進律疏表〔一〕
〔五〕 守黃門侍郎 「黃」原訛「皇」，據文化本改。
〔六〕 永徽四年十一月十九日進 按：原表文每句下附有釋文，據顧跋亦是此山貰冶子所作，今併刪除，附後：
臣無忌等言：
秦以前，君臣通稱朕。尚書虞書，帝曰，來，禹，汝亦昌言。禹曰，帝，予何言，予思日孜孜。則是臣於君前尚稱予也。秦制，天子稱朕，臣下稱臣。漢以後因之。唐儀制令，皇太子以下，率土之內，於皇帝皆稱臣。唐本傳，長孫無忌字輔機，性通悟，博涉書史。始，高祖兵渡河，進謁長春宮，授渭北道行軍典籤。乃太宗文德順聖皇后長孫氏之兄也。因輔政，與李勣等一十九人撰成律疏，上表以進。
臣聞三才既分，法星著於玄象；
易說卦，立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。晉天文志，太微帝座，南蕃中二星（間）曰端門，東曰左執法，廷尉之象也；西曰右執法，御史大夫之象也。又，貫索九星，賤人之牢也。牢口一星為門，欲其開。九星皆明，天下獄煩。七星見，小赦。六星、五星見，大赦。動則斧鑕用，中空則更無（按：當作元）。又，亢四星，天子內朝，總攝天下奏事，理獄錄功也。又，參伐十星，主斬刈，又為天獄。此言自天、地、人既分之後，則刑法之星，上著於天文也。
六位斯列，習坎彰於易經。
易，八卦三畫，每卦之上，各重八卦，為六十四卦，則每卦六畫，初二三四五上為六位。易說卦，六位而成章。習坎卦體坎上、坎下為重習也。坎，陰也，陷也。上六係于徽纆，寘于叢棘。重坎至于上六，陰之極，陷之深，故有刑獄之象，如係之徽纆，而寘于叢棘之中也。又，爾雅釋言，坎，律銓也。郭璞注，坎卦主法，法、律皆所以銓量輕重也。
故知出震乘時，開物成務，
易說卦，帝出乎震。乾卦，時乘六龍以御天。繫辭曰，開物成務。王弼注，易通天下之志，成天下之務。
莫不作訓以臨函夏，垂教以牧黎元。
訓，亦教也。函，方也。方夏，中國也。文選七命曰，函夏謐靜。書序曰，足以垂世立教。牧，養也。左傳曰，天生民而樹之君，使司牧之。黎元，民也。黎，黑。猶秦言黔首也。漢文紀，元元之民。師古注，元元，善意也。光武紀，黎元所歸。黎，庶也。元元，猶言喁喁，可矜之辭。
昔周后登極，呂侯闡其茂範；
周穆王享國百年，命呂侯為司寇，作書訓夏贖刑，以誥四方，名呂刑。闡，開。茂，大。範，法也。
虞帝納麓，皋陶創其彝章。
舜典，納于大麓�？装矅�，麓，錄也，堯使帝舜大錄萬機之政。大禹謨曰，皋陶，惟茲臣庶，罔或干于正，汝作士，明于五刑。創，始制也。彝，常。章，典也。
大夫之述三言，金篆騰其高軌；
左傳，昭公十四年，晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理。韓宣子命斷舊獄，罪在雍子，雍子納其女於叔魚，叔魚罪邢侯，（邢侯）怒殺叔魚與雍子於朝。宣子問其罪於叔向，叔向曰，三人同罪，施生戮死可也。雍子賂以買直，鮒也鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊，夏書曰，昏、墨、賊殺，皋陶之刑也。從之。乃施邢侯，而尸雍子與叔魚於市。仲尼曰，叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不為末減，曰義也夫，可謂直矣。平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴；歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫！金篆者，秦以前未有隸、楷，故字皆用篆，言篆字而以金鑄之鍾鼎，而紀其功也。軌，車轍已行之跡。騰，表異之也。言大夫議刑之三言，可以著之金篆，而表其已行之跡也。