進律疏表〔一〕

　　　　　金行提象，鎮南削煩苛之法。

　　　　　　　晉以金德王天下，故曰金行提象，言取類於金也。杜預字元凱，為鎮南大將軍，與車騎將軍賈充等定律令。既成，預為注解，乃奏之曰，法者，蓋繩墨之斷例，非窮理盡性之書也。故文約而例直，名省而禁簡。例直易見，禁簡難犯；易見則人知所避，難犯則幾於刑措。古之刑書，銘之鍾鼎，鑄之金石，所以遠塞異端，使無淫巧也。今所注皆網羅法意，格之以名分，使用之者執名例以審趣舍，伸繩墨之直，去析薪之理也。詔頒行於天下。

　　　　　而體國經野，御辨登樞，

　　　　　　　周禮，惟王建國，辨方正位，體國經野。體國者，營其國之宮城門涂，如身之有四體。經野者，治其野之丘甸溝洫，如機之有經緯。登樞者，北極為天樞，居其所而眾星拱之，人君之象，故人君即位曰登極，亦曰登樞。

　　　　　莫不崇寬簡以弘風，樹仁惠以裁化。

　　　　　　　書大禹謨，臨下以簡，御眾以寬。詩序，風，風也，上以風化，下樹立也。易繫辭，化而裁之。

　　　　　景冑以之碩茂，寶祚於是克崇；

　　　　　　　尚書，命汝典樂，教冑子。冑子，長子也，適子也。景，大也。碩，亦大也。易繫辭，聖人之大寶曰位。祚，國祚也。崇，高也。言國家崇寬簡，樹仁惠，則本支繁茂，國祚延長也。

　　　　　徽猷列於緗圖，鴻名勒於青史。

　　　　　　　徽，美也。猷，道也。文選贈劉琨詩，加其忠直，宣其徽猷。緗，桑初生之色，即淺黃色也。文選序，飛文染翰，則卷盈乎緗帙。言人君美道，具列於圖書。鴻名，大名也。前漢司馬相如封禪書，前聖之所以永保鴻名。青史者，古無紙，凡書辭者，殺竹汗為簡書之。文選江淹書，並圖青史。言人君之大名，必勒書於青史。

　　　　　暨炎靈委御，人物道銷，

　　　　　　　暨者，及也。炎者，漢也。漢以火德王天下，故曰炎。靈者，漢靈帝也。委御者，文選魏都賦，劉宗委馭。漢至唐，歷代已多，此借漢以喻隋末之亂，君失其馭，而一時人物之道銷喪也。

　　　　　霧翳三光，塵驚九服。

　　　　　　　翳者，蔽也。三光者，纂要曰，日、月、星謂之三光。以喻人君之明。言群邪如霧，以蔽君之明也。周書，辨九服之國，方千里，乃其外曰侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、蕃服，是名九服。言煙塵遍驚於九服之內也。

　　　　　秋卿司於邦典，高下在心；

　　　　　　　周禮六典，五曰刑典，以誥（按：當作詰）邦國。又秋官司寇，帥其屬，以佐王，刑邦國。劉馮事始，舜以皋陶作士，乃理獄之官。周禮為士師。秦以李斯為廷尉。漢因之，景帝嘗改為大理。梁為秋卿。唐為司刑。左傳曰，高下在心。謂不遵法度，而用心不公也。

　　　　　獄吏傳於爰書，出沒由己。

　　　　　　　史記張湯傳，湯父為長安丞，出，湯為兒守舍。還，為鼠盜肉，怒笞湯。湯掘窟得盜鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，試鞫論報，取鼠與肉磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。蘇林曰，傳，謂傳囚也。爰，易也，以此書易其辭處。鞫，窮也。張晏曰，傳，考證驗也。爰書，自證不知此言，反受其罪，訊考三日，復問之，知與前辭同也。鞫，一吏為讀狀，論其報行也。此言獄吏傳爰書，出入罪人，皆由己也。

　　　　　內史溺灰然而被辱，

　　　　　　　史記，御史大夫韓安國，字長孺，梁城安人也。其後安國坐法抵罪，縣獄吏田甲辱安國，安國曰，死灰獨不然乎？甲曰，然，即溺之。居無何，梁內史闕，漢遣使拜安國為梁內史，起徒中為二千石。甲亟走，安國曰，甲不就官，我滅而宗！甲因肉袒謝，安國笑曰，可溺矣，公等足為治乎。卒善遇之。

　　　　　丞相見牘背而行賕，

　　　　　　　史記，漢絳侯周勃免相就國，歲餘，每河東守行縣至絳，周勃自畏恐誅，常披甲，令家人持兵以見之。其後有人告勃欲反，文帝四年，下廷尉。廷尉下其事長安，逮捕勃治之。勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘（背），視之曰，以公主為證。牘，木簡也。公主者，孝文帝女也，勃太子勝尚之，故獄吏教引為證。勃之益封受賜，盡以與薄昭，及繫急，昭為言薄太后，太后亦以無反事。文帝朝，太后以帽絮提文帝。帽絮，巾也。太后曰，絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時反，今居一小縣，顧反邪？文帝既見絳侯獄辭，乃謝曰，吏事方驗而出之。於是使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯既出，曰，吾嘗將百萬，然安知獄吏之貴乎！賕者，以財相謝也。