進律疏表〔一〕

　　　　　安眾之陳九法，玉牒播其弘規。

　　　　　　　魏文侯師於里悝，集諸國刑典，造法經六篇：一、盜法；二、賊法；三、囚法；四、捕法；五、雜法；六、具法。又，漢相蕭何，更加悝所造戶、興、廄三篇，謂九章之律，是為九法。玉牒者，文選廣絕交論，書玉牒而刻鍾鼎。又魏都賦，極棟宇之宏規。規者，所以為圓，法度之器也。言蕭何安眾之陳九法，可以書之玉牒，而播揚其宏大之規也。

　　　　　前哲比之以隄防，往賢譬之以銜勒。

　　　　　　　前漢刑法志，制禮以止刑，猶隄防溢水也。後漢虞詡曰，刑罰者，人之銜勒也。

　　　　　輕重失序，則繫之以存亡；

　　　　　　　白氏六帖刑法門，議論輕重之序，慎測淺深之量。言用刑輕重失其序，則繫民命之存亡。

　　　　　寬猛乖方，則階之以得喪。

　　　　　　　左傳，昭公二十年，鄭子產有疾，謂子太叔曰，我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉，故寬難。疾數月而卒。太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多盜，取人於萑蒲之澤。太叔悔之曰，吾早從夫子，不及此。興徒兵以攻雈蒲之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰，善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。及子產卒，仲尼聞之出涕曰，古之遺愛也。階，所由之梯階。言寬猛乖其方術，則由之而有得失也。

　　　　　泣辜慎罰，文命所以會昌；

　　　　　　　劉向說苑，禹出見辜人，問而泣之。史記，夏禹名文命。文選蜀都賦，天帝運期而會昌。

　　　　　斮脛剖心，獨夫於是盪覆。

　　　　　　　書泰誓，今商王受斮朝涉之脛，剖賢人之心。冬月見朝涉水者，謂其脛耐寒，斬而視之。比干忠諫，紂曰，吾聞賢人之心有七孔，剖而觀之。又曰，獨夫受。孟子曰，殘賊之人，謂之獨夫。盪，覆也。言紂為周武王所滅也。

　　　　　三族之刑設，禍起於望夷；

　　　　　　　周罪人不孥，謂罪止其身，不及其家之人。秦始作夷三族法，謂父族、妻族、母族也。望夷，宮名，趙高令婿閻樂弒秦二世之地。謂秦因設三族之刑，而身弒國亡也。

　　　　　五虐之制興，師亡於涿鹿。

　　　　　　　史記，軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸賓從，而蚩尤最為暴虐，莫能伐。應劭曰，軒轅黃帝時，蚩尤作亂，不用帝命，遂作五虐之刑，大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭撲。軒轅乃徵師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。服虔曰，涿鹿，山名，在涿鹿郡。遂擒殺蚩尤，身首異處。

　　　　　齊景網峻，時英有「踴貴」之談；

　　　　　　　時英指晏子而言。晏嬰，字平仲，事齊景公。左氏傳，景公欲更晏子之宅，晏子辭，景公曰，子居近市，識貴賤乎？於是景公繁於刑，有鬻踴者，故對曰，踴貴屨賤。既已告於君，故與叔向語而稱之，景公為是省於刑。君子曰，仁人之言，其利博（按：當作溥）哉！晏子一言而齊侯省刑。踴，刖者之屨也。言受刑者多，故踴為之貴也。

　　　　　周幽獄繁，詩人致菀柳之刺。

　　　　　　　毛詩小雅菀柳，刺幽王也，暴虐無親而刑罰不中也。

　　　　　所以當塗撫運，樂平除慘酷之刑；

　　　　　　　魏闕當塗高，乃漢末曹氏代漢讖語。當塗撫運，言魏應運而為君也。魏司徒王朗，字景興，封樂平侯。時鍾繇上疏，欲復肉刑，詔令公卿共議。朗議以為繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之數。夫五刑之屬，著在律科，或（按：當作自）有減死一等之法，不死即為減，施行已久，不待遠假斧鑿於復（按：當作彼）肉刑，然復（按：當作後）有罪次也。前世仁者不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。不用以來，歷年數百。今復以之，恐所減之文未彰於萬民之目，而肉刑之問已宣於寇讎之耳，非所以來遠人也。議者百餘人，與朗同者多。帝以吳、蜀未平，寢。