故唐律疏議卷第一名例　凡七條

　　　　　今之典憲，前聖規模，章程靡失，鴻纖備舉，

　　　　　　　文選奏彈曰，肅明典憲。漢書曰，規模宏遠。漢高祖命張蒼定章程。詩傳曰，大曰鴻，小曰雁。鴻訓為大。纖者，細微也。謂律內大小之刑，無不備舉。

　　　　　　而刑憲之司執行殊異：大理當其死坐，刑部處以流刑；一州斷以徒年，一縣將為杖罰。不有解釋，觸塗睽誤�；实垡蛻椩趹�，納隍興軫。

　　　　　　　唐官有省、部、寺、監，刑部、大理寺俱掌刑。縣統于州。流罪：自五百里（按：當作自二千里）至三千里；徒罪：自一年、一年半至三年；杖：自一百至六十。徒罪斷於州，杖罪斷於縣。謂律雖有定，而掌法之者各有所司，故所行或異。若律文不以疏解釋明白，則所觸之塗則有乖睽差誤也。彝，常。憲，法也。隍，城之溝也。文選，人若不得其所，若己納之於隍。興，念也。

　　　　　德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。

　　　　　　　論語，道之以德，齊之以禮。德禮猶曉與陽，刑罰猶昏與秋，言德禮與刑罰猶昏曉相須而成一晝夜，春陽與秋陰相須而成一歲也。

　　　　　是以降綸言於臺鉉，揮折簡於旄彥，

　　　　　　　禮記緇衣篇曰，王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。以諭君之詔也。春秋漢合孳曰，三公在天，法三臺也。易鼎卦曰，鼎，黃耳金鉉。鄭玄云，金鉉，諭明道能舉君之官職也，以諭臺相。文選石闕銘曰，折簡而禽廬九。張銑注曰，折簡，謂策書。詩曰，髦士攸宜。爾雅曰，美士為彥。言天子降詔詞於臺相，揮折簡在於髦彥之士也。

　　　　　爰造律疏，大明典式。遠則皇王妙旨，近則蕭、賈遺文，

　　　　　　　詩我將篇曰，儀式刑文王之典，日靖四方。蕭、賈遺文，謂漢蕭何，晉賈充等所制篇章也。

　　　　　沿波討源，自枝窮葉，

　　　　　　文選陸士衡文賦曰，或以枝而振葉，或沿波而討源。言律疏無不盡義。

　　　　　甄表寬大，裁成簡久。

　　　　　　　甄，明也。表，顯也。裁，制也。書大禹謨曰，臨下以簡，御眾以寬。言明顯寬大之恩，制成簡久之法。

　　　　　譬權衡之知輕重，若規矩之得方圓。

　　　　　　　荀子禮論篇曰，禮之於正國也，猶權衡之於輕重也，繩墨之於曲直也，規矩之於方圓也。故權衡誠懸，則不可欺以輕重；繩墨誠陳，則不可欺以曲直；規矩誠設，則不可欺以方圓；君子審禮，不可欺以詐偽。

　　　　　邁彼三章，同符畫一者矣。

　　　　　　　史記，高祖入關，與父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。前漢，蕭何為相，死，曹參代之，百姓歌曰，蕭何為法，講若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清淨，人以寧一。

　　〔三〕　而往往概見　下「往」原脫，據文化本及文苑英華七三五補。

　　〔四〕　史記云前主所是著為律後主所是疏為令　「前主所是著為律」與「後主所是疏為令」原誤倒，據文化本乙正，與史記酷吏列傳合。

　　〔五〕　大理當其死坐　「大」原訛「夫」，據至正本、文化本、岱本及文苑英華七三五改。

　　〔六〕　笞刑五　按：至正本、岱本、律附音義「笞刑五」前有「五刑」二字。

　　〔七〕　髡鉗為城奴令舂　按：漢書刑法志云「髡鉗為城旦舂」，城旦舂為漢律刑名，此作「奴」者，蓋唐人避睿宗諱改。又，岱本、宋刑統作「髡鉗為城旦令舂」，是又後人迴改耳。

　　〔八〕　酌於舊章　敦煌寫本伯三五九三名例律疏殘卷（以下簡稱伯三五九三）作「酌於舊典」。

　　〔九〕　秋官正月之吉日　按：自此七字至「案喪服制為夫曾」原為一頁，張元濟跋（以下簡稱張跋）稱「是葉雖屬補配」，則此頁為別本可知也。

　　〔一0〕三曰謀叛謂謀背國從偽　原「叛」下脫小注，而于另行作大字「注謂謀背國從偽」，與全書體例不合，據敦煌寫本●x一九一六、三一一六、三一五五名例律殘卷（以下簡稱●x一九一六、三一一六、三一五五）、至正本、文化本、岱本、律附音義移正。