卷七十一 禮三十一 沿革三十一 嘉禮十六

　　東晉羊玄曰："說者以左氏云，天子錫諸侯命珪，以為符信，珪者，諸侯所執以朝覲之瑞也。按魯成公即位八年，乃得命珪。三年夏，公如晉，此朝也，未有珪，朝何執也？凡命者，謂方策之書也，猶今教令耳。覲禮曰：'諸公奉篋服，加命書於其上。'尚書文侯之命云：'平王錫晉文侯秬鬯珪瓚，作文侯之命。'命者，王之教令，其事非一策而已。"

　　諸王公城國宮室服章車旗議(虞　周　晉)　

　　虞書曰："明試以功，車服以庸。"

　　周制，春官小宗伯掌衣服、車旗、宮室之賞賜。(王以賞賜有功者。)

　　晉博士孫毓、段暢等議曰：

　　周禮"上公九命為伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九為節；侯伯七命，以七為節；子男五命，以五為節"。(上公謂三公有德，九命為二伯者。國家謂城也。)公之城蓋方九里，宮方九百步；侯伯之城方七里，宮方七百步；子男之城方五里，宮方五百步。又曰"王之三公八命，其卿六命，及其出封，皆加一等，其國家宮室車旗衣服禮儀亦如之"。又如禮，諸侯之城隅高七丈，門阿皆五丈。又禮，諸侯以為殷屋。今諸王封國，雖有大小，而所理舊城，不如古制，皆宜仍舊。其造立宮室，當有大小之差。然周典奢大，異於今儀，步數之限，宜隨時制。又諸侯三重門，內曰路門，中門曰雉門，外門曰庫門。雉門之外設鶒憲，(鶒，罼也。憲，蓋也。)高五丈。其正寢與廟同制，皆殷屋四阿，堂崇三尺。此其舊典，略可依也。馀皆稱事取供而已。

　　旌旗斿數，繁纓貳車，各以其命之等。又曰："金輅建大旂，同姓以封；象輅建大赤，異姓以封。"(金象者，謂以金象飾其車。)今制從簡除之馀，諸王從公者出就封，朝祀之車，宜路車駟馬，建大旂九斿，畫交龍。

　　禮，公之服自袞冕而下，侯伯自鷩冕而下，皆如王之服。祭服宜玄冕朱里，玳玉三采九旒，繅三色九就，丹組纓，玄衣纁裳，畫九章，以事宗廟。其祀社稷山川，及其群臣助祭者，皆長冠玄衣。其位不從公者，皆以七為節，其他則同諸王。朝服依漢魏故事，皆遠游冠，五時服，佩山玄玉，不復以國大小為差。其群臣侍從冠服，皆宜如服制令也。諸王公應助祭。按司服之職："王祀昊天上帝，則大裘而冕，享先生則袞冕，先公則鷩冕。公之服，自袞冕而下，如王之服；侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。"禮記王制曰："制，三公一命袞。"謂三公八命，復加一命，則服袞龍，與王者之后同。然則九命及二王之后，乃服袞衣無升龍。三公之服，當從鷩冕而下。太尉三公助祭，宜服鷩冕七章，冕繅九旒，赤舄。三公助導從外官不與齊祭者，自可如舊。

　　策拜諸王侯

　　(拜三公奏樂服冕議附○ 后漢　晉　北齊　隋　大唐)　

　　后漢制，拜諸王侯三公之儀：百官會，位定，謁者引光祿勛前。(丁孚漢儀云"太常住蓋下，東向讀文"，以此異也。)謁者引當拜者前，當座伏殿下。光祿勛前，一拜，舉手曰"制詔其以某為某"。(按丁孚漢儀安帝策夏勤文曰："維元初六年三月甲子，制詔以大鴻臚勤為司徒。曰：'朕承天序維稽古，建爾於位為漢輔。往率舊職，敬敷五教，五教在寬。左右朕躬，宣力四表，保乂皇家。於戲！秉國之鈞，旁祗厥序，時亮天工，可不慎歟！勤其戒之！"此其例也。)讀策書畢，拜者稱臣再拜。尚書郎以璽印綬付侍御史。侍御史前，東面立，授璽印綬。當受策者再拜頓首三。贊謁者曰："某王臣某新封，某公某初除，謝。"中謁者報謹謝。贊者立曰："皇帝為公興。"重坐，受策者拜謝，起就位。禮畢。

　　晉武帝咸寧三年，始平、濮陽諸王新拜，有司奏"依故事，聽京城近臣、諸王、公主應朝賀者，復上禮"。博士張放議："臨軒遣使，應作樂。放按泰始中，皇太子冠，太子進而樂作，位定樂止。王者諸侯，雖殊尊卑，至於禮秩，或有同者。冠之與拜，俱為嘉禮。是以準昔儀注，謂宜作樂。今符云，至尊受太子拜時，無鐘磬之樂。又按泰始三年，有司奏：皇太子明膺休命，光啟嘉祚，宜依漢魏故事。"太常王師等言："拜三公應有樂，宿設懸於殿庭。今門下云，非祭享則無樂。按冠禮有樂，公侯大臣，御座為起，在輿為下。傳曰'國卿，君之貳也'。是以命使之日，御親臨軒，百僚陪位，此即敬事之意也。古者天子饗下國之使，命將帥，遣使臣，皆有樂。故詩敘曰'皇皇者華，君遣使臣也'。又曰'歌采薇以遣之，出車以勞還，杕杜以勤歸'，皆作樂而歌之。今命大使，拜輔相，比於下國之臣，輕重殊矣。輕誠有之，重亦宜然。博士考古，以事義相準，故謂臨軒遣使，宜有金石之樂。"詔曰："三公鼎司，皇帝有興之禮，何以不設樂？又正位南面，何以不服冕？"尚書顧和言，臨軒拜三公，不應有樂。和云："禮無其文。按衛宏撰漢儀，拜丞相，亦無樂。古之燕饗有樂者，以暢賓主之歡耳。今拜三公，事畢於庭階，禮成於拜立，歡宴未交，無事於樂。又按六冕之服，主於祭祀，唯婚特用之，他事未見服冕者，故拜公不應服冕。"