卷四十二 禮二 沿革二 吉禮一

　　宋永初二年正月上辛，帝親郊祀。三年九月，司空羨之等奏，高祖武皇帝宜配天郊。詔可。孝武大明二年正月，有司奏：今月六日南郊，輿駕親奉。至時或雨，遂遷日，有司行事。(有司奏："按魏代郊天值雨，更用后辛。晉代顧和亦云更擇吉日。徐禪云'晉代或丙或庚'。若待遷日，應更告廟。"博士王燮之議云："晉或丙或庚，并別有義。且武帝十二月丙寅受禪，三年十一月庚寅冬至祀天於圓丘，非專祈穀。又按郊特牲'受命於祖廟，作龜於禰宮'者，為告之退卜。則告義在郊，非告日也。今日雖有遷，郊祀不異，不應重告。"徐爰議以為："郊祀用辛，何偃據禮，不應重告。毛血告牷之后，雖有事礙，便應有司行事，不容遷郊。"參議，宜於遇雨遷用后辛，不重告。詔可。南郊，自魏以來，多使三公行事。)大明三年，移郊兆於秣陵牛頭山西，在宮之午地。(徐爰曰："禮記'燔柴於泰壇，祭天也'。'兆於南郊，就陽位也'。晉代過江，郊祭悉在北。或在南，出道狹，多於巳地。大宋因而弗改。今圣圖重造，舊章畢新，宜移郊正午，以定天位。")大明五年九月甲子，有司奏，郊祭用三牛。孝武崩，廢帝以郊舊地為吉祥，移置本處。

　　齊高帝受禪，明年正月上辛，有事南郊，而無配，犧牲之色因晉宋故事。(右丞王儉議曰："大齊受命，建寅創歷。犧牲之色，率由舊章。"詔可。)建元四年，武帝繼位。明年正月，祀南郊。自茲以后，間歲而祀。(時有司奏："前代嗣位，或因前郊年，或自更始。今年正月已郊，未審明年應郊與否？"尚書令王儉議："檢晉明帝太寧三年南郊，其九月崩，成帝即位，明年改元即郊。簡文咸安二年南郊，其年七月崩，孝武帝即位，明年改元即郊。宋元嘉三十年正月南郊，其年二月崩，孝武嗣位，明年改元亦郊。此三代明例，差可依放。"是時領尚書國子祭酒張縉等十七人并同。詔可。)永明元年，立春前郊祀。(王儉啟云："按宋景平元年正月三日辛丑南郊，其月十一日立春。元嘉十六年正月六日辛未郊，其月八日立春。此近代明例，不必先郊后春為嫌，無煩遷日。"帝從之。)郊壇圓兆外內起瓦屋，形制宏壯。(通直散騎常侍庾曇崇啟云："祭天尚質。秦漢以來，郊兆壇域，無立宮室，以明謙恭。"詔付外詳。博士賀玚議："周禮'王旅上帝，張氈案'。以氈為床於幄中，不聞郊所置宮宇也。"虞炎議："漢之郊祀，天子自竹宮遙拜，息殿去壇既遠，奉祀事旋息於此。無嫌。"祠部郎李捴議："周禮'凡祭祀張其旅幕張尸次'。尸即有幄。鄭仲師云'尸次，祭祀之尸所居更衣帳也'。凡祭祀之文，既不別於郊祀，立尸之言，理亦關於宗廟。古則張幕，今也房屋宗廟，旅幕可變為棟宇；郊祀氈案，何為不轉制檐甍？"遂不行曇崇議。)

　　梁武帝即位，南郊為壇，在國之南。(壇高二丈七尺，下徑十八丈。其外再壝，四門。)常與北郊間歲。正月，皇帝致齋於萬壽殿，上辛行事。(吳操之云："'啟蟄而郊'，郊應在立春后。"何佟之云："今之郊祀，是報昔歲之功，而祈今年之福，故取歲首上辛，不拘立春先后。周之冬至圓丘，大報天也。夏正又郊，以祈農事，故有啟蟄之說。"帝曰："圓丘自是祭天，先農即是祈穀。祭昊天宜在冬至，祈穀必須啟蟄。")用特牛一，祀天皇大帝於壇上。攢題曰皇天座。(四年，佟之啟："周禮稱天曰神，今天攢宜題曰皇天座。")以皇考太祖文帝配。五帝、天文從祀。(五方上帝、五官之神、太一、天一、日、月、五星、二十八宿、太微、軒轅、文昌、北斗、三臺、老人、風伯、雨師，皆從祀。其五帝二十八宿及風雨師等座有坎，馀皆平地。王僧崇啟曰："五祀位在北郊，圓丘不宜重設。"帝曰："五行之氣，天地俱有，故宜兩從。"僧崇又曰："風伯、雨師，即箕、畢也。而今南郊祀箕、畢，復祭風伯、雨師，恐乖祀典。"帝曰："箕、畢自是二十八宿，風伯、雨師即箕、畢下隸。兩祭非嫌。")禮以蒼璧制幣，除鬯祼。(佟之啟："按鬯者，盛以六彝，覆以畫冪，備其文飾，施之宗廟。今郊有祼，恐乖尚質。宜革之。"帝依之。)香用沈。(取本天之質，陽所宜。)器以陶匏素俎，席用藁秸。(太祝牒："壇下神座，悉用白茅，俎以漆。"詔下議。八座奏："禮云'觀天下之物，無稱其德'，則知郊祭，俎不應漆。席用白茅，禮無所出。"於是改用素俎。五帝以下，皆蒲席藁薦。)皇帝一獻，再拜受福，(帝以一獻為質，三獻為文，詔下議。博士陸瑋等以為："宗祧三獻，義兼臣下，上天之禮，主在帝王，約禮申義，一獻為允。"自是天地之祭皆一獻，唯皇帝受福，明上靈降祚，臣下不敢同。)太尉設燎壇於丙地，禮畢，器席有司燒埋之。(佟之議曰："禮'祭器弊則埋之'。今一用便埋，費而乖典。"帝曰："薦席輕物，陶匏賤器，方還府庫，容后穢惡。但弊則埋者，謂四時祭器耳。"從有司燒埋之。)五年，迎五帝，以始祖配。(時明山賓議"請以始祖配饗五帝"，從之。)十一年，帝曰："禮'祭月於坎'，由是陰義，乃別祭之儀。今兆南郊，既云就陽，理不應為坎。"遂廢之。(八座奏曰："五帝之義，不應居坎。良由齊代圓丘小峻，邊無神位。今丘形既廣，請五帝座悉於壇上，外壝二十八宿及風伯雨師等座，悉停為坎。")十七年，帝以威仰、魄寶俱是天神，於壇則尊，於下則卑。南郊所祭天皇，其五帝別有明堂之祀，不煩重設。又祭二十八宿無十二辰，於義闕然。南郊可除五帝祀，加十二辰，與二十八宿各於其方為壇。