卷五十八 禮十八 沿革十八 嘉禮三

　　齊東昏侯永元元年，尚書令徐孝嗣上議曰："按婚禮實篚以四爵，加以合巹，既崇尚質之禮，又象判合之義。三王作之，而用大古之器，重夫婦之始也。今雖以方樏示約，而彌乖昔典。又連巹以鎖，蓋出近俗。復別有牢燭，雕費彩飾，亦虧曩制。請除金銀連鎖，自馀雜器，悉用埏陶。堂人執燭，足充概燎，牢燭華侈，亦宜停省。"奏可。

　　梁大同五年，臨城公婚，公夫人於皇太子妃為姑侄，進見之制，議者互有不同�；侍�子令曰："纁雁之儀，既稱合於二姓，酒食之會，亦有姻不失親。若使榛栗腶脩，贄饋必舉，副笄編珈，盛飾斯備，不應婦見之禮，獨以親闕。頃者敬進酏醴，已傳婦事之則，而奉盤沃盥，不行侯服之家。是知繁省不同，質文異代。臨城公夫人於妃既是姑侄，宜停省。"

　　北齊娉禮，第一品以下至三品，用玄三匹，纁二匹，束帛十匹，璧一，(四品以下皆無璧。)豹皮二。(六品以下至從九品用鹿皮。)錦采四十匹，二品三十匹，三品二十匹。(四品雜采十六匹，五品十匹，六品七品五匹。)絹百四十匹，二品百二十匹，三品百匹。(六品以下至九品，遞降二十匹。)羔羊一口，羊二口，犢二頭，酒黍稷稻米麫各四斛。(四品五品犢一，酒黍以下各二斛。六品以下無犢，酒黍以下各一斛。)

　　議曰：上古人食禽獸之肉，而衣其皮毛，周氏尚文去質，玄衣纁裳，猶用皮為韠，所以制婚禮納徵，用玄纁儷皮，充當時之所服耳。秦漢以降，衣服制度與三代殊，乃不合更以玄纁及皮為禮物也。又有用虎皮豹皮者，王彪之云"取威猛有斑彩"，尤臆說也。(彪之當時有學知禮者。且婦人主中饋，婦道本柔順，乃云取其威猛，何乃謬誤。)人之常情，非今是古，不詳古今之異制，禮數之從宜。今時俗用五色，信頗謂得禮之變也。或曰："近代所以尚循玄纁儷皮之制，男女配合，教化大倫，示存古儀，務重其禮，安可舍棄，有類去羊。"答曰："玄纁及皮，當時之要。詳觀三代制度，或沿或革不同，皆貴適時，并無虛事。豈今百王之末，畢循往古之儀？如三代制，天子諸侯至庶人，祭則立尸，秦漢則廢。又天下列國，唯事征伐，志存於射，建侯擇士，皆主於斯。秦漢以降，改制郡縣，戰爭既息，射藝自輕，唯祀與戎，國之大事，今并豈要復舊制乎！其朝宗覲遇，行朝享禮畢，諸侯皆右肉袒於廟門之東，乃入門右，北面立、告聽事，今豈須行此禮乎！賓禮甚重，兩楹間有反爵之坫，筑土為之，今會客豈須置坫乎！又并安能復古道邪？略舉數事，其馀可知也。何必納徵猶重無用之物！徒稱古禮，是乖從宜之旨。易曰"隨時之義大矣哉"！先圣之言，不可誣也。

　　大唐顯慶四年十月詔："天下嫁女受財，三品以上之家，不得過絹三百匹，四品五品不得過二百匹，六品七品不得過一百匹，八品以下不得過五十匹。皆充所嫁女資裝等用，其夫家不得受陪門之財。"(李義府奏。)

　　太極元年十一月，左司郎中唐紹上表曰："士庶親迎之禮，備諸六禮，所以承宗廟，事舅姑，當須昏以為期，詰朝謁見。往者下俚庸鄙，時有障車，邀其酒食，以為戲樂。近日此風轉盛，上及王公，乃廣奏音樂，多集徒侶，遮擁道路，留滯淹時，邀致財物，動逾萬計。遂使障車禮貺，過於聘財，歌舞喧譁，殊非助感，既虧名教，又蠹風猷。請一切禁斷。"從之。

　　開元十九年四月，敕於京城置禮會院，屬司農寺，其什物各令所司供。(院在崇仁坊南街。)

　　建中元年十一月，禮儀使顏真卿等奏："郡縣主見舅姑，請於禮會院過事。明日早，舅姑坐堂，行執笲之禮。其觀華燭，伏以婚禮主敬，竊恐非宜。并請停障車下婿、卻扇等。行禮之夕，可以感思，至於聲樂，竊恐非禮，并請禁斷。相見儀制，近代設以氈帳，擇地而置，此乃虜禮穹廬之制。合於堂室中置帳，請準禮施行。俗忌今時以子卯午酉年，謂之當梁年，其年娶婦，舅姑不相見，蓋理無所據，亦請禁斷。"并從之。

　　其制多因周禮，以三品以上，五品以上，六品以下為降殺，并如開元禮。

　　《通典》　唐·杜佑