卷一百四十四 樂四

　　齊鼓，如漆桶，大一頭，設齊於鼓面如麝齊，故曰齊鼓。

　　擔鼓，如小甕，先冒以革而漆之。

　　羯鼓，正如漆桶，兩頭俱擊。以出羯中，故號羯鼓，亦謂之兩杖鼓。

　　都曇鼓，似腰鼓而小，以槌擊之。

　　毛員鼓，似都曇而稍大。

　　荅臘鼓，制廣羯鼓而短，以指揩之，其聲甚震，俗謂之揩鼓。

　　雞樓鼓，正圓，而首尾可擊之處，平可數寸。

　　正鼓、和鼓者，一以正，一以和，皆腰鼓也。

　　節鼓，狀如博局，中開圓孔，適容其鼓，擊之以節樂也。節，不知誰所造。傅玄節賦云："黃鐄唱歌，九韶興舞。口非節不詠，手非節不拊。"此則所從來亦遠矣。(鐄音橫。)

　　撫拍，以韋為之，實之以糠，撫之以節樂也。

　　雅，周禮春官："笙師掌教雅，以教祴樂。"(教，教視了也。鄭眾曰："雅狀如漆筩而弇口，大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐疏畫之。"賈公彥云："長疏而畫之，賓醉而出奏祴夏，以此器筑地為之行節，明不失禮。"祴，鼓來反。)

　　○絲五(琴　瑟　筑　箏　琵琶　阮咸　箜篌)

　　琴，世本云："神農所造。"琴操曰："伏羲作琴，所以修身理性，反其天真。"白虎通曰："琴，禁也，禁止於邪，以正人心也。"廣雅曰："琴長三尺六寸六分，象三百六十六日；五弦象五行。大弦為君，寬和而溫；小弦為臣，清廉不亂。文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。"琴操曰："廣六寸，象六合也。"又："上曰池，言其平；下曰濱，言其服。前廣后狹象尊卑，上圓下方象天地。"(一弦琴十有二柱，柱如琵琶。擊琴，柳惲所作。惲嘗為文詠，思有所屬，搖筆誤中琴弦，因為此樂。以管承弦，又以片竹約而束之，使弦急而聲亮，舉以擊之，以為節曲。)楊雄琴清英曰："舜彈五弦之琴，而天下化；堯加二弦，以合君臣之恩。"(桓譚新論曰："五弦，第一弦為宮，其次商、角、徵、羽，文王、武王各加一弦，以為少宮、少商。"說者不同。又琴之始作，或云伏羲，或云神農，諸家所說，莫能詳定。)爾雅曰："大琴謂之離。"二十七弦。今無其器。齊桓公曰"號鐘"，楚莊曰"繞梁"，相如曰"綠綺"，伯喈曰"焦尾"，而傅玄琴賦云非伯喈也。(一云"焦尾"，蔡邕琴。)

　　瑟，世本云："庖羲作，五十弦。黃帝使素女鼓瑟，哀不自勝，乃破為二十五弦，具二均聲。"(爾雅曰："大瑟謂之灑。"禮圖舊云："雅瑟，長八尺一寸，廣一尺八寸，二十三弦。其常用者，十九弦。頌瑟，長七尺二寸，廣尺八寸，二十五弦，盡用之。")易通卦驗曰："人君冬至日，使八能之士，鼓黃鐘之瑟，瑟用槐木，長八尺一寸；夏至日，瑟用桑木，長五尺七寸。"(槐取氣上也。桑取氣下也。)

　　筑，不知誰所造也。史籍唯云高漸離善擊筑，漢高祖過沛所擊。釋名曰："筑，以竹鼓之也。"似箏，細項。(按今制，身長四尺三寸，項長三寸，圍四寸五分；頭七寸五分，上闊七寸五分，下闊六寸五分。)

　　箏，秦聲也。傅玄箏賦序曰："代以為蒙恬所造。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準六合，弦柱擬十二月，設之則四象在，鼓之則五音發，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣能關思哉！"(今清樂箏并十有二弦，他樂皆十有三弦。軋箏以片竹，潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸馀，以代指。)

　　琵琶，傅玄琵琶賦曰："漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人裁箏、筑，為馬上之樂。今觀其器，中虛外實，天地象也；盤圓柄直，陰陽敘也；柱十有二，配律呂也；四弦，法四時也。以方俗語之曰琵琶，取其易傳於外國也。"風俗通曰："以手琵琶，因以為名。"釋名曰："推手前曰批，引手卻曰把。"杜摯曰："秦苦長城之役，百姓弦鼗而鼓之。"并未詳孰實。其器不列四廂。今清樂奏琵琶，俗謂之"秦漢子"，圓體修頸而小，疑是弦鼗之遺制。傅玄云："體圓柄直，柱有十二。"其他皆充上銳下，曲項，形制稍大，本出胡中，俗傳是漢制。兼似兩制者，謂之"秦漢"，蓋謂通用秦、漢之法。梁史稱侯景之害簡文也，使太樂令彭雋赍曲項琵琶就帝飲，則南朝似無曲項者。五弦琵琶，稍小，蓋北國所出。舊彈琵琶，皆用木撥彈之，大唐貞觀中始有手彈之法，今所謂搊琵琶者是也。風俗通所謂以手琵琶之，知乃非用撥之義，豈上代固有搊之者？(手彈法，近代已廢，自裴洛兒始為之。)