卷九十二 禮五十二 沿革五十二 兇禮十四

　　開元五年，刑部郎中田再思議："同爨之服緦，禮經明義。嫂叔遠別，同諸路人。引而進之，觸類而長。猶子咸依苴枲，季父不服緦麻。推遠之情有馀，睦親之義未足。"左常侍元行沖議曰："嫂叔不服，避嫌疑也。若引同爨之緦，以忘推遠之跡，既乖前圣，亦謂難從。"至二十年，中書令蕭嵩奏依貞觀禮為定。

　　○緦麻殤服三月

　　周制，為庶孫之中殤。(鄭玄曰："庶孫者，成人大功也，其殤中從上。此當為下殤，言中者，字之誤耳。諸言中者，皆連上下。"馬融曰："祖為孫，成人大功，長殤降一等，中下殤降二等，故服緦也。言中則有下，文不備，疏者略耳。"王肅曰："此見大夫為孫服之異也。士為庶孫大功，則大夫為之小功。降而小功者，則殤中從上，故舉中以見之。")從祖昆弟之長殤。(馬融曰："成人服小功，長殤降一等，故緦也。中下殤無服，故不見也。"鄭玄曰："不見中殤者，明中從下也。")從父昆弟侄之下殤。(馬融曰："降二等，故服緦也。")夫之叔父之中殤、下殤。(馬融曰："妻為之服也。成人在大功，中下殤降二等，故服緦也。"鄭玄曰："言中殤者，明中從下也。"陳銓曰："本服與從父昆弟同。")從母之長殤，報。(馬融曰："成人小功，長殤降一等，故緦也。")從父昆弟之子、昆弟之孫長殤。(馬融曰："成人小功，長殤降一等，故服緦也。")夫之姑姊妹之長殤。(馬融曰："成人服小功，長殤降一等，故服緦也。中下殤，降一等，無服也。禮三十乃娶，而夫之姊殤者，關有畏厭溺者。"陳銓曰："夫未二十而娶，故有姊殤然矣，夫雖未二十則成人。"孔倫曰："蓋以為違禮早娶者制，非施畏厭溺也。"吳徐整問射慈曰："古者三十而娶，何緣當服得夫之姊殤服？經文特為士作，若說國君，皆別言君若公。"慈答曰："三十而娶，禮之常制也。古者七十而傳宗事與子，年雖幼，未滿三十，自得少娶。故曾子問曰：'宗子雖七十，無無主婦。'此言宗子已老傳宗事與子，則宜有主婦。")

　　○緦麻成人服三月

　　周制，為族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟。(鄭玄曰："祖父之從父昆弟之親。族祖父母者，亦高祖之孫，則高祖有服明矣。"馬融曰："族祖父，祖之從父昆弟也。族父，從祖昆弟之親也。族祖父，亦高祖之孫。")為從祖父從祖姑姊妹適人者，報。(馬融曰："從祖姑姊妹，於己再從，在室小功，適人降一等，故緦也。")庶孫之婦。(馬融曰："祖父母為嫡孫之婦小功，庶孫婦降一等，故服緦。")外孫。(馬融曰："女子子之子。")庶子為父后者為其母緦，以其與尊者為一體，不敢服其私親也。(馬融曰："承父之體，四時祭祀，不敢申私親服，廢尊者之祭，故服緦也。")有死於宮中者，則為之三月不舉祭，因是以服緦也。(鄭玄曰："君卒，庶子為母大功。大夫卒，庶子為母三年。士雖在，庶子為母皆如眾人。"馬融曰："緣先人在時，哀傷臣仆有死宮中者，為缺一時不舉祭，因是服緦也。")士為庶母緦，以名服也。大夫以上庶母無服。(馬融曰："以有母名，為之服緦也。"雷次宗曰："為五服之凡不稱其人者，皆士也。若有天子諸侯下及庶人，則指其稱位，未有言'士為'者。此獨言士何乎？蓋大夫以上庶母無服，庶人無妾則無庶母，為庶母者，唯士而已，故詭常例，以著唯獨一人也。")

　　晉賀循云："庶母，士父之妾也，服緦麻。大夫以上無服。按馬融引喪服云，大夫以上庶母無服。"

　　宋袁悠問雷次宗曰："喪服'大夫為貴臣貴妾緦'，何以便為庶母無服？又按檀弓云：'悼公之母死，哀公為之齊縗。有若曰：諸侯為妾齊縗，禮歟？'鄭注云：'妾之貴者，為之緦耳。'左傳云：晉少姜卒，明年正月既葬，齊使晏平仲請繼室。叔向對曰'寡君以在縗绖之中'。按此，諸侯為妾，便有服也。"次宗答曰："大夫為貴妾緦。按注，貴妾，侄娣也。夫侄娣實貴，而大夫尊輕，故不得不服。至於馀妾，出自凡庶，故不服也。又天子諸侯，一降旁親，豈容媵妾更為服也。鄭注喪服無服是也。又注檀弓哀公為悼公母齊縗云：'妾之貴者，為之緦耳。'此注謂諸侯為貴妾緦，既與所注喪服相連，且諸侯庶子母卒無服，皆以父所不服，亦不敢服，未喻檀弓注云何以服，言諸侯為貴妾緦邪？左傳所言，云少姜之卒，有縗绖之言者，是春秋之時，諸侯淫侈，至於甚者，乃為齊縗。此蓋當時之弊事，非周公之明典也。"