卷九十 禮五十 沿革五十 兇禮十二

　　大唐貞觀十四年，侍中魏徵奏："謹按曾祖高祖父母舊服齊縗三月，請加為齊縗五月。"

　　周制，大夫為宗子，不敢降其宗也。(馬融曰："五屬孫雖為大夫，不敢降宗子者，故服齊縗三月。")大夫為舊君。大夫去，君掃其宗廟，故服齊縗三月，言與人同也。何大夫之謂也？言以道去其君而猶未絕。(鄭玄曰："以道去君，謂三諫不從待放也。未絕者，言爵祿尚有列於朝，出入有詔於國，妻子自若人也。"馬融曰："大夫為舊君，據不在列位，不敢自比於留臣，故自同於庶人也。"雷次宗曰："經前已有為舊君，今復有此舊君，傳所以知前經是仕焉而已，后經是待放未去者，蓋以兼服小君，知恩有深淺也。仕焉而退，君臣道足，恩義既施，恩及母妻。今被放而去，名義盡矣，若君不能掃其宗廟，則但不為戎首而已。以其猶復未絕，故得同於人庶，適足以反服於君，不獲及其親也。")

　　晉崇氏問淳于睿曰："凡大夫待放於郊三月，君賜環則還，賜玦則去，不知此服已賜環玦未？"答曰："其待放已三月，未得環玦，未適異國，而君掃其宗廟，故服齊縗三月。"

　　或難曰："今去官從故官之品，則同在官之制也，故應為其君服斬。王肅、賀循皆言老疾三諫去者為舊君服齊，則明今以老疾三諫去者不得從故官之品可知矣。今論者欲使解職歸者從老疾三諫去者例，為君服齊，失之遠矣。"釋曰："按令，諸去官者從故官之品，其除名不得從例。令但言諸去從故官之品，不分別老疾三諫去者，則三諫去得從故官之例。王賀要記猶自使老疾三諫去者為舊君服齊，然則去官從故官之例，敢見臣服斬，皆應服齊明矣。夫除名伏罪不得從故官之例，以有罪故耳。老疾三諫去者，豈同除名者乎？又解職者嘗仕於朝，今歸家門，與老疾三諫去者豈異，而難者殊其服例哉！"

　　又難曰："按禮及先儒說，為君服齊，唯年老廢疾與待放之臣而已。老歸者無復為臣之道，放退者終身不復入君之朝，臣之義絕，宜降而服齊縗。解職者后將復仕，無離絕之事，固應服斬。二者各異，豈得相準？"釋曰："古者年老廢疾，乃得致仕。閔子騫曰'古之道，不即人心'，退而致仕，孔子善之。此非老而致仕之例。禮亦當為舊君服齊縗，不唯年老廢疾待放而已也。夫君退臣，茍非墜諸淵之虐，臣雖去此仕彼，亦無絕道，況以老疾歸家不出國內而可絕乎？禮，臣三諫不從，不得已而去；若君能悔過納諫，聞命駿奔，何為終身不入君朝乎？君為人父母，人於君有子道，尊君之義，臣人一耳。而禮臣為君服斬，云為君服齊者，別親疏、明貴賤也。老疾待放之臣與人同服者，亦以疏賤故也。而難者不察疏賤厭降，乃云'絕其舊君'，悖於禮矣。解職者既已疏賤，與老疾去者無異，寧可必己后可還仕與自同於見臣為其君服斬乎？如令后可還仕，便得同見臣之制，三諫去者，一時罷退，后可還仕，方於解職，未始有殊。二臣之服，例皆應齊，而難者偏許三諫去者服齊，使去職者行斬，難以言通論矣。"

　　又難曰："王者無外，天子之臣雖致仕歸家，與在朝無異，不得稱君為舊而服齊縗也。"釋曰："京師方千里之地謂之畿，其馀以封諸侯。畿內之人服天子齊縗，畿外之人則不能以為天子有內外之差。王者以天下為家，夷狄之士，亦莫不統，故曰無外之義，非所以論服也。書曰'臣為朕股肱耳目，宣力四方'，言君臣相與共政事，有一體之義。親而貴，故君臣之名生焉。致仕者疏賤，不得復讬體至尊，故謂之舊君。凡在職稱君而俱服斬，去職亦宜稱舊而俱服齊。"

　　左丞鄭襲曰："君非天子之稱。"博士答曰："天生蒸人而樹之君，天子非君，君將焉在？"

　　周制，諸侯大夫之臣為舊君服。記云："違諸侯，之大夫，不反服；違大夫，之諸侯，不反服。"(鄭玄曰："君、大夫，尊卑異也。違，去也。去諸侯仕諸侯，去大夫仕大夫，乃得為舊君反服。"王肅曰："所適尊卑同，反服舊君。")

　　晉武帝泰始中，尚書令史恂(本文姓闕)等是故少府鮑融故吏，假詣喪所行服，散騎常侍何遵駁以為："禮云'違大夫，之諸侯，不反服'，則之天子亦不反服矣。恂等已登天朝，反服舊主，典禮相違。"荀顗表云："禮，臣為君斬縗三年，與子為父同。以進登天朝，絕無舊君之心，廢反服之禮，非所以敦風崇教。今使仕者反服舊君，於義為弘。"詔曰："可重下禮官評考。"尚書吳奮議以為皆不應服。尚書何楨議以為："禮為貴臣貴妾緦服三月。夫貴之施賤，猶論恩紀以制服，況嘗為臣吏，禮遇恩紀，優劣不同，焉可同之一例。今以為辟舉正職之吏，宜依古為舊君服，不論違適之異，皆齊縗三月。其馀郡吏，聞喪盡哀而已。"衡陽內史曾瑰議以為："古者失地之君，讬身造次，感一時之惠，猶齊縗以為報；嘗為臣吏，禮待優備，故依禮讬情而弘教訓矣。"國子祭酒孔愉議："應從弟子服師之制。昔夫子既喪，門人若喪父而無服，吊服加麻。今縱不能爾，自宜三月，加以環绖。未聞深衣之制。白帢布衣是今之吉服。君吊其臣猶錫縗，況臨故君而可奪情服乎！"范汪議："當今刺史郡守幕府，事任皆重，與古諸侯不異也。按漢魏名臣為州郡吏者，雖違適不同，多為舊君齊縗三月。"范甯議云："吊服加麻，輕末之服。臣為君服斬縗，舊君齊縗三月，此古今所以得異。甯謂臣有貴賤，禮有降殺。州郡綱紀，察舉辟命之吏，聞舊君喪，應即奔赴。在官之人，亦宜棄職而去。雖不皆與禮合，稱情立文也。或曰：'州郡守牧喪，官吏為之齊縗以終葬，故服舊君緦麻，所以為輕重之殺也。'臣為君服斬，三代之達禮。秦罷侯置守，雖不繼位，皆有吏臣，不得準古諸侯也？"