文選卷第四十六

　　公在物斯厚，居身以約。玩好絕于耳目，布素表于造次。齊春秋曰：儉不好聲色，未嘗游宴，衣裘服用，自周而已。周禮曰：凡式貢之余財，以供玩好之用。尚書曰：弗役耳目，則百度惟貞。論語，子曰：造次必于是。室無姬姜，門多長者。左氏傳，君子曰：詩曰：雖有姬姜，無棄憔悴。漢書曰：陳平少時家貧，然門外多長者車轍。立言必雅，未嘗顯其所長；孝經(jīng)援神契曰：矜莊嚴(yán)栗，出言必雅。孫資別傳曰：朝臣會議，資奏是非，擇善者推而成之，終不顯己之德。持論從容，未嘗言人所短。風(fēng)俗通曰：太尉范滂辨于持論。謝承后漢書曰：夏勤從容議論。吳志曰：是儀時時有所進(jìn)，未嘗言人之短。弘長風(fēng)流，許與氣類；檀道鸞晉陽秋曰：謝安為桓溫司馬，不存小察，盡弘長之風(fēng)。風(fēng)流，已見上文。謝承后漢書曰：桓(石麗) 邴營氣類經(jīng)緯士人。雖單門后進(jìn)，必加善誘；三輔決錄曰：王豹出自單門。論語曰：夫子善誘人。勖以丹霄之價，弘以青冥之期。鐘會集言，程盛曰：丹霄之鳳，青冥之龍。公銓品人倫，各盡其用，廣雅曰：稱謂之銓。聲類曰：銓，所以稱物也。居厚者不矜其多，處薄者不怨其少。老子曰：前識者，道之華而愚之始，是以大丈夫處厚不處薄。窮涯而反，盈量知?dú)w。 莊子，市南子曰：君涉于江南，而浮于四海，望之而不見其涯。愈往而不知其所窮，送君者皆自涯而反。皇朝以治定制禮，功成作樂，禮記曰：王者功成作樂，治定制禮。思我民譽(yù)，緝熙帝圖。左氏傳曰：晉悼公即位，六官之長，皆民譽(yù)也。毛詩曰：維清緝熙，文王之典。帝圖，已見上文。雖張曹爭論于漢朝，荀摯至 競爽于晉世，東觀漢記曰：張酺拜太尉。章帝詔射聲校尉曹褒，案漢舊儀制漢禮。酺以為褒制禮，非禎祥之特達(dá)，有似異端之術(shù)，上疏曰：褒不被刑誅，無以絕毀實(shí)亂道之路。臧榮緒晉書曰：太尉荀顗，先受太祖敕，述新禮。太康初，尚書仆射朱整奏付尚書郎摯虞討論之，虞表所宜增損條目，改正禮新昔異狀，凡十五事。左氏傳，晏子曰：二惠競爽猶可。無以仰摸淵旨，取則后昆。尚書曰：以義制事，以禮制心，垂裕后昆。每荒服請罪，遠(yuǎn)夷慕義，宣威授指，寔寄宏略。理積則神無忤往；事感則悅情斯來。無是己之心，事隔于容□；罕愛憎之情，理絕于毀譽(yù)。造理常若可干，臨事每不可奪；約己不以廉物，弘量不以容非。魏文帝典論曰：君子謹(jǐn)乎約己，弘乎接物。魏志，孟康薦崔林曰：體高雅之弘量。謝承后漢書，郎顗章曰：陛下寬不容非。攻乎異端，歸之正義。論語曰：攻乎異端，斯害也已。

　　公生自華宗，世務(wù)簡隔，魏志，曹植上疏曰：華宗貴族，必應(yīng)斯舉。漢書曰：嚴(yán)安、徐樂上書言世務(wù)。至于軍國遠(yuǎn)圖，刑政大典，既道在廊廟，則理擅民宗。若乃明練庶務(wù)，鑒達(dá)治體，潘尼潘岳碣曰：君深達(dá)治體，垂化三宰。懸然天得，不謀成心。求之載籍，翰牘所未紀(jì)；訊之遺老，耳目所不接。至若文案自環(huán)，主者百數(shù)，皆深文為吏，積習(xí)成奸，漢書曰：張湯務(wù)在深文，拘守職之吏。應(yīng)劭風(fēng)俗通曰：積習(xí)而成，不敢獨(dú)否。蓄筆削之刑，懷輕重之意。漢書曰：今有司請定法，削即削，筆即筆。服虔曰：言隨君意也。又曰：嚴(yán)延年為涿郡太守，掾趙繡按高氏，即為兩劾，欲先白其輕者。觀延年意焉，怒乃出其重劾。公乘理照物，動必研機(jī)。晉中興書，謝安石上疏曰：王恭超登清任，當(dāng)虛心乘理。周易曰：夫易所以極深研幾。當(dāng)時嗟服，若有神道。周易曰：圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。豈非希世之雋民，瑚璉之宏器？汝南先賢傳曰：謝子微高才遠(yuǎn)見，許劭年十八時，乃嘆息曰：此希世之偉人也。論語，子貢問曰：賜也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。

　　昉行無異操，才無異能，得奉名節(jié)，迄將一紀(jì)。 魏志，董昭謂太祖曰：明公樂保名節(jié)，而無大責(zé)。一言之譽(yù)，東陵侔于西山；一眄之榮，鄭璞逾于周寶。路粹為曹公與孔融書曰：邀一言之譽(yù)者，計有余矣。莊子曰：伯夷死名于首陽之下，盜跖死利于東陵之上。彼所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其所殉，一也。司馬彪曰：東陵，陵名，今屬濟(jì)南也。法言曰：夷齊無仲尼，則西山餓夫。列子曰：吾師老商氏，三年之后，始得夫子一眄而已。戰(zhàn)國策，應(yīng)侯曰：鄭人謂玉之未理者為璞，周人謂鼠之未臘者為璞。周人懷璞過鄭，問賈曰：欲買璞乎？鄭賈曰：欲之。出其璞示之，乃鼠也，因謝而不取。高誘曰：理，治也。鼠未燥臘者號之為璞。尚書曰：弘璧琬琰，在西序�？装矅�曰：皆歷代傳寶。士感知己，懷此何極！曹植祭橋玄文曰：士死知己，懷此無忘。出入禮闈，朝夕舊館，十州記曰：崇禮闈，即尚書上省門；崇禮東建禮門，即尚書下舍門。然尚書省二門名禮，故曰禮闈也。瞻棟宇而興慕，撫身名而悼恩。孫卿子，孔子謂哀公曰：吾入廟仰視榱棟，俛見幾筵，君以此思哀，則哀將焉而不至矣。公自幼及長，述作不倦。仲長子昌言曰：子長、班固，述作之士。固以理窮言行，事該軍國，豈直雕章縟采而已哉？說文曰：縟，繁也，彩色也。 若乃統(tǒng)體必善，綴賞無地，王彪之賦曰：于是乎統(tǒng)體而詠之。雖楚趙群才，漢魏眾作，曾何足云！曾何足云！楚有屈原，趙有荀卿，漢則司馬、楊雄，魏則陳思、王粲。昉嘗以筆札見知，思以薄技效德，陸機(jī)表詣吳王曰：臣本以筆札見知。淮南子曰：齊伐楚，市偷進(jìn)，謂楚將子發(fā)曰：臣有薄技，愿而行之。是用綴緝遺文，永貽世范。袁宏三國名臣贊序曰：風(fēng)軌德音，為世作范。為如干秩，如干卷。所撰古今集記今書七志，為一家言，不列于集。集錄如左。