文選卷第四十六
因斯以言，夫以篤圣穆親，如彼之懿，謂周公也。大德至忠，如此之盛，謂霍光也。尚不能取信于人主之懷，止謗于眾多之口，鄒陽于獄上書曰：不奪乎眾多之口。 過此以往，惡烏睹其可！安危之理，斷可識(shí)矣。又況乎饕土高大名以冒道家之忌，運(yùn)短才而易圣哲所難者哉！谷梁傳曰：君不尸小事，臣不專大名。老子曰：富貴而驕，自遺其咎。莊子曰：功成者隳，名成者虧，孰能去功與名，而還與眾人？身危由于勢過，而不知去勢以求安；禍積起于寵盛，而不知辭寵以招福。見百姓之謀己，則申宮警守，以崇不畜之威；左氏傳曰：公待于壞隤，申宮警備，設(shè)守而后行。杜預(yù)曰：申整宮備也。懼萬民之不服，則嚴(yán)刑峻制，以賈古 傷心之怨。新序曰：商鞅為嚴(yán)刑峻法，易古三代之制。杜預(yù)左氏傳注曰：賈，賣也。尚書曰：民罔不衋傷心。然后威窮乎震主，而怨行乎上下，漢書，蒯通說韓信曰：臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。眾心日陊□ 氏，危機(jī)將發(fā)，而方偃仰瞪直孕 眄，謂足以夸世，毛詩曰：或棲遲偃仰。魯靈光殿賦曰：齊首目以瞪眄。埤蒼曰：瞪，直視也。笑古人之未工，亡己事之已拙，知曩勛之可矜，暗成敗之有會(huì)。是以事窮運(yùn)盡，必于顛仆音赴；風(fēng)起塵合，而禍至常酷也。答賓戲曰：彼皆躡風(fēng)塵之會(huì)，履顛沛之勢。項(xiàng)岱曰：彼，謂李斯輩也。風(fēng)發(fā)于天，以諭君上，塵從下起，以諭斯等。圣人忌功名之過己，惡寵祿之逾量，蓋為此也。
夫惡欲之大端，賢愚所共有，禮記曰：飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故惡欲者，心之大端也。而游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。夫蓋世之業(yè)，名莫大焉；漢書曰：項(xiàng)羽歌曰：力拔山兮氣蓋世。震主之勢，位莫盛焉；震主，已見上文。率意無違，欲莫順焉。借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，周易曰：天道虧盈而益謙。毛詩序曰：太平之君子，能持盈守成。超然自引，高揖而退，司馬遷報(bào)任少卿書曰：寧得自引深藏巖穴耶？則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風(fēng)，俯冠來籍，而大欲不乏于身，至樂無愆乎舊，節(jié)彌效而德彌廣，身逾逸而名逾劭。爾雅注曰：劭，美也。此之不為，彼之必昧，然后河海之跡堙為窮流，一簣之舋積成山岳，論語曰：譬如為山，未成一簣，止吾止也。名編兇頑之條，身猒荼毒之痛，豈不謬哉！毛詩曰：人之貪亂，寧為荼毒！故聊賦焉，庶使百世少有寤云。
文選考異
落葉俟微風(fēng)以隕：何校“風(fēng)”改“ 飆”。袁本云善作“風(fēng)”。茶陵本云五臣作“飆”。案：晉書作“飆”，或“風(fēng)”是傳寫誤。
不足繁哀響也：何校“繁”改“ 煩”，云晉書作“煩”。陳云作“煩”為是。案：“繁 ”與“煩”音義甚近，或善自與晉書有異也。
注“左氏傳曰”下至“將誰讎乎 ”：袁本、茶陵本無此一節(jié)注。案：二本脫也。
注“首垂泥土中刃響乘輿”：何校去“土”字，“響”改“鄉(xiāng)”，陳同，是也。各本皆誤。
注“遷御史”：陳云下脫“大夫 ”二字，是也。各本皆脫。
登帝大位：袁本、茶陵本“大” 作“天”。袁有校語云善作“大”，茶陵無。案：注引 “天位艱哉”，善自作“天”，與五臣無異，不作“大 ”也。茶陵本所見為是，袁校語及此非。晉書亦是“天 ”字。
亡己事之已拙：袁本、茶陵本“ 亡”作“忘”，云善作“亡”。案：各本所見皆非也。 “亡”字但傳寫誤，晉書亦是“忘”字。