文選卷第四十二

　　注“味薄而美”：茶陵本“而” 下有“不”字，是也。袁本亦脫。

　　　　與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)
　　　　　應(yīng)休璉
　　璩白：足下去后，甚相思想。叔田有無(wú)人之歌，闉阇有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！毛詩(shī)曰：叔于田，巷無(wú)居人。又曰：出其闉阇，有女如荼。又曰：雖則如云，匪我思存。闉音因，阇音都。

　　王肅以宿德顯授，何曾以后進(jìn)見(jiàn)拔，魏志曰：王肅，字子雍，黃初中為散騎黃門(mén)侍郎。臧榮緒晉書(shū)曰：何曾，字穎考，陳國(guó)人也。曾弱冠累遷散騎侍郎，給事黃門(mén)郎。東觀漢記，梁商上書(shū)曰：猥復(fù)超，起宿德。論語(yǔ)，子曰：后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。皆鷹揚(yáng)虎視，有萬(wàn)里之望。薄援助者，不能追參于高妙，復(fù)斂翼于故枝，桓子新論曰：昔顏淵有高妙次圣之才，聞一知十。塊然獨(dú)處，有離群之志�；茨献釉唬鹤咳华�(dú)立，塊然幽處。禮記，子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。汲黯樂(lè)在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也。漢書(shū)，汲黯，字長(zhǎng)孺，拜淮陽(yáng)太守，黯伏地謝，不受印綬，臣愿為中郎，出入禁闈，臣之愿也。又曰：何武，字君公，為御史、司空，多所舉奏，號(hào)為煩碎，不稱賢公。恥義未詳。德非陳平，門(mén)無(wú)結(jié)駟之跡；漢書(shū)曰：陳平家貧，好讀書(shū)。張負(fù)隨平至其家，家負(fù)郭窮巷，以席為門(mén)，然門(mén)外多長(zhǎng)者車(chē)轍。學(xué)非楊雄，堂無(wú)好事之客；漢書(shū)曰：楊雄家素貧，嗜酒，人稀至其門(mén)。時(shí)有好事者載酒肴從雄游學(xué)。才劣仲舒，無(wú)下帷之思；家貧孟公，無(wú)置酒之樂(lè)。漢書(shū)曰：董仲舒，廣川人，以學(xué)春秋，孝景時(shí)為博士，下帷講誦。又曰：陳遵，字孟公，嗜酒。每大飲，賓客滿堂。遵過(guò)寡婦左阿君，置酒歌謳，遵起舞跳梁樂(lè)之。悲風(fēng)起于閨闥，紅塵蔽于機(jī)榻。幸有袁生，時(shí)步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，左氏傳，楚宰薳啟疆謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君也。漢書(shū)，廣武君李左車(chē)說(shuō)成安君曰：樵蘇后爨，師不宿飽。晉灼曰：樵，取薪也；蘇，取草也。有似周黨之過(guò)平聲閔子。東觀漢記曰：太原閔貢，字仲叔，與周黨相遇，含菽飲水，無(wú)菜茹也。

　　夫皮朽者毛落，川涸者魚(yú)逝，蔡邕正論曰：皮朽則毛落，水涸則魚(yú)逝，其勢(shì)然也。春生者繁華，秋榮者零悴，周書(shū)陰符，太公曰：春道生，萬(wàn)物榮；秋道成，萬(wàn)物零。自然之?dāng)?shù)，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。想還在近，故不益言。璩白。

　　文選考異
　　注“為御史司空”：何校“史”下增“大夫大”三字，陳同，是也。各本皆脫。
　　注“楚宰薳啟疆”：陳云“宰” 上脫“太”字，是也。各本皆脫。

　　　　與廣川長(zhǎng)岑文瑜書(shū)廣川縣時(shí)旱，祈雨不得，作書(shū)以戲之。
　　　　　應(yīng)休璉
　　璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷(xiāo)鑠，草木焦卷，呂氏春秋曰：湯時(shí)大旱七年，煎沙爛石。山海經(jīng)曰：十日所落，草木焦卷。處涼臺(tái)而有郁蒸之剩切之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無(wú)陰以憩。云漢之詩(shī)，何以過(guò)此？毛詩(shī)云漢曰：赫赫炎炎，云我無(wú)所。鄭玄曰：言無(wú)所芘蔭而處也。土龍矯首于玄寺，泥人鶴立于闕里，淮南子曰：圣人用物，若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨；芻狗待之而求福，土龍待之而得食。高誘曰：土龍致雨，雨而成谷，故待土龍之神而得谷食。玄寺，道場(chǎng)也。風(fēng)俗通曰：尚書(shū)御史所止皆曰寺，故后代道場(chǎng)及祠宇皆取其稱焉�；茨献釉唬何魇�、毛嬙，猶倛丑也。高誘曰：倛丑，請(qǐng)雨土人也。司馬彪續(xù)漢書(shū)，梅福上書(shū)曰：仲尼之廟，不出闕里。修之歷旬，靜無(wú)征效，明勸教之術(shù)，非致雨之備也。