文選卷第四十二

　　今往仆少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅，漢書曰：小說家者，街談巷語(yǔ)，道聽涂說之所造也。崔骃曰：竊作頌一篇，以當(dāng)野人擊轅之歌。班固集曰：擊轅相杵，亦足樂也。匹夫之思，未易輕棄也。我此一通，同匹夫之思也。辭賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰示來世也。昔楊子云先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。漢書曰：楊雄奏羽獵賦，為郎。然郎皆執(zhí)戟而侍也。東方朔答客難曰：官不過侍郎，位不過執(zhí)戟。楊子法言曰：雕蟲篆刻，壯士不為也。 吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，國(guó)語(yǔ)曰：戮力一心。四子講德論曰：質(zhì)敏以流惠。建永世之業(yè)，留金石之功，尚書，王曰：與國(guó)咸休，永世無(wú)窮。吳越春秋，樂師謂越王曰：君王德可刻金石。豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，班固漢書司馬遷贊曰：有良史之才，其文直，其事該，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。應(yīng)劭曰：言其實(shí)錄事也。定仁義之衷，成一家之言。司馬遷書曰：通古今之變，成一家之言。雖未能藏之于名山，將以傳之于同好，司馬遷書曰：仆誠(chéng)以著此書，藏之名山。尚書序曰：好古博雅君子與我同志，亦所不隱也。非要一召切之皓首，豈今日之論乎！其言之不慚，恃惠子之知我也。張平子書曰：其言之不慚，恃鮑子之知我。明早相迎，書不盡懷。植白。

　　文選考異
　　前書嘲之：袁本、茶陵本“前”下有“有”字。案：魏志注引典略作“為”。此尤欲依彼校改，去“有”，失添“為”耳。
　　吾亦不能忘嘆者：袁本、茶陵本 “忘”作“妄”，云善作“忘”。案：各本所見皆非也，“忘”但傳寫誤。魏志注引典略亦作“妄”。

　　吾未之見也：袁本、茶陵本云“ 未之”善作“之未”。案：魏志注引典略作“未之”，尤依彼校改正之也。

　　乃可以論其淑媛：袁本、茶陵本 “其”作“于”。案：此尤誤改也。下“乃可以議其斷割”，袁、茶陵二本“其”作“于”，校語(yǔ)善作“其” ，不得并改此句。魏志注引典略二字皆作“于”。

　　注“呂氏春秋曰”下至“晝夜隨而不去”：袁本、茶陵本無(wú)此四十二字。案：此蓋因已見五臣而節(jié)去也。

　　注“其事該”：陳云“該”，“ 核”誤，是也。各本皆偽。

　　非要之皓首：何校“非”改“此 ”，云魏志注作“此”。案“非”或傳寫誤耳。

　　　　與吳季重書典略曰：質(zhì)出為朝歌長(zhǎng)，臨淄侯與質(zhì)書。
　　　　　曹子建
　　植白：季重足下。前日雖因常調(diào)，得為密坐，曹大家欹器頌曰：侍帝王之密坐。雖燕飲彌日，其于別遠(yuǎn)會(huì)稀，猶不盡其勞積也。毛詩(shī)曰：彌，終也。若夫觴酌凌波于前，簫笳發(fā)音于后，足下鷹揚(yáng)其體，鳳嘆虎視，鷹揚(yáng)，已見上文。足下，謂季重也。鳳以喻文也，虎以喻武也。嘆猶歌也，取美壯之意。山海經(jīng)曰：丹穴之山有鳥，名曰鳳，飲食自歌自舞。易曰：虎視眈眈。謂蕭曹不足儔，衛(wèi)霍不足侔也。左顧右眄，謂若無(wú)人，豈非吾子壯志哉！史記曰：荊軻與高漸離歌于市，已而相泣，傍若無(wú)人。過屠門而大嚼慈躍切，雖不得肉，貴且快意。桓子新論曰：人聞長(zhǎng)安樂，則出門向西而笑；知肉味美，對(duì)屠門而大嚼。當(dāng)斯之時(shí)，愿舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐云夢(mèng)之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，尚書曰：云土夢(mèng)作乂。孔安國(guó)曰：云夢(mèng)之澤在江南。尚書曰：泗濱浮磬。食若填巨壑，飲若灌漏卮，莊子，淳芒謂苑風(fēng)曰：夫大壑之為物也，注焉而不滿，取之而不竭。淮南子曰：今夫霤水足以溢壺榼，而江河不能實(shí)漏卮。其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曜靈急節(jié)，楚辭曰：角宿未旦，耀靈焉藏？廣雅曰：曜靈，日也。面有逸量之速，別有參商之闊。左氏傳，子產(chǎn)曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，不相能。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，其季葉曰唐叔，故參為晉星。思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，楚辭曰：貫鴻濛以東竭兮，維六龍于扶桑。又曰：吾令羲和弭節(jié)兮。折若木之華，閉濛汜之谷。楚辭曰：折若木以拂日兮，聊逍遙以相佯。王逸曰：若木在昆侖，言折取若木以拂擊蔽日使之還卻也。楚辭曰：出自陽(yáng)谷，次于濛汜。天路高邈，良久無(wú)緣，仲長(zhǎng)子昌言曰：蕩蕩乎若升天路而不知夫所登也。懷戀反側(cè)，如何如何！