宋紀六十七　起屠維作噩七月，盡上章閹茂六月，凡一年

　　帝欲用蘇軾同修起居注，王安石譖之，乃罷軾不用，用蔡延慶、孫覺。

　　丁卯，遼詔：“四方館副使，止以契丹人充。”

　　甲戌，詔：“裁宗室授官法，惟宣祖、太祖、太宗之子，擇其后一人為公，世世不絕；其馀元孫之子，將軍以下，聽出外官；袒免之子，更不賜名授官，許令應舉。”初，呂夷簡在仁宗時，改宗室補環衛宮，驟增廩給，其具后費大而不可止。韓琦為相，嘗議更之而不果，至是遂行之。

　　丙子，罷諸路提點刑獄武臣。帝以武臣罕習吏文，不足以察舉所部人才，故復用文臣；時皆以為便。

　　攽農田水利約束。

　　丁丑，五國諸部叛遼，遼主命左伊勒希巴蕭蘇拉往討之。

　　庚辰，御邇英閣，司馬史讀《通鑒》至漢曹參代蕭何事，曰：“參不變何法，得守成之道，故孝惠、高后時，天下晏然，衣食滋殖。”帝曰：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”光曰：“何獨漢也！使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。”

　　壬午，呂惠卿進講，因言：“先王之法，有一歲一變者，《月令》‘季冬飾國典以待來歲之宜’，《周禮》‘始和，布法于象魏’是也。有數歲一變者，唐、虞‘五載修五禮’，《周禮》‘十一歲修法則’是也。有一世一變者，‘刑罰世輕、世重’是也。有數十世而變者，夏貢、商助、周徹，夏校、商序、周庠之類是也。有雖百世不變者，尊尊、親親、貴貴、長長、尊賢、使能是也。臣前見司馬光以為漢初之治皆守蕭何之法；臣案何雖約法三章，其后乃為九章，則何已不能自守其法矣。惠帝除挾書律、三族令，文帝除誹謗、妖言，除秘祝法，皆蕭何法之所有，而惠與文除之，景帝又從而因之，則非守蕭何之法而治也。”帝召問光，光曰：“布法象魏，布舊法也，何名為變？諸侯有變禮易樂者，王巡狩則誅之，王不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞則不更造；大壞而更造，非得良匠、美材則不成。今二者皆無，臣恐風雨之不庇矣。三司使掌天下財，不才而黜可也，不可使兩府侵其事。今為制置三司條例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？茍且例，則胥吏足矣。今為看詳中書條例司，何也？”惠卿不能對，以它語詆光。帝曰：“相與論是非耳，何至是！”

　　光又言青苗之弊曰：“平民舉錢出息，尚能蠶食下戶，況縣官督責之威乎！”惠卿曰：“青苗法，愿則與之，不愿固不強。”光曰：“愚民知取債之利，不知還債之害，非獨縣官不強，富民亦不強也。昔太宗平河東，立和糴法以給戍卒，時米斗十錢，民樂與官為市。其后物貴而和糴不解，遂為河東世患。臣恐異日之青苗，亦猶是矣。”帝曰：“陜西行之已久，民不以為病。”光曰：“臣陜西人也，見其病，未見其利。”帝問：“坐倉糴米何如？”聽講者皆曰不便，惠卿獨曰：“京師坐倉得米百萬石，則減東南歲漕百萬石，轉易為錢以供京師。”光曰：“東南錢荒而粒米狼戾，今棄其有馀，取其所無，農、末皆病矣。”侍講吳申起曰：“誠至論也！”初，帝用儀鸞司官孫思道言，行坐倉糴米法，王安石以為善。坐倉者，以諸軍馀糧愿糶入官者，計價支錢，復儲其米于倉也。光以為民有米而官不用其米，民無錢而官必使之出錢，非通財利民之道，故因問極言其害。

　　賜汴口役兵錢。

　　己丑，減天下囚罪一等，徒以下釋之。

　　閏月，庚子，詔調鎮、趙、邢、洺、磁、相州兵夫六萬浚御河，以寒食后入役，從劉彝、程昉言也。

　　壬寅，以張載為崇文院校書。載少喜談兵，以書謁范仲淹，仲淹曰：“名教中自有可樂，何事于兵！”因勸讀《中庸》，載讀其書，猶以為未足，又訪諸釋、老，累年知無所得，反而求之《六經》。后與程顥兄弟語道學之要，渙然自信曰：“吾道自足，焉用傍求！”至是以御史中丞呂公著薦，召見，問以治道，對曰：“為政不法三代者，終茍道也。”帝悅，遂有是擢。它日，見王安石，安石曰：“新政方行，欲求助于子。”載曰：“公與人為善，則人以善歸公。如教玉人琢玉，則宜有不受命者矣！”載，戩之兄也。