卷一百二十七 本朝一
某嘗謂士大夫不能盡言於壽皇，真為自負(fù)。蓋壽皇侭受人言，未嘗有怒色。但不樂(lè)時(shí)，止與人分疏辨析爾。〔道夫〕
壽皇晚來(lái)極為和易。某嘗因奏對(duì)言檢旱，天語(yǔ)云："檢放之弊，惟在於后時(shí)而失實(shí)。"只這四字，盡得其要領(lǐng)。又言經(jīng)、總制錢(qián)，則曰："聞巧為名色以取之民。"其於天下事極為諳悉。〔道夫〕
問(wèn)："或言孝宗於內(nèi)殿置御屏，書(shū)天下監(jiān)司帥臣郡守姓名，作揭貼於其上，果否？"曰："有之。孝宗是甚次第英武！劉共甫奏事便殿，嘗見(jiàn)一馬在殿廷間，不動(dòng)，疑之。一日問(wèn)王公明。公明曰：'此刻木為之者。上萬(wàn)幾之暇，即御之以習(xí)據(jù)鞍騎射故也。'"又曰："某嘗以浙東常平事入見(jiàn)，奏及賑荒。上曰：'其弊只在后時(shí)失實(shí)。'此四字極切荒政之病。"〔儒用〕
歲旱，壽皇禁中祈雨有應(yīng)。一日，引宰執(zhí)入見(jiàn)。恭父奏云："此固陛下至誠(chéng)感通。然天人之際，其近如此。若他事一有不至，則其應(yīng)亦當(dāng)如此。愿陛下深加圣慮，則天下幸甚！"恭父斯語(yǔ)，頗得大臣體。因言梁丞相白蓮事。〔道夫〕
因言孝宗末年之政，先生曰："某嘗作孝宗挽辭，得一聯(lián)云：'乾坤歸獨(dú)御，日月要重光！'"〔雉〕
因論壽皇最后所用宰執(zhí)，多是庸人。如某人，不知於上前說(shuō)何事。可學(xué)云："某人卻除大職名，與小郡。又有被批出與職名外，恁卻是知他不足取。"曰："壽皇本英銳，於此等皆照見(jiàn)。只是向前為人所誤，后來(lái)欲安靜，厭人喚起事端，且如此打過(guò)。至於大甚，則又厭之。正如惡駿馬之奔踶，而求一善馬騎之；至其駑鈍不前，則又不免加以鞭策。薛補(bǔ)闕曾及某人。壽皇云：'亦屢以意導(dǎo)之而不去。'舉此亦可見(jiàn)。大抵作事不出於義理而出於血?dú)猓弥从胁幌p者。向來(lái)封事中亦嘗言此。"〔可學(xué)〕
高宗大行，壽皇三年戴布幞頭，著衣衫，遵行古禮，可謂上正千年之失。當(dāng)時(shí)宰相不學(xué)，三日后便服朝服。雖壽皇謙德，不欲以此喻群臣，然臣子自不當(dāng)如此。可謂有父子而無(wú)君臣。〔賜〕
孝宗居高宗喪，常朝時(shí)裹白幞頭，著布袍。當(dāng)時(shí)臣下卻依舊著紫衫。周洪道要著敘衫，王季海不肯，止於紫衫上系皂帶。今上登極，常時(shí)著白綾背子，臣下卻著敘衫，頗不失禮，而君之服遂失其舊。〔人杰〕廣錄云："今上居孝宗喪，臣下都著敘衫，方正得臣為君服。人主之服卻有未盡。頃在潭州，聞孝宗訃三日后易服，心下殊不穩(wěn)。不免使人傳語(yǔ)官員，且著敘衫。后來(lái)朝廷行下文字來(lái)，方始敢出榜曉示。"
◎?qū)幾诔?br>
上即位逾月，留揆以一二事忤旨，特批逐之，人方服其英斷。先生被召至上饒，聞之，有憂色。曰："人心易驕如此，某今方知可懼。"黃問(wèn)曰："某人專恣當(dāng)逐，何懼之有？"曰："大臣進(jìn)退，亦當(dāng)存其體貌，豈宜如此？"又問(wèn)："恐是廟堂諸公難其去，故以此勸上逐之。"曰："亦不可如此。何不使其徒諭之以物論，不惟恐丞相久勞機(jī)務(wù)，或欲均佚？俟其請(qǐng)去而后許之，則善矣。幼主新立，豈可導(dǎo)之以輕逐大臣耶！且如陳源之徒，論其罪惡，須是斬之乃善。然人主新立，復(fù)教以殺人，某亦不敢如此做也。"〔至〕
向改慶元年號(hào)時(shí)，先擬"隆平"。某云："向來(lái)改'隆興'時(shí)，有人議破，以為'隆'字近'降'字。今既說(shuō)破，則不可用。"又曰："'淳熙'本作'純'字。時(shí)人有言此字必改，言未既，而改文字至，蓋'純'字有'屯'字在旁。"又曰："真宗時(shí)，楊大年擬進(jìn)'豐亨'字，上曰：'為子不了。'不用。"〔義剛〕
《朱子語(yǔ)類》 宋·朱熹