卷一百三十四 歷代一

　　致堂管見方是議論。唐鑒議論弱，又有不相應處。前面說一項事，末又說別處去。

　　唐鑒欠處多，看底辨得出時好。

　　唐鑒多說得散開無收殺。如姚崇論擇十道使患未得人，它自說得意好，不知范氏何故卻貶其說。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

　　范唐鑒第一段論守臣節處不圓。要做一書補之，不曾做得。范此文草草之甚。其人資質渾厚，說得都如此平正。只是疏，多不入理。終守臣節處，於此亦須有些處置，豈可便如此休了！如此議論，豈不為英雄所笑！揚錄云："程門此人最好。然今看，都只是氣質。呂與叔緊。"

　　"范唐鑒首一段專是論太宗本原，然亦未盡。太宗后來做處侭好，只為本領不是，與三代便別。"問："歐陽以'除隋之亂，比跡湯武；致治之美，庶幾成康'贊之，無乃太過？"曰："只為歐公一輩人尋常亦不曾理會本領處，故其言如此。"〔端蒙〕

　　范氏以武王釋箕子，封比干事，比太宗誅高德儒。此亦據他眼前好處恁地比并，也未論到他本原處。似此樣，且寬看。若一一責以全，則后世之君不復有一事可言。〔端蒙〕

　　唐鑒白馬之禍，歐公論不及此。

　　唐鑒議論，覺似迂緩不切。考其意，蓋王介甫秉政，造新法，神考專意信之，以為真可以振起國勢，一新其舊，故范氏之論每以為此惟在人主身心之間而不在法。如言，豐財在於節用，神考曰："豈有著破皂衤奧、破皮鞋，即能致國富邪！"公謹。

　　唐鑒意正有疏處。孫之翰唐論精練，說利害如身處親歷之，但理不及唐鑒耳。〔閎祖〕

　　伯恭晚年謂人曰："孫之翰唐論勝唐鑒。"要之，也是切於事情，只是大剛卻不正了。唐鑒也有緩而不精確處，如言租、庸、調及楊炎二稅之法，說得都無收殺。只云在於得人，不在乎法，有這般茍且處。審如是，則古之圣賢徒善云爾。他也是見熙寧間詳於制度，故有激而言。要之，只那有激，便不平正。〔道夫〕

　　或說"二氣五行，錯揉萬變"。曰："物久自有弊壞。秦漢而下，二氣五行自是較昏濁，不如太古之清明純粹。且如中星自堯時至今已自差五十度了。秦漢而下，自是弊壞。得個光武起，整得略略地，后又不好了。又得個唐太宗起來，整得略略地，后又不好了。終不能如太古。"或云："本然底亦不壞。"曰："固是。"〔夔孫〕（論歷代。）

　　周自東遷之后，王室益弱，畿內疆土皆為世臣據襲，莫可誰何。而畿外土地亦皆為諸侯爭據，天子雖欲分封而不可得。如封鄭桓公，都是先用計，指射鄶地，罔而取之，亦是無討土地處。此后王室子孫，豈復有疆土分封！某常以為郡縣之事已萌於此矣。至秦時，是事勢窮極，去不得了，必須如此做也。〔僩〕以下春秋。

　　權重處便有弊：宗室權重，則宗室作亂，漢初及晉是也；外戚權重，則外戚作亂，兩漢是也。春秋之君多逐宗族。晉惠公得國，便不納群公子。文公之入，即殺懷公。此乃異日六卿分晉之兆。〔必大〕

　　問："春秋時，良法美意尚有存者。"曰："去古愈近，便古意愈多。"〔升卿〕

　　成周之時，卿士甚小。到后來鄭武公們為王卿士，便是宰相，恰如后世侍中、中書令一般。

　　論周稱"卿士"不同："在周官六卿之屬言之，則卿士乃是六卿之士也。（徒幾人，士幾人。）如'皇父卿士，番為司徒'，如'周人將畀虢公政'，亦卿士。'卿士惟月'，衛武公為平王卿士之類，則這般之職，不知如何。"〔子蒙〕

　　封建世臣，賢者無頓身處，初間亦未甚。至春秋時，孔子事如何？〔可學〕

　　楚地最廣，今之襄漢皆是，侭是強大。齊晉若不更伯，楚必吞周而有天下。緣他極強大，所以齊威晉文責之，皆是沒緊要底事。威公豈不欲將僣王猾夏之事責之？但恐無收殺，故只得如此。至如晉文城濮之戰，依舊委曲還他許多禮數，亦如威公之意。然此處亦足以見先王不忍戕民之意未泯也。設使威文所以責之者不少假借，他定不肯服。兵連禍結，何時而已！到得戰國，斬首動是數萬，無復先王之意矣！〔僩〕