游褒禪山記教案范文（通用14篇）

游褒禪山記教案范文 篇1

　　學習目標

　　課標考綱

　　1、理解常見文言實詞在文中的含義。

　　2、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。

　　3、理解與現代漢語不同的句式和用法。

　　4、理解并翻譯文中的句子。

　　內容目標

　　1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法

　　2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

　　3、辨析詞類活用現象，準確翻譯全文。

　　重、難點目標

　　學情分析（建立在統計的基礎上）

　　教學過程

　　【預習指導】

　　1.查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2.查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

　　3.了解與課文相關的背景資料。

　　【知識再現】

　　1、作者及背景介紹（結合新學案相關內容）：

　　王安石字___________，_________時____________人，著名的__________家和______________家，他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因為，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是。《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

　　2.背景資料

　　褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的'仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

　　★語言積累與速讀感悟★

　　一、給加點的字注音并解釋。

　　1、廬冢2、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也

　　3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也

　　5、火且盡6、比好游者尚不能十一

　　7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無物以相之

　　10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者

　　12、何可勝道也哉13、長樂王回深父

　　二、詞類活用：

　　始舍于其址舍：名之曰褒禪名：

　　而莫能名者名：火尚足以明也明：

　　其下平曠，有泉側出側：至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑：

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：

　　三、“其”在文中有二十多處，請指出它的意義。

　　1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：2、以故其后名之曰“褒禪”其：

　　3、距其源東五里其：4、以其乃華山之陽名之也其：

　　5、其文漫滅其：6、獨其為文猶可識，曰“花山”其：

　　7、其下平曠其：8、問其深其：

　　9、則其好游者不能窮也其：10、入之愈深，其進愈難其：

　　11、而其見愈奇其：12、然視其左右其：

　　13、蓋其又深其：14、則其至又加少矣其：

　　15、既其出其：16、則或咎其欲出者其：

　　17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其：18、以其求思之深而無不在也其：

　　19、其孰能譏之乎其：20、后世之謬其傳而莫能名者其：

　　四、一詞多義：

　　有碑仆道《游褒禪山記》

　　師者，所以傳道受業解惑也《師說》

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首《過秦論》

　　何可勝道也哉《游褒禪山記》

　　道策之不以其道《馬說》

　　道芷陽間行《鴻門宴》

　　凡治亂之情，皆道上始《管子禁藏》

　　唯王使人道送我《漢書張騫傳》

　　而中道崩殂《出師表》

　　至于顛覆，理固宜然《六國論》

　　吳廣以為然《陳涉世家》

　　然有穴窈然《游褒禪山記》

　　然視其左右，來而記之者已少《游褒禪山記》

　　后人為人君者不然《原君》

　　以其乃華山之陽名之也《游褒禪山記》

　　巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及《師說》

　　乃良乃入，具告沛公《鴻門宴》

　　于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出《觸龍說趙太后》

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁《示兒》

　　獨其為文猶可識，曰“花山”《游褒禪山記》

　　屬予作文以記之《岳陽樓記》

　　文文過飾非《史通惑經》

　　越人斷發文身《莊子逍遙游》

　　蓋失強援，不能獨完《六國論》

　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世《赤壁之戰》

　　蓋蓋其又深《游褒禪山記》

　　善始者實繁，克終者蓋寡《諫太宗十思疏》

　　屈平之作《離騷》，蓋自怨生也《屈原列傳》

　　五、翻譯下列句子，補上必須補出的內容（用括號括起來），并說明補上的是什么成分。

　　1、于是余有嘆焉。

　　2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

　　3、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

　　4、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

　　5、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

　　6、此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　1、典型題目：

　　2、錯題整理：

　　〖課后作業：〗

　　學（教）后記（反思）：

　　課前：

　　課中：

　　課后：

　　※情景導思：（創設有趣、合理的教學情景，引導學生進入自主預習思考下一節課的內容）

　　※預習提示（即課前預習導學，指導學習如何通過復習哪些知識，完成哪些題目，達到什么效果，提出子自己的疑問）

　　※疑惑不懂記錄處

游褒禪山記教案范文 篇2

　　課時安排：

　　三教時。

　　教學目的:

　　1、思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。

　　2、基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。

　　3、能力培養目標:古文的字詞句篇。

　　教學重點和難點:

　　1、背誦全文;

　　2、 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　3、之以的用法。

　　教學方法：

　　精讀課。

　　教具使用：

　　多媒體教室設備——電腦等。

　　教學設想

　　1、本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡層次，然后逐段教讀，最后總結全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。

　　運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。

　　2、對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程當中以提問方式要求學生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程當中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。

　　3、本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。

　　4、本文擬用3課時教讀，安排如下：

　　第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

　　第2課時：誦讀第2、3段。

　　第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。

　　預習安排

　　1、對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

　　2、給下面的句子劃停頓：

　　以其乃華山之陽名之也

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也

　　3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

　　4、準備背誦全文（末段可略讀）。

　　第一課時

　　教學過程

　　一、導入新課。

　　教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。

　　學生說出游記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

　　教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論。）

　　教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

　　二、講解文章的主旨。

　　1、CSC課件中朗讀展示。

　　2、學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

　　以其/乃華山之陽/名之也

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

　　正音”無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）

　　3、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　4、追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　三、作者簡介。

　　關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

　　四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

　　五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

　　問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。

　　問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

　　六、誦讀第1段。

　　1、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

　　2、學生練習背誦。

　　教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

　　教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：

　　本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　3、學生齊背這一段。

　　先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

　　4、指點與答疑。

　　①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）

　　②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

　　③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

　　5、學生齊背與個別檢查。

　　七、留作業。

　　1、順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　第二課時

　　教學過程

　　一、檢查作業。

　　1、先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。

　　2、“其”的用法。

　　先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

　　(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

　　(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

　　(3)代詞。它（代仆碑）。

　　(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

　　后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。

　　(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

　　后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

　　(6)代詞。自己（代作者本人）。

　　(7)代詞。他們（代“古人”）。

　　(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

　　補充：(1)既其出——助詞，無義。

　　(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

　　(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

　　(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

　　整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

　　二、誦讀第2段。

　　1、教師示范背誦并穿插講解。

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　2、教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

　　3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　4、學生練習背誦這一段。

　　〔提示〕要分層練習背誦。

　　背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

　　背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

　　5、學生齊背與個別檢查。

　　6、指點與答疑。

　　①兩個“蓋”字的.用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

　　②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

　　三、誦讀第3段。

　　1、教師示范誦讀并穿插講解。

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。

　　2、教師領讀。

　　也要提示學生考慮如何劃分層次。

　　3、學生分層練習背誦。

　　可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

　　4、檢查背誦。

　　可以采取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

　　5、指點與答疑。

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

　　四、留作業。

　　1、連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

　　2、繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。

　　3、整理“之”“以”二字的用法。

　　第三課時

　　教學過程

　　一、檢查作業。

　　1、作者游蹤示意圖（供參考）

　　小結：寫游記須有明確的方位感。

　　2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。

　　3、整理“之”“以”的用法。

　　表一 “之”的用法

　　注：加★號的是學習重點（下同）

　　表二 “以”的用法

　　二、誦讀第4段。

　　1、教師示范誦讀這一段，然后提問：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　2、講述“三豕涉河”的故事。

　　“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋·察傳》）

　　問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）

　　3、學生練習背誦。

　　4、檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

　　三、略讀第5段。

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

　　四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

　　1、做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

　　2、討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　讓學生自由發表意見，教師不必表態。

　　如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。

　　參考答案如下：

　　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

　　本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

　　3、整理實詞。

　　先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。

　　觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀guàn）。例：D。④對事物產生看法。例：C。

　　名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

　　文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。

　　求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

　　舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。

　　言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。

　　險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

　　孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

　　常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

　　加：更。例：則其至又加少矣。

　　相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。

　　父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

　　以上的字在文言文中有特殊用法

游褒禪山記教案范文 篇3

　　教學目的：

　　1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

　　2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態度。

　　3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

　　4、熟讀背誦，培養閱讀文言文的能力。

　　教學重點：

　　目的2、3

　　教學難點：

　　目的1、4。

　　教學設想：

　　1、本文的語言比較通俗，可讓學生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養學生的自學能力。

　　2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯系所學過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學生的閱讀能力。

　　3、即事明理的寫法，學生比較陌生，所以教學中要引導學生理清記敘和議論的關系，從而理解作者所闡述的觀點。

　　4、誦讀是本文學習的重點，要在整體感知的基礎上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

　　總課時：3課時

　　第一課時

　　教學要點：作者及課文簡介，疏通文意。

　　教學步驟：

　　一、導入

　　《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。）

　　二、介紹作者、背景。

　　三、交代本課的教學目的及課時安排。

　　四、由學生朗讀課文。

　　正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父

　　五、默讀課文，根據注釋疏通文意。

　　六、由學生復述課文，串講。教師根據實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。

　　七、由學生質疑，提出存在的其他問題。

　　八、齊讀課文，鞏固詞義。

　　九、作業

　　1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。

　　2.熟讀課文，體會敘議結合手法。

　　第二課時

　　教學要點：體會敘議結合手法。

　　教學步驟：

　　一、檢查上節的重點詞語的用法。

　　二、積累詞義。

　　指定幾位學生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。

　　三、齊讀課文，理清思路。

　　由學生討論，明確文章結構。

　　第三部分(1、2)：記游山所見及經過。

　　第二部分(3、4)：寫游山的心得。

　　第三部分(5)：游山的時間及同行者。

　　四、討論敘議結合的手法。

　　1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?

　　由學生討論后明確：

　　(1)兩部分間銜接過渡自然。

　　(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。

　　(3)強調前洞路近、地平、游者眾，后洞強調路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。

　　2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?

　　作者據仆碑得出了要有“深思慎取”的態度；通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結論。

　　3.本文即事明理，借游山抒發了內心的感慨。諸同學們結合自己的實際情況，談談你對作者這一感慨的看法。(本題可由學生自由發言，不求統一。)

　　五、作業。

　　熟讀課文，寫一篇讀書筆記。

　　第三課時

　　教學要點：指導背誦。

　　教學步驟：

　　一、檢查上節所講授的敘議結合的特點及作者的觀點。

　　二、啟迪思維，深入研究。

　　從游覽來看，這是一次半途而廢的游覽。照理，這樣的游覽并沒有多大價值可寫，而本文卻成為一篇傳誦千古的名篇，為什么?從中，我們對作文之法有什么體會?

　　提示： 1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發人們思考。

　　2.其次要重視構思布局，使材料與觀點有機統一，結構嚴密。

　　三、指導背誦第三段

　　第三段緊承上文，抒發自己的感想。

　　(1)用“嘆”領起下文。

　　(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。

　　(3)世人的做法：夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”

　　(4)闡述志、力、物三者的內在聯系。

　　(5)強調只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。

　　3、結合提示，爭取當堂背誦。

　　【教學后記】

游褒禪山記教案范文 篇4

　　【課前梳理】

　　在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內容上也有指導意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。準備教授的內容：

　　1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調的是在這次失敗的游覽中所悟出來的個人準則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的認知過程。

　　2、《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

　　3、與《蘭亭集序》的.比較：

　　《蘭》盡興而悲(重在情感)。

　　《游》敗興而悟(重在理智)。

　　可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們日常生活中只要注意關注我們的生活經歷，一樣會像《游》文中提到的古人一樣觀萬物而有得。

　　4、與《赤壁賦》的比較：

　　《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡議多。

　　《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。

　　《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關于人生態度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。)

　　《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

　　【教學設計】

　　〖教學目標

　　1、理解文中作者的觀點、學習本文的寫作技巧。

　　2、引導學生以作者的論點考察自的生活學習。

　　3、通過比較加深本單元課文的理解。

　　〖計劃用時

　　兩課時。

　　〖教學步驟

　　1、作為復習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

　　2、導入課文。

　　3、學生默讀、齊讀課文各一遍。

　　4、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。

　　5、與《蘭亭集序》比較，明確相關內容。

　　6、與《赤壁賦》比較，明確相關內容。

　　【課堂簡述】

　　第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導入(可以用來印證，文中的觀點)，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調動了學生游覽的經歷。

　　第二課時。 結合學生的實際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無物以相之(客觀條件)的關系。進行與《蘭》的比較，強調了對失敗經驗的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調，文章的形式要服從于所要強調的內容、材料的安排應以感受最深、最突出的內容為中心。

　　【課后反思】

　　學生對于文言文還是存在，先入為主的看不懂現象。根據導引大部分學生能夠理順文章大意，這反映出學生大多缺乏主動學習的自覺性。

游褒禪山記教案范文 篇5

　　【教學目標】

　　（一）知識與技能

　　1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。

　　2、落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。

　　3、找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。

　　（二）過程與方法

　　1、通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。

　　2、利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。

　　3、翻譯重點語句，總結文言翻譯的注意事項。

　　3、遷移提升，結合文中哲理性語句談生活感悟。

　　（三）情感態度與價值觀

　　理解作者的人生態度，并在此基礎上進行生發。

　　【教學重點】

　　檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。

　　【教具準備】課件

　　【課時安排】一課時

　　【教學過程】

　　課前準備任務：

　　1、翻查字典，梳理“其”的意義和用法。找出本課所有“其”的句子，分類整理并選擇最具代表性的一例附在相應義項后；

　　2、熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。

　　一、課堂熱身，誦讀第三自然段。

　　1、去標點誦讀。

　　2、摳空誦讀。

　　3、摳更多的空誦讀。

　　4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。

　　5、在老師的提示下，試背全段。

　　二、文言詞句落實。

　　出示課前準備任務，檢查落實。

　　1、教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學生投影這些句子并講解。其他學生評價、質疑。

　　2、根據課前學生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。

　　分別找學生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據學生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識（單雙音轉換、詞類活用等）、語境的意識等。

　　三、深讀文本，拓展提升。

　　師引導：經典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學習的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯想到了什么？嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。

　　師示范：“‘世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠’，無限風光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風景。”

　　生自我思考，嘗試寫下新的感悟。

　　生展示交流。

　　四、課堂小結，布置作業。

　　《游褒禪山記》對我們的學習還有什么啟示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發掘經典更多的解讀價值。

　　作業：仿照本節課深讀經典的.方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。

　　《游褒禪山記》教后反思

　　這次全市優質課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學。我有幸在這次活動中獲得了現場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：

　　1、文言文教學的課堂應該是怎樣的？突出“文”，還是突出“言”？若“文”“言”兼顧，應如何協調，課堂節奏如何把握？

　　2、對于學生學過的文章怎么教的問題。作為新授課講的話，這篇文章有大量可講之處，如：詞句上可講講“其”、詞類活用，可講講具體語句的翻譯；構思上可講因事說理的寫法，敘議結合的結構；內容上可講成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治學態度。可是，這些也一定是學生當初學這篇課文時老師重點講授的內容。如果只求形式上的創新，難免有新瓶裝舊酒之嫌，并不能讓學生有新的收獲，這豈不是拋離了學生的主體地位？

　　3、充分考慮學情的話，就意味著這節課的設計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復習課來上。可是活動當天我面對的會是什么樣的學情呢？答案是未知。

　　4、這篇文章的詞句理解難度不大，按已授課方向準備，“言”的部分處理什么呢？本課層次清晰，所說之理不難理解，“文”的部分還有什么可處理之處呢？一篇冷靜的、理性的、有思辨意味的文章怎么講出點語文味，甚至是文化味呢？

　　可以說這些困難直到講課前一天去見學生都沒有完全得到解決。可是，有兩點我很清楚。第一，“其”這個虛詞最適合用這一課來總結。所以見到學生后我布置下了一個明確的課前準備任務——翻查字典，梳理“其”的意義和用法，找出本課所有“其”的句子，分類整理并選擇最具代表性的一例附在相應義項后。第二，明天我面對的是這些學生，明天的課也將在對他們了解的基礎上展開。于是我問了學生幾個問題：你對這篇文章印象最深的是什么？第三段是要求背誦的，你還會嗎？通譯全文，哪些句子是你翻譯時仍有困難的？

　　在了解了學情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：

　　1、無論是教授哪一類文本，教學上都應該著眼于兩條思路——培養語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養。

　　2、語文課堂應力能融合新課標所提出的“三維目標”。

　　3、教學中要為學生構建一個開放的學習環境，充分調動學生。

　　4、作為已授課的再次講授，教學中應既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導激發學生思考人生，談體驗，從而提高學生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。

游褒禪山記教案范文 篇6

　　【教學目的】

　　1、學習蓋所以以觀名其等文言常見詞語的用法。

　　2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

　　3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。

　　【教學重點】

　　常見文言詞語的用法;作者的觀點。

　　【教學難點】

　　記游寫感的寫作方法。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學方法】

　　文言教學三讀法(自讀──譯讀──導讀)。

　　【學法點撥】

　　整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。

　　【教學準備】

　　1、自學。

　　2、勾畫《高考神梯》。

　　3、自制多媒體課件。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學要點

　　1、簡介作家作品時代背景。

　　2、聽錄音，正音、明讀。

　　3、誦讀第一二自然段。

　　教學步驟

　　一、導入新課

　　教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。學生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同?

　　二、作者及背景介紹

　　王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

　　三、點撥

　　本文學習步驟：

　　1、閱讀課文。

　　2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

　　3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

　　4、了解本文寫作特色。

　　5、掌握作者要表達的思想與感情。

　　6、背誦。

　　四、整體感知

　　1、聽錄音，正音：

　　廬冢謬其傳無物以相深父窈然瑰麗

　　2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

　　3、理清課文結構思路：

　　⑴本名與別名的由來。

　　⑵記游洞經過。

　　⑶抒發游洞的感慨(全文重點)。

　　⑷簡寫由仆碑而產生的感想。

　　⑸補記同游之人、記游時間。

　　五、分析解讀一、二段

　　1、補充注釋：

　　⑴唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。

　　⑵而卒葬之卒：死。

　　⑶以故其后名之曰褒禪名：給命名。

　　⑷以其乃華山之陽名之也陽：山的南面(古人以山南水北為陽)。

　　⑸今言華如華實之華者，蓋音謬也蓋：大概，可能。

　　⑹則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。

　　⑺不出，火且盡且：將要。

　　⑻蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。

　　⑼火尚足以明也明：照明。

　　⑽而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己。極：盡。

　　2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

　　⑴舍：

　　A、唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B、鍥而舍之，朽木不折

　　C、便舍船，從口入

　　D、土地平曠，屋舍儼然

　　E、退避三舍

　　⑵余：

　　A、距洞百余步，有碑仆道

　　B、余與四人擁火以入

　　C、游刃有余

　　D、其余，則熙熙而樂

　　⑶窮：

　　A、則其好游者不能窮也

　　B、窮發之北，有冥海者，天池也

　　C、以游無窮者，彼且惡乎待哉

　　D、復前行，欲窮其林

　　⑷然：

　　A、由山以上五六里，有穴窈然

　　B、然視其左右，來而記之者已少

　　C、奚以知其然也

　　D、吳廣以為然

　　3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。

　　⑴唐浮圖慧褒始舍于此

　　⑵以故其后名之曰褒禪

　　⑶以其乃華山之陽名之也

　　⑷其下平曠，有泉側出

　　⑸則其好游直不能窮也

　　⑹其進愈難，而其見愈奇

　　⑺蓋其又深，則其至又加少矣

　　⑻余之力尚足以入，火尚足以明也

　　⑼余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

　　4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

　　5、分析理解：

　　⑴褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現在的華山。

　　⑵對花和華的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?

　　(討論)

　　⑶從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?

　　答：如之愈深，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。

　　⑷現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么?

　　(討論)

　　六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍

　　第二課時

　　〖教學要點

　　1、研讀三、四、五段。

　　2、小結本文。

　　3、練習。

　　〖教學步驟

　　一、復習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)

　　二、分析解讀三四五段

　　1、補充注釋：

　　⑴于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

　　⑵以其求思之深而無不在也以：因為，由于。

　　⑶夫夷以近，則游者眾夫：那。以：而，并且。

　　⑷其熟能譏之乎其：豈，難道。

　　⑸何可勝道也哉勝：完全。

　　2、下列詞語在句中應怎樣解釋?

　　⑴焉：

　　A、于是余有嘆焉

　　B、而人之所罕至焉

　　C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　D、積土成山，風雨興焉

　　⑵其：

　　A、以其求思之深而無不在也

　　B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　C、其熟能譏只乎

　　D、其真不知馬也

　　E、汝其勿悲

　　⑶觀：

　　A、古之人觀于天地、山川、草木

　　B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　C、此則岳陽樓之大觀也

　　D、今臣至，大王見臣列觀

　　⑷名：

　　A、后世之謬其傳而莫能名者

　　B、北冥有魚，其名為鯤

　　C、神人無功，圣人無名

　　D、莫名其妙

　　E、不名一文

　　F、以奇乃華山之陽而名之也

　　3、指出下列句中詞類活用現象：

　　⑴往往有得

　　⑵夫夷以近，則游者眾

　　⑶險以遠，則至者少

　　⑷而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

　　⑸至于幽暗昏惑而無物以相之

　　⑹后世之謬其傳而莫能名者

　　4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

　　⑴今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　⑵由山以上五六里，有穴窈然

　　⑶蓋余所至，比好游者尚不能十一

　　⑷然視其左右，來而記之者已少

　　⑸方是時，余之力尚足以入

　　⑹于是余有嘆焉

　　⑺往往有得

　　⑻而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　⑼至于幽暗昏惑而無物以相之

　　5、指出下列句中含有的文化常識：

　　⑴以其乃華山之陽名之也

　　⑵四人者：廬陵簫君圭君玉

　　⑶至和元年七月某日，臨川王某記

　　⑷《臨川先生文集》

　　⑸今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　6、分析后三段：

　　⑴王安石基于這次旅游產生了一點感想?請具體說明。

　　答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學者不可以不深思而慎取之。

　　⑵王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

　　答：要有志、有力、有助。

　　⑶學習了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?

　　(討論)

　　三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

　　四、小結本文

　　1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。

　　2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

　　五、布置作業：

　　1、課堂作業：課后練習。

　　2、課后作業：

　　⑴背誦全文。

　　⑵完成《高考神梯》。

游褒禪山記教案范文 篇7

　　課文說明]

　　好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。 

　　我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了“志”“力”“物”的辨證關系——這個學生一讀就能理解。可在我看了有關評論之后又讀，發現好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區區幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態度做學問的問題，前后呼應，詳略得當，記敘與議論完美結合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學生領略到這一點，可以激發學生閱讀古文的興趣。

　　[作者簡介] 

　　王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文學家，改革家.晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

　　[關于文體] 

　　記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見的就是游記。） 

　　[個性教案]        

　　《游褒禪山記》教案

　　一、導語 ：

　　以前我們寫游記主要寫哪些內容？ 

　　學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

　　二、簡介作者并解題 

　　記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。 作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

　　三、研讀第一、二段（一）

　　1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

　　重點掌握以下詞、句：

　　一詞多義：

　　A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

　　B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》） 

　　C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。 

　　D.“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

　　詞性活用：

　　A.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。 

　　B.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。 

　　C.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。 

　　“……者……也”表示判斷的兩種形式： 

　　①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。 

　　②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

　　2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

　　（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

　　3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

　　（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論） 

　　引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。 

　　（二）研讀第二段 

　　1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比： 

　　①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒” 

　　②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比； 

　　③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

　　④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 

　　2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　（三）指導背誦：

　　師生共同討論本段層次劃分：

　　第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

　　第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）

　　四、研讀第三四段

　　（一）指名朗讀、口譯第3段：

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。 

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。 

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。 

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

　　要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用 

　　1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。 

　　2、作者先說古人“古人之于……而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力 

　　3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為\"無限風光在險峰\"這句話做了注腳。 

　　4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）； 

　　5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）； 

　　6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

　　作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

　　這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）

　　“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

　　寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

　　思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。 

　　五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。 

　　六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

　　（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

　　提示：

　　①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。 ②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

游褒禪山記教案范文 篇8

　　【三維目標】

　　（一）知識與技能

　　1.了解王安石及其作品的有關常識。

　　2.掌握重要文言字詞及文言現象。

　　3.學習、借鑒因事見理、敘議結合、前后照應的寫法。

　　（二）過程與方法

　　1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。

　　2.通過學生合作討論，指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內容和結構，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

　　3.重視誦讀，落實背誦要求，聯系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。

　　（三）情感態度與價值觀

　　學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態度，明白其借鑒意義。

　　【教學重點】

　　學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。

　　【教學難點】

　　課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

　　【教具準備】

　　多媒體投影、課件，印發《游褒禪山記》課堂練習。

　　【課時安排】

　　3課時

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　【教學要點】簡介作者與課文，學生分小組合作，積累文言詞語、句式。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　在初中我們學過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側重點是什么呢？

　　那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現山水之美。

　　我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學習過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的'中心學習這類游記有助于同學們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

　　二、解題（簡介作者及課文）

　　學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。

　　本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

　　神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。

　　元祐元年(1086)司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。

　　王安石在文學上也是個革新派他是歐陽修倡導的北宋詩文新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

　　三、整體感知：

　　1.放視頻，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。

　　2.學生自由朗讀課文。

　　3.學生集體朗讀課文。

　　4.對照注釋閱讀課文，疏通文意。

　　5.理清思路，把握結構。

　　提問：本文各段落寫了什么內容？

　　點撥：①（1～2）：記敘——游山經過。

　　②（3～4）：議論——游山心得。

　　③（5）：記敘的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名。

　　四、掌握重點文言詞句

　　學生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。

　　1.課文第一段重點掌握詞句。

　　唐浮圖慧褒始舍於其址：居住

　　故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動詞，命名

　　距其院東五里：名→狀，往東

　　以其乃華山之陽名之也：表判斷，為，是

　　“……者，……也”表示判斷的兩種形式：

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也表示因果關系的復合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。

　　2.課文第二段重點掌握詞句

　　有泉側出名→狀，從旁邊

　　有穴窈然幽深的樣子然，形容詞詞尾

　　問其深形→名，深度

　　則其好游者不能窮也形→動，到盡頭

　　余與四人擁火以入“而”，表修飾

　　其進愈難，而其見愈奇動→名，見到的景象

　　比好游者尚不能十一十分之一

　　則其至又加少矣動→名，到達的人/更

　　火尚足以明也形→動，照明

　　則或咎其欲出者有人/責怪，埋怨

　　3.課文第三段掌握下列詞句

　　往往有得心得，收獲，名詞

　　以其求思之深而無不在因為/并且，連詞

　　夷以近…險以遠而且，表并列，連詞

　　古人之觀于天地觀察，動詞

　　非常之觀不平常/景觀，名詞

　　常在于險遠形→名，危險遙遠的地方

　　至于幽暗昏惑而無物以相之形→名，讓人迷惑的地方/到達/幫助

　　于人為可譏：對于/是，算得上，動詞

　　其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣

　　古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結構后置句

　　不隨以止也：不隨（之）以止也省略句

　　此余之所得也：判斷句

　　4.課文第四段重點掌握詞句

　　又以悲夫古書之不存因為

　　后世之謬其傳弄錯，使……錯，使動用法

　　而莫能名者沒有人/名→動，識其本名

　　何可勝道也哉盡，完/說，動詞

　　此所以學者不可以不深思……的原因

　　又以悲夫古書之不存以（之）悲夫古書之不存省略句

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也判斷句

　　五、布置作業

　　1.誦讀全文

　　2.將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

　　第二課時

　　【教學要點】

　　1.研習課文

　　2.理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清因事說理敘議如何有機結合。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　學習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內容現在按學習小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。

　　二、集體朗誦全文，注意語感

　　三、研習、討論課文內容

　　（一）第一段介紹褒禪山概況

　　學生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答

　　1.段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之

　　2.畫出空間方位圖

　　3.討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？

　　4.為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

　　學生思考后回答

　　點撥：1.名寺洞碑

　　2.寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

　　3.漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。

　　（二）第四段寫由仆碑而得的感悟

　　1.指名朗讀

　　2.學生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第一段照應的？

　　點撥：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”這種治學態度是作者本人躬身實踐的。

　　作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構思嚴謹，邏輯嚴密。

　　小結：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

　　（三）第二段記游華山洞的經過

　　1.提問：第二段可以分成幾層？

　　可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因寫前后兩洞相互照應，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

　　2.提問：運用了哪些對比?有哪些作用?

　　點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

　　（四）研習第三段

　　1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學生思考后回答

　　明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”闡述“盡吾志”的觀點。

　　（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

　　（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段啟下，自然地轉入議論。

　　2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。

　　3.寫現在一般“世人”的做法：

　　“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；

　　險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

　　4.對比之后，重點闡述作者自己的觀點：

　　“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

　　為李進同志題所攝廬山仙人洞照

　　暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容

　　天生一個仙人洞，無限風光在險峰

　　5.用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學生找出文句后回答。

　　作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）。

　　6.三者關系：

　　那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？學生思考后回答。

　　因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定。

　　作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。

　　作者又對“志”的重要性，作進一步的強調和申述。

　　“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；

　　“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；

　　這一正一反得出結論：“盡吾志，可無悔”照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

　　7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應。

　　四、問題探究

　　1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯系上思考)

　　明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。

　　再一是文字上前后呼應，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系；正因為游覽中發現“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發出了“學者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應的句子體現了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　還有一點就是作者把治學處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度游覽中總結出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創業的道路上堅定志向，最大限度地發揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

　　2.本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯系）。

　　3.討論總結這篇課文寫作上的特點

　　討論、歸納，學生補充，教師訂正

　　明確：

　　(1)因事說理、敘議結合

　　本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內容只是說理的材料和依據。

　　文章以記游作比喻，引發出議論，因事說理，以小見大準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內涵啟發，使完美的形式和思想和諧統一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結合，前后呼應文中記游內容是后文議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。

　　全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

　　(2)本文重點突出，詳略得當

　　本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

　　五、學生閱讀全文

　　六、背誦第二段

　　七、課堂小結

　　本文最大的特點是因事見理、敘議結合前兩段記游，第三、四段發議論記游為發議論做鋪墊，而發議論則句句回應記游兩者相得益彰，渾然一體學習本文要掌握這種在記敘的基礎上深入發表有道理的議論的方法。

　　作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

　　八、布置作業：背誦課文三段，力爭全文背誦。

　　第三課時

　　【教學要點】

　　1.辨析詞類活用

　　2.指導整理“其”字的幾種用法

　　3.完成課堂練習

　　【教學步驟】

　　一、指名背誦三段

　　二、集體朗誦課文

　　三、發放課堂練習，學生完成

　　四、“其”宇在文中有二十多處，每個同學迅速找一處，指出它的意義同學更正

　　1.唐浮圖慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰“褒禪”

　　3.距其院東五里4.以其乃華山之陽名之也

　　5.其文漫滅6.獨其為文猶可識，日“花山”

　　7.其下平曠8.問其深

　　9.則其好游者不能窮也l0.人之愈深，其進愈難

　　11.而其見愈奇12.然視其左右

　　13.蓋其又深14.則其至又加少矣

　　15.既其出16.則或咎其欲出者

　　17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也18.以其求思之深而無不在也

　　19.其孰能譏之乎20.后世之謬其傳而莫能名者

　　教師總結點撥

　　“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：

　　(1)指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”

　　(2)人稱代詞，相當于“它”(他)

　　(3)人稱代詞，表領屬關系，作“它的”講

　　(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當于“我”“我們”“自己”

　　(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能

　　五、指名學生匯報完成文后練習四的情況(解釋加點詞的意義和用法，同學們補充訂正)

　　六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式

　　看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況

　　(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢

　　(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數詞ll

　　(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分

　　(4)此所以學者不可以不深思而慎取之“所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結合，相當于“……的緣故”；今常用作因果關系的連詞“學者”：古泛指求學的人，讀書的人今：特指有專門學問的人。

　　(5)長樂王回深父這是一個通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。

　　(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠這三個詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達的人、險遠的地方，也可以把“其至”“險遠”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。

　　(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉“謬”：弄錯，使……錯形容詞的使動用法“名”：說出，說明，動詞。

　　(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“極”：盡情享受，形容詞用作動詞。

　　4.指名回答下列句式的特點

　　(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

　　明確：這三個句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷第(1)個句子是一般判斷句，第(2)、(3)個句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　七、全文小結

　　《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結構謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯系，行文的上下呼應和寫法上曲折、起伏方面去體會。

游褒禪山記教案范文 篇9

　　教學目的

　　一、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　二、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

　　三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。

　　教學設想

　　一、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生列表理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。

　　二、讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

　　三、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

　　教學時數 三教時

　　第一教時

　　教學要點 作者和課文簡介，串講第1、2兩段。

　　敦學步驟

　　一、導入  新課。

　　1.在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……

　　2.這些游記共同的側重點是什么？

　　抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。

　　我們今天學習王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。學習這類游記有助于提高學生的思辨能力。

　　二、簡介作者及課文。

　　這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據此得出兩點深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險、遙遠的地方，必須不避艱險，“盡吾志”以赴之，才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學問，還是創建宏偉的事業，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學的人們對于學問必須“深思慎取”。這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學的道路上就是這樣堅韌不拔地前進的。他在宋神宗時作宰相，認準了“變法”于國有利，決心推行新法，盡管守舊派強烈反對，他卻毫不動搖，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。

　　王安石在文學上也是個革新派。他反對北宋初年淫靡的文風，主張文章應“有補于世”。他的文章結構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。了解作者的這些生平事跡，能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意。

　　三、課內預習。

　　對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第1、2段：

　　（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

　　重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

　　一詞多義：

　　1.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

　　2“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

　　3.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

　　4.“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

　　詞性活用：

　　1.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

　　2.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

　　3.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

　　“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　　①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

　　②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

　　（二）引導學生討論問題：

　　1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

　　提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

　　2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

　　3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

　　4.第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

　　提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　（三）全班朗讀課文兩遍。

　　五、布置作業 。

　　1.將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

　　2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。

　　第二教時

　　教學要點

　　一、指導整理“其”字的幾種用法。

　　二、講讀課文第3、4、5段。

　　教學步驟 

　　一、檢查作業 。

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀課文第3、4、5段。

　　（一）指名朗讀、口譯第3段：

　　重點掌握如下詞、句：

　　一詞多義：

　　1.“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

　　2.“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

　　3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

　　4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀xiāng。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

　　古今異義：

　　“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

　　虛詞：

　　“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。

　　句子：

　　1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

　　2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

　　（二）引導學生討論以下問題：

　　①本段著重寫什么？

　　提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

　　②這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

　　提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

　　三、講讀第4段。

　　（一）指名朗讀、口譯。

　　重點掌握如下詞、句：

　　一詞多義：

　　1.“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說》）

　　2.“勝”：①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。③優美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　　詞性活用：

　　1.“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

　　2.“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

　　（二）引導學生討論如下問題：

　　在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

　　提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

　　四、講析第5段。

　　這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

　　五、全班齊讀3、4、5段。

　　六、布置作業 。

　　1.思考文后練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯系對照表。

　　2.完成課文后練習三、四。

　　第二教時

　　教學要點

　　理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清敘議如何有機結合。

　　一、問題討論。

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

　　提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

　　②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

　　在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

　　二、指名一人報告完成文后練習三的情況（不僅要指出哪一個詞與其他幾個不同，還要說明各自作何解釋）。

　　第一組：“觀”：A與C作觀察、考察講，動詞，讀guān；B與E作景象講，名詞，讀guān；D的意思是建筑物的一種，讀guàn。

　　第二組：“名”A、B.C作命名講，動詞。D的意思是名稱、名義，名詞。

　　第三組：“文”A、D作碑文、文章講，名詞；B、C作字講，名詞；E的意思是掩飾，動詞。

　　第四組：“求”B、C、D作尋求、索求講，動詞，A的意思是探究、思考，動詞。

　　四、指名三人報告完成“思考和練習四”的情況（一人加標點，一人翻譯，一人指出主要觀點，每個人完成后讓同學們討論，質疑）。

　　參考答案：加標點：……者，……已矣；……繪畫也。……巧且華，不必適用；誠使適用，……巧且華。……為本，……不適用，……為器也；不為之容，其亦若是乎？否也。……未可已也，勿先之，其可也。

　　翻譯：

　　而且，所謂文章的事，（是）一定要有益于社會罷了；所謂修辭，（就）好像器具上面的雕刻和繪畫，如果（光是）花巧而且華麗，不一定適用；如果適用，也不一定花巧而且華麗。總之，以適用為根本，以雕刻繪畫作為它的修飾罷了。不適用，不是制造器具的本意；不加修飾，那結果也像這樣嗎？不是的。但修飾也不是可以不顧的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。

　　主要觀點：文章要以內容為主，但也不能不顧形式。

游褒禪山記教案范文 篇10

　　【教學目標】

　　1、積累重點文言詞語和句式。

　　2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態。

　　【教學重點】

　　1、 積累重點文言實詞和文言虛詞。

　　2、 學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　【教學難點】

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　【教學方法】誦讀法、自主學習法、合作探究法教學重難點：

　　【教學課時】

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體記，可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點是什么呢?(明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。)

　　今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢?下面就來學習這篇文章。

　　二、簡介作者及背景

　　1. 作者

　　王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現在江西臨川)人。封荊國公，故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，后司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

　　王安石在文學上也是個革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2.背景資料

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

　　三、初讀課文，整體把握

　　1、學生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號、讀準字音和停頓

　　2、指名兩學生 誦讀課文，是順勢正音

　　褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

　　怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

　　無物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

　　3、疏通文意

　　過渡語：俗話說“書讀百遍，其義自現”，我們讀也讀了，現在就請大家依據課文注釋，說說看，文章的每一段講了什么內容，好嗎?我們分組進行：男生負責一二自然段，女生負責三四五自然段。當然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語，其他同學幫助解答。

　　具體步驟：(1)先給學生三分鐘時間，譯讀課文，并圈出疑難字詞。

　　(2)分組譯讀課文，教師及時予以點評和鼓勵。

　　4、自讀，理清思路(從表達方式考慮，課文共五段，各段表達方式有何不同)：

　　一、(1—2)：記敘——游山經過。

　　1、介紹褒禪山概況。

　　2、記游華山洞的經過。

　　二、(3—4)：議論——游山心得。

　　3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點。

　　4、借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

　　三、(5)：記敘—結尾，補敘同游者

　　5、畫出直接表現作者觀點的句子

　　(1)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

　　(2)此所以學者不可以不深思而慎取之。

　　四、歸納文言知識

　　五、課堂小結

　　六、布置作業

　　熟讀課文，并背誦第三自然段

　　第二課時

　　一、復習鞏固，導入新課

　　二、品讀鑒賞，合作探究

　　1、 研讀第一段

　　(1)這一段依次記述(每格一字)：

　　山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

　　(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

　　提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的'文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

　　(3)這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，有何作用?

　　教學預設：交代了作者游山的蹤跡。

　　2、 研讀第二段

　　(1)游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

　　(2)第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

　　教學預設：

　　略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。

　　多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

　　作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?

　　明確： “后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

　　3、研讀第三、四段

　　(1)齊讀第三段，思考：在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”， 其“有得”的原因是什么呢?

　　明確：以其求思之深而無不在也.

　　(2)追問：作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

　　明確：借托古人引出自己的觀點.

　　(3)追問：那么，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發揮的?

　　討論歸納：

　　從五方面闡述：

　　①世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

　　--突出“志”的重要性;

　　②有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也

　　--說明“力”的重要性;

　　③有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也

　　--說明“物”的重要性;

　　④然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔

　　--物、力都足以至而未至

　　⑤只有“盡吾志也，可以無悔也”

　　--強調“盡吾志”的重要性.

　　教師小結歸納

　　作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發?能不能結合自己的生活學習談一下。

　　(4)學生自由朗讀第四段

　　思考： “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認為現實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

　　由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

　　學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。(略)

　　提問：這一段主要寫了什么?

　　明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

　　4、研讀第五段

　　(1)齊讀第四段

　　“父”字讀作“fǔ”

　　(2)學習游記寫法的結尾：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?

　　這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節，這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結尾也是這樣。

　　三、探究拓展

　　1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的?

　　提示：試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應;③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考。

　　教學預設：

　　(1)兩部分間銜接過渡自然。

　　(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。 (3)強調前洞路近、地平、游者眾，后洞強調路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。

　　2、作者通過記游，闡述了什么觀點呢?

　　教學預設：本文把游山_和治學兩個不同的事物聯系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

　　3、拓展：態度決定成敗──也談“盡吾志”

　　(1)我們可以不偉大，但我們莊嚴;我們可以不永恒，但我們真誠;我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)

　　(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

　　一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子。可是追著追著，兔子跑不見了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到。”獵狗聽了很不服氣地回道：“我盡力而為了呀。”再說兔子帶傷終于跑回洞里，它的兄弟們都圍過來驚訝地問：“那只獵狗那么兇，你又帶了傷，怎么跑得過它的?”“它是盡力而為，我是全力以赴呀，它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力的話我就沒命了。”

　　四、課堂小結

　　五、作業布置

游褒禪山記教案范文 篇11

　　教學目標

　　1.掌握文中實詞、虛詞的用法

　　2.把握作者感情，寫作思路。

　　3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想

　　4.學習作者積極的人生態度

　　教學重難點

　　1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。

　　3.背誦全文。

　　教學設想

　　1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以抒發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，理解起來有一定難度。解決的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，理清脈絡層次，然后逐段誦讀，最后總結全文，即“全局——局部——全局”。

　　2.文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯系所學過的篇目及利用工具書查找的方法積累這些詞。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　教師：本單元四篇課文中有三篇是游記，游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經說過。

　　學生說出游記篇目：《醉翁亭記》、《桃花源記》（注意不要把《核舟記》、《岳陽樓記》列入游記）

　　教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論）

　　教師指出：古代游記的寫法不拘一格，像《游褒禪山記》這樣由記游中生發議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是：文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

　　二、講解文章的主旨

　　1.播放配樂課文朗讀。

　　2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句句中停頓的劃分并正音。

　　（多媒體展示）

　　以其/乃華山之陽/名之也

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

　　正音：褒（bāo）禪山亦謂之華（huā）山褒之廬冢（zhǒng）也

　　無物以相（xiàng）之后也之謬（miù）其傳而莫能名者

　　何可勝（shēng）道也哉長樂王回深父（fǔ）

　　3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二句便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受緣此而生。）

　　討論后確定：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”句是全文主旨的概括。

　　4.教師追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）小結：“盡吾志”是這句話的關鍵詞語。

　　5.教師再追問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也）“極夫游之樂”是指什么而說的？（至洞之深處）為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思）你們能不能從毛澤東詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”）小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這也正是本句的關鍵詞語。

　　三、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

　　四、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點，這里只稍作

　　補充，然后歸納。

　　教師提問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出洞后結束，可見了第1、2段是記游部分，記游山所見及經過）作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之，”寫游山的心得）前一點是由什么事情引發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）（可見3、4段是議論部分，分別照應1、2段）

　　五、誦讀第1段。

　　1.教師講讀

　　[說明]教師講讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山）哪一個是別名？（褒禪山）從什么地方看出來的？（“以故其后名之口褒禪；”有碑仆道……曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來謬音為“華”）

　　②“距其院東五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證）這句介紹華山洞名由來。

　　③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以整空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑后見洞，可見碑在洞的西面）

　　2.學生練習背誦第1段。

　　教師可將本段行文思路利用多媒體展示：

　　本名別名由來及證明華山洞名由來從仆碑看出本名指出音謬

　　3.學生齊背第1段。

　　先看行文思路順序背誦，然后獨立背誦。

　　4.個別檢查背誦。

　　六、布置作業

　　1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　附：板書設計

　　游褒禪山記

　　王安石

　　主旨句：盡吾志而不能至者，可以無悔矣

　　而余亦悔其隨之不有極夫游之樂也

　　布局：記游部分——記游山所見及經過

　　（1、2段）山院洞碑

　　議論部分——寫游山的心得

　　（3、4段）盡吾志而不至者，可以無悔矣

　　學者不可以不深思而慎取之

游褒禪山記教案范文 篇12

　　單元教學要點

　　一、教材地位：

　　本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇。《六國論》《游褒蟬山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文。可以分別作比較閱讀。

　　宋代散文繼唐代古文運動的傳統并有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現宋代以理入文的一代文風，對后世散文產生深遠影響。

　　二、輔助教材：

　　歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風格的多彩多姿。

　　【知識目標】

　　1、學習借鑒文章借古諷今針對現實有感而發的說理方式。

　　2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法

　　3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句

　　【能力目標】

　　1、迅速把握文章整體內容與思想情感。

　　2、能結合寫作背景賞析作者表達情感的方法。

　　【情感目標】

　　通過反復誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。

　　【教學重點、難點】

　　1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。

　　2、難點：領會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。

　　【教學方法】

　　誦讀法、探究法、引導法

　　【教學時數】

　　二課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、預習

　　1、了解作家作品及游記散文的基本寫法

　　2、借助工具書初步讀懂全文內容

　　3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結合起來的。

　　二、學生簡介自己所了解的作家作品常識

　　王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權，力圖改變北宋積弱積貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去相位，隱居江蘇南京，從事創作。封荊國公，謚號文公。《臨川先生文集》。

　　三、朗讀文本，整體把握內容

　　四、探究思考，理解中心思想與作者感情

　　1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？

　　2、作者在第一段為什么要特別寫不會引起別人注目的路邊石碑，后邊哪一個語句與它呼應？

　　3、作者在游華山洞的過程中發現了什么外人不容易注意的現象，最能引起作者感慨深思的是哪一個句子？

　　4、作者通過游華山洞的經歷悟出了什么樣的人生道理？

　　5、作者認為要完成自己的事業理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？

　　6、作者認為盡力而為雖然可能不成功，可以問心無愧，也不用怕別人嘲笑，你同意這樣的觀點嗎？你曾經有過這樣的經歷嗎？

　　五、老師范讀全文，學生理解詞句

　　六、作業

　　1、借助工具書讀懂全文語句，準備復述。

　　2、完成《導學》練習，鞏固文言詞語與句式的理解。

　　3、朗讀全文，準備背誦。

　　第二課時

　　一、重點語詞與句式理解檢測

　　二、重點語段口頭翻譯檢測

　　三、學生誦讀全文

　　1、個別誦讀能力一抽一查

　　2、集體誦讀訓練

　　四、教師示范朗讀與誦讀指導

　　五、學生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞

　　六、學生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索

　　七、遷移運用

　　把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現代散文。

　　要求：

　　1、能用一定的修辭手法描寫景物；

　　2、運用心里細節描寫表現游覽者的見聞與感受

游褒禪山記教案范文 篇13

　　教學目標 

　　1、掌握重點字詞。

　　2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

　　3、理清思路，背誦全文。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　預習布置

　　1、通讀全文，掌握注釋。

　　2、找出文中的詞類活用和判斷句。

　　課時安排：兩課時

　　教學過程 

　　一、導入  

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

　　今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

　　二、明確目標

　　三、知識精粹

　　1.王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　2.褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　3.華陽山與前洞

　　從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。

　　4.馬山與后洞

　　華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。 

　　5.背景資料

　　《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

　　四、學習課文

　　檢查預習情況：

　　⑴提問注釋中詞語（回答時要合上課本）

　　⑵找出文中的詞類活用詞：

　　①始舍于于其址 名詞作動詞，筑舍定居

　　②有泉側出 名詞作狀語，從旁邊

　　③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n. 深度。窮：a-- v.走到盡頭。 

　　④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

　　⑤火尚足以明也。 a--v.照明.

　　⑥其進欲難，而其見欲 奇。 見：v--n. 見到的景象。

　　⑦常在于險遠。 a－ n.險阻僻遠的地方。

　　⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使… 錯。傳：v－n，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。

　　⑶找出文中的判斷句：

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

　　④此余之所得也。

　　⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　3、補充解釋

　　①偏義復詞：廬冢。

　　②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

　　③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

　　4、疑難句釋

　　①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 

　　這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

　　③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？

　　這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。  

　　④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？ 

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。 

　　5.語言現象

　　1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

　　⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

　　⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

　　⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

　　⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

　　2.掌握下列句中加點的字的意義：

　　⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

　　而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

　　大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

　　⑵此余之所得也（得到）

　　古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

　　⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

　　距其院東五里（那，代指慧空禪院）

　　獨其為文猶可識（它，代仆碑）

　　問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

　　以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

　　其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　3. 解釋下列句中加點的字的意義和用法： 

　　A. 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方

　　B. 往往有得：動詞作名詞，心得

　　C. 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

　　D .而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

　　4.   將下列句子按其中的“之”字的語法分類

　　(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

　　(2) 以其求思之深而無不在也

　　(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉

　　(5) 至于幽暗昏惑無物以相之

　　(6) 其孰能譏之乎

　　(7) 此余之所得也

　　A 相當于結構助詞“的”：（3）（7）

　　B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）

　　C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）

　　6.讀準句讀：

　　A. 余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也

　　B. 以其/乃華山之陽/名之也 

　　C.  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也 

　　D. 鼎足之形|成矣

　　E. 則謂||非草木|不得矣

　　7.正音

　　無物以相（xiàng）之 

　　何可勝（shēng）道也哉 

　　長樂王回深父（fǔ）

　　五.整體感知

　　1.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。 

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。） 

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 

　　2.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。） 

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。 

　　3.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。） 

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。 

　　六.課文分析

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。 

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。） 

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。 

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。 

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。） 

　　小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。 

　　2.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。 

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。 

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。 

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。 

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。 

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。 

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。 

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。 

　　小結：第一層（開頭到“遂與之俱出”“前洞——后洞”，后洞的特點“窈”“寒”“深”，洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”）記游洞經過；

　　第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。 

　　3.教師示范誦讀并穿插講解。 

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。 

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。 

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。 

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。 

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。 

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。 

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。 

　　小結：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。 

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。 

　　4.教師示范誦讀這一段，然后提問： 

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。） 

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。） 

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 

　　5.略讀第5段。 

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。） 

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。） 

　　中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采；我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。 

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游褒禪山記教案范文 篇14

　　【活動目的】

　　1、理解并學習作者“盡吾志”的思想，培養立大志并為之奮斗的精神。

　　2、學習因事見理、敘議結合的寫作方法。

　　3、積累文言基礎知識：文言詞語和文言句式。

　　【活動重點】

　　理解本文的精神實質，培養學生的.良好的意志品質；積累文言知識、學習文章寫法，提高學生閱讀文言文的能力。

　　【活動用具】

　　1、多媒體課件。

　　2、朗讀錄音磁帶。

　　3、補充的相關資料。

　　【活動時間】

　　90分鐘。

　　【活動步驟】

　　一、導入新課，多媒體助讀

　　1、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。

　　2、作者簡介：多媒體課件展示。

　　3、了解時代背景：多媒體課件展示。

　　二、活動之一：朗讀活動

　　1、聽朗讀錄音或多媒體配音朗讀：學習字音和斷句。

　　2、學生自由朗讀：讀準句讀，讀準字音，讀出表情。

　　3、檢查朗讀效果：學生單人朗讀，師生聽讀，并進行評議，師生相互取長補短。

　　三、活動之二：學習課文，積累文言知識

　　1、學生自學課文：結合課下注解，借助工具書，學生自讀全文，學習文中字詞句，理解文章大意。

　　2、學生記下學習過程中遇到的問題，在小組中尋求解決，疑難問題供班級交流。

　　3、師生班級交流：小組問題展示──班級交流討論──師生答疑解難──形成班級共識。

　　四、活動之三：小組合作探究

　　1、總結性學習活動：

　　⑴課文中疑難字詞句的積累學習。

　　⑵文中出現的文言句式的歸納學習。

　　⑶小組學習中還存在的新問題記錄。

　　2、探究性學習活動：

　　⑴本文主旨可用哪一句話來概括？

　　⑵“盡吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應的？

　　⑶本文的記敘部分和議論部分是怎么緊密聯系的？

　　⑷體現課文主體的段落是哪一段？為什么？

　　3、小組合作學習，形成小組作業，供班級交流使用。

　　五、活動之四：班級交流

　　1、多媒體展示某一小組的總結性學習成果，其他小組修訂補充。

　　2、多媒體展示探究性學習的成果，班級交流討論：展示成果──小組異議──班級討論──師生交流──形成共識。

　　六、布置作業（略）