愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案（精選15篇）
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇1
一：教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章內(nèi)容，熟讀并背誦全文。
2、認(rèn)識(shí)古代仁人不慕榮利，安貧樂(lè)道，潔身自好的生活態(tài)度。
二：教學(xué)重點(diǎn)：
1、能順暢地朗讀，理解文章內(nèi)容并背誦。
2、體會(huì)作者的生活態(tài)度。
三：教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn)。
2、掌握本文以物喻人、托物言志的寫(xiě)作手法。
四：學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）、預(yù)習(xí)導(dǎo)入：
1、了解“說(shuō)”這種文體
"說(shuō)"就是古代—種以議論為主的文體，既可以說(shuō)明議論，也可用來(lái)抒發(fā)感情。本文就是一篇借物詠志諷世的散文。
2、了解作者和寫(xiě)作背景
周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號(hào)。
周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛(ài)戴。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在公元1068年擔(dān)任南康郡守時(shí)寫(xiě)下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱(chēng)為"愛(ài)蓮池"。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。微風(fēng)吹過(guò)時(shí)，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深?lèi)?ài)蓮花的高潔，寫(xiě)下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、讀準(zhǔn)字音。
頤 淤 濯褻
清漣 不蔓不枝 噫
鮮有聞（二）課堂探究
（二）課堂研討
1、初讀美文
要求：聲音響亮，讀準(zhǔn)字音，朗讀流暢，把握節(jié)奏
2、聽(tīng)錄音，再讀課文，讀出語(yǔ)氣及情感
3、積累重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通文意
蕃：獨(dú)：染：濯：益：植：
褻：鮮：宜：
重點(diǎn)句子翻譯：
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植
可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉
4、找出文章主旨句
5、說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面寫(xiě)蓮的，分別贊美了君子的哪些品格？
6、文章為什么寫(xiě)菊和牡丹？
7、文章運(yùn)用了什么寫(xiě)法？抒發(fā)了作者怎樣的情感？
（三）拓展延伸。
1、積累關(guān)于蓮花的古代詩(shī)詞。
2、學(xué)了這篇課文后你對(duì)“近朱者赤近墨者黑”有什么心的認(rèn)識(shí)和看法？
（四）反饋檢測(cè)：
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自，作者，是時(shí)著名的家。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以為線(xiàn)索；兩個(gè)陪襯，即以為蓮的總陪襯，以和作為蓮的旁襯和反襯；
3、《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話(huà)是：
8、作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
答：
9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀(guān)點(diǎn)的呢？
答：
10、《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱(chēng)這種寫(xiě)法為：
11.解釋下列句中加線(xiàn)詞的意思。（2分）
①可愛(ài)者甚蕃②亭亭凈植
12.下列句中加線(xiàn)詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）
A.陶后鮮有聞芳草鮮美B.香遠(yuǎn)益清清榮峻茂
C.中通外直指通豫南D.陶后鮮有聞此人一為具言所聞
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）
蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài).宜乎眾矣
14解釋“之”
①水陸草木之花之：②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染之：③無(wú)絲竹之亂耳之：④何陋之有之：
15、《愛(ài)蓮說(shuō)》作者通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)__________，______________的品質(zhì)
16、寫(xiě)出蓮花的別稱(chēng)二個(gè)以上___________、_____________、_______________
答案
課堂探究
2、語(yǔ)氣如：
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中的“之”在這里沒(méi)有實(shí)際意義，只是有舒緩語(yǔ)氣的作用，應(yīng)輕讀。
“蓮之愛(ài)，同予者何人”是作者抒發(fā)自己志向的一句，應(yīng)用慨嘆的語(yǔ)氣來(lái)讀，而“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”則是對(duì)世人追求富貴之風(fēng)的一種鄙夷，應(yīng)用諷刺的語(yǔ)調(diào)讀。
“菊之愛(ài)”一句，有惋惜的意思，陶淵明雖不同于世人，但是和作者的喜好也不盡相同，作者認(rèn)為只有像蓮花這樣“出污泥而不染”才是真正的君子，因此對(duì)“菊之愛(ài)”一句應(yīng)該讀出惋惜的語(yǔ)氣。
第二段的“予謂菊花之隱逸者也”是肯定句，應(yīng)讀出肯定的語(yǔ)氣，后面的“蓮，花之君子者也”是強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，應(yīng)比前兩句讀得重一些。
4、主旨句：蓮，花之君子者也
5、生長(zhǎng)環(huán)境：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥……而不可褻玩焉。
體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
風(fēng)度氣質(zhì)：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉
出淤泥而不染濯清漣而不妖——比喻君子不同流合污不孤高自傲
中通外直不蔓不枝——通達(dá)事理，行為方正；不攀附權(quán)貴
香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植——志潔行廉
可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉——儀態(tài)端莊令人尊重
6、菊：品格高潔超凡脫俗——正襯
牡丹：貪慕富貴追逐名利——反襯
7、運(yùn)用了以物喻人、托物言志的寫(xiě)法。抒發(fā)了作者不慕名利高潔傲岸的節(jié)操
反饋檢測(cè)參考答案
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號(hào)。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以愛(ài)蓮為線(xiàn)索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；
3、《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話(huà)是：蓮，花之君子者也。
8、作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀(guān)點(diǎn)的呢？
答：言之成理即可。例如：同意第一種觀(guān)點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。
10、《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱(chēng)這種寫(xiě)法為：借物抒情（托物言志）。
11、文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)有什么作用？
答：通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
12、“獨(dú)愛(ài)蓮”，“獨(dú)愛(ài)菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？
答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
13、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。
答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
11.①多（0。5分）②樹(shù)立或立（0.5分）
12.D（2分）
13.對(duì)于蓮花的愛(ài)好（0.5分），像我g樣的還有什么人呢（0.5分）對(duì)于牡丹的愛(ài)好（0.5分）人該是很多了（0.5分）
14.①的②助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯
③助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯
④助詞，在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義
15不慕名利、潔身自好
16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
理解文章托物言志的寫(xiě)作特征;體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。
過(guò)程與方法
指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體味駢散結(jié)合的語(yǔ)言之美，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
領(lǐng)悟文中君子的高潔品質(zhì)，并把其化為自己對(duì)崇高道德的追求。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法
難點(diǎn)：體會(huì)品味托“蓮”寄寓的深刻含義。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
1引導(dǎo)學(xué)生欣賞以“荷花”為題材的中國(guó)畫(huà)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。(可展示實(shí)物，也可制作課件配以詩(shī)文、音樂(lè)。)
2導(dǎo)入語(yǔ)：荷花也稱(chēng)蓮花，它一直是中國(guó)畫(huà)家們喜愛(ài)的繪畫(huà)題材，也是歷來(lái)為文人墨客們所稱(chēng)頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛(ài)此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來(lái)寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩(shī)人不同的感情。楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫(xiě)了滿(mǎn)湖荷花帶給人們的無(wú)盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了贊美蓮花的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。
(二)研讀課文
1板書(shū)課題。(邊講邊板書(shū)：愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤dūn yí注意“頤”字的寫(xiě)法，左邊中間是個(gè)“口”，不能寫(xiě)成“臣”字。“蓮”是上下結(jié)構(gòu)，“艸”應(yīng)在“連”字之上。)
2題解：“說(shuō)”是古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統(tǒng)稱(chēng)為論說(shuō)文。那么“愛(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目該如何理解呢?
歸納：談?wù)剱?ài)蓮花的道理，說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮花的道理。
3指導(dǎo)順暢朗讀
(1)教師范讀課文，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，在自己認(rèn)為難讀難寫(xiě)的字下畫(huà)上橫線(xiàn)。
(2)讓學(xué)生利用工具書(shū)、互相交流解決難讀難寫(xiě)的字。
(3)讓兩位學(xué)生上黑板給下列加點(diǎn)的字注音。(可以用屏幕展示，也可用小黑板。評(píng)點(diǎn)時(shí)，注意形義的點(diǎn)撥。)
甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清漣(lián)不染(rǎn)
褻(xiè)玩隱逸(yì)噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
(4)學(xué)生齊讀課文。(如有不順暢處，教師點(diǎn)撥后再齊讀一遍。)
4指導(dǎo)誦讀課文
(1)明確誦讀要求：文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同。古人讀詩(shī)文用的是吟誦的方法，語(yǔ)氣比較舒緩，抑揚(yáng)頓挫，很有韻味。我們?cè)谧x文言文時(shí)，可以借鑒古人的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。(引導(dǎo)學(xué)生回憶電影、電視中古人讀書(shū)的語(yǔ)調(diào)、神態(tài)，然后加以歸納。)
(2)比較文中八個(gè)“之”的用法：文中有八個(gè)帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用?(將八個(gè)句子分成兩組，教師范讀，明顯地讀出后一組的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用，再讓學(xué)生進(jìn)行判別。明確后，讓學(xué)生齊讀領(lǐng)會(huì)。)
水陸草木之花
菊，花之隱逸者也
牡丹，花之富貴者也
蓮，花之君子者也
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞
蓮之愛(ài)，同予者何人
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣
(3)文中還有哪些字詞在誦讀時(shí)，語(yǔ)氣可以適當(dāng)延長(zhǎng)些呢?(讓學(xué)生輕聲朗讀體會(huì))明確：如第1段中的三個(gè)“而”。第2段中的三個(gè)“也”，嘆詞“噫”，語(yǔ)氣助詞“矣”等。(學(xué)生回答時(shí)言之有理即可。)
(4)本文句式上的特點(diǎn)是駢散結(jié)合。相鄰的兩句話(huà)，字?jǐn)?shù)相等，意思相對(duì)，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看作駢句。提問(wèn)：文中哪些句子屬于駢句呢?
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”
(5)提問(wèn)：這兩處駢句應(yīng)該怎樣來(lái)讀呢?(指名朗讀，教師點(diǎn)撥。)
明確“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”讀時(shí)要一揚(yáng)一抑。讀排比句時(shí)，語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)。
(6)學(xué)生齊聲誦讀課文，體會(huì)誦讀指導(dǎo)要求。
5理解課文內(nèi)容
(1)學(xué)生小聲朗讀課文，對(duì)照注釋理解句意，小組討論疑難問(wèn)題。
(2)讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決有關(guān)難字難句的'問(wèn)題。
(3)課上練習(xí)：完成課后“思考與練習(xí)二”。
(4)提問(wèn)：在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處呢?試用課文中的語(yǔ)句回答。
明確：蓮花的可愛(ài)之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”。
(5)提問(wèn)：這一長(zhǎng)句，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢?(明確后板書(shū)蓮的品格“高潔”、“莊重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)
明確：這個(gè)長(zhǎng)句，從生長(zhǎng)的環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重;從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)出了蓮“中外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香;從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”的清高。
(6)提問(wèn)：我們知道了作者之所以愛(ài)蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼崱⑶f重、正直、芳香、清高的品格。那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬?lái)朗讀這一個(gè)長(zhǎng)句呢?
明確：敬佩、贊美之情。
(7)師生共同朗讀這一長(zhǎng)句，要讀出敬佩、贊美之情。
(8)提問(wèn)：前面我們說(shuō)過(guò)“說(shuō)”這種文體偏重于議論，那么《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇課文，哪一段偏重于議論呢?請(qǐng)找出直接議論蓮的句子。
明確：第2段對(duì)菊花、牡丹作出評(píng)論，表明愛(ài)憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。
(9)提問(wèn)：君子是怎么樣的人?
明確：是品德高尚的人。
(10)歸結(jié)：作者把蓮花比作君子，由此可見(jiàn)他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫(xiě)法叫作“托物言志”。“蓮，花之君子者也”這句話(huà)是全文的核心句。(板書(shū)“花之君子者也”，“托物言志”)我們讀這句話(huà)時(shí)，要讀出由衷的贊美之情。
(11)提問(wèn)：文題是“愛(ài)蓮說(shuō)”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用呢?(板書(shū)“菊”、“牡丹”，“襯托”)
明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花;第三次襯托，表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
(12)提問(wèn)：“噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對(duì)不同愛(ài)花人的品評(píng)。這三句話(huà)在朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)如何把握?(明確后齊讀這三句)
明確：第一、二句讀出感嘆的語(yǔ)氣。第三句要讀出嘲諷的語(yǔ)氣。
(13)齊讀全文。要求語(yǔ)氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情。
(三)延伸拓展
1讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪一句，并談?wù)勛约簩?duì)這一句的理解。
2課前準(zhǔn)備若干未題過(guò)字的、以“荷花”為題材的畫(huà)，讓發(fā)言的學(xué)生題上自己喜愛(ài)的句子，并作為獎(jiǎng)品送給學(xué)生。
(四)布置作業(yè)
背誦課文并用行楷默寫(xiě)課文。
板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜
世人 甚愛(ài) 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視
予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊 美
《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析
蓮花，曾是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，不與世俗同流合污和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。
文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花的高貴品質(zhì)。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨(dú)愛(ài)蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點(diǎn)明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對(duì)君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。
全文以托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”這一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比的高明手法，達(dá)到深化主題的目的。文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，把愛(ài)蓮這一主題落到了實(shí)處，也把愛(ài)蓮變現(xiàn)的淋漓盡致。這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)練，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)
其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”表達(dá)的意思恰好相反。其中心句為：“蓮，花之君子者也。”
古人寫(xiě)文一般都是借物抒懷，同樣的一句話(huà)，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板迳彾谎保贿^(guò)是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離。或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”。開(kāi)篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開(kāi)篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢?
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀(guān)描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀(guān)止。可說(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味。“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見(jiàn)，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發(fā)人深省。
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，有押韻，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話(huà)，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以(對(duì)蓮的喜愛(ài))為線(xiàn)索;兩個(gè)陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯;三種類(lèi)型，即愛(ài)菊花，愛(ài)牡丹，愛(ài)蓮花，指代三種人菊花：隱居避世的人;蓮花：指品德高尚，不愿與世俗同流合污的人;牡丹：指追求富貴高傲之人。
背景
宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學(xué)家周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。
周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。
一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居講學(xué)。他留下的蓮池和那篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，一直為后來(lái)者珍視。淳熙六年(公元1179年)，朱熹調(diào)任南康知軍，滿(mǎn)懷對(duì)周敦頤的仰慕之情，重修愛(ài)蓮池，建立愛(ài)蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的墨跡，請(qǐng)人刻之于石立在池邊。朱熹作詩(shī)道：聞道移根玉井旁，花開(kāi)十里不尋常;月明露冷無(wú)人見(jiàn)，獨(dú)為先生引興長(zhǎng)。賞析《愛(ài)蓮說(shuō)》，其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。古人寫(xiě)文一般都是借物抒懷，同樣的一句話(huà)，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。
這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板迳彾谎保贿^(guò)是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離。或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”。
周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
原文：
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱(chēng)為名句。
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢(qián))者。”盛：特別，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨(dú)：只，唯獨(dú)。
自：自從。
予(yú):我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。
焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。
蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。
遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大，
遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近(形容詞)。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的'啊'。
菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。
之：語(yǔ)氣助詞，的。(一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛(ài)牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。
異義詞
(亭亭凈植)植：古義：立
今義：種植
(宜乎眾矣)宜：
古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思
今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
譯文
水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染;它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!(感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。)對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人?對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。
特點(diǎn)
文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。
題解
“說(shuō)”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說(shuō)明事物，也可以議論，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，但都是闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)。與現(xiàn)代雜文頗為相似。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。
賞析“說(shuō)”，
是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和技能
朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)，了解“說(shuō)”古文體。（重點(diǎn)）
方法和過(guò)程
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，了解文中的表現(xiàn)手法。（難點(diǎn)）
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
理解作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高潔脫俗的情懷。（重點(diǎn)）
重點(diǎn)難點(diǎn)：
朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)是重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文托物言志的表現(xiàn)手法是難點(diǎn)。
教具：
多媒體
教學(xué)方法：
自主探究和小組討論相結(jié)合
教學(xué)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
現(xiàn)在，正是牡丹盛開(kāi)的季節(jié)。去洛陽(yáng)賞牡丹的人摩肩接踵。“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城 ”劉禹錫在《賞牡丹》中也這樣說(shuō)。可是，在宋代有個(gè)人偏偏不愛(ài)牡丹，他喜愛(ài)蓮花！為什么呢？請(qǐng)大家一起走進(jìn)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
板書(shū)：愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤
二、朗讀
（一）范讀課文，解決生字詞。
蕃（ ） 濯 （ ） 褻（ ） 玩
淤（ ）泥 清漣（ ） 噫 （ ）
隱逸 （ ） 鮮有聞 新鮮（ ）
（二）再讀課文，結(jié)合課下注解和資料解決重點(diǎn)詞語(yǔ)。包括一詞多義、詞類(lèi)活用、詞的古今義等。
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)
可愛(ài)者甚蕃
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊
濯清漣而不妖
可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉
予謂菊，花之隱逸者也
2、一詞多義
香遠(yuǎn)益清
遠(yuǎn) 可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)
水陸草木之花之予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
菊之愛(ài)
友人慚，下車(chē)引之。
3、詞類(lèi)活用
（1）、不蔓不枝
名詞作動(dòng)詞：蔓，生枝蔓；枝，長(zhǎng)枝節(jié)
（2）、香遠(yuǎn)益清
形容詞作動(dòng)詞：遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播
4、古今義
亭亭凈植
古義：豎立。今義：植物
宜乎眾矣
古義：應(yīng)當(dāng)。今義：合適
（三）三讀課文，疏通文義。理解重點(diǎn)句子的翻譯。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
我只喜愛(ài)蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢。
（2）可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
只能在遠(yuǎn)處觀(guān)賞，卻不能貼近去玩弄它啊。
（3）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。
三、概括分析課文
（1）四讀課文，了解文體和作者的基礎(chǔ)上，思考問(wèn)題。
題目《愛(ài)蓮說(shuō)》，“說(shuō)”是古代的一種議論性文體，用于闡述作者對(duì)一事、一物、一種現(xiàn)象的見(jiàn)解或感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文自由活潑，篇幅一般不長(zhǎng)。
作者周敦頤（1017—1073） ，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋哲學(xué)家。人品高尚，胸懷灑落。任南康軍地方行政長(zhǎng)官時(shí)，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”，又托物言志，寫(xiě)下了這篇文章。
1、本文文眼是什么？ 愛(ài)
2、小組討論：文中人物愛(ài)蓮、愛(ài)菊、愛(ài)牡丹的原因是什么？ 蓮、菊、牡丹分別象征哪些人？作者對(duì)這三類(lèi)人的態(tài)度分別是什么？
3、五讀課文，讀出作者的感情。
四、品味賞析課文
1、本文重點(diǎn)是寫(xiě)蓮花，作者從哪些方面來(lái)寫(xiě)蓮花的形象？這些方面和君子哪些品質(zhì)相似？文章寫(xiě)菊花和牡丹的作用是什么？
出淤泥而不染：象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。
濯清漣而不妖：象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。
中通外直，不蔓不枝：象征君子的正直不茍，豁達(dá)大度。
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植：象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。
寫(xiě)菊花牡丹的作用是襯托。
2、本文采用了什么表現(xiàn)手法？寄予了作者怎樣的思想感情？
托物言志（借物喻人），襯托。
表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的厭惡和潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
正襯 反襯
隱逸者 君子 富貴者
托物 言志
五、拓展
小練筆：
仿照本文的表現(xiàn)手法，寫(xiě)一篇《愛(ài)草說(shuō)》。
六、作業(yè)
背誦課文
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇4
1、教學(xué)目標(biāo)
1、識(shí)記本課重點(diǎn)字詞，增強(qiáng)古文閱讀能力。
2、了解“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn)。
3、了解作者對(duì)菊花、蓮花的贊美之情，學(xué)會(huì)分析蓮的品質(zhì)，并學(xué)習(xí)蓮的品格。
4、體會(huì)作者不慕名利、潔身自好、保持貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，增強(qiáng)古文閱讀能力。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)分析蓮的品質(zhì)，并學(xué)習(xí)蓮的品質(zhì)。
3、教學(xué)方法
誦讀法、提問(wèn)法、點(diǎn)撥法、合作探究法、多媒體輔助教學(xué)等。
4、課時(shí)安排
5、1課時(shí)
6、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課：
古典詩(shī)文做中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，千百年來(lái)，深受人們的喜愛(ài)。學(xué)習(xí)古詩(shī)文不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，同時(shí)也弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。今天我們一起學(xué)習(xí)一篇古文《愛(ài)蓮說(shuō)》。希望大家有一天也能成為古詩(shī)文達(dá)人。
（二）、了解文體，熟悉作者
1、文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，“愛(ài)”是作者的情感，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，那么“說(shuō)”在這里指什么？
“說(shuō)”是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑，篇幅不長(zhǎng)。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是論說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。
2、簡(jiǎn)介作者
周敦頤(1017-1073) ，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋哲學(xué)家。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪學(xué)堂講學(xué)，世稱(chēng)“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。有《周敦頤集》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》傳世。
（三）朗讀課文，讀準(zhǔn)字音（注完音后全班齊讀，讀準(zhǔn)字音）
1、給下列加點(diǎn)字注音
甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(màn)
褻玩(xiè) 隱逸(yì) 頤(yí) 噫(yī) 鮮有聞（xian)
2、全班朗讀課文，教師正音。
這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文可以讀得更舒緩一些。要做到這一點(diǎn)，我們先要充分地理解課文內(nèi)容，在把握作者感情的基礎(chǔ)上去讀。
3、學(xué)生分組讀，指名讀、齊讀，熟讀課文。
（四）、合作探究，疏通文意
1、教師指導(dǎo)文言文翻譯：
（1）落實(shí)重點(diǎn)字詞，結(jié)合具體語(yǔ)境靈活理解。
（2）把握句式特點(diǎn)：對(duì)陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句等不同句式的理解翻譯能力。對(duì)判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句的理解翻譯能力，對(duì)語(yǔ)段中重要的議論句、抒情句、描寫(xiě)句的理解翻譯能力。
(3)領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句大意：根據(jù)上下文銜接，理解句意，根據(jù)人物在特定情境中的體驗(yàn)理解句意，根據(jù)事件的發(fā)展理解句意，結(jié)合現(xiàn)代用語(yǔ)習(xí)慣理解句意。
2、自讀課文，同桌為組合作探究，結(jié)合注釋?zhuān)斫饩湟狻Ｌ接懸呻y之處。還是不會(huì)的勾畫(huà)出來(lái)。
3、學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果重點(diǎn)字、詞、句。
4、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言字詞和句子。
（1）解釋下列加點(diǎn)的字詞
1、甚蕃 ：多
2、不染：沾染
3、濯清漣：濯：洗滌，清漣：清水
4、不蔓不枝 ：蔓：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝節(jié)
5、香遠(yuǎn)益清:形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。
6、亭亭凈植 ：亭亭：聳立的樣子植：豎立
7、褻玩：親近而不莊重。
8、草木之花 ：結(jié)構(gòu)助詞“的”
9、獨(dú)愛(ài)蓮之：助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。
（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
譯：我只喜愛(ài)蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受沾染；在清水里洗滌過(guò)，但不顯得妖艷；
②中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益凊，
譯：它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更加清雅；
③亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
譯：筆直潔凈的立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀(guān)賞卻不能輕易的去玩弄啊。
（指名學(xué)生做題，并在課本中標(biāo)注出來(lái)。然后整理翻譯、詞語(yǔ)解釋在筆記本上）
再讀課文，分析蓮的品質(zhì)。
1、作者獨(dú)愛(ài)蓮的原因是什么？(用文中的句子回答）
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
2、寫(xiě)蓮是從幾個(gè)角度寫(xiě)的？這幾個(gè)角度各寫(xiě)出了蓮花的哪些品格？
明確：
總結(jié)：蓮花的整體的形象是端莊美麗，令人敬重。我們知道了作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)樯徎ㄗ藨B(tài)美麗，而且更因?yàn)樯彽钠犯窀呱小?/p>
（五）、拓展
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品質(zhì)給我們留下了深刻的印象，我們應(yīng)該如何做？
做人就要做蓮花一樣的人。像“接天蓮葉無(wú)窮碧、映日荷花別樣紅”成為世間一道亮麗的風(fēng)景。
（六）、布置作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)第一自然段。
2、整理重點(diǎn)知識(shí)在筆記本上。
（七）、板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章內(nèi)容，熟讀并背誦全文。
2、認(rèn)識(shí)古代仁人不慕榮利，安貧樂(lè)道，潔身自好的生活態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、能順暢地朗讀，理解文章內(nèi)容并背誦。
2、體會(huì)作者的生活態(tài)度。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn)。
2、掌握本文以物喻人、托物言志的寫(xiě)作手法。
四、學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）、預(yù)習(xí)導(dǎo)入：
1、了解“說(shuō)”這種文體
"說(shuō)"就是古代—種以議論為主的文體，既可以說(shuō)明議論，也可用來(lái)抒發(fā)感情。本文就是一篇借物詠志諷世的散文。
2、了解作者和寫(xiě)作背景
周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號(hào)。
周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛(ài)戴。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在公元1068年擔(dān)任南康郡守時(shí)寫(xiě)下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱(chēng)為"愛(ài)蓮池"。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。微風(fēng)吹過(guò)時(shí)，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深?lèi)?ài)蓮花的高潔，寫(xiě)下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、讀準(zhǔn)字音。
頤（ ） 淤（ ） 濯（ ）褻（ ）
清漣（ ） 不蔓（ ）不枝 噫（ ）
鮮（ ）有聞（二）課堂探究
（二）課堂研討
1、初讀美文
要求：聲音響亮，讀準(zhǔn)字音，朗讀流暢，把握節(jié)奏
2、聽(tīng)錄音，再讀課文，讀出語(yǔ)氣及情感
3、積累重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通文意
蕃：獨(dú)：染：濯：益：植：
褻：鮮：宜：
重點(diǎn)句子翻譯：
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植
可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉
4、找出文章主旨句
5、說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面寫(xiě)蓮的，分別贊美了君子的哪些品格？
6、文章為什么寫(xiě)菊和牡丹？
7、文章運(yùn)用了什么寫(xiě)法？抒發(fā)了作者怎樣的情感？
（三）拓展延伸。
1、積累關(guān)于蓮花的古代詩(shī)詞。
2、學(xué)了這篇課文后你對(duì)“近朱者赤近墨者黑”有什么心的認(rèn)識(shí)和看法？
（四）反饋檢測(cè)：
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自，作者，是時(shí)著名的家。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以為線(xiàn)索；兩個(gè)陪襯，即以為蓮的總陪襯，以和作為蓮的旁襯和反襯；
3、《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話(huà)是：
8、作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
答：
9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀(guān)點(diǎn)的呢？
答：
10、《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱(chēng)這種寫(xiě)法為：
11.解釋下列句中加線(xiàn)詞的意思。（2分）
①可愛(ài)者甚蕃（ ）②亭亭凈植（ ）
12.下列句中加線(xiàn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.陶后鮮有聞芳草鮮美B.香遠(yuǎn)益清清榮峻茂
C.中通外直指通豫南D.陶后鮮有聞此人一為具言所聞
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）
蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài).宜乎眾矣
14解釋“之”
①水陸草木之花之：②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染之：③無(wú)絲竹之亂耳之：④何陋之有之：
15、《愛(ài)蓮說(shuō)》作者通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)__________，______________的品質(zhì)
16、寫(xiě)出蓮花的別稱(chēng)二個(gè)以上___________、_____________、_______________
答案
課堂探究
2、語(yǔ)氣如：
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中的“之”在這里沒(méi)有實(shí)際意義，只是有舒緩語(yǔ)氣的作用，應(yīng)輕讀。
“蓮之愛(ài)，同予者何人”是作者抒發(fā)自己志向的一句，應(yīng)用慨嘆的語(yǔ)氣來(lái)讀，而“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”則是對(duì)世人追求富貴之風(fēng)的一種鄙夷，應(yīng)用諷刺的語(yǔ)調(diào)讀。
“菊之愛(ài)”一句，有惋惜的意思，陶淵明雖不同于世人，但是和作者的喜好也不盡相同，作者認(rèn)為只有像蓮花這樣“出污泥而不染”才是真正的君子，因此對(duì)“菊之愛(ài)”一句應(yīng)該讀出惋惜的語(yǔ)氣。
第二段的“予謂菊花之隱逸者也”是肯定句，應(yīng)讀出肯定的語(yǔ)氣，后面的“蓮，花之君子者也”是強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，應(yīng)比前兩句讀得重一些。
4、主旨句：蓮，花之君子者也
5、生長(zhǎng)環(huán)境：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥……而不可褻玩焉。
體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
風(fēng)度氣質(zhì)：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉
出淤泥而不染濯清漣而不妖——比喻君子不同流合污不孤高自傲
中通外直不蔓不枝——通達(dá)事理，行為方正；不攀附權(quán)貴
香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植——志潔行廉
可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉——儀態(tài)端莊令人尊重
6、菊：品格高潔超凡脫俗——正襯
牡丹：貪慕富貴追逐名利——反襯
7、運(yùn)用了以物喻人、托物言志的寫(xiě)法。抒發(fā)了作者不慕名利高潔傲岸的節(jié)操
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇6
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、基礎(chǔ)目標(biāo)：（即：傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)）
①了解“說(shuō)”這一文學(xué)文體；
②了解時(shí)代背景和作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)；
③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關(guān)鍵詞語(yǔ)；
④理解本文托物言志的寫(xiě)法及正反對(duì)稱(chēng)在文章中的作用；
⑤感悟作者的人生審美追求，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；
⑥熟讀文章，達(dá)到記憶和背誦的目的。
2、拓展目標(biāo)：（視基礎(chǔ)目標(biāo)完成情況和學(xué)生實(shí)際接受能力適度進(jìn)行，可部分或全部省略！）
①了解作者思想，價(jià)值觀(guān)和處事態(tài)度；
②了解作者對(duì)宋明理學(xué)形成的貢獻(xiàn)；
③了解宋明理學(xué)的形成，發(fā)展和主要內(nèi)容；
④了解宋明理學(xué)的形成背景，儒釋道三家文化與合流
⑤了解中國(guó)文化的大致發(fā)展脈絡(luò)等等
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)作者思想的把握，理解作者對(duì)君子的定義和期望等。
二、教學(xué)難點(diǎn)：借助文章了解宋代理學(xué)以及儒釋道三家分和發(fā)展的大致脈絡(luò)。
三、教學(xué)方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學(xué)）、
問(wèn)答法（引發(fā)學(xué)生對(duì)作者思想內(nèi)涵的初步理解）、
講授法（結(jié)合當(dāng)時(shí)文化環(huán)境，深度理解作者思想；并結(jié)合文章，使同學(xué)們對(duì)
宋代文化環(huán)境及中國(guó)古代文化發(fā)展大體脈絡(luò)有初步了解和印象）等
四、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（幻燈片展示結(jié)合講授）
五、課時(shí)安排：兩課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1、查閱資料：了解“說(shuō)”這一文體；作者簡(jiǎn)介以及文章的寫(xiě)作背景等
2、熟讀課文。
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：解讀文章；提升學(xué)生文言文理解能力（詳見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)--基礎(chǔ)目標(biāo)）
二、教學(xué)要點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對(duì)人們處事觀(guān)的期望——君子形象；
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解本文托物言志的寫(xiě)法；培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
三、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課：
通過(guò)多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學(xué)生審美和學(xué)習(xí)興趣），并提問(wèn)進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)于蓮花的喜愛(ài)和興趣，如：同學(xué)們喜不喜歡荷花啊；同學(xué)們覺(jué)得荷花受人喜愛(ài)的原因是什么，她有什么特點(diǎn)等（如果反應(yīng)熱烈，可以形成課堂的整體討論）
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇描寫(xiě)蓮花的優(yōu)美文章，讓我們來(lái)看一下，古人是如何評(píng)價(jià)蓮花，又是如何用蓮花表達(dá)了怎樣的思想，下面我們：
2、介紹作者：
教師提問(wèn)，要求學(xué)生來(lái)對(duì)作者進(jìn)行介紹和評(píng)價(jià)，以檢查學(xué)生大體的預(yù)習(xí)情況，如果學(xué)生預(yù)習(xí)充分，教師可以只做補(bǔ)充和糾正。
作者資料：
“ 周敦頤（1017—1073）
中國(guó)宋代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公。道州營(yíng)道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽(yáng)令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄。所到之處，都很有實(shí)績(jī)。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營(yíng)道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。
周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說(shuō)“無(wú)極而太極”，“太極”一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物。“萬(wàn)物生而變化無(wú)窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說(shuō)》）。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠(chéng)”，“誠(chéng)”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過(guò)主靜、無(wú)欲，才能達(dá)到這一境界。在以后的七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學(xué)范疇，如無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)研究的課題。
周敦頤生前并不為人們所推崇，學(xué)術(shù)地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業(yè)“過(guò)人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風(fēng)道氣。但沒(méi)有人知道他的理學(xué)思想，只有南安通判程太中知道他的理學(xué)造詣很深，并將兩個(gè)兒子——程顥、程賾送到他的門(mén)下，后二程均為著名理學(xué)家。南宋學(xué)者，胡宏對(duì)敦頤的理論學(xué)加以尊信，理學(xué)集大成者朱熹對(duì)他評(píng)價(jià)很高。張（木加武字）稱(chēng)他為“道學(xué)宗主”，寧宗賜敦頤謚號(hào)為“元”，因此敦頤又被稱(chēng)為“元公”，到理宗時(shí)，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學(xué)開(kāi)山地位。
周敦頤性情樸實(shí)，平生不慕錢(qián)財(cái)，愛(ài)談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來(lái)到九江時(shí)，他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛(ài)雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時(shí)，在府署東側(cè)挖池種蓮，名為愛(ài)蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風(fēng)飄逸的蓮花，口誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。自此蓮池名震遐邇。
周敦頤著有《周子全書(shū)》行世。濂溪書(shū)院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當(dāng)做哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)討論的起始者。”
幻燈片錄入時(shí)，同樣要考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，切不可以全部展示給學(xué)生，若學(xué)生預(yù)習(xí)充分，此段幻燈片也可略過(guò)。
應(yīng)注意利用多媒體教學(xué)的特點(diǎn)突出重點(diǎn)，如：周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖……等
3、引入文章的學(xué)習(xí)：
①朗讀課文并點(diǎn)題，提醒學(xué)生注意本文所使用的文體特征：
•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來(lái)實(shí)際感受一下文章的優(yōu)美和蓮花的可愛(ài)；
同時(shí)，我們應(yīng)注意本篇文章所使用的文體，“說(shuō)”是我國(guó)古代非常常用的一種文體，在我們已經(jīng)學(xué)習(xí)和將要學(xué)習(xí)的古文之中就經(jīng)常能看到類(lèi)似的文章，如《師說(shuō)》，《馬說(shuō)》等等，希望同學(xué)在朗讀以及在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能結(jié)合以往學(xué)習(xí)的文章和預(yù)習(xí)所得到的資料，了解這一文體，我們將在結(jié)束課文講解之后共同探討它的特點(diǎn)，下面我們開(kāi)始朗誦：
（引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)起立朗誦課文（同時(shí)檢查學(xué)生對(duì)文章的預(yù)習(xí)情況），若學(xué)生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個(gè)人普通話(huà)和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）
②正字正音（以保證學(xué)生朗讀通順為主，若學(xué)生表現(xiàn)良好，具體字義可待課文講解時(shí)處理）
學(xué)生可能出現(xiàn)問(wèn)題的生字（展示到多媒體上，方便學(xué)生朗讀過(guò)程的進(jìn)行）：
蕃（fán）：多； 淤（yū）泥； 濯（zhuó）：洗滌；
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長(zhǎng)枝節(jié)；
褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；
隱逸（yi）：指隱居的人； 噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”；
宜（yí）乎：宜：應(yīng)當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。
③整體感知：作者通過(guò)正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對(duì)比，批判一味求利和消極避世的處事態(tài)度的同時(shí)，贊美蓮花君子般的高尚情操。
•教師：同學(xué)們這么認(rèn)真地讀了這篇文章，應(yīng)該已經(jīng)對(duì)該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來(lái)討論一下，這篇文章中，作者表達(dá)了一種怎樣的人生態(tài)度？
（討論法：小組討論結(jié)合個(gè)人發(fā)言，以學(xué)生自由思考為主，教師暫不作干涉）
4、文章具體內(nèi)容的講解：
•教師：同學(xué)們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結(jié)出作者所要表達(dá)的思想感情了。
（以句為單位進(jìn)行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對(duì)文章整體的把握，以多媒體的形式進(jìn)行語(yǔ)句，語(yǔ)句中個(gè)別生詞以及譯文的展示）
讓我們來(lái)具體的看一下文本：
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
“蕃”我們?cè)诶收b的時(shí)候就已經(jīng)提到，在這里有“多”的意思。
所以第一句就是說(shuō)：水中、陸上的各種花草樹(shù)木，值得人們喜愛(ài)的有很多種類(lèi)。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。
陶淵明我們同學(xué)應(yīng)該已經(jīng)非常熟悉了（展示陶淵明的簡(jiǎn)短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點(diǎn)），他是我國(guó)東晉時(shí)期的著名詩(shī)人，也是文學(xué)史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩(shī)作里表達(dá)對(duì)菊花的喜愛(ài)，如其在《飲酒》詩(shī)作中就有：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，同學(xué)們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點(diǎn)，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時(shí)間即可）
我們繼續(xù)來(lái)看：
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰(shuí)啊？（學(xué)生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來(lái)的天下，后人也就稱(chēng)唐朝為李唐了。世人，指社會(huì)上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢(qián))者。”
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，
“予”在這里就是我的意思，是古時(shí)候人們稱(chēng)呼自己時(shí)候用的第一人稱(chēng)代詞。“獨(dú)”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨(dú)是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。
本句是說(shuō)：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長(zhǎng)出來(lái)的，但它本身卻沒(méi)有被這些污泥所沾染，身上沒(méi)有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現(xiàn)到了世人的面前。蓮花的這種生長(zhǎng)于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質(zhì)深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛(ài)。
濯清漣而不妖，
“濯”和“清漣”我們?cè)诶收b時(shí)候同樣留意過(guò)了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時(shí)所說(shuō)的“妖美”，這是一種病態(tài)的美麗，也許好看，但不端莊。
這一句就是說(shuō)，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現(xiàn)著個(gè)人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺(jué)，我們繼續(xù)讀下去，就能對(duì)這句話(huà)又更好的理解了。
中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，
這一句是對(duì)蓮花的外表的描畫(huà)，同學(xué)們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時(shí)留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊(yùn)含著怎樣的精神呢？
我們來(lái)看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫(xiě)到“中通外直”。“蔓”我們提到過(guò)是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當(dāng)了動(dòng)詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫(xiě)蓮花的芬芳，香氣飄得越遠(yuǎn)，越令人覺(jué)得清芬。第四個(gè)小句是對(duì)整體外貌的總結(jié)：筆直地潔凈地立在那里，（還散發(fā)著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。
這一句話(huà)就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學(xué)們有沒(méi)有總結(jié)出她的樣子呢？（此處可由學(xué)生發(fā)言，時(shí)間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒(méi)有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發(fā)著清香，如同一個(gè)美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質(zhì)。
可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
這句是作者對(duì)蓮花的形象的一個(gè)總結(jié)，也是蓮花美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說(shuō)，蓮花的美麗只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀(guān)望，卻不允許你過(guò)分親昵的玩弄。
這一句是對(duì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應(yīng)和具體化，蓮花具有著獨(dú)立的意識(shí)，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發(fā)出去，去影響別人。
我們?cè)賮?lái)看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過(guò)正襯和反襯的手法進(jìn)一步深化蓮花高潔品質(zhì)的珍貴。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
“予”就是我，前面已經(jīng)提到了。“謂”在這里是評(píng)價(jià)，認(rèn)為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說(shuō)：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。
這一句，作者將三種花分別和我們社會(huì)中的三種人做了對(duì)應(yīng)，照應(yīng)了前文，也為下句的議論做了鋪墊。
噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
“噫”是嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。“菊之愛(ài)”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語(yǔ)之間，使原句的獨(dú)立性消失，成為新句子的一個(gè)部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應(yīng)當(dāng)講。“眾”就是多。這句話(huà)就是說(shuō)：哎呀，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少能聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，與我相同的能有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是非常多的了吧！
剖析完了全文，現(xiàn)在讓我們回想一下我們的問(wèn)題：作者對(duì)于我們的處事態(tài)度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過(guò)討論，加上同學(xué)們長(zhǎng)時(shí)間的思考，這里應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生起立論說(shuō)自己的觀(guān)點(diǎn)，不必再使用討論法。學(xué)生回答，教師總結(jié)。）
文章是借對(duì)蓮花高潔品質(zhì)的描繪，勾畫(huà)出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應(yīng)找一個(gè)更好的社會(huì)，這一點(diǎn)也是我們同學(xué)所應(yīng)學(xué)習(xí)和模仿的。
5、講解文體
•教師：我們的課文講完了，同學(xué)們對(duì)文章整體也有了一個(gè)把握了吧？現(xiàn)在讓我們?cè)诨仡^處理一下，我們之前留下的問(wèn)題：這篇課文所使用的“說(shuō)”這一文體，有什么特點(diǎn)？
（同樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，教師僅作必要補(bǔ)充即可）
說(shuō)，是文言文的一種文體。與現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。它的主要特點(diǎn)是：內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，常具有以小見(jiàn)大的特點(diǎn)；形式上表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。
6、總結(jié)全課，布置課后作業(yè)
①思考題：
作者對(duì)于“君子”的刻畫(huà)和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說(shuō)的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評(píng)價(jià)這一君子形象？（可以要求形成文本）；
②找出文中的多音，多義字，并進(jìn)行辨析；
③繼續(xù)熟讀課文，爭(zhēng)取能流利背誦。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關(guān)系（詳見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)--拓展目標(biāo)）
二、教學(xué)過(guò)程：
1、回顧第一節(jié)課內(nèi)容：回顧作者對(duì)于蓮花，牡丹和菊花的特點(diǎn)及三者所代表的處事態(tài)度的描繪。
•教師：上節(jié)課我們通過(guò)學(xué)習(xí)課文簡(jiǎn)單了解了宋代思想家周敦頤對(duì)于三種常見(jiàn)花卉的態(tài)度和評(píng)價(jià)，那位同學(xué)能來(lái)總結(jié)一下呢？（學(xué)生回顧總結(jié)，教師做必要補(bǔ)充）
•教師：《愛(ài)蓮說(shuō)》中的三種植物，作者分別對(duì)其進(jìn)行褒貶，其目的是影射社會(huì)中三類(lèi)處事方式，下面，我們就來(lái)討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀(guān)，我們又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？
（引導(dǎo)學(xué)生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數(shù)人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠(yuǎn)離世俗，雖然保持了個(gè)人的操守，但生活態(tài)度消極，對(duì)社會(huì)沒(méi)有應(yīng)有的貢獻(xiàn)；蓮花——通過(guò)個(gè)人的操守，在世俗中保持著美好的品質(zhì)，既不同流合污，又為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)）
•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實(shí)際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事?tīng)顟B(tài)——君子的行為規(guī)范。
2、檢查作業(yè)：
•教師：我們上節(jié)課曾經(jīng)留了一些思考題：作者對(duì)于“君子”的刻畫(huà)和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說(shuō)的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評(píng)價(jià)這一君子形象？
下面就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的作業(yè)談?wù)剛�(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。（討論--發(fā)言--教師總結(jié)）
（參考意見(jiàn)：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的君子同樣也是要兩方面來(lái)看的，對(duì)于個(gè)體本身，作者認(rèn)為君子應(yīng)該有很好的修養(yǎng)和內(nèi)涵，不應(yīng)與世俗同流合污，而對(duì)于社會(huì)，君子則應(yīng)貢獻(xiàn)出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說(shuō)，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠(yuǎn)益清”！
這兩點(diǎn)與傳統(tǒng)文化對(duì)君子“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再?gòu)?qiáng)調(diào)修身和治國(guó)的層次性，更強(qiáng)調(diào)兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個(gè)人修養(yǎng)的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠(yuǎn)益清”；另一方面，本文則對(duì)傳統(tǒng)“君子”的盲目“入世”提出批判，認(rèn)為首要的是保持個(gè)人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點(diǎn)是從佛教思想中繼承過(guò)來(lái)的。）
3、深入剖析文章，了解作者的文化觀(guān)：
①對(duì)儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。
•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現(xiàn)了三類(lèi)不同人群的處事方法，同時(shí)也是三種文化思想所帶來(lái)的三種處事方式，更是中國(guó)文化的三股源頭的具體體現(xiàn)方式。
同學(xué)們想必都應(yīng)該熟知，中國(guó)的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國(guó)文化的重要組成部分，甚至可以說(shuō)是中國(guó)思想的三個(gè)源頭，而這篇文章所表現(xiàn)出的也正是這三家的處事態(tài)度。
根據(jù)老師的提示，同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？（留1分鐘左右思考時(shí)間）
•教師：牡丹追求富貴，是人們爭(zhēng)相追捧的對(duì)象。而傳統(tǒng)的入學(xué)強(qiáng)調(diào)積極入世，同樣有著大量的的學(xué)生追尋。我國(guó)自古就有“學(xué)而優(yōu)則仕”，這一思想甚至?xí)r至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書(shū)學(xué)習(xí)，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過(guò)牡丹與蓮花的對(duì)比，給予了否定。
菊花不與世俗同流，頗有隱士風(fēng)范，正是道家出世隱居的思想的反應(yīng)。道家強(qiáng)調(diào)“逍遙”，主張個(gè)體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來(lái)往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)精神，是對(duì)個(gè)體物質(zhì)需求的忽視，而對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，更無(wú)疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評(píng)，更不贊同，持有否定態(tài)度。
三種花里，作者最喜愛(ài)蓮花，她與佛教思想十分類(lèi)似，事實(shí)上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱(chēng)蓮花座，相應(yīng)之坐勢(shì)稱(chēng)蓮花坐勢(shì)，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專(zhuān)以蓮花為喻闡釋佛經(jīng)教義的佛學(xué)經(jīng)典名《妙法蓮花經(jīng)》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學(xué)開(kāi)始形成的標(biāo)志之一。
②儒釋道合流與理學(xué)的形成
中國(guó)哲學(xué)思想史上，宋明理學(xué)占有極其重要的地位。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。
（資料：作為儒、佛、道合流之產(chǎn)物的理學(xué)，是在會(huì)通三家得道方法基礎(chǔ)上加以融合而形成的。
儒、釋、道三家之學(xué)說(shuō)，以其基本內(nèi)容而言，無(wú)不是包括了這樣兩個(gè)方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。
所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學(xué)，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟(jì)眾”；老氏以為得道成圣則能“常無(wú)為而無(wú)不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂(lè)。
然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關(guān)鍵的一步的。這種內(nèi)容上的共同點(diǎn)，我以為即是儒、釋、道三家之聯(lián)結(jié)點(diǎn)。宋明理學(xué)恰是在這個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)上做功夫的：
儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來(lái)，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當(dāng)有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區(qū)別，故在孔子看來(lái)是合理的欲望，在老子或釋迦看來(lái)就未必是合理的；反之亦然。不過(guò)，它們的區(qū)別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質(zhì)是相同的。這也就是說(shuō)，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對(duì)立的關(guān)系，正是這一點(diǎn)，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎(chǔ)。
儒、釋、道合流的過(guò)程，其實(shí)就是“禮”、“自然”、“戒律”之區(qū)別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過(guò)程。宋明理學(xué)對(duì)儒、釋、道的會(huì)通，其實(shí)質(zhì)是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過(guò)程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區(qū)別日益縮小、其界限日益模糊的基礎(chǔ)上，“體貼出來(lái)”（程顥語(yǔ)）一個(gè)“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實(shí)現(xiàn)了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統(tǒng)一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來(lái)防范人心，限制和規(guī)范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統(tǒng)統(tǒng)斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。
）
③簡(jiǎn)單介紹作者的儒學(xué)和佛學(xué)思想以及其理學(xué)的地位
（應(yīng)讓學(xué)生了解基本文學(xué)常識(shí)：周敦頤是宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖之一）
可通過(guò)回顧第一節(jié)課的作者簡(jiǎn)介進(jìn)行
•教師：學(xué)習(xí)了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……
4、回顧全文，復(fù)習(xí)鞏固
①課堂小結(jié)：
•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學(xué)習(xí)，通過(guò)這篇課文，我們看到了我國(guó)古代思想家對(duì)人們行為處事的期望。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們有教育意義，對(duì)于現(xiàn)在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對(duì)在座的所有同學(xué)的一個(gè)期望，希望大家能夠繼續(xù)熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。
②字詞拓展：
•教師：最后，我們將本節(jié)課的多音多義字總結(jié)一下
（由于提前步布置過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)，應(yīng)由同學(xué)先回答，教師最后再將自己的總結(jié)播放在多媒體上）
展示內(nèi)容示例：
（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖
蕃
（fān）：同“番”，如：蕃茄
（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質(zhì)
蔓 （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動(dòng)】蔓延；滋長(zhǎng)；③【形】雜亂
（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細(xì)長(zhǎng)不能直立的枝莖
（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚(yú)蝦等水產(chǎn)食物，如：海鮮
鮮 （～卑）中國(guó)古代北方民族；姓氏
（xiǎn）：少
5、作業(yè)
①結(jié)合對(duì)文章的理解背誦全文；
②結(jié)合文章和作者，回顧本節(jié)課的內(nèi)容，理順北宋時(shí)期的文化發(fā)展。
6、教師小結(jié)
①語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)精神，傳承文化，普及語(yǔ)文能力多方面重?fù)?dān)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)僅關(guān)注文字能力的提高顯然是不可取的；
②教師方面，內(nèi)容的統(tǒng)一和束縛將會(huì)限制教師的熱情；
③而扼殺學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，則會(huì)割斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
④課堂內(nèi)容的多少取決于課堂和學(xué)生，而準(zhǔn)備多少就取決于老師了，必講內(nèi)容若唯一，教師就需要準(zhǔn)備十，本篇為例，如果學(xué)生接受能力弱，第二課時(shí)適度開(kāi)展，甚至可以全部省略。
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇7
本節(jié)采用\'三疑三探”的教學(xué)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)槲恼碌膶?xiě)作是一篇文言文，所以，要在熟讀課文的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)疑自探。教師在設(shè)疑的同時(shí)，教師同時(shí)板書(shū)于黑板的右側(cè)，對(duì)于不完整的問(wèn)題，教師隨機(jī)給予補(bǔ)充、歸納。本節(jié)解決的重難點(diǎn)是誦讀課文，正確疏通文意，把握主旨，學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作手法。
因?yàn)檫@篇短文是“誦讀欣賞課”，所以以誦讀為主，講授為主。抓住“文脈”理解文章內(nèi)容，把握主旨。
講授本課，將采用“讀——議--悟”的教學(xué)模式。
在運(yùn)用拓展環(huán)節(jié)中，學(xué)生自編習(xí)題后，教師出示“之”字在文中運(yùn)用一題，以鞏固學(xué)生對(duì)文言虛詞的掌握。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能流暢的誦讀課文。
2、疏通文意、理解課文內(nèi)容。
3、把握文章主旨，理解襯托和托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
在本專(zhuān)題中，我們學(xué)習(xí)了《詠荷詩(shī)五首》，誰(shuí)能背誦一下你喜歡的一首？ 今天我們接著學(xué)習(xí)“讀荷”部分的第一篇周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。【板書(shū)課題】
二、解題、了解作者及寫(xiě)作背景：
1、何為“說(shuō)”？【“說(shuō)”是一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理。題意：說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的道理。】
2、作者簡(jiǎn)介:周敦頤，宋代著名哲學(xué)家，字茂叔，道州人。
3、寫(xiě)作背景：作者在南康郡任職期間，曾親率屬下開(kāi)辟一塊池塘種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，馨香撲鼻。作者閑暇漫步、觸景生情，寫(xiě)下本文。
三、檢查預(yù)習(xí)、誦讀課文：
1、教師范讀。
2、學(xué)生個(gè)別讀。
3、學(xué)生齊讀。
四、設(shè)疑自探：
1、學(xué)生設(shè)疑。
2、教師對(duì)學(xué)生設(shè)疑進(jìn)行歸納、出示：
【1、理解課文內(nèi)容。
2、作者為什么喜愛(ài)蓮花？分別從哪些方面描寫(xiě)的？歌頌了蓮花怎樣的品質(zhì)？
3、讀出作者怎樣的思想感情？
4、值得學(xué)習(xí)的寫(xiě)作手法？
】
五、解疑合探：
六、質(zhì)疑再探：
學(xué)習(xí)本文后，你還有哪些疑問(wèn)？
七、運(yùn)用拓展：
1、學(xué)生自編題。
2、教師出示運(yùn)用拓展題:
*指出文中的“之”學(xué)的意義和手法。
a、 水陸草木之花
b、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
c、花之隱逸者也
d、菊之愛(ài)
*背誦課文
八、課堂小結(jié)：
學(xué)生總結(jié)收獲。
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞，疏通文言語(yǔ)句，理解短文的主要內(nèi)容。
2、體會(huì)本文托物言志和襯托的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合。
3、了解本文對(duì)比烘托的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
4、理解作品對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮”自況，對(duì)高潔品格的追求。
學(xué)法點(diǎn)悟
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這篇散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
整體感知
“說(shuō)”，古代文體之一，既可以說(shuō)明、記敘事物，又可以發(fā)表議論的文體，它與“論”無(wú)大異，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。作者賦予“蓮”高潔的品格，在蓮的形象中寄寓了自己不慕榮利、潔身自好的操守和感情。
疑難解析
質(zhì)疑：文章的題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者以蓮花為歌頌對(duì)象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
解惑：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度。
質(zhì)疑：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
解惑：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
質(zhì)疑：“我”愛(ài)蓮花什么呢？
解惑：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
質(zhì)疑：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？
解惑：菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
質(zhì)疑：怎樣理解本文借物喻人的寫(xiě)法？
解惑：本文采用了借物喻人的寫(xiě)法。“出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子內(nèi)心通達(dá)，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無(wú)邪；“香遠(yuǎn)益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅(jiān)守節(jié)操；“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴(yán)肅，被人敬仰。
語(yǔ)言揣摩
1. 作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？
（提示：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲蟆Ｗ髡咄形镅灾荆谏彽男蜗笾屑脑⒘俗约翰荒矫嵣碜院玫牟偈睾透星椤＃?/p>
2. 蓮花有哪些可愛(ài)之處？應(yīng)怎樣理解它的象征意義？
（提示：蓮花是本文主要的描述對(duì)象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意義。
“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。
“中通外直，不蔓不枝”：通達(dá)正直，行為端正。
“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”：志潔行廉，美名傳揚(yáng)。
“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由，也是作者心目中君子的形象，包含著自律自況。）
3.“陶后鮮有聞”一句中，“鮮”應(yīng)該讀iǎn，還是iān？
（提示：“鮮”在這里應(yīng)讀“iǎn”意思是“少”的意思。）
4.“香遠(yuǎn)益清”的“益”是什么意思？請(qǐng)你找一個(gè)成語(yǔ)，里面的“益”和這兒是意思相同的。
（提示：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同樣意思。）
5.你怎樣理解“蓮，花之君子者也”這句話(huà)？
（提示：作者把蓮比作花中的君子，原來(lái)他是要贊美君子形象，這句話(huà)是全文的核心。借贊花來(lái)贊人，這種寫(xiě)法就叫作借物喻人和托物言志。）
6.作者從哪幾個(gè)方面描繪了蓮的形象。文章又怎樣表現(xiàn)了蓮的品質(zhì)？
（提示：作者從生長(zhǎng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)了蓮的清高。文章表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，從三個(gè)方面入手：直接描寫(xiě)形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。）
研究課題
1、 相關(guān)鏈接：周敦頤（1017～1073）宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，湖南道縣人。有《周元公集》。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱(chēng)“濂溪先生”。在南康郡任職期間，他曾親自率領(lǐng)屬下在舊南康府署一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。
2、用托物言志的方法可使文章生動(dòng)形象，含蓄而給人回味。封建時(shí)代的君子形象對(duì)我們今天如何做人，完善自我品德修養(yǎng)有一定的啟示。試著用托物言志的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇散文。題目自擬。
自主探究
探究前期導(dǎo)引學(xué)習(xí)本文，要著重把握難詞難句和關(guān)鍵的詞、語(yǔ)、句，注意疏通文意，理解文章的主旨，體會(huì)本文托物言志的特點(diǎn)，背默文中的名句。
基礎(chǔ)鞏固集練
一、 文學(xué)常識(shí)填空
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自 ，作者， 代 家。“說(shuō)”是古代的一種 ，用以陳述作者對(duì) 的觀(guān)點(diǎn)。
二、 字音字義
1. 給下列生字注音。
頤（ ） 蕃（ ） 淤 濯（ ） 蔓（ ） 褻（ ） 鮮（ ） 予（ ）
2. 解釋下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字。（3分）
⑴蕃 ⑵妖 ⑶濯 ⑷亭亭 ⑸褻 (6) 香遠(yuǎn)益清
3.給下列形似字組詞。
蕃（ ） 褻（ ）
番（ ） 蟄（ ）
藩（ ） 衷（ ）
幡（ ） 裹（ ）
三、 語(yǔ)言積累
翻譯文言語(yǔ)句。 1. 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 2. 蓮之愛(ài)，同予者何人？
3. 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 4.可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
四、朗讀背誦
1. 注意駢句的特點(diǎn)，劃分句子的節(jié)奏。 中通外直，不蔓不枝。
2. 根據(jù)提示填空。
（1）本文的中心句是 。
（2）描寫(xiě)蓮的高潔、質(zhì)樸的句子是 ， ；描寫(xiě)蓮的姿態(tài)的句子是 ， 。
（3）洛陽(yáng)牡丹盛會(huì)，觀(guān)賞牡丹花的人很多，可用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的句子來(lái)形容，應(yīng)該是 。
五、問(wèn)題探究
1 . 下列句式各有什么特點(diǎn)？
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（提示：這是判斷句。這三個(gè)分句分別用“者也”表示判斷。）
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。 （提示：這是一個(gè)被動(dòng)句，染，被污染。）
2. 請(qǐng)說(shuō)出本文的句式語(yǔ)言特點(diǎn)。
（提示：句式語(yǔ)言特點(diǎn)：①句式多樣，或駢句。或散句；或長(zhǎng)句，或短句；或排比句，或獨(dú)詞句。②語(yǔ)氣多變。或陳述，或疑問(wèn)，或感嘆。③節(jié)奏和諧。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯(cuò)分布，錯(cuò)落有致。④表達(dá)方式多樣。百字短文融敘述、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐。一個(gè)“愛(ài)”字連綴全文，文筆簡(jiǎn)練，情感豐富。）
六、欣賞評(píng)價(jià)
1.本文既是寫(xiě)蓮花的為何又寫(xiě)菊花、牡丹，這是一種什么寫(xiě)法？
（提示：課文中寫(xiě)菊花、牡丹的句子用意是：①開(kāi)頭以陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹引出“予獨(dú)愛(ài)蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫(xiě)到三種人：愛(ài)菊者少，愛(ài)蓮者更少，而愛(ài)牡丹者很多。以此感嘆社會(huì)上真隱士少，有道德的人更少，而愛(ài)富貴的人很多。
這是運(yùn)用對(duì)比烘托的手法。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。）
2.作者對(duì)“愛(ài)菊”、“愛(ài)牡丹”、“愛(ài)蓮”的態(tài)度分別是什么？表達(dá)有什么特點(diǎn)？
[提示：作者用三種花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句（“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。”），表達(dá)對(duì)菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子，文中用疑問(wèn)句（“蓮之愛(ài)，同予者何人？”），借反問(wèn)語(yǔ)氣感慨君子太少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句（“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”），表達(dá)對(duì)牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。]
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇9
第一課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
要求學(xué)生勾畫(huà)閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。
師生討論，逐條板書(shū)或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知
1.教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對(duì)作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫(xiě)這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國(guó)古代知識(shí)分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
［復(fù)習(xí)舊課知識(shí)點(diǎn)：引入新課的學(xué)習(xí)，當(dāng)堂記憶并檢查，個(gè)別讀與集體讀相給合都是中學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。］
（三）教學(xué)過(guò)程
1.學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個(gè)別解答學(xué)生的疑問(wèn)。
2.教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問(wèn)題向?qū)W生提問(wèn)，檢查自學(xué)情況。
（1）這篇文章中的哪句話(huà)能提獎(jiǎng)全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。
（3）文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話(huà)回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫(xiě)這兩句。
（5）文中是怎樣描寫(xiě)居室主人的生活情景的？先找出文中原話(huà)，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形。”作者的陋室充滿(mǎn)文化氣氛，來(lái)客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見(jiàn)其妙語(yǔ)連珠。意趣橫生的場(chǎng)面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書(shū)，參悟妙理，可以想見(jiàn)其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭(zhēng)，心情平靜清暢，不受官場(chǎng)羈絆，免于勞體傷神，落個(gè)心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對(duì)背得又快又好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來(lái)的？
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會(huì)永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。
（9）作者一方面寫(xiě)自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟(jì)天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒(méi)有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時(shí)機(jī)，再圖報(bào)效國(guó)家。
（10）為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個(gè)文言倒裝句式，“之”起連接作用，無(wú)實(shí)義，意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”篇末以圣賢之語(yǔ)自勉，而且呼應(yīng)開(kāi)頭。意味無(wú)窮，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會(huì)文意。
〔這一部分的教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達(dá)能力和理解分析能力。講析上應(yīng)深入淺出，在學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)中完成素質(zhì)教育目標(biāo)。〕
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.教師引導(dǎo)：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經(jīng)典，讀起來(lái)清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結(jié)構(gòu)和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過(guò)這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識(shí)。
〔讓學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)上升到理論高度，學(xué)會(huì)總結(jié)，抓住特點(diǎn)，也為課外作業(yè)的私利《成打下基礎(chǔ)。〕
（五）布置作業(yè)
1.仿照《陋室銘》寫(xiě)《銘》，長(zhǎng)短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
2.背誦并默寫(xiě)《陋室銘》
3.預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
教師板書(shū)或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知
l.請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見(jiàn)內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè)銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫(xiě)作能力。口頭表達(dá)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)判斷，集體訂正。
3.結(jié)合注釋了解作者。
4.教師引導(dǎo)，“說(shuō)”是古代文體的一種，可以直接說(shuō)明事物，闡明事物，也可以通過(guò)寫(xiě)人、狀物來(lái)講道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇情致飽滿(mǎn)的“托物言志”的散文小品，文章通過(guò)傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動(dòng)、可愛(ài)的蓮花寫(xiě)生圖。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。
〔采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以加大課時(shí)容量，字詞教學(xué)可掃除詞語(yǔ)中的攔路虎，請(qǐng)學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達(dá)能力。〕
（三）教學(xué)過(guò)程
l.教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音，邊聽(tīng)邊用筆作勾畫(huà)。
2.請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評(píng)，然后全班齊讀。
3.請(qǐng)同學(xué)找出直接描寫(xiě)蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)蓮花的。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”的清高。
4.請(qǐng)同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛(ài)……不可褻玩焉。”并且當(dāng)堂默寫(xiě)。
5.對(duì)照注釋自讀第二段，請(qǐng)同學(xué)翻譯第二段。
6.本文以“愛(ài)”為意脈，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們?cè)鯓拥钠犯瘢?/p>
作者連用三個(gè)擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開(kāi)頭“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫(xiě)蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫(xiě)物實(shí)則寫(xiě)人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？
這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10.“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？
這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
11.到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫(huà)蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1.本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會(huì)文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí)，線(xiàn)索清晰，又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng)。］
（五）布置作業(yè)
1.背誦并默寫(xiě)兩篇短文。
2.預(yù)習(xí)下一課。
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇10
【教學(xué)目標(biāo)】：
⒈朗讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，并把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
⒉學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
⒊學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】:托物言志、借花喻人和襯托的寫(xiě)法。
【教學(xué)用具】：多媒體
【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】：
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)城市里鮮花店越來(lái)越多了。大家知道這是為什么呢?（由學(xué)生自由講解）
因?yàn)轷r花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、圣潔、華貴等不同的精神氣質(zhì)。人們用鮮花來(lái)傳遞情感，表達(dá)問(wèn)候，人們愛(ài)什么花，也反映了他們不同的心態(tài)和志趣。古代有愛(ài)梅如妻的林逋，有以菊自勵(lì)的陶淵明，那么宋朝的哲學(xué)家周敦頤為什么特別喜愛(ài)蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發(fā)自己的心志的呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《愛(ài)蓮說(shuō)》
二、學(xué)習(xí)文體
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
三、錄音范讀課文?
提示：在聽(tīng)的過(guò)程中，注意結(jié)合課文注釋?zhuān)斫馕囊狻?/p>
請(qǐng)大家打開(kāi)課本，我們來(lái)欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽(tīng)的過(guò)程之中，請(qǐng)大家注意課文的注釋。待會(huì)我們要做一個(gè)小小的詞語(yǔ)測(cè)試。
“蕃”fán多
“褻”xiè親近而不莊重
“濯”zhuó洗滌
“鮮”xiǎn少
四、運(yùn)用點(diǎn)撥手段，引導(dǎo)學(xué)生分析課文?
本文“說(shuō)”的對(duì)象是什么?
“說(shuō)”—“愛(ài)蓮”
1、分析重點(diǎn)段落作者在的開(kāi)頭就寫(xiě)道：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛(ài)，為什么作者偏偏喜愛(ài)蓮花呢?課文的第一節(jié)有沒(méi)有列出理由來(lái)?
(指學(xué)生名回答)明確：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”。
問(wèn)：大家現(xiàn)在數(shù)一數(shù)，這段話(huà)里有幾個(gè)短語(yǔ)?七個(gè)短語(yǔ)
（由此引出以下問(wèn)題）
這七個(gè)短語(yǔ)分別描述了蓮花的哪一方面特點(diǎn)?請(qǐng)一位同學(xué)結(jié)合這幅蓮花圖來(lái)談一談。
（學(xué)生討論得出結(jié)論，教師適時(shí)點(diǎn)撥，“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主干)；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)；“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”是從觀(guān)賞者的角度說(shuō)的。前六個(gè)短語(yǔ)是從蓮花自身而言，最后一個(gè)短語(yǔ)則是從觀(guān)者的感受來(lái)說(shuō)的。）?
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)作手法作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細(xì)描細(xì)繪蓮花，難道他僅僅是喜愛(ài)蓮花的外形嗎?
（自然過(guò)渡引出托物言志的表現(xiàn)手法）
3、做蓮花拼圖，總結(jié)出與蓮花特征相對(duì)應(yīng)的君子品德
請(qǐng)學(xué)生填上與蓮花相對(duì)應(yīng)的君子的品德。
提問(wèn)：淤泥是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，那么相對(duì)應(yīng)的君子的生長(zhǎng)環(huán)境又是怎樣的呢?
(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內(nèi)心通達(dá)，行為正直不蔓不枝—不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清—美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植—高潔獨(dú)立可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩—自尊自愛(ài)，令人敬佩)
4、再讀課文第一部分，讀出對(duì)蓮花崇敬和贊美的感情來(lái)。
5、學(xué)習(xí)正襯和反襯的表現(xiàn)手法本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?先請(qǐng)大家找出提到菊和牡丹的地方。
（第一節(jié)開(kāi)頭寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人甚至愛(ài)牡丹。第二節(jié)，寫(xiě)菊花的隱逸和牡丹的富貴。)
問(wèn)：陶淵明為什么愛(ài)菊?
講解：它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動(dòng)一民世俗作斗爭(zhēng)。相比較，有相似之處，也有不同之處。從來(lái)看，作者更欣賞蓮花我們?cè)诳隙ň栈ㄊ钦嫘蜗蟮?同時(shí)，要明確，它對(duì)蓮花起的是襯托作用。
提問(wèn)：為什么說(shuō)牡丹是反襯呢?(屏幕顯示色塊對(duì)比)
明確：因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。
映襯手法陶淵明愛(ài)菊鮮（正襯）世人愛(ài)牡丹眾（反襯）予獨(dú)愛(ài)蓮屏幕顯示“相關(guān)知識(shí)”：
“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”
—?jiǎng)⒂礤a
“一叢深色花，十戶(hù)中人賦。”
——白居易
結(jié)合兩句詩(shī)講解課文，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)追求復(fù)歸的不良風(fēng)氣。
五、分析結(jié)尾：
一“嘆”－－愛(ài)菊者“鮮”
二“嘆”－－愛(ài)蓮者“少”
三“嘆”－－愛(ài)牡丹者“眾”
六、學(xué)習(xí)相關(guān)的蓮花詩(shī)句
葉展影翻當(dāng)砌月,花開(kāi)香散入簾風(fēng),
不如種在天池上,猶勝生於野水中。
…………
七、教師總結(jié):
同學(xué)們,周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、反饋練習(xí)：
學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，并用來(lái)概括原因。
例：我喜愛(ài)梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼浚瑘?jiān)強(qiáng)不屈。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思
海口一中李莎
九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)對(duì)七年級(jí)的文言文基礎(chǔ)掌握得非常牢固，需要進(jìn)行拓寬、拓深的練習(xí)。而基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)在加強(qiáng)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的同時(shí)努力提高他們的能力。《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇文言文，對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)楹芏辔难灾R(shí)是原來(lái)學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)的，所以在目標(biāo)的設(shè)定上既要對(duì)字詞落實(shí)，又要掌握本文的寫(xiě)法及的中心，感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
那一課我是這樣上的。
開(kāi)始，我從“鮮花店為什么越來(lái)越多？人們喜愛(ài)什么花代表他們?cè)鯓拥男膽B(tài)？”，很隨便地和同學(xué)們展開(kāi)了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱(chēng)之為“漫談入課”。說(shuō)是漫談，其實(shí)是我的精心設(shè)計(jì)。我必須從這一過(guò)程中，首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前，哪些已經(jīng)會(huì)了，哪些還不會(huì)，從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子，提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“濯”“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“濯清漣而不妖”。老師放錄音朗讀，大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng)，老師點(diǎn)撥一下即可。朗讀完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者為什么喜歡蓮花?蓮花究竟有那幾點(diǎn)值得他喜愛(ài)，課文中有沒(méi)有說(shuō)明？
再接下來(lái)精讀課文，學(xué)習(xí)周敦頤提倡的“君子精神”。（以拼圖形式）這里就是課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：找出與蓮花相對(duì)應(yīng)的君子品格。五分鐘的時(shí)間討論，于是大家你一言，我一語(yǔ)，對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》君子品格，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。但是這個(gè)環(huán)節(jié)顯然對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，沒(méi)能分析到點(diǎn)上，真該要他們好好讀讀這篇。
由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭(zhēng)論下去。最后一個(gè)步驟：遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題，作一篇托物言志的練習(xí)。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的練習(xí)來(lái)，并不難。
這堂課，學(xué)生學(xué)得不夠輕松自如，這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來(lái)不及，哪里還有什么主動(dòng)性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?&rdf;有了這樣的嘗試，如果以后再上這樣的課文，我會(huì)適當(dāng)改變一下教學(xué)方法，讓學(xué)生輕松一些，不僅使學(xué)生成績(jī)得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，收到了較好的效果。
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇11
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，把握作品的主題，理解本文運(yùn)用“托物言志”和“正反襯托”的藝術(shù)特色。
2、通過(guò)品味賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：“托物言志”和“正反襯托”的藝術(shù)特色。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何理解作品寫(xiě)菊與牡丹的用意和作者為何對(duì)蓮花的情有獨(dú)鐘。
四、教學(xué)手段：多媒體
五、教學(xué)方法：朗讀法、討論法、練習(xí)法
教 學(xué) 過(guò) 程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文
1、 由楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》導(dǎo)入
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
2、出示課題，創(chuàng)設(shè)氛圍
這是一篇膾炙人口的千古名篇，我們要反復(fù)誦讀，在誦讀中品味欣賞。
二、 反復(fù)朗誦，整體感知
1、 自由誦讀，注意生字詞的準(zhǔn)確讀音。
2、 學(xué)生朗讀，檢測(cè)自讀效果
3、 老師范讀，聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意朗讀的節(jié)奏和情感。
三、 分組自學(xué)，交流討論。
1、分組自學(xué) 要求：①對(duì)照注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，翻譯全文。
②不懂之處，互相討論。
2、匯報(bào)自學(xué)情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。
3、檢測(cè)練習(xí)
1）、選出注音全都正確的一項(xiàng)
謚 蕃 濯 蔓 褻 漣
a、yi fan zhuo man xie lian
b shi fan zhuo man xie lian
c yi fan di wan zhe lian
d shi fan di wan zhe lian
2） 、選出解釋正確的一項(xiàng)
a、蕃（多） 濯（洗滌） 褻（親近而不莊重）
b、染（沾染） 妖（美麗而不端重） 亭亭凈植（植物）
c、焉（助詞） 鮮（新鮮） 宜（應(yīng)該）
d、噫（嘆詞） 亭亭（聳立的樣子） 不蔓不枝（樹(shù)枝）
3）、選出與例句中加點(diǎn)字用法與意義完全相同的一項(xiàng)
例句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
a、花之隱逸者也
b、水陸草木之花
c、然虎之食人不常見(jiàn)
d、馬之千里者
4）、翻譯下列句子（略）
四、 品味賞析，把握主題
1、作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)出了蓮花怎樣的特點(diǎn)，反映了蓮花具有哪些美好的品質(zhì)？(自由討論)
角度 特點(diǎn) 品質(zhì)
環(huán)境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好
形態(tài) 中通外直，不蔓不枝 亭亭凈植 品行端正
味道 香遠(yuǎn)益清 美名遠(yuǎn)揚(yáng)
（以上問(wèn)題與表格打在屏幕上，并配以出水荷花的圖片）
2、作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在寫(xiě)人，贊蓮目的是贊人，這種手法是什么寫(xiě)作手法？
——托物言志。綜觀(guān)全文，似句句寫(xiě)花，而意不在花；通篇無(wú)人，卻字字寫(xiě)人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來(lái)比喻君子的美德和節(jié)操。
3、作者除了寫(xiě)蓮花外，還寫(xiě)了菊花和牡丹，共有幾處寫(xiě)到？
——共有三處提到，請(qǐng)學(xué)生朗讀。
a、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮……
b、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
c、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞
予 ——蓮——君 子——同予者何人
世人——牡丹——富貴者——宜乎眾
①、為什么說(shuō)菊是花之隱逸者？陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘？
——因?yàn)榫栈ú慌c百花爭(zhēng)艷，而在百草凋零的季節(jié)里傲然凌霜，獨(dú)吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士的象征。
陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過(guò)起了悠然自得的隱居生活，并且寫(xiě)下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩(shī)系列。
《飲酒》
結(jié)廬在人境 而無(wú)車(chē)馬喧
問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏
采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山
此中有真意 欲辨已忘言（打在屏幕上，配以陶淵明的畫(huà)像）
這首詩(shī)充分表現(xiàn)了他遠(yuǎn)離污濁的官場(chǎng)、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。
②、為什么說(shuō)牡丹是富貴者的象征？世人甚愛(ài)牡丹反映了人們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度呢？
——因?yàn)槟档そk麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的風(fēng)氣。暮春時(shí)節(jié)，車(chē)水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。這在古書(shū)里不乏記載：
“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”——唐 劉禹錫 《賞牡丹》
“三條九陌花時(shí)節(jié)，萬(wàn)馬千車(chē)看牡丹。”——徐凝
（打在屏幕上，配以牡丹的圖片）
這些詩(shī)文都描寫(xiě)了自唐以來(lái)世人甚愛(ài)牡丹的空前盛況，充分反映了世人追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。作者用“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
③、作者為什么不愛(ài)菊花、牡丹，而偏愛(ài)蓮呢？這反映了作者怎樣的生活態(tài)度呢？
——（可讓學(xué)生聯(lián)系周敦頤的生平事跡來(lái)分析）
4、作品寫(xiě)蓮的同時(shí)，還寫(xiě)了菊與牡丹，這樣寫(xiě)的用意是什么？
——作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來(lái)襯托蓮的質(zhì)樸、自然。通過(guò)這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。
五、 歸納小結(jié)藝術(shù)特色
a) 托物言志，借物抒情
b) 巧用襯托，突出主題
六、 再次齊讀，加深理解。
七、 拓展閱讀，遷移訓(xùn)練
1、學(xué)生匯報(bào)收集的荷花名句，并略作評(píng)析。
a、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬(wàn)里
b、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
c、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。——王昌嶺
d、菡萏香銷(xiāo)葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。——李璟
2、李漁的《芙蕖》
思考：作者是以什么為順序來(lái)描寫(xiě)荷花的？
——以時(shí)間為順序，描寫(xiě)了荷花從萌發(fā)、生長(zhǎng)、開(kāi)花、花謝及結(jié)蓬的不同生長(zhǎng)階段的不同的風(fēng)姿。
3、 朱自清的《荷塘月色》
曲曲折折的上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
思考：1、這段文字是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)同一生長(zhǎng)時(shí)期的荷花的？
——從葉子的形狀、荷花的顏色、荷花的香氣、荷葉的波痕等幾個(gè)方面來(lái)細(xì)描細(xì)繪的。
八、 總結(jié)全文
九、 布置作業(yè)
選擇自己喜愛(ài)的一種花，運(yùn)用托物言志和襯托的手法，寫(xiě)一篇300字的短文
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇12
一、案例設(shè)計(jì)原則
1、遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
2、課堂教學(xué)中盡量不要忽視、荒廢學(xué)生的任何一種智能。
3、每人都有智能強(qiáng)項(xiàng)，但八種智能可以兼有。
4、正視差異，善待差異，可以對(duì)個(gè)別的強(qiáng)項(xiàng)智能進(jìn)行特殊培養(yǎng)。
5、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性預(yù)習(xí)。
二、案例設(shè)計(jì)理念：
1、自主探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。
2、按照多元智能組合設(shè)計(jì)教學(xué)情境，進(jìn)行分組學(xué)習(xí)。
3、以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，描述“問(wèn)題解決”的過(guò)程，展示探究的成果，交流學(xué)習(xí)的方法。
三、教學(xué)資源的提供
1、介紹相關(guān)教學(xué)參考書(shū)，提供圖書(shū)館、閱覽室等與自學(xué)有關(guān)的時(shí)空條件。
2、提供網(wǎng)上學(xué)習(xí)的條件，介紹有關(guān)荷花的相關(guān)網(wǎng)站，有關(guān)荷花的圖片、種類(lèi)、荷花文化以及與課文相關(guān)的背景資料、視頻資料等，唐人推崇牡丹的原因。。
3、提供文體相關(guān)常識(shí)、古代中國(guó)文學(xué)中托物言志手法的運(yùn)用，引發(fā)學(xué)生由課內(nèi)向課外探索的興趣與創(chuàng)新的動(dòng)力。
在學(xué)生第一課時(shí)掌握了生字、實(shí)詞和重點(diǎn)句并疏通大意整體感知，并按要求做好研究性預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，第二課時(shí)可作這樣的要求和設(shè)計(jì)：
四、課程目標(biāo)：
學(xué)生通過(guò)八種智能模式學(xué)習(xí)課文，理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作方法，欣賞荷花的美麗高潔，體會(huì)蓮“出污泥而不染”的品性，體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力、空間想象能力、欣賞能力、肢體運(yùn)動(dòng)能力、人際溝通能力、自然觀(guān)察能力、自我認(rèn)識(shí)能力和對(duì)其文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟能力，同時(shí)培養(yǎng)搜集信息和處理信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
五、圍繞教學(xué)目標(biāo)分解任務(wù)
根據(jù)學(xué)生的智力傾向以及個(gè)人選擇，組成幾個(gè)個(gè)“問(wèn)題解決”小組，分頭完成各自小組的學(xué)習(xí)任務(wù)。
六、學(xué)生課前必要的知識(shí)準(zhǔn)備——研究性預(yù)習(xí)
1、收集歷代志士仁人、文人墨客有關(guān)描寫(xiě)荷花的詩(shī)詞篇章，動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)或剪一剪書(shū)中描寫(xiě)的荷花和荷葉；
2、親自去公園觀(guān)賞荷花，了解相關(guān)的知識(shí)；
3、網(wǎng)上搜集有關(guān)蓮的攝影圖片；
4、查閱有關(guān)蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學(xué)解釋等方面的圖書(shū)資料；
七、對(duì)學(xué)習(xí)者的預(yù)期成果：
讀懂課文，能感受文章語(yǔ)言言簡(jiǎn)意豐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)并懂得欣賞荷花的美麗高潔，體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態(tài)度，感受哲學(xué)家筆下的人生哲理，能以語(yǔ)言、形體、音樂(lè)、繪畫(huà)、人際溝通合作等方式展示自己對(duì)課文的理解。
八、各智能訓(xùn)練的教學(xué)設(shè)計(jì)與要求：
語(yǔ)文活動(dòng)：有感情的朗讀課文、背誦課文，說(shuō)說(shuō)讀后的體會(huì)，背誦有關(guān)蓮的詩(shī)詞歌賦；介紹“說(shuō)”這種文體的特征；用抒情性語(yǔ)言描述所看到的多媒體蓮花圖片；了解蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學(xué)解釋?zhuān)陨彏樵?huà)題寫(xiě)一篇說(shuō)明性文字；
數(shù)理邏輯：統(tǒng)計(jì)目前自己了解到的荷花種類(lèi)；統(tǒng)計(jì)寫(xiě)蓮的經(jīng)典名句及其作者；
視覺(jué)空間：用水彩等顏料畫(huà)一畫(huà)課文所描寫(xiě)的荷花的優(yōu)美姿勢(shì)；將有關(guān)蓮的相關(guān)圖片制作成多媒體課件；
肢體運(yùn)動(dòng)：創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學(xué)、準(zhǔn)確地操作計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體課件的播放；
音樂(lè)韻律：尋找并選擇合適的民族音樂(lè)來(lái)給本篇課文配樂(lè)朗誦；或編一首《采蓮曲》，配曲演唱；
人際溝通：用小組合作朗誦表演來(lái)表達(dá)他們對(duì)課文的理解，合作編輯贊美荷花的小畫(huà)報(bào)或手抄報(bào)；合作搜集有關(guān)周敦頤及其作品《愛(ài)蓮說(shuō)》的背景資料，了解唐人推崇牡丹的原因、作者生平及所處的時(shí)代與環(huán)境；網(wǎng)上搜集有關(guān)蓮的攝影圖片；查閱有關(guān)蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學(xué)解釋等方面的圖書(shū)資料；
自我認(rèn)識(shí)：描述自己學(xué)了《愛(ài)蓮說(shuō)》后的感受；用抒情性語(yǔ)言描述所看到的多媒體蓮花圖片；如何認(rèn)識(shí)蓮的“出污泥而不染”；學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法，以“我愛(ài)”說(shuō)或?qū)懸欢卧?huà)，抓住所說(shuō)事物的特征，力求能出新意。
自然觀(guān)察：把收集的蓮花資源進(jìn)行分類(lèi)或?qū)嵉赜^(guān)察荷花并寫(xiě)一篇日記，要抓住荷花的特征。
評(píng)價(jià)方式：評(píng)出“最佳朗誦者”、“最快背誦者”、“最佳合作小組”、“最佳表演者”、“收集資料能手”、“小畫(huà)家”、等。
九、案例效果與自我評(píng)價(jià)：
1、不拘一格的教學(xué)設(shè)計(jì)，允許學(xué)生根據(jù)自己的智能組合傾向與興趣愛(ài)好選擇命題與角度，參與課程的學(xué)習(xí)，有助于把教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。
2、依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強(qiáng)項(xiàng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供了可能，也為個(gè)人參與團(tuán)隊(duì)的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、對(duì)話(huà)、合作與借鑒，學(xué)會(huì)協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造，以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。
3、在開(kāi)放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)上及教學(xué)進(jìn)程的導(dǎo)航與調(diào)控上。教師課堂的引導(dǎo)與調(diào)控水平關(guān)鍵體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導(dǎo)。因?yàn)椋瑢W(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與自控能力的不足、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情境整合的乏力、課程資源與知識(shí)儲(chǔ)備的缺失等等，都會(huì)降損學(xué)習(xí)質(zhì)量。
4、新課程的理念和現(xiàn)代教育理論的應(yīng)用如何在教師的設(shè)計(jì)水平上得以體現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師在設(shè)計(jì)中是否基于教材、超越教材，創(chuàng)造性地使用教材。即既有對(duì)教材顯性資源的充分利用，又有對(duì)教材隱性資源的再度開(kāi)發(fā)，提升教材內(nèi)涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達(dá)到“下課鈴響了并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，而應(yīng)是學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)啟”。通過(guò)這種開(kāi)啟學(xué)生多元智能的合作探究方式，既促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，又為學(xué)生提供了更為廣闊的天地，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間由課內(nèi)拓展到課外，打通了學(xué)科界限，從而使學(xué)生的多元智力得到很好地
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇13
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)目標(biāo)
朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，并把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
學(xué)習(xí)課文托物言志和襯托的手法。
2、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)感、加強(qiáng)朗讀能力及說(shuō)寫(xiě)的能力。
3、情感目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)高尚良好的道德情操，提高生活情趣。
4、創(chuàng)新目標(biāo)
培養(yǎng)主動(dòng)質(zhì)疑和自主探究的能力。
培養(yǎng)從不同角度提出觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng)新思維能力。
培養(yǎng)整合材料的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】：加強(qiáng)朗讀，學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】：理解文章的主旨。
【教學(xué)用具】：運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)、積累卡片
【教學(xué)方法】：自主、合作、探究
【主導(dǎo)教法】：誦讀、品析、說(shuō)寫(xiě)
【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】：
一.賞圖評(píng)花，設(shè)境啟疑
1.教師啟發(fā)質(zhì)疑
對(duì)于美好的事物，人們總喜歡用花來(lái)形容、贊譽(yù)，可見(jiàn)花是非常圣潔、華貴的。正因?yàn)橛谢ǎ@個(gè)世界才變得更加豐富多彩。人們不只是用花來(lái)裝點(diǎn)世界，美化生活，還賦予花以一定的性格品質(zhì)。所以，每一種花都有自己的語(yǔ)言。比如：紅玫瑰的花語(yǔ)是愛(ài)/美，是送給愛(ài)人或者情人最好的禮物；康乃馨的花語(yǔ)是溫馨/慈祥，最適合用來(lái)送給母親。你還知道哪些花的語(yǔ)言呢？（如勿忘草 ：不要忘記我等）
2.學(xué)生自由發(fā)言
談?wù)劯髯运私獾幕ㄕZ(yǔ)，然后同位交流，說(shuō)說(shuō)自己最喜愛(ài)的花和它所蘊(yùn)涵的意義。
一、導(dǎo)入課題
1、兩副圖畫(huà)相同點(diǎn)，答案就是謎底。
埃及、印度國(guó)花；介紹荷花知識(shí)及動(dòng)人傳說(shuō)。
【典 故】荷花相傳是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見(jiàn)人間雙雙對(duì)對(duì)，男耕女織，十分羨慕，因此動(dòng)了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來(lái)到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開(kāi)。王母娘娘知道后用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
美麗的鮮花對(duì)人們有著巨大的吸引力。世界上不喜愛(ài)花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜愛(ài)不同的花，而同一個(gè)人對(duì)不同的花看法也往往不同。宋朝哲學(xué)家周敦頤，對(duì)牡丹、蓮花、菊花就評(píng)價(jià)不同，并且在一篇膾炙人口的短文中作了闡述，這就是小品文《愛(ài)蓮說(shuō)》。（板書(shū)課題）（多媒體：欣賞蓮花配樂(lè)圖片）
2、學(xué)生板書(shū)課題及作者：特別指出：字正確寫(xiě)法。
二、解題質(zhì)疑
1、文體解釋?zhuān)罕恚洝⒄f(shuō)（雜文）、銘、序。
2、從題目就可以看出，周敦頤最喜愛(ài)的花是蓮花。同學(xué)們讀了這個(gè)題目，最想知道的是些什么？你覺(jué)得蓮花美在哪里？作者究竟為什么愛(ài)蓮呢？作者想通過(guò)“愛(ài)蓮”表達(dá)自己怎樣的情懷呢？這都是我們將要討論的問(wèn)題。（學(xué)生提出問(wèn)題，教師鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。）（多媒體展示問(wèn)題，學(xué)生帶著這些問(wèn)題通讀全文）
3、挑戰(zhàn)無(wú)標(biāo)點(diǎn)原文，感受句讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
4、聽(tīng)MP3錄音，觀(guān)看荷花視頻。
5、自由朗讀。
二、自讀解疑，循序探究文章的語(yǔ)言美
1. 提出自讀要求（創(chuàng)設(shè)情境，課前播放古箏樂(lè)曲）
要解答這些問(wèn)題，就必須仔細(xì)閱讀課文并認(rèn)真研討。《愛(ài)蓮說(shuō)》是文言文，閱讀時(shí)必須反復(fù)揣摩，循序漸進(jìn)。大家可以分三步閱讀，探究答案。
①第一步：聽(tīng)讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停頓；
②第二步：邊讀邊譯，研討不懂的語(yǔ)句
③第三步：讀思結(jié)合，探究問(wèn)題的答案。
2. 學(xué)生按要求自讀課文
做到讀準(zhǔn)字音，讀通課文，初步理解課文大意。（多媒體示范朗讀，使學(xué)生進(jìn)入情境，感受蓮花的美。）
3. 學(xué)生自主翻譯全文（同桌的兩個(gè)同學(xué)互相檢查）
根據(jù)課文注解，把課文用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述一遍，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句：
蕃 染 濯 溢 謂 鮮（多媒體：分頁(yè)展示翻譯內(nèi)容）
4. 學(xué)生齊讀課文
這一遍讀的要求是：讀正確字音，并結(jié)合注解，疏通文意。注意抬頭挺胸，聲音響亮、精神飽滿(mǎn)。要做到這一點(diǎn)，我們先要充分地理解課文內(nèi)容，在把握作者感情的基礎(chǔ)上去讀。
三、整體把握，深度感悟
1、作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么？
有哪些人分別喜歡它們？（PPT10）
2、思考討論：作者如此愛(ài)蓮，那么，蓮花的可愛(ài)之處表現(xiàn)在哪里呢？
找出直接描繪蓮花形象的語(yǔ)句，思考作者從哪些方面來(lái)描繪蓮花外形的？作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？賦予蓮花哪些品格？討論完成下表。（PPT11-12）
明確 描寫(xiě)句為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。作者是從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、氣質(zhì)風(fēng)度等方面描述蓮花的外形的。
教師隨機(jī)點(diǎn)撥：這些語(yǔ)句對(duì)蓮花作了生動(dòng)逼真，盡善盡美的描繪，作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，你們覺(jué)得作者僅僅只是在描寫(xiě)蓮，贊美蓮嗎？
[明確]：當(dāng)然不是，寫(xiě)花就是寫(xiě)人，詠花就是詠志。這七個(gè)分句句句寫(xiě)花，又句句寫(xiě)人，是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。
教師隨機(jī)提問(wèn)：作者把蓮花比喻為哪一種人呢？——君子
那么，什么是君子？在你眼中的君子應(yīng)該具有哪些品質(zhì)？（學(xué)生思考后作答）
4、想一想：蓮與君子有哪些相似之處？
結(jié)合蓮花圖，學(xué)生根據(jù)課文中的語(yǔ)句來(lái)對(duì)應(yīng)蓮花所隱喻的品質(zhì)，并悟出各寫(xiě)了蓮花哪一方面的美?
（多媒體展示：將君子的七種品質(zhì)對(duì)應(yīng)相應(yīng)的蓮花圖表）
[明確]：由此可見(jiàn)，蓮花表現(xiàn)的品格：不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不孤高自許。（潔凈而又莊重）正如君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重，不敢輕侮的性格特點(diǎn)。
[教師點(diǎn)撥小結(jié)]： 七個(gè)短語(yǔ)的描繪，可見(jiàn)作者從七個(gè)角度寫(xiě)出了蓮花的高潔美、質(zhì)樸美、正直美、清高美等高尚品質(zhì)，將蓮花的外部特征與內(nèi)在氣質(zhì)融合在一起，達(dá)到了“形”與“神”的高度統(tǒng)一。
5、請(qǐng)同學(xué)們把這些描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。
6、課文寫(xiě)了蓮花，還寫(xiě)了哪幾種花？有什么作用？作者對(duì)這幾種花各持什么態(tài)度？這些花的花語(yǔ)意義？（PPT13）
請(qǐng)學(xué)生盡量讀出應(yīng)有語(yǔ)氣。
[明確]：蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，深的人們的喜愛(ài)，不過(guò)，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實(shí)真正值得贊揚(yáng)的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》，就是一篇贊美蓮的品質(zhì)，從而抒發(fā)作者思想感情的文章。
四、 教師小結(jié)
同學(xué)們都讀得不錯(cuò)。但大家對(duì)“愛(ài)蓮”的感情體會(huì)得還不夠深，因此還沒(méi)有把課文表達(dá)的感情充分的讀出來(lái)，我們還要仔細(xì)體會(huì)。我們一起看課文的內(nèi)容。
總結(jié)作者的生活態(tài)度，理解文章的意蘊(yùn)美。
1、總結(jié)作者的生活態(tài)度
作者認(rèn)為：在封建社會(huì)里，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣是貪慕富貴、追名逐利的，也有少部分人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而選擇逃避現(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)。只有蓮花一樣的君子，潔身自好，保持高潔的操守。作者贊美蓮，其實(shí)是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風(fēng)同流合污，為人正直、莊重，有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人，真是令人敬佩！但是當(dāng)時(shí)社會(huì)這樣真正的君子少，而追求富貴的人多啊！作者有感于社會(huì)上真正有德者少，追名逐利的人太多，對(duì)他們表示了強(qiáng)列的鄙視！文章借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)贊頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，因此這既是作者自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
2、品文論人，整合提升。（討論文章的現(xiàn)實(shí)意義）
作者之所以能寫(xiě)出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾地保持
正直的操守，做一名君子，這在封建社會(huì)實(shí)在是難能可貴、超凡脫俗的。他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨(dú)立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人，在逆境中同樣健康成長(zhǎng)！
五、能力訓(xùn)練，習(xí)得語(yǔ)感
[過(guò)渡]：周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個(gè)啟示：要寫(xiě)出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價(jià)值的鮮明的獨(dú)特的個(gè)性。本文突出的一個(gè)特點(diǎn)就是運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法，借花喻人，花美人更美，自然貼切。（邊板書(shū)：托物言志）
1、了解托物言志。（多媒體演示：播放概念）
[明確]：托物言志是詩(shī)歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，即作者借助對(duì)某種事物的刻畫(huà)來(lái)寄托、傳達(dá)自己的某種感情、抱負(fù)、志趣或某種品格志向。用這種方法可使文章生動(dòng)形象，含蓄而給人回味。
2、拓展延伸，舉例說(shuō)明概念。（多媒體演示示例）
[教師點(diǎn)撥]：以花為例。其中蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛(ài)。比如：澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)徽是以蓮花構(gòu)成的。不僅因?yàn)榘拈T(mén)蓮多、蓮美，更是因?yàn)樯徎ㄏ笳髁税拈T(mén)人渴望回歸祖國(guó)大家庭的純潔、高尚的心。
[思考討論]：同樣有些文章表面上是寫(xiě)物，實(shí)際上也是寫(xiě)人。在我們的課本中，這類(lèi)文章并不鮮見(jiàn)，我們以前學(xué)過(guò)托物言志的文章嗎？
我們?cè)鴮W(xué)過(guò)楊朔的散文《荔枝蜜》，作者以小見(jiàn)大，托物言志，借贊蜜蜂，熱情謳歌了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的勞動(dòng)人民和我們欣欣向榮的偉大祖國(guó)，作者愿意像小蜜蜂一樣忘我勞動(dòng)。不少這類(lèi)值得傳誦的名篇，作者所托之物雖小，但所言之志卻不凡。
[教師啟發(fā)]：作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā)，這類(lèi)事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě)，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上，事物的外特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。
比如蠟燭何等的平凡，卻燃燒自己照亮了別人，這就是無(wú)私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。
[小結(jié)]：我們周?chē)氖挛铮捎谒男螤睢⑺男再|(zhì)、它的“經(jīng)歷”有很多特點(diǎn)，往往有“寓意”。例如梅花的耐寒，根的只講奉獻(xiàn)而不表現(xiàn)自己，粉筆的平凡、貢獻(xiàn)大而“粉身碎骨”等。這些事物都可以作為題目來(lái)寫(xiě)詠物言志的文章。
3、練習(xí)托物言志的寫(xiě)法。（放圖像）
[過(guò)渡]：仿照作者用蓮花來(lái)寄托感情的方法，用“我喜歡______，因?yàn)開(kāi)_____。”的句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木。大家可以參照屏幕上放出來(lái)的各種花木，也可以任意地另找一種。在紙上寫(xiě)一下，先說(shuō)給你的同桌聽(tīng)，然后我們?cè)僖黄鸾涣鳌?但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。)
例句：我愛(ài)梅花，因?yàn)樗帮L(fēng)霜，戰(zhàn)冰雪，總是第一個(gè)迎接春天的到來(lái)。正如謙遜無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命戰(zhàn)士。
將剛才的造句練習(xí)擴(kuò)充為200字左右的小短文，寫(xiě)在練筆本上。（多媒體示例演示，學(xué)生活動(dòng)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)）（我喜歡朱頂紅）
六、背誦積累，積淀語(yǔ)感。
（指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦課文）同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。(播放多媒體配畫(huà)配樂(lè)畫(huà)面，再悉心品味一下蓮花的無(wú)窮魅力！)
七、課文總結(jié)
這堂課我們通過(guò)朗讀，掌握了朗讀文言文的一般方法，理解了課文內(nèi)容，了解了托物言志這種寫(xiě)法的特點(diǎn)。《愛(ài)蓮說(shuō)》僅119個(gè)字，但它以其豐富的內(nèi)涵、質(zhì)樸的語(yǔ)言在中國(guó)古代小品文中占據(jù)了重要地位，數(shù)百年傳誦不衰。封建時(shí)代的君子形象對(duì)我們今天如何做人，完善
自我品德修養(yǎng)有一定的啟示。迄今為止許多人仍以“出淤泥而不染”作為自己的座右銘，而那高潔淳樸、不思富貴的品質(zhì)則成了中華民族傳統(tǒng)美德中不可缺少的組成部分！希望在二十一世紀(jì)的今天，同學(xué)們都能夠志存高遠(yuǎn)，做胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好的蓮花式的人。
七、布置作業(yè)
1、背誦這篇課文。
2、請(qǐng)用托物言志的方法，選擇一種你喜歡的花草樹(shù)木或其它物件進(jìn)行描寫(xiě)，以《____贊》為題，要求通過(guò)描寫(xiě)的事物抒發(fā)感情，說(shuō)明一定的道理。
3、搜集使用托物言志描寫(xiě)的詩(shī)句。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)
蓮花君子
生長(zhǎng)環(huán)境：高、直 不同流合污
體態(tài)香氣：正直、 內(nèi)心通達(dá)、行為正直
風(fēng)度氣質(zhì)：高 潔美名遠(yuǎn)揚(yáng)
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇14
【教學(xué)設(shè)想】
葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍，勉強(qiáng)記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。
本文一篇膾炙人口且短小的美文，文質(zhì)優(yōu)美，內(nèi)容經(jīng)典，句式工整。所以我把有感情地誦讀作為教學(xué)的重點(diǎn)，注重朗讀指導(dǎo)，具體到每個(gè)詞語(yǔ)和句子，包括文章中的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
教師先播放《采蓮曲》，多媒體展示蓮花圖片。讓學(xué)生先從圖片上感受蓮的優(yōu)美邊。此外與直觀(guān)形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
本課主要采用質(zhì)疑討論法、提問(wèn)法等教學(xué)方法，學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過(guò)探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)。自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)，指點(diǎn)解詞的方法。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：誦讀古代詩(shī)詞，借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、
感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1.通過(guò)范讀、個(gè)別讀、齊讀等多層次的誦讀方式，讓學(xué)生掌握文言文的誦讀技巧，能有感情準(zhǔn)確地誦讀詩(shī)歌。
2.通過(guò)“讀——悟——賞”的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
2.體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
3.學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
2.體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫(xiě)法。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)(誦讀感悟)
一、創(chuàng)設(shè)情境，情景導(dǎo)入
1.聽(tīng)歌賞景，情景導(dǎo)入。
播放《采蓮曲》，多媒體展示蓮花圖片。學(xué)生邊聽(tīng)邊賞，感受蓮花的秀美。教師引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷”的詩(shī)句，從古到今，有很多詩(shī)人贊美“蓮花”，請(qǐng)根據(jù)你的積累，給上面的圖片配恰當(dāng)詩(shī)句。
師：一曲《采蓮曲》描繪了人們對(duì)江南詩(shī)意般采蓮生活的熱愛(ài)，令人無(wú)限向往，一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》展示了蓮花的優(yōu)美風(fēng)采，令人為之陶醉。
今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花。
(教學(xué)意圖：這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)用5分鐘，學(xué)生欣賞蓮花圖片和回憶詩(shī)句的過(guò)程，實(shí)際是創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境，激發(fā)學(xué)生形象意識(shí)，對(duì)蓮有了深刻的認(rèn)識(shí)。)
(板書(shū)課題)
2.釋解文題，走近作者。
①學(xué)生簡(jiǎn)介作者：
周敦頤，(1017-1073)，字茂叔，號(hào)濂溪，北宋理學(xué)家。因曾居于廬山蓮花峰，濂溪畔，并在此地講學(xué)，故學(xué)者又稱(chēng)其為濂溪先生。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
②學(xué)生解說(shuō)題目：
師：上課之前，同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了有關(guān)《愛(ài)蓮說(shuō)》的文學(xué)知識(shí)，下邊請(qǐng)同學(xué)們把你收集的知識(shí)展示一下，和大家一起分享吧。
◆學(xué)生1：“愛(ài)蓮”，喜歡蓮花。“愛(ài)”是全文的感情主線(xiàn)，作者緊扣一個(gè)“愛(ài)”字，點(diǎn)出人們的愛(ài)好，表明了自己的志向。
◆學(xué)生2：“說(shuō)”是古代一種議論文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
◆學(xué)生3：作者周敦頤一生特別喜歡蓮花，為官清正廉潔，晚年時(shí)開(kāi)辟一塊四十余丈寬長(zhǎng)的蓮池，池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻B岸。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮之潔白，感宦海之混沌，寫(xiě)下了千古絕唱《愛(ài)蓮說(shuō)》。教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記“學(xué)生2”說(shuō)的的內(nèi)容。
二、讀準(zhǔn)讀順，感受蓮韻之美
1.教師配樂(lè)《云水禪心》，播放《愛(ài)蓮說(shuō)》課文錄音。
學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀，大聲模仿朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀，把詩(shī)歌讀通、讀出韻律。
教師讓學(xué)生朗讀一遍，老師引導(dǎo)學(xué)困生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，正確停頓。
2.字音提示：(多媒體出示)
“可愛(ài)者甚蕃”中的“蕃”讀(fán )。
“濯清漣而不妖”中的“濯”讀(zhuó)。
“遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻”中“褻”讀(xiè)。
“花之隱逸者也”中的“逸”讀( yì)。
“噫!菊之愛(ài)”中的“噫”讀(yī)。
“陶后鮮有聞”中的“鮮”讀(xiǎn)。
學(xué)生根據(jù)自學(xué)情況，黑板展示學(xué)習(xí)情況。
教師評(píng)價(jià)，然后正音
3.停頓提示：
學(xué)生根據(jù)平時(shí)的文言積累和語(yǔ)感，進(jìn)行斷句。
【教案反思】
今天的教學(xué)，一開(kāi)始便讓學(xué)生沉浸在一種較為輕松的氛圍中，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍下進(jìn)行課堂教學(xué)，故本節(jié)課的教學(xué)總體還是自我較滿(mǎn)意的。
當(dāng)然，或許是基于對(duì)語(yǔ)文的恐懼心理或個(gè)人因素，課堂開(kāi)始時(shí)表現(xiàn)的也不是很好，表現(xiàn)在讓學(xué)生的作答中，連續(xù)三個(gè)學(xué)生都不回答問(wèn)題。這種現(xiàn)象，與其說(shuō)是不懂，還不如說(shuō)存在態(tài)度問(wèn)題，尤其是梁佳玲的表現(xiàn)更是淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。
不過(guò)在這種令人尷尬的問(wèn)題回答中，因引入地域上的鼓勵(lì)，陡然激發(fā)了學(xué)生的榮譽(yù)感，頓時(shí)爭(zhēng)先恐后來(lái)回答問(wèn)題。一時(shí)間，課堂活躍起來(lái)了，學(xué)習(xí)氛圍也變得輕松起來(lái)，似乎消除了那種對(duì)語(yǔ)文的恐懼和擔(dān)憂(yōu)心理，紛紛參與進(jìn)來(lái)。
隨后，在本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)問(wèn)題上，也是毫不費(fèi)力地推進(jìn)，很多學(xué)生都已經(jīng)自主清晰了。當(dāng)然，在這節(jié)課上主要精力和側(cè)重點(diǎn)全部放在“愛(ài)蓮之因”的分析上，從上課實(shí)效來(lái)看，學(xué)生完成得也不錯(cuò)。或許聰明的學(xué)生很明白，在本文中寫(xiě)愛(ài)蓮的部分不算多，非此不可。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行寫(xiě)作，并在此問(wèn)題上進(jìn)行了詳盡的分析，而且也有相關(guān)練習(xí)的檢測(cè)。
這節(jié)課，給我印象最深的，并非如何教學(xué)，并非在知識(shí)點(diǎn)的難以忘懷上，而是如何有效激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生愿意參與教學(xué)。
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教案 篇15
【教學(xué)目的】
1、理解托物言志的寫(xiě)法。
2、鞏固對(duì)中心意思的理解。
【教學(xué)重點(diǎn)】 對(duì)中心意思的理解和體會(huì)。
【教學(xué)難點(diǎn)】 托物言志、借花喻人和襯托的寫(xiě)法。
【課時(shí)安排】 一課時(shí)
【教學(xué)程序與內(nèi)容】
一、情景導(dǎo)入（cai 課件）
1、同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)荷花嗎？好，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，哪幾位同學(xué)能為大家描述一下荷花的形狀？
2、 1999年澳門(mén)回歸祖國(guó)，它的區(qū)徽主要以什么作圖案？你認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)的理由什么？
【答案要點(diǎn)】
①、它的區(qū)徽主要以荷花作圖案，因?yàn)榘拈T(mén)的地形宛如一朵出水芙蓉。
②、澳門(mén)長(zhǎng)期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門(mén)人民時(shí)刻沒(méi)有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。
同學(xué)們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門(mén)人民之所以用蓮花作為區(qū)徽的圖案，由此看來(lái)，荷花在澳門(mén)人民心目中有不凡的意義。 對(duì)蓮的這種認(rèn)識(shí)自古就有，那么，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇古人頌蓮言志的短文 ——《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題)
二、配樂(lè)朗誦，初領(lǐng)文意（cai 課件）
下面，請(qǐng)同學(xué)們把課本打開(kāi)，認(rèn)真地聽(tīng)一遍本課的配樂(lè)朗誦，聽(tīng)的時(shí)候要注意兩個(gè)問(wèn)題：①、把你對(duì)蓮的描繪感受最深的語(yǔ)句畫(huà)上橫線(xiàn)；②、思考如何復(fù)述課文內(nèi)容。
三、課文復(fù)述，感知文意 （學(xué)生發(fā)言）
剛才聽(tīng)了一遍課文朗誦，之前，同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)課上已經(jīng)結(jié)合課下的注釋?zhuān)瑢?duì)本課內(nèi)容也有了一定的了解，下面哪幾位同學(xué)能為我們復(fù)述一遍課文內(nèi)容？（提示：可以按原文內(nèi)容直述，也可以抓住課文主要內(nèi)容、主要觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行變式闡述）
四、錄像欣賞，加深文意（cai 課件）
為了便于同學(xué)們更好地把握、理解課文，請(qǐng)欣賞、感知一段精彩的錄像。
五、課文分析，探究文意（cai 課件，展現(xiàn)蓮的定格畫(huà)面）
悠揚(yáng)的音樂(lè)、聲聲入耳；精美的畫(huà)面、映入眼簾。一段精彩的錄像，確實(shí)把我們帶入了對(duì)蓮的一片遐思之中。 下面請(qǐng)同學(xué)們看課文，我們一起對(duì)課文作進(jìn)一步的品味和探究性的分析。
首先，請(qǐng)一名學(xué)生起來(lái)有表情地把課文朗讀一遍，其他同學(xué)帶著大屏幕上的三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考、分析）（出示cai 課件）
1、作者在文中把蓮比作什么？——把蓮比作君子。
2、你認(rèn)為我們生活中君子的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是怎樣的？
——我們生活中的君子應(yīng)該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，具有堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
3、文中是從哪些角度、用了哪些語(yǔ)句來(lái)展現(xiàn)蓮花的品格？你認(rèn)為這樣寫(xiě)的用意是什么？
寫(xiě)蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫(xiě)的用意是：比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，潔身自好。
寫(xiě)體態(tài)、香氣方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”。這樣寫(xiě)的用意是：比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
寫(xiě)風(fēng)度方面的句子有 ——“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”。這樣寫(xiě)的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬重。
以上幾位同學(xué)對(duì)蓮的感悟和分析都很全面，對(duì)贊美蓮的語(yǔ)句找得非常準(zhǔn)確。為了進(jìn)一步加深我們對(duì)蓮的美好印象，請(qǐng)同學(xué)們一起把描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句齊誦一遍。