《愛蓮說》教案（精選13篇）
《愛蓮說》教案 篇1
一、學習目標
1、通過學生的自主學習，把握作品的主題，理解本文運用“托物言志”和“正反襯托”的藝術特色。
2、通過品味賞析，培養學生的審美情趣。
二、學習重點：“托物言志”和“正反襯托”的藝術特色。
三、學習難點：如何理解作品寫菊與牡丹的用意和作者為何對蓮花的情有獨鐘。
四、教學手段：多媒體
五、教學方法：朗讀法、討論法、練習法
教 學 過 程
一、創設情境，導入課文
1、 由楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》導入
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
2、出示課題，創設氛圍
這是一篇膾炙人口的千古名篇，我們要反復誦讀，在誦讀中品味欣賞。
二、 反復朗誦，整體感知
1、 自由誦讀，注意生字詞的準確讀音。
2、 學生朗讀，檢測自讀效果
3、 老師范讀，聽配樂朗誦，注意朗讀的節奏和情感。
三、 分組自學，交流討論。
1、分組自學 要求：①對照注釋，利用工具書，翻譯全文。
②不懂之處，互相討論。
2、匯報自學情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。
3、檢測練習
1）、選出注音全都正確的一項
謚 蕃 濯 蔓 褻 漣
a、yi fan zhuo man xie lian
b shi fan zhuo man xie lian
c yi fan di wan zhe lian
d shi fan di wan zhe lian
2） 、選出解釋正確的一項
a、蕃（多） 濯（洗滌） 褻（親近而不莊重）
b、染（沾染） 妖（美麗而不端重） 亭亭凈植（植物）
c、焉（助詞） 鮮（新鮮） 宜（應該）
d、噫（嘆詞） 亭亭（聳立的樣子） 不蔓不枝（樹枝）
3）、選出與例句中加點字用法與意義完全相同的一項
例句：予獨愛蓮之出淤泥而不染
a、花之隱逸者也
b、水陸草木之花
c、然虎之食人不常見
d、馬之千里者
4）、翻譯下列句子（略）
四、 品味賞析，把握主題
1、作者是從哪幾個角度來寫出了蓮花怎樣的特點，反映了蓮花具有哪些美好的品質？(自由討論)
角度 特點 品質
環境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好
形態 中通外直，不蔓不枝 亭亭凈植 品行端正
味道 香遠益清 美名遠揚
（以上問題與表格打在屏幕上，并配以出水荷花的圖片）
2、作者表面寫蓮，其實意在寫人，贊蓮目的是贊人，這種手法是什么寫作手法？
——托物言志。綜觀全文，似句句寫花，而意不在花；通篇無人，卻字字寫人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來比喻君子的美德和節操。
3、作者除了寫蓮花外，還寫了菊花和牡丹，共有幾處寫到？
——共有三處提到，請學生朗讀。
a、晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮……
b、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
c、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞
予 ——蓮——君 子——同予者何人
世人——牡丹——富貴者——宜乎眾
①、為什么說菊是花之隱逸者？陶淵明為何對菊情有獨鐘？
——因為菊花不與百花爭艷，而在百草凋零的季節里傲然凌霜，獨吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士的象征。
陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復雜的宦海中掙脫出來后，回到家鄉，躬耕壟畝，過起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩系列。
《飲酒》
結廬在人境 而無車馬喧
問君何能爾 心遠地自偏
采菊東籬下 悠然見南山
此中有真意 欲辨已忘言（打在屏幕上，配以陶淵明的畫像）
這首詩充分表現了他遠離污濁的官場、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。
②、為什么說牡丹是富貴者的象征？世人甚愛牡丹反映了人們怎樣的生活態度呢？
——因為牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的風氣。暮春時節，車水馬龍，權貴們不惜高價爭相購買。這在古書里不乏記載：
“惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”——唐 劉禹錫 《賞牡丹》
“三條九陌花時節，萬馬千車看牡丹。”——徐凝
（打在屏幕上，配以牡丹的圖片）
這些詩文都描寫了自唐以來世人甚愛牡丹的空前盛況，充分反映了世人追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風。作者用“牡丹之愛，宜乎眾矣。”婉曲地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風。
③、作者為什么不愛菊花、牡丹，而偏愛蓮呢？這反映了作者怎樣的生活態度呢？
——（可讓學生聯系周敦頤的生平事跡來分析）
4、作品寫蓮的同時，還寫了菊與牡丹，這樣寫的用意是什么？
——作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來襯托蓮的質樸、自然。通過這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。
五、 歸納小結藝術特色
a) 托物言志，借物抒情
b) 巧用襯托，突出主題
六、 再次齊讀，加深理解。
七、 拓展閱讀，遷移訓練
1、學生匯報收集的荷花名句，并略作評析。
a、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里
b、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
c、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌嶺
d、菡萏香銷葉殘，西風愁起綠波間。——李璟
2、李漁的《芙蕖》
思考：作者是以什么為順序來描寫荷花的？
——以時間為順序，描寫了荷花從萌發、生長、開花、花謝及結蓬的不同生長階段的不同的風姿。
3、 朱自清的《荷塘月色》
曲曲折折的上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
思考：1、這段文字是從哪幾個方面來寫同一生長時期的荷花的？
——從葉子的形狀、荷花的顏色、荷花的香氣、荷葉的波痕等幾個方面來細描細繪的。
八、 總結全文
九、 布置作業
選擇自己喜愛的一種花，運用托物言志和襯托的手法，寫一篇300字的短文
《愛蓮說》教案 篇2
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【教學目標】
1、基礎目標：（即：傳統語文教學目標）
①了解“說”這一文學文體；
②了解時代背景和作者的相關文學常識；
③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關鍵詞語；
④理解本文托物言志的寫法及正反對稱在文章中的作用；
⑤感悟作者的人生審美追求，培養學生的審美情趣；
⑥熟讀文章，達到記憶和背誦的目的。
2、拓展目標：（視基礎目標完成情況和學生實際接受能力適度進行，可部分或全部省略！）
①了解作者思想，價值觀和處事態度；
②了解作者對宋明理學形成的貢獻；
③了解宋明理學的形成，發展和主要內容；
④了解宋明理學的形成背景，儒釋道三家文化與合流
⑤了解中國文化的大致發展脈絡等等
【教學設想】
一、教學重點：對作者思想的把握，理解作者對君子的定義和期望等。
二、教學難點：借助文章了解宋代理學以及儒釋道三家分和發展的大致脈絡。
三、教學方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學）、
問答法（引發學生對作者思想內涵的初步理解）、
講授法（結合當時文化環境，深度理解作者思想；并結合文章，使同學們對
宋代文化環境及中國古代文化發展大體脈絡有初步了解和印象）等
四、教學手段：多媒體教學（幻燈片展示結合講授）
五、課時安排：兩課時
【課前預習】
1、查閱資料：了解“說”這一文體；作者簡介以及文章的寫作背景等
2、熟讀課文。
第一課時
一、教學目標：解讀文章；提升學生文言文理解能力（詳見教學目標--基礎目標）
二、教學要點：
1、教學重點：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對人們處事觀的期望——君子形象；
2、教學難點：理解本文托物言志的寫法；培養學生的審美情趣。
三、教學過程：
1、導入新課：
通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學生審美和學習興趣），并提問進一步引發學生對于蓮花的喜愛和興趣，如：同學們喜不喜歡荷花啊；同學們覺得荷花受人喜愛的原因是什么，她有什么特點等（如果反應熱烈，可以形成課堂的整體討論）
今天我們就來學習一篇描寫蓮花的優美文章，讓我們來看一下，古人是如何評價蓮花，又是如何用蓮花表達了怎樣的思想，下面我們：
2、介紹作者：
教師提問，要求學生來對作者進行介紹和評價，以檢查學生大體的預習情況，如果學生預習充分，教師可以只做補充和糾正。
作者資料：
“ 周敦頤（1017—1073）
中國宋代思想家、理學家、哲學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，謚號元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。
周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以后的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學研究的課題。
周敦頤生前并不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高。張（木加武字）稱他為“道學宗主”，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。
周敦頤性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以后理學的發展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。”
幻燈片錄入時，同樣要考慮學生的實際接受能力，切不可以全部展示給學生，若學生預習充分，此段幻燈片也可略過。
應注意利用多媒體教學的特點突出重點，如：周敦頤是我國理學的開山祖……等
3、引入文章的學習：
①朗讀課文并點題，提醒學生注意本文所使用的文體特征：
•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實際感受一下文章的優美和蓮花的可愛；
同時，我們應注意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代非常常用的一種文體，在我們已經學習和將要學習的古文之中就經常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，希望同學在朗讀以及在本節課的學習過程中，能結合以往學習的文章和預習所得到的資料，了解這一文體，我們將在結束課文講解之后共同探討它的特點，下面我們開始朗誦：
（引導學生主動起立朗誦課文（同時檢查學生對文章的預習情況），若學生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個人普通話和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）
②正字正音（以保證學生朗讀通順為主，若學生表現良好，具體字義可待課文講解時處理）
學生可能出現問題的生字（展示到多媒體上，方便學生朗讀過程的進行）：
蕃（fán）：多； 淤（yū）泥； 濯（zhuó）：洗滌；
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節；
褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；
隱逸（yi）：指隱居的人； 噫(yī)：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”；
宜（yí）乎：宜：應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對比，批判一味求利和消極避世的處事態度的同時，贊美蓮花君子般的高尚情操。
•教師：同學們這么認真地讀了這篇文章，應該已經對該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來討論一下，這篇文章中，作者表達了一種怎樣的人生態度？
（討論法：小組討論結合個人發言，以學生自由思考為主，教師暫不作干涉）
4、文章具體內容的講解：
•教師：同學們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結出作者所要表達的思想感情了。
（以句為單位進行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對文章整體的把握，以多媒體的形式進行語句，語句中個別生詞以及譯文的展示）
讓我們來具體的看一下文本：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
“蕃”我們在朗誦的時候就已經提到，在這里有“多”的意思。
所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。
晉陶淵明獨愛菊。
陶淵明我們同學應該已經非常熟悉了（展示陶淵明的簡短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點），他是我國東晉時期的著名詩人，也是文學史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達對菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩作中就有：采菊東籬下，悠然見南山，同學們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時間即可）
我們繼續來看：
自李唐來，世人甚愛牡丹。
李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰啊？（學生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，后人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”
予獨愛蓮之出淤泥而不染，
“予”在這里就是我的意思，是古時候人們稱呼自己時候用的第一人稱代詞。“獨”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。
本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現到了世人的面前。蓮花的這種生長于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。
濯清漣而不妖，
“濯”和“清漣”我們在朗誦時候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時所說的“妖美”，這是一種病態的美麗，也許好看，但不端莊。
這一句就是說，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現著個人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續讀下去，就能對這句話又更好的理解了。
中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，
這一句是對蓮花的外表的描畫，同學們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊含著怎樣的精神呢？
我們來看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當了動詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠，越令人覺得清芬。第四個小句是對整體外貌的總結：筆直地潔凈地立在那里，（還散發著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。
這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學們有沒有總結出她的樣子呢？（此處可由學生發言，時間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發著清香，如同一個美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質。
可遠觀而不可褻玩焉。
這句是作者對蓮花的形象的一個總結，也是蓮花美好品質的集中體現。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的美麗只能遠遠的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。
這一句是對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應和具體化，蓮花具有著獨立的意識，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發出去，去影響別人。
我們再來看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進一步深化蓮花高潔品質的珍貴。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
“予”就是我，前面已經提到了。“謂”在這里是評價，認為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。
這一句，作者將三種花分別和我們社會中的三種人做了對應，照應了前文，也為下句的議論做了鋪墊。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“噫”是嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語之間，使原句的獨立性消失，成為新句子的一個部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應當講。“眾”就是多。這句話就是說：哎呀，對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少能聽說了。對于蓮花的喜愛，與我相同的能有誰呢？對于牡丹的喜愛，應當是非常多的了吧！
剖析完了全文，現在讓我們回想一下我們的問題：作者對于我們的處事態度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學們長時間的思考，這里應由教師引導學生起立論說自己的觀點，不必再使用討論法。學生回答，教師總結。）
文章是借對蓮花高潔品質的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應找一個更好的社會，這一點也是我們同學所應學習和模仿的。
5、講解文體
•教師：我們的課文講完了，同學們對文章整體也有了一個把握了吧？現在讓我們在回頭處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什么特點？
（同樣引導學生發言，檢查學生的預習質量，教師僅作必要補充即可）
說，是文言文的一種文體。與現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它的主要特點是：內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上表現為敘議結合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。
6、總結全課，布置課后作業
①思考題：
作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？（可以要求形成文本）；
②找出文中的多音，多義字，并進行辨析；
③繼續熟讀課文，爭取能流利背誦。
第二課時
一、教學目標：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關系（詳見教學目標--拓展目標）
二、教學過程：
1、回顧第一節課內容：回顧作者對于蓮花，牡丹和菊花的特點及三者所代表的處事態度的描繪。
•教師：上節課我們通過學習課文簡單了解了宋代思想家周敦頤對于三種常見花卉的態度和評價，那位同學能來總結一下呢？（學生回顧總結，教師做必要補充）
•教師：《愛蓮說》中的三種植物，作者分別對其進行褒貶，其目的是影射社會中三類處事方式，下面，我們就來討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應該如何評價？
（引導學生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠離世俗，雖然保持了個人的操守，但生活態度消極，對社會沒有應有的貢獻；蓮花——通過個人的操守，在世俗中保持著美好的品質，既不同流合污，又為社會做出了自己的貢獻）
•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態——君子的行為規范。
2、檢查作業：
•教師：我們上節課曾經留了一些思考題：作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？
下面就請同學們結合自己的作業談談個人的觀點。（討論--發言--教師總結）
（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點，對應的君子同樣也是要兩方面來看的，對于個體本身，作者認為君子應該有很好的修養和內涵，不應與世俗同流合污，而對于社會，君子則應貢獻出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠益清”！
這兩點與傳統文化對君子“修身，齊家，治國，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再強調修身和治國的層次性，更強調兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個人修養的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠益清”；另一方面，本文則對傳統“君子”的盲目“入世”提出批判，認為首要的是保持個人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點是從佛教思想中繼承過來的。）
3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：
①對儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。
•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現了三類不同人群的處事方法，同時也是三種文化思想所帶來的三種處事方式，更是中國文化的三股源頭的具體體現方式。
同學們想必都應該熟知，中國的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國文化的重要組成部分，甚至可以說是中國思想的三個源頭，而這篇文章所表現出的也正是這三家的處事態度。
根據老師的提示，同學們能不能發現他們的對應關系呢？（留1分鐘左右思考時間）
•教師：牡丹追求富貴，是人們爭相追捧的對象。而傳統的入學強調積極入世，同樣有著大量的的學生追尋。我國自古就有“學而優則仕”，這一思想甚至時至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學習，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對比，給予了否定。
菊花不與世俗同流，頗有隱士風范，正是道家出世隱居的思想的反應。道家強調“逍遙”，主張個體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過于強調精神，是對個體物質需求的忽視，而對于國家的發展和社會的進步，更無疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評，更不贊同，持有否定態度。
三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應之坐勢稱蓮花坐勢，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠創立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經教義的佛學經典名《妙法蓮花經》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學開始形成的標志之一。
②儒釋道合流與理學的形成
中國哲學思想史上，宋明理學占有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想。
（資料：作為儒、佛、道合流之產物的理學，是在會通三家得道方法基礎上加以融合而形成的。
儒、釋、道三家之學說，以其基本內容而言，無不是包括了這樣兩個方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。
所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟眾”；老氏以為得道成圣則能“常無為而無不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。
然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關鍵的一步的。這種內容上的共同點，我以為即是儒、釋、道三家之聯結點。宋明理學恰是在這個聯結點上做功夫的：
儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區別，故在孔子看來是合理的欲望，在老子或釋迦看來就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質是相同的。這也就是說，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對立的關系，正是這一點，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎。
儒、釋、道合流的過程，其實就是“禮”、“自然”、“戒律”之區別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學對儒、釋、道的會通，其實質是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區別日益縮小、其界限日益模糊的基礎上，“體貼出來”（程顥語）一個“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實現了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來防范人心，限制和規范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統統斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。
）
③簡單介紹作者的儒學和佛學思想以及其理學的地位
（應讓學生了解基本文學常識：周敦頤是宋明理學開山鼻祖之一）
可通過回顧第一節課的作者簡介進行
•教師：學習了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……
4、回顧全文，復習鞏固
①課堂小結：
•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學習，通過這篇課文，我們看到了我國古代思想家對人們行為處事的期望。對于當時的人們有教育意義，對于現在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對在座的所有同學的一個期望，希望大家能夠繼續熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。
②字詞拓展：
•教師：最后，我們將本節課的多音多義字總結一下
（由于提前步布置過預習作業，應由同學先回答，教師最后再將自己的總結播放在多媒體上）
展示內容示例：
（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖
蕃
（fān）：同“番”，如：蕃茄
（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質
蔓 （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動】蔓延；滋長；③【形】雜亂
（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細長不能直立的枝莖
（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產食物，如：海鮮
鮮 （～卑）中國古代北方民族；姓氏
（xiǎn）：少
5、作業
①結合對文章的理解背誦全文；
②結合文章和作者，回顧本節課的內容，理順北宋時期的文化發展。
6、教師小結
①語文教學肩負著發揚精神，傳承文化，普及語文能力多方面重擔，傳統語文教學僅關注文字能力的提高顯然是不可取的；
②教師方面，內容的統一和束縛將會限制教師的熱情；
③而扼殺學生思考的機會，則會割斷了學生的學習興趣；
④課堂內容的多少取決于課堂和學生，而準備多少就取決于老師了，必講內容若唯一，教師就需要準備十，本篇為例，如果學生接受能力弱，第二課時適度開展，甚至可以全部省略。
《愛蓮說》教案 篇3
愛 蓮 說
本文是一篇托物言志的名篇，它以花喻人：菊花 比喻隱士；牡丹 比喻追求富貴之人；蓮 比喻品行高潔之人。本文對各種愛花之人有不同態度：愛菊者 “鮮有聞”感嘆世上真的隱士不多了；愛蓮者 “同予者何人？”嘆惜世上象我一樣的君子就更少了；愛牡丹者 “宜乎眾”批判現世追求名利之人太多了，表達了作者的愛憎之情。
一、導入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。
二、作者簡介
三、 解題，揭示學習目標
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？（同學們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來抒發感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、整體感知
1.我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現在哪里呢？
[明確] ①從生長環境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質樸；②從體態香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；③從風度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。
2. 為什么作者在第一段連用兩個“獨”字？
[明確] 第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態度。
3.課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序寫的，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？
[明確] 前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序寫，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時用了感嘆號，更表達了作者復雜的思想感情。
五、研讀
（一） 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 （注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。）
（二）理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？（這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。）
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）
師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現作者的這種感情？“獨”
師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。（下面請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。）
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段
1、 就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個字能集中體現出來？“謂”
抒情，文中有哪一個字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視” ，而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”
3、 同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。 b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。 “蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調。“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。
請同學們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。
六、總結課文
1、學生總結
至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收獲呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、教師總結
同學們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
愛 蓮 說
陶淵明 獨愛 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視
予 獨愛 蓮 君子者 贊美
托物 言志
參考譯文
水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了!
《愛蓮說》教案 篇4
【教學目的】
1、理解托物言志的寫法。
2、鞏固對中心意思的理解。
【教學重點】 對中心意思的理解和體會。
【教學難點】 托物言志、借花喻人和襯托的寫法。
【課時安排】 一課時
【教學程序與內容】
一、情景導入（cai 課件）
1、同學們，你們見過荷花嗎？好，請同學們看大屏幕，哪幾位同學能為大家描述一下荷花的形狀？
2、 1999年澳門回歸祖國，它的區徽主要以什么作圖案？你認為這樣設計的理由什么？
【答案要點】
①、它的區徽主要以荷花作圖案，因為澳門的地形宛如一朵出水芙蓉。
②、澳門長期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門人民時刻沒有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。
同學們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門人民之所以用蓮花作為區徽的圖案，由此看來，荷花在澳門人民心目中有不凡的意義。 對蓮的這種認識自古就有，那么，今天我們就來學習一篇古人頌蓮言志的短文 ——《愛蓮說》（板書課題)
二、配樂朗誦，初領文意（cai 課件）
下面，請同學們把課本打開，認真地聽一遍本課的配樂朗誦，聽的時候要注意兩個問題：①、把你對蓮的描繪感受最深的語句畫上橫線；②、思考如何復述課文內容。
三、課文復述，感知文意 （學生發言）
剛才聽了一遍課文朗誦，之前，同學們在預習課上已經結合課下的注釋，對本課內容也有了一定的了解，下面哪幾位同學能為我們復述一遍課文內容？（提示：可以按原文內容直述，也可以抓住課文主要內容、主要觀點進行變式闡述）
四、錄像欣賞，加深文意（cai 課件）
為了便于同學們更好地把握、理解課文，請欣賞、感知一段精彩的錄像。
五、課文分析，探究文意（cai 課件，展現蓮的定格畫面）
悠揚的音樂、聲聲入耳；精美的畫面、映入眼簾。一段精彩的錄像，確實把我們帶入了對蓮的一片遐思之中。 下面請同學們看課文，我們一起對課文作進一步的品味和探究性的分析。
首先，請一名學生起來有表情地把課文朗讀一遍，其他同學帶著大屏幕上的三個問題進行思考、分析）（出示cai 課件）
1、作者在文中把蓮比作什么？——把蓮比作君子。
2、你認為我們生活中君子的標準應該是怎樣的？
——我們生活中的君子應該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，具有堅貞的氣節和高尚的品德。
3、文中是從哪些角度、用了哪些語句來展現蓮花的品格？你認為這樣寫的用意是什么？
寫蓮的生長環境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫的用意是：比喻君子不與惡濁的世風同流合污，潔身自好。
寫體態、香氣方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”。這樣寫的用意是：比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚。
寫風度方面的句子有 ——“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這樣寫的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態莊重，令人敬重。
以上幾位同學對蓮的感悟和分析都很全面，對贊美蓮的語句找得非常準確。為了進一步加深我們對蓮的美好印象，請同學們一起把描寫蓮的語句齊誦一遍。
《愛蓮說》教案 篇5
教學目標 一、知識目標 1、了解“說”的 特點。2、反復誦讀,背誦課文。3、了解文章的思想內容,充分領略作者的情懷,認識這種情懷產生的社會背景。 二、技能目標 1、能夠利用工具書理解課文中詞語的意義以及用法。 2、學習本文托物言志的寫法。 三、情感、態度、價值觀目標 學習作者不慕名利、潔身自好的生活態度,感受其高雅脫俗的情懷。教學重點 1、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養文言文閱讀的語感。2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。 教學難點 理解運用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯的作用。
教學課時:一課時課前準備 1.教師準備：課文的教學錄音帶，與課文有關的圖片與資料，輔助教學的小黑板。
2.學生準備：課前閱讀課文，認讀課文中的生字，利用工具書解釋課文中不理解的詞語，畫出文中不理解的詞或句子，初步翻譯全文，做到能夠順暢地朗讀課文。查找作者的有關資料，了解寫作背景及“說”這一文體。教學過程：
情境導入
同學們，見過蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導學生回憶相關詠“蓮”或“荷“的詩句。（學生吟誦詩句:有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……）
古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。 最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來我們就一起來探討這個問題。
蓮花是高潔的象征，它出淤泥而不染，清潔無瑕，故而中國人民喜歡以蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”作為激勵自己潔身自好的座右鉻，而這一名句就出自北宋著名的哲學家周敦頤的《愛蓮說》。
古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。
題解
簡介作者：周敦頤，字茂叔，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》等。
說說本文寫作背景。
“說”：是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
感知課文
聽錄音朗讀
朗讀指導：①注意聽準字音，朗讀的節奏，語氣，語調。②本文前一段介紹,介紹當用陳述語調讀，后一段議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語調使用的區別。）
掃清生字詞
yí fán yū zhuó dí lián xiè yì yī xiǎn
頤 蕃 淤泥 濯 洗 滌 清漣 褻玩 逸 噫 鮮
3,學生齊讀課文
4、學生自由閱讀課文，參照注釋，疏通文意并翻譯課文。
重點講學生難懂的兩個文言句式： （1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，句型為“……,……也”可譯為“……,是……”其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。 （2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、 “牡丹之愛”與此相同。前文“何陋之有”也與此相同。
5,指名朗讀
四、 研讀課文 （一） 理解蓮花的高潔品格 1、作者把蓮花比作什么？文中哪些語句具體描寫了蓮？
2、作者又是從哪些方面描寫蓮花的？表現了蓮的哪些品質？ 蓮 君子的品格 明確： 生長環境 （出… …不妖） - ---高潔、質樸 體態香氣 （中… …益清） ----正直、芳香 風度 氣質 （亭……褻玩焉） ----清高 小結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 (這種借贊花來贊人,從而表達作者自己的思想感情的這種寫法叫托物言志)
3、請同學們把這些語句齊讀一遍，注意體會作者的贊美之情。
4、作者在文中表達了怎樣的人生態度？
（二） 理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。 1、文章寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？
2、作者主要描寫和贊美蓮花，為什么還寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 作者對三種花的態度怎樣? 明確：這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。 (1)、 分析“菊”的襯托作用。 誰愛菊花？陶淵明。因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。 流露出作者惋惜的情感 。師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質。用菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己。 (2)、分析“牡丹”反襯的作用。 誰愛牡丹？世人。因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此,作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。
流露出作者鄙視的情感？ 師：作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，從而表明自己潔身自好的生活態度。 (3)對照板書，齊背課文。
五、總結：
作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當時渾濁的世間，獨立不移,永遠保持高潔正直的情操，做一名君子，實在難能可貴！至今仍對我們有積極的教育意義。生活中我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
六、能力訓練。 喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。 造句： 我愛梅花，因為它傲霜雪而不凋，恰如堅貞頑強，斗志昂然的勇士 。
同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊讀第二段。讀的時候注意 a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。 b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。 “菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。 “蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調。 “牡丹之愛，宜乎眾矣！”什么句式？感嘆句朗讀應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。 板書：
蓮 (君子)的品格 （托物言志） 生長環境 （出… …不妖） - ---高潔、質樸 潔 不 體態香氣 （中… …益清） ----正直、芳香 身 慕 風度 氣質 （亭……褻玩焉） ----清高 自 名 襯托 反襯 好 利
菊 蓮 牡丹
《愛蓮說》教案 篇6
一、教學目標
1、積累文言詞句 2、理解借物喻人 3、了解對比烘托 4、背誦本篇文言
二、課時安排
1、課時：一節課 2、課型：讀說課
三、主導教學：誦讀與品析
四、課堂導入：教師先出示魯迅先生七律《蓮蓬人》中的四句詩“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”并解釋大致意思，然后順勢啟發：濂溪先生是誰？蓮蓬人為什么要向他表白自己的心志呢？從而導入新課。
五、 課堂結構（四大板塊）
第一板塊：點讀課文，說字詞句段意思（10分鐘）
1、 要求學生“點”著課文課文注解，逐字逐句地讀課文，讀通課文，讀懂意思。
2、 以四人為一小組，互相討論，共同翻譯字詞句
第二板塊：誦讀課文，說句式語言特點（10分鐘）
1、 學生聽課文錄音，要求重點聽語音語氣語調。
2、 學生對照課文錄音，自由誦讀課文兩遍。
3、 教師要求學生說句式語言特點。學生說的內容可能有以下幾點：①句式多樣，或駢句。或散句；或長句，或短句；或排比句，或獨詞句。②語氣多變。或陳述，或疑問，或感嘆。③節奏和諧。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯分布，出落有致。④表達方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論于一爐。一個“愛”字連綴全文，文筆簡練，情感豐富。
第三板塊：品讀課文，說課文運用手法（15分鐘）
（一）說借物喻人手法。
1、 教師要求學生從課文中找出描寫蓮花的語句（予獨愛蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉。）
2、 教師要求學生說說這些句子從哪些方面來描寫蓮，贊美蓮的？
學生可能說品質、形態、儀表等方面。教師隨機點撥：這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪，揭示了蓮純潔、高尚、正直、剛強、清濂、莊重的特點，充分表現了作者對蓮花的傾慕之情。
3、 教師啟發：聯系下段中的“蓮，花之君子者也”、“蓮之愛，同予者何人”兩句，你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？當然不是，寫花就是寫人，詠花就是詠志。這七個分句句句寫花，又句句寫人，這種手法叫借物喻人。
4、 教師要求學生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具體說說借物喻人的用法。參考說法：“出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優越的環境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子內心通達，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無邪；“香遠益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠揚；“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅守節操；“可遠觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴肅，被人敬仰。
（二）說對比烘托手法。
1、 教師提示：文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
2、 學生讀課文中有關菊花、牡丹的句子后說用意：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹 引出“予獨愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。
3、 教師小結：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現了作者守身如玉的生活態度。
第四板塊：背讀課文，說背誦文言技巧（5分鐘）
讓二至三名優秀學生當堂背誦，然后結合本篇課文，說說背誦文言文的技巧。學生可能說：根據語氣語調背；根據表達方式背；根據音韻節律背；根據鄰頭字句背等等。只要方法可行，教師就給予充分肯定，以總結背誦文言文的經驗方法。
《愛蓮說》教案 篇7
【課題】： 愛蓮說
【備課時間】：2004、10、6
【授課時間】：2004、10、13
【教學目標】：
⒈朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。
⒉學習本文托物言志和襯托的手法。
⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
【教學重點】：
學習本文托物言志和襯托的手法。
【教學難點】：
理解文章的主旨。
【教學用具】：多媒體
【教學方法】：自主、合作、探究
【教學課時】：一課時
【教學內容及步驟】：
一、情景導入：
（上課前播放音樂，上課開始停止播放，開始導入。）(幻燈片1)
今天我和大家合作學習一篇優美的文章。請同學們看大屏幕讀課題《愛蓮說》。(幻燈片2)
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然后我要同學們說說你覺得蓮花美在哪里？（按鍵播放蓮花組圖。）(幻燈片3至幻燈片6)
問題：你覺得蓮花美在哪里？（學生各抒己見，學生的回答，一律加以肯定。）(幻燈片6)
解說：蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，深的人們的喜愛，因此它很早就出現在文人的筆下。如楊萬里有詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；(幻燈片7)蘇軾的“荷盡無遮雨蓋”; (幻燈片8)屈原的“制芰（jì）荷以為衣，集芙蓉以為裳”。(幻燈片9)這些都反映了人們對蓮的喜愛。不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得贊揚的還是它的內在品質。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇贊美蓮的品質，從而抒發作者思想感情的文章。
二、了解作者體裁。
在分析課文之前，我們先來了解一下本文的作者和體裁。
⒈（放作者圖像）指名朗讀。(幻燈片10)
（用課件打出周敦頤的介紹）周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。
周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
⒉了解本文的體裁。(幻燈片11)
“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標題“愛蓮說”可以怎么解釋？(幻燈片12)
明確：就是說說愛好蓮花的問題。 (其他理解只要言之有理即可)。
解說：作者究竟為什么愛蓮花？作者想通過愛蓮表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會將要討論的問題。
三、朗讀訓練。
⒈我們先聽一下課文的錄音，大家注意讀課文的語氣。(幻燈片13)
⒉錄音再播放一遍，大家可以輕聲跟讀，體會一下怎樣朗讀文言文。(幻燈片14)
（檢查聽讀效果，大屏幕出示生字，指名學生讀出它的音。）(幻燈片15)
蕃（ fán） 頤（yí）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）
蔓（màn ）褻（xiè） 噫（yī）鮮（xiǎn）有聞
⒊請同學們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準字音，讀通課文。
⒋齊讀課文。這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
教師小結：這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書的？（回答后總結）是的，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內容，在把握作者感情地基礎上去讀。
四、出示學習重點。（大屏幕投影）(幻燈片16)
⒈托物言志的寫法。
⒉襯托的寫法。
⒊掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
五、理解文意。
⒈下面就請同學們自由小聲讀，并看看注解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。（不懂之處進行提問，共同解決。大屏幕出示檢查合作學習結果）(幻燈片17)
⒉請同學們根據注解，將課文翻譯成現代文。（大屏幕投影）(幻燈片18至幻燈片21)
六、理解本文的托物言志和襯托的手法。
⒈作者把蓮花比作什么？哪些語句具體描寫了蓮？表現了蓮的哪些品質？(幻燈片22)明確：
⒉課文中作者列出了哪幾種花？(幻燈片23)
明確：蓮花、菊花、牡丹
⒊這三種花分別有哪些人喜歡？(幻燈片24)
明確：蓮花（周敦頤）、菊花（陶淵明）、牡丹（世人）
⒋這三種花的象征意義？(幻燈片25至幻燈片27)
明確：菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。
⒌陶淵明為什么獨愛菊花？(幻燈片28)
明確：因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。
⒍文中為什么要寫牡丹？(幻燈片29)
明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。
⒎找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什么態度？
明確：
菊之愛，陶后鮮有聞。 有德者鮮 惋惜
蓮之愛，同予者何人？ 君子者無 贊美
牡丹之愛，宜乎眾矣。 趨利者眾 諷刺
板書：(幻燈片30)
映襯手法陶淵明愛菊 鮮（正襯）世人愛牡丹 眾（反襯）予獨愛蓮 無(突出)
小結：托物言志就是抽取事物的某種特征，來象征人的某種品格，以表達自己的思想感情。(幻燈片31)
例如：
蓮花 君子
七、能力訓練。
模仿例句，用托物言志的方法造句。(幻燈片32)
例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我愛 ，因為它 。
【布置作業】：
⒈背誦課文。
⒉將剛才的造句練習擴充為200字左右的小短文，寫在練習本上。
【課后記要】：
《愛蓮說》教案 篇8
教學目標
知識方面 1、了解“說”的特點；
2. 繼續掌握文言詞匯，背誦并默寫全文；
3. 學習以蓮喻人的寫法。
情感態度方面： 從個人情趣、愛好和風格，展開想象，感悟做人的道理，學習蓮花 潔身自好的高貴品質。
能力方面：學習本文托物言志的寫法。
重點難點分析 ：
重點目標：誦讀全文，掌握重要實詞。
難點目標：以花喻人的含義。
教學過程分為:\\\\\\\'誦讀——悟讀——拓展。
課時安排 一課時
教學過程
一、 導語設計
大自然為我們創設了一個美好的生活空間，它用用萬紫千紅的花來為我們渲染了一個清新的綠色世界。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙人口的詩句。可以說，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）
二、 整體把握，感知語言
1. 教師范讀，同時要求學生給生字注音，并標出難句。
2. 讓學生自由朗讀課文，初步理解課文大意。
3. 任抽兩名學生朗讀課文，其余學生注意糾正錯誤的字音、語氣、語調、節奏等。
4. 全班齊讀課文，并結合注解，疏通文意（字面意思）。
三、 品味語言，領悟語感
（一）1、作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現在哪里呢？
[明確] ①從生長環境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質樸；
②從體態香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；
③從風度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。
2、作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？
[明確] 作者借蓮花來寫人。作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點出來，那這種寫法叫什么？
（明確：托物喻人）教師要求學生用“‘────’一句比喻君子的───”句式具體說說借物喻人的用法。
參考： “出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環境中不為世俗所污；
“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優越的環境中不媚于世；
“中通外直”一句比喻君子內心通達，行為正直；
“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無邪；
“香遠益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠揚；
“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅守節操；
“可遠觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴肅，被人敬仰。
教師小結。
（二）說對比烘托手法。
1、 教師提示：文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
2、 學生讀課文中有關菊花、牡丹的句子后說用意：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹 引出“予獨愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。
3、 教師小結：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現了作者守身如玉的生活態度。
4 為什么作者在第一段連用兩個“獨”字？
[提示] 第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態度。
5課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序寫的，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？
[提示] 前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序寫，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時用了感嘆號，更表達了作者復雜的思想感情。
四、 實踐語言，習得語感
1. 讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點：第一，要注意內在聯系；第二，要有新意。
（學生活動，教師適時點評）
五、 背誦積累，積淀語感 指導學生有感情地背誦課文。
六、 反饋檢測:
1、填空。
①本文用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括蓮的高貴品質的一句是__________。
②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿與蓮對比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。
七、 結束語
八、 布置作業。
1、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其它物件。
2、背誦并默寫課文。
3、搜集有關\\\\\\\'蓮花\\\\\\\'的詩句。
九、 附：板書設計
愛 蓮 說 周敦頤
生長環境---濯清漣而不妖 純真自然，不媚于世
體態 ---中通外直 內心通達，行為正直
香氣 不蔓不枝 不攀附權貴
香遠益清 美名遠揚
亭亭凈植 高潔獨立
風度 可遠觀而不可褻玩 自尊自愛，令人敬佩
托物—————————— 喻人
菊花牡丹 對比烘托
《愛蓮說》教案 篇9
本節采用\'三疑三探”的教學模式進行設計，因為文章的寫作是一篇文言文，所以，要在熟讀課文的基礎上，才能讓學生進行設疑自探。教師在設疑的同時，教師同時板書于黑板的右側，對于不完整的問題，教師隨機給予補充、歸納。本節解決的重難點是誦讀課文，正確疏通文意，把握主旨，學習文章的寫作手法。
因為這篇短文是“誦讀欣賞課”，所以以誦讀為主，講授為主。抓住“文脈”理解文章內容，把握主旨。
講授本課，將采用“讀——議--悟”的教學模式。
在運用拓展環節中，學生自編習題后，教師出示“之”字在文中運用一題，以鞏固學生對文言虛詞的掌握。
教學目標：
1、能流暢的誦讀課文。
2、疏通文意、理解課文內容。
3、把握文章主旨，理解襯托和托物言志的寫法。
教學過程：
一、導入新課：
在本專題中，我們學習了《詠荷詩五首》，誰能背誦一下你喜歡的一首？ 今天我們接著學習“讀荷”部分的第一篇周敦頤的《愛蓮說》。【板書課題】
二、解題、了解作者及寫作背景：
1、何為“說”？【“說”是一種文體，通常借某一事物說明道理。題意：說說愛好蓮花的道理。】
2、作者簡介:周敦頤，宋代著名哲學家，字茂叔，道州人。
3、寫作背景：作者在南康郡任職期間，曾親率屬下開辟一塊池塘種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開，馨香撲鼻。作者閑暇漫步、觸景生情，寫下本文。
三、檢查預習、誦讀課文：
1、教師范讀。
2、學生個別讀。
3、學生齊讀。
四、設疑自探：
1、學生設疑。
2、教師對學生設疑進行歸納、出示：
【1、理解課文內容。
2、作者為什么喜愛蓮花？分別從哪些方面描寫的？歌頌了蓮花怎樣的品質？
3、讀出作者怎樣的思想感情？
4、值得學習的寫作手法？
】
五、解疑合探：
六、質疑再探：
學習本文后，你還有哪些疑問？
七、運用拓展：
1、學生自編題。
2、教師出示運用拓展題:
*指出文中的“之”學的意義和手法。
a、 水陸草木之花
b、予獨愛蓮之出淤泥而不染
c、花之隱逸者也
d、菊之愛
*背誦課文
八、課堂小結：
學生總結收獲。
《愛蓮說》教案 篇10
教學目的：
1.培養閱讀淺近文言文的能力；
2.提高文學修養；
3.培養高尚情操。
教學時數：一課時。
教學步驟：
一，導入，培養興趣，強化動機
1.打開自制電腦軟件，欣賞蓮花圖片十余幅，師生共同給它們命名或配以詩文名句。教師準備的是：生花妙筆、含露乍開、姐妹仙子、含苞欲放、青春將逝、一枝獨秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君獨醒、黑夜給了我黑色的眼睛……
生花妙筆
夢
落雁沉魚
2.由許多人都喜歡蓮花，引出課本180頁《古人筆下的“蓮”》。指名讀：
“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態。”
最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請看課文。
32.介紹作者
關于作者，請看“閱讀提示”。老師補充兩點：（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。（2）周敦頤是宋代理學的創始人，對宋、明兩代的哲學思想影響很大，理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。
4.學習本課，運用“師生倒置法”——學生當“老師”，老師當“學生”。這可是很能培養能力的呀！下面請“老師” 們“備課”。
二，“老師”們“備課”（即預習），印發下列“備課提綱”（即預習任務）。
1.讀課文，標出生字詞。
2.注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3.解釋加底紋的詞語。
愛蓮說 可愛者甚蕃
自李唐 來 出淤泥而不染
濯清漣而不妖 濯清漣而不妖
濯清漣而不妖 不蔓不枝
香遠益清 亭亭凈植
亭亭凈植 可遠觀二不可褻玩
予謂菊 花之隱逸者也
君子 噫
陶后鮮有聞 同予者何人
宜乎眾矣
4.口述課文大意，翻譯下列句子
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭凈植。
（4）可遠觀而不可褻玩
（5）予謂菊 ，花之隱逸也 。
（6）菊之愛，陶后鮮有聞 。
（7）蓮之愛，同予者何人？
（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
4，本文主題是什么？
5，提出你的問題，特別是“無疑之疑”。
三，請“老師”們“講課”——采用“師生倒置法”疏通語言文字，口譯課文。
先重申翻譯要求：
（1）盡量譯出每一個字；
（2）補出省略成分；
（3）通暢，準確。
然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
注意：把難句交給優秀生，容易的交給后進生，以調動各類學生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂。
教師重點講學生難懂兩個文言句式：
（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
最后投影以下兩項內容，給學生以明確答案：
1. “解釋加底紋的詞語”答案：
愛蓮說：一種文體 可愛者甚蕃 ：多
自李唐 來 ：唐朝 出淤泥而不染 ：沾染
濯清漣而不妖：洗滌 濯清漣而不妖 ：清水
濯清漣而不妖 ：美麗而不端重 不蔓不枝 ：長蔓；長枝
香遠益清 ：更 亭亭凈植 ：聳立的樣子
亭亭凈植 ：樹立 不可褻玩：親近而不莊重
予謂菊：認為 花之隱逸者也 ：隱士
君子 ：品德高尚的人 噫 ：唉
陶后鮮有聞 ： 少 同予者何人 ：我
宜乎眾矣： 應當
2.《愛蓮說》譯文：
水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花從污泥中生長出來而不沾染（污穢），在清水里洗過而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的（或：不長藤蔓，不長丫枝），香氣在遠處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花，陶淵明之后很少聽到。愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢？愛牡丹的人，該是很多了。
四，齊讀課文，正音。同時指導語氣、語調、停頓、快慢。
五，深入閱讀，進一步理解課文的思想和藝術。
1.寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
2.根據課文回答，陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什么？答案：不愛，他“獨愛菊”。
教師講陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說明他寧可隱居，不與統治者合作的生活態度。然后用他的詩《飲酒》第五首印證（投影）：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。 （此句為名句）
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3.周敦頤愛不愛菊花？為什么？答案：不愛。理由是：（1）他自己說“獨愛蓮……”。（2）他認為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度是積極的，他要在污濁的社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。
教師歸納：兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態度和獨特的個性。
4.“甚愛牡丹”的“甚”字可否刪去？答案：不可。“甚”表示愛牡丹的人很多，愛得也很深;若刪去會削弱反襯的效果。下面以劉禹錫的《賞牡丹》印證（投影）：
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖靜少情。
惟有牡丹真國色，花開時節動京城。
5.蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。
6. .作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
7.本文運用什么寫作方法？答案：托物言志——托“蓮花”這個“物”，言“潔身自好”之志。作者賦予花以人的品格——他說花，其實是在說人；寫愛蓮，其實是寫愛君子潔身自好，正直堅貞的節操
8.本文運用了哪幾種修辭方法？答案：對偶，排比，比喻，擬人。
六，說話練習，同時進一步理解課文。
1，根據課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，并說明理由。
答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學生暢所欲言，各抒己見；教師準備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現實，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態度比菊花積極，它處于污濁環境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵發言積極，有思想、有文采的學生。
2，你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛 說”，要求有思想，有知識，有文采。
教師準備以下材料相機使用（或投影，或寫在教室黑板報上，作為“語文環境資料”。有興趣的同學可筆記、背誦，以擴大積累）：
1.黃巢的兩首菊花詩：
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報予桃花一處開。
正是來年九月八，我花開后白花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。
2. 南宋志士鄭思肖的詩《畫菊》：
花開不并百花從，獨立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
3. 毛澤東《卜算子·詠梅》
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在從中笑。
此外，還有鄭燮《竹石》、陳毅《青松》、《紅梅》、《幽蘭》、《秋菊》、《含羞草》等。
還可以當場打開班級電腦中同學們的文件夾，欣賞其中關于花木的內容（本班有幾個同學有這種積累）。
七，朗讀，背誦。
八，作業：
（1）背誦，默寫。
（2）完成課后練習。
《愛蓮說》教案 篇11
愛蓮說
學習目標：
1.了解什么是“托物言志”；領悟短文所表現的作者的志趣和情操。
2.體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。
3.理解本文獨特新穎的結構方式。
4.感受到文學的美，學會怎樣欣賞抒情散文。
教學重點：
“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，作者的志趣和情感。
教學難點 ：
托物言志的手法和結構方式。
步驟：
課前預習：1，作者周敦頤。
2，“說”這種文體的特點。
3，字詞的讀音和意義。 淤泥 濯清漣 褻玩 隱逸
課堂教學：
一、引入新課：
1、彩屏展示優美的風景畫，配鋼琴曲《多美好的世界》。
2、導語 ：同學們，剛才我們從畫面上看到了美麗的風景，還聽到了優美的音樂，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過我們的視覺和聽覺感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學之美。今天請同學們和老師一起來欣賞一篇美文《愛蓮說》，享受一下文學之美吧。
二、出示課題： （彩屏畫面——荷花畫面）
美中生趣 文中蘊情
——美文欣賞
愛 蓮 說（周敦頤）
引語：《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來為人們所傳誦、所喜愛，具有
經久不衰的藝術魅力。今天我們通過欣賞來感受一下它的藝術美。
三、朗讀課文：
1、老師范讀課文。要求學生注意生字的讀音，朗讀的語調、語速、語氣。（彩屏出示荷花背靜、文章字幕、配古箏曲《出水蓮》）。
2、學生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語調語氣朗讀。
四、賞析課文
（一）分小組討論：這篇文章美在哪里？
（二）綜合意見，各組發表意見。（班上發言）
（三）老師綜合歸納：
根據同學們的發言，這篇文章美在四個方面：
“蓮”貌美品美、文章的語言優美、表現手法巧妙、結構精巧。
（四）從四個方面進行賞析。
1.貌美品美
抽一學生描寫蓮的文字。（大屏幕出示板書）
貌 美 品 美
出淤泥而不染 高潔
生 長 環 境
濯清漣而不妖 質樸
中通外直，不蔓不枝 正直
蓮
體 態 香 氣
香遠益清 美名遠揚
亭亭凈植 端莊
風 度 氣 質
可遠觀而不可褻玩 圣潔
討論：讀到這里我們可以聯想到什么？（人）
可以想到與蓮的特質相似的人，如亭亭玉立的少女，風度翩翩的雅士，潔身自好的君子。
引入品美：作者愛蓮，僅僅是愛她的貌美嗎？不是，更主要的是贊美她的精神和品質。
分析：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（高潔、質樸），比喻君子既不同流合污，又不孤高自許。“中通外直，不蔓不枝”（正直）“香遠溢清”（美名遠揚）比喻君子的通達事理，行為方正，因而美名遠揚。“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”（清高），比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態，受人尊重。作者 分別從“生長環境”“體態香氣”“風度氣質”來描繪蓮的美，把蓮的特質與君子的品格結成一體，名曰寫物，實是寫人。從中可看到作者的情節和節操。
2.語言優美。表現的形式（1）駢散結合 （2）多種修辭手法的運用。
作者采用駢散結合的方法，長短句相間，錯落有致，讀來有一種節奏感，韻味無窮。多種修辭方法的使用，使文章活潑生動。
找出這些句子朗讀，體會語言特色。駢散句分男女生讀。
著重欣賞以下句子：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”通過比喻，贊美了蓮的君子品格——不慕富貴，潔身自好。“隱士”抗霜。表現人的孤傲；“牡丹”：“富貴人”：濃艷，表現人的庸俗；蓮喻為“君子”，清逸，表現人的清高。處處扣“君子”的性格特征。
3.手法巧妙：
講：語言組合形成文章，怎樣使語言達到最佳效果，這就靠表現技巧，本文主要采用了“托物言志” “襯托”的手法。
板書：（1）托物（蓮）——言（闡述）——志（不慕富貴，潔身自好）
（2）襯托：文中有三處襯托：（1）以陶“獨愛菊”，世人“甚愛牡丹”做襯托，突出“予獨愛蓮”，（2）用“菊，花之隱逸者也”，“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；（3）用“菊之愛”“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”，特別是最后一句“牡丹之愛，宜乎眾矣。”憤世嫉俗，暗含譏諷，表現了對追名逐利，趨炎附勢的世態鄙棄，反襯了“蓮之愛”的難能可貴。
板書： 蓮
(君子)
周敦頤
正襯 反襯
菊牡丹
(隱逸者) (富貴者)
陶淵明 眾人
4.結構精巧：
一條線索： 全文以“愛”為線索 （出現七次）
兩個襯托： 草木之花（蕃） 菊（獨）牡丹（甚）蓮（獨）
菊（獨）牡丹（甚多） 蓮（獨）
三種類型： 三種花：菊、牡丹、蓮
三種人：隱士、富貴者、君子
對三種愛花人的感情：惋惜、諷刺、贊美。
這三方面的巧妙融合，把這篇短文凝聚成了天衣無縫的藝術佳品。
五.課堂小結：
本文用了119個字，調動了各種藝術表現手法，描繪了蓮花的美，表達了作者對蓮的贊美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語言藝術的美，還感受到了作者情感的美。讀著這篇文章，我們不能不嘆服劉禹錫不但是個語言大師，還是個丹青高手。
六.課外延伸：
1.劉禹錫通過寫“蓮”來表達自己的情感，古代文人墨客寫蓮的也不少，各自表達自己的感情。（學生把收集到的寫蓮花、寫其他花草樹木的古詩拿出來欣賞。）
2.展示學生課外寫的詠屋的散文和詩歌。由學生賞析。
七.本課總結：
這節課我們一起欣賞了古代名家的美文，也欣賞了同學們的美文。這些美文使我們徜徉于文學藝術的樂園，品味了祖國語言文字的精美，領略了文學作品意境的幽深，享受了文學藝術的趣味，更感染了作家們高潔美好的節操和情感。希望同學們今后要多讀一些文學精品，提高自己的文學修養，從而陶冶我們的情操，提高我們的生活品位.
《愛蓮說》教案 篇12
教學目標：
⒈朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。
⒉學習本文托物言志和襯托的手法。
⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
教學重點：
學習本文托物言志和襯托的手法。
教學難點：
理解文章的主旨，品味文章語言，提高文學鑒賞能力
教學用具：多媒體
教學方法：自主、合作、探究
教學課時：一課時
教學內容及步驟：
一、情景導入
有感情地誦讀席慕容的《蓮的心事》，創設情境導入新課，激發學生的學習興趣。
二、預習檢測
1、請一位同學當老師檢查本課生字。
蕃（fán）頤（yí）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）
蔓（màn）褻（xiè）噫（yī）鮮（xiǎn）有聞
2、解釋加點的詞語。
（1）可愛者甚蕃（2）濯清漣而不妖
（3）香遠益清（4）亭亭凈植
（5）可遠觀而不可褻玩焉（6）陶后鮮有聞
（7）宜乎眾矣
3、介紹本文的作者、寫作背景及體裁。
•（用課件打出周敦頤的介紹）周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，學者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡時，曾率屬下在府署東側開辟一四十余丈寬的蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志
•“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
4、朗讀課文
•請同學們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準字音，疏通文意。
•教師范讀課文。
•學生齊讀課文。這一遍的要求是：讀通課文，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿。
三、課文分析，探究文意
1、請同學們找出自己喜歡的、有獨特見解句子與大家一起分享、交流。
2、合作探究
（1）、作者是從哪些方面描寫蓮花的？作者把蓮花比作什么？并賦予了蓮花哪些品格？
師明確：作者是從生長環境、體態、香氣、風度描寫蓮花的。（板書）他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質樸（潔身自好）、品行端正（正直、通情達理）、美名遠揚、端莊令人敬重（儀態莊重）等品格。
（2）、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？寫菊、寫牡丹的目的是什么？
師明確：
•菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
•以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態度。既婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。又通過菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
（3）、文章的主旨句是哪一句？說說這篇短文表達了作者怎樣的思想感情？
•蓮，花之君子者也
•作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借物喻人和托物言志。（板書：托物言志）
•歸納主題：作者以蓮自況，表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當時趨炎附勢、追逐富貴的世風。
（4）、本文運用了哪幾種修辭方法？
師明確：對偶，排比，比喻，擬人。
3、學生再讀課文，同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢？
四、拓展延伸：蓮文化的魅力
1、請欣賞幾幅蓮花的圖片。
2、積累古詩文中描寫蓮花的詩句
3、仿寫：我心中的蓮
例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
仿句：我愛蓮花，因為它濯清漣而不妖，恰如品行端正，美名遠揚的少女。
我愛蓮花，因為它中通外直，恰如風度翩翩，高潔正直的雅士。
4、根據文章內容、意境、情感完成下面對聯
（1）世人愛牡丹富貴茂叔敬蓮花高潔
（2）、周敦頤愛蓮說明志柳宗元小石潭抒懷
五、課堂檢測
1、《愛蓮說》的主旨句是————。文中與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子
是————————。
2、予獨愛蓮的原因是—————————。
3、生活中，感嘆知音甚少，我們常引用文中的一句話是——————。
六、課堂總結
七、板書
《愛蓮說》教案 篇13
《愛蓮說》這篇課文選自北宋著名的哲學家周敦頤的創作作品集當中，通篇文言文都表現出了作者的不與世俗同流合污的精神，還有他的清廉與正直的做人品質。那么初二語文愛蓮說教案怎么編寫呢,以下是第一范文網小編為大家整理的關于初二語文愛蓮說教案的反思，給大家作為參考，歡迎閱讀!
初二語文愛蓮說教案
【教學設想】
葉圣陶老先生曾經說過：“學習文言，必須熟讀若干遍，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學，誦讀尤為重要。
本文一篇膾炙人口且短小的美文，文質優美，內容經典，句式工整。所以我把有感情地誦讀作為教學的重點，注重朗讀指導，具體到每個詞語和句子，包括文章中的語氣語調。
教師先播放《采蓮曲》，多媒體展示蓮花圖片。讓學生先從圖片上感受蓮的優美邊。此外與直觀形象的多媒體結合，更能激發學生的興趣，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體地位。
本課主要采用質疑討論法、提問法等教學方法，學起于思，思起于疑，疑則誘發探索，通過探索，才能發現真理。對字詞的疏通，可采用質疑法，讓學生利用注釋，借助工具書。自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導，指點解詞的方法。
相關課程標準：誦讀古代詩詞，借助注釋和工具書理解基本內容。 注重積累、
感悟和運用，提高自己的欣賞品味。
評價任務：
1.通過范讀、個別讀、齊讀等多層次的誦讀方式，讓學生掌握文言文的誦讀技巧，能有感情準確地誦讀詩歌。
2.通過“讀——悟——賞”的形式，讓學生學習文言文。
學習目標：
1.有感情地朗讀詩歌并背誦，積累重點文言詞語。
2.體會本文托物言志的寫法。
3.學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好道德情操。 學習重點：1.有感情地朗讀詩歌并背誦，積累重點文言詞語。
2.體會本文托物言志的寫法。
學習難點：學習本文托物言志和襯托的寫法。
【教 學 過 程】
第一課時(誦讀感悟)
一、創設情境，情景導入
1.聽歌賞景，情景導入。
播放《采蓮曲》，多媒體展示蓮花圖片。學生邊聽邊賞，感受蓮花的秀美。 教師引導學生回憶相關詠“蓮”或“荷”的詩句，從古到今，有很多詩人贊美“蓮花”，請根據你的積累，給上面的圖片配恰當詩句。
師：一曲《采蓮曲》描繪了人們對江南詩意般采蓮生活的熱愛，令人無限向往，一篇《愛蓮說》展示了蓮花的優美風采，令人為之陶醉。
今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花。
(教學意圖：這個教學環節用5分鐘，學生欣賞蓮花圖片和回憶詩句的過程，實際是創設優美情境，激發學生形象意識，對蓮有了深刻的認識。)
(板書課題)
2.釋解文題，走近作者。
①學生簡介作者：
周敦頤，(1017-1073) ，字茂叔，號濂溪，北宋理學家。因曾居于廬山蓮花峰，濂溪畔，并在此地講學，故學者又稱其為濂溪先生。著有《太極圖說》《通書》等。
②學生解說題目：
師：上課之前，同學們已經預習了有關《愛蓮說》的文學知識，下邊請同學們把你收集的知識展示一下，和大家一起分享吧。
◆學生1：“愛蓮”，喜歡蓮花。“愛”是全文的感情主線，作者緊扣一個“愛”字，點出人們的愛好，表明了自己的志向。
◆學生2：“說”是古代一種議論文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
◆學生3：作者周敦頤一生特別喜歡蓮花，為官清正廉潔，晚年時開辟一塊四十余丈寬長的蓮池，池中建賞蓮亭，南北曲橋連岸。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下了千古絕唱《愛蓮說》。 教師引導學生識記“學生2”說的的內容。
二、讀準讀順，感受蓮韻之美
1.教師配樂《云水禪心》，播放《愛蓮說》課文錄音。
學生認真聽讀，大聲模仿朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀，把詩歌讀通、讀出韻律。
教師讓學生朗讀一遍，老師引導學困生朗讀，引導學生讀準字音，正確停頓。
2.字音提示：(多媒體出示)
“可愛者甚蕃”中的“蕃”讀 (fán )。
“濯清漣而不妖”中的“濯”讀 (zhuó)。
“遠觀而不可褻”中“褻”讀 (xiè)。
“花之隱逸者也”中的“逸”讀 ( yì)。
“噫!菊之愛” 中的“噫”讀 (yī)。
“陶后鮮有聞”中的“鮮”讀 (xiǎn)。
學生根據自學情況，黑板展示學習情況。
教師評價，然后正音
3.停頓提示：
學生根據平時的文言積累和語感，進行斷句。
初二語文愛蓮說教案的反思
今天的教學，一開始便讓學生沉浸在一種較為輕松的氛圍中，讓學生在快樂的氛圍下進行課堂教學，故本節課的教學總體還是自我較滿意的。
當然，或許是基于對語文的恐懼心理或個人因素，課堂開始時表現的也不是很好，表現在讓學生的作答中，連續三個學生都不回答問題。這種現象，與其說是不懂，還不如說存在態度問題，尤其是梁佳玲的表現更是淋漓盡致地展現出來。
不過在這種令人尷尬的問題回答中，因引入地域上的鼓勵，陡然激發了學生的榮譽感，頓時爭先恐后來回答問題。一時間，課堂活躍起來了，學習氛圍也變得輕松起來，似乎消除了那種對語文的恐懼和擔憂心理，紛紛參與進來。
隨后，在本節課的教學重點問題上，也是毫不費力地推進，很多學生都已經自主清晰了。當然，在這節課上主要精力和側重點全部放在“愛蓮之因”的分析上，從上課實效來看，學生完成得也不錯。或許聰明的學生很明白，在本文中寫愛蓮的部分不算多，非此不可。同時引導學生思考作者從哪幾個方面進行寫作，并在此問題上進行了詳盡的分析，而且也有相關練習的檢測。
這節課，給我印象最深的，并非如何教學，并非在知識點的難以忘懷上，而是如何有效激發學生興趣，讓學生愿意參與教學。