《愛蓮說》優秀教案（通用14篇）

《愛蓮說》優秀教案 篇1

　　一、案例設計原則

　　1、遵循教育教學規律和學生的認知規律。

　　2、課堂教學中盡量不要忽視、荒廢學生的任何一種智能。

　　3、每人都有智能強項，但八種智能可以兼有。

　　4、正視差異，善待差異，可以對個別的強項智能進行特殊培養。

　　5、引導學生進行研究性預習。

　　二、案例設計理念：

　　1、自主探究與合作學習相結合。

　　2、按照多元智能組合設計教學情境，進行分組學習。

　　3、以“任務驅動”引導學生主動學習，描述“問題解決”的過程，展示探究的成果，交流學習的方法。

　　三、教學資源的提供

　　1、介紹相關教學參考書，提供圖書館、閱覽室等與自學有關的時空條件。

　　2、提供網上學習的條件，介紹有關荷花的相關網站，有關荷花的圖片、種類、荷花文化以及與課文相關的背景資料、視頻資料等，唐人推崇牡丹的原因。。

　　3、提供文體相關常識、古代中國文學中托物言志手法的運用，引發學生由課內向課外探索的興趣與創新的動力。

　　在學生第一課時掌握了生字、實詞和重點句并疏通大意整體感知，并按要求做好研究性預習的基礎上，第二課時可作這樣的要求和設計：

　　四、課程目標：

　　學生通過八種智能模式學習課文，理解課文內容，學習托物言志的寫作方法，欣賞荷花的美麗高潔，體會蓮“出污泥而不染”的品性，體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態度，培養學生的語言感知能力、空間想象能力、欣賞能力、肢體運動能力、人際溝通能力、自然觀察能力、自我認識能力和對其文化內涵的領悟能力，同時培養搜集信息和處理信息的能力，引導學生建立正確的情感態度和價值觀。

　　五、圍繞教學目標分解任務

　　根據學生的智力傾向以及個人選擇，組成幾個個“問題解決”小組，分頭完成各自小組的學習任務。

　　六、學生課前必要的知識準備——研究性預習

　　1、收集歷代志士仁人、文人墨客有關描寫荷花的詩詞篇章，動手畫一畫或剪一剪書中描寫的荷花和荷葉；

　　2、親自去公園觀賞荷花，了解相關的知識；

　　3、網上搜集有關蓮的攝影圖片；

　　4、查閱有關蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學解釋等方面的圖書資料；

　　七、對學習者的預期成果：

　　讀懂課文，能感受文章語言言簡意豐，結構嚴謹的特點并懂得欣賞荷花的美麗高潔，體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態度，感受哲學家筆下的人生哲理，能以語言、形體、音樂、繪畫、人際溝通合作等方式展示自己對課文的理解。

　　八、各智能訓練的教學設計與要求：

　　語文活動：有感情的朗讀課文、背誦課文，說說讀后的體會，背誦有關蓮的詩詞歌賦；介紹“說”這種文體的特征；用抒情性語言描述所看到的多媒體蓮花圖片；了解蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學解釋，以蓮為話題寫一篇說明性文字；

　　數理邏輯：統計目前自己了解到的荷花種類；統計寫蓮的經典名句及其作者；

　　視覺空間：用水彩等顏料畫一畫課文所描寫的荷花的優美姿勢；將有關蓮的相關圖片制作成多媒體課件；

　　肢體運動：創造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學、準確地操作計算機進行多媒體課件的播放；

　　音樂韻律：尋找并選擇合適的民族音樂來給本篇課文配樂朗誦；或編一首《采蓮曲》，配曲演唱；

　　人際溝通：用小組合作朗誦表演來表達他們對課文的理解，合作編輯贊美荷花的小畫報或手抄報；合作搜集有關周敦頤及其作品《愛蓮說》的背景資料，了解唐人推崇牡丹的原因、作者生平及所處的時代與環境；網上搜集有關蓮的攝影圖片；查閱有關蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學解釋等方面的圖書資料；

　　自我認識：描述自己學了《愛蓮說》后的感受；用抒情性語言描述所看到的多媒體蓮花圖片；如何認識蓮的“出污泥而不染”；學習本文托物言志的寫法，以“我愛”說或寫一段話，抓住所說事物的特征，力求能出新意。

　　自然觀察：把收集的蓮花資源進行分類或實地觀察荷花并寫一篇日記，要抓住荷花的特征。

　　評價方式：評出“最佳朗誦者”、“最快背誦者”、“最佳合作小組”、“最佳表演者”、“收集資料能手”、“小畫家”、等。

　　九、案例效果與自我評價：

　　1、不拘一格的教學設計，允許學生根據自己的智能組合傾向與興趣愛好選擇命題與角度，參與課程的學習，有助于把教師所教的內容與學生想學的內容聯系起來。

　　2、依據多元智能訓練的思路創設教學情境，把教學資源開發與利用的主動權交給學生，讓學生在明確的任務的引領與驅動下，扮演不同角色，發展自我智能強項，共同完成學習任務，既為每個學生個性化的學習提供了可能，也為個人參與團隊的、合作的、互動的學習創造了條件。這樣，既有利于激發學生自主學習的動力，又在不同的學習方式、不同的智能訓練方式、不同的探究途徑、不同的實踐成果的“交互”的“多元教學情境”中，幫助學生學會傾聽、對話、合作與借鑒，學會協同發現、分享成果、欣賞他人的創造，以調整自己的學習方法。

　　3、在開放的、有眾多學生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現在創新的教學設計上及教學進程的導航與調控上。教師課堂的引導與調控水平關鍵體現在對學生思路、興趣、情感和價值取向的引導。因為，學生學習經驗與自控能力的不足、教學目標與教學情境整合的乏力、課程資源與知識儲備的缺失等等，都會降損學習質量。

　　4、新課程的理念和現代教育理論的應用如何在教師的設計水平上得以體現，關鍵在于教師在設計中是否基于教材、超越教材，創造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的充分利用，又有對教材隱性資源的再度開發，提升教材內涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著學習的結束，而應是學生新的學習內容的開啟”。通過這種開啟學生多元智能的合作探究方式，既促進了學生的主動學習，又為學生提供了更為廣闊的天地，使學生的學習空間由課內拓展到課外，打通了學科界限，從而使學生的多元智力得到很好地

《愛蓮說》優秀教案 篇2

　　【教學目的】

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、鞏固對中心意思的理解。

　　【教學重點】

　　對中心意思的理解和體會。

　　【教學難點】

　　托物言志、借花喻人和襯托的寫法。

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學程序與內容】

　　一、情景導入

　　1、同學們，你們見過荷花嗎？好，請同學們看大屏幕，哪幾位同學能為大家描述一下荷花的形狀？

　　2、 1999年澳門回歸祖國，它的區徽主要以什么作圖案？你認為這樣設計的理由什么？

　　【答案要點】

　　①、它的區徽主要以荷花作圖案，因為澳門的地形宛如一朵出水芙蓉。

　　②、澳門長期淪為葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳門人民時刻沒有忘記自己的根，宛如荷花一般，志趣高潔。

　　同學們知道，春有桃花、夏有蓮花、秋有菊花、冬有梅花。澳門人民之所以用蓮花作為區徽的圖案，由此看來，荷花在澳門人民心目中有不凡的意義。 對蓮的這種認識自古就有，那么，今天我們就來學習一篇古人頌蓮言志的短文 ——《愛蓮說》（板書課題)

　　二、配樂朗誦，初領文意

　　下面，請同學們把課本打開，認真地聽一遍本課的配樂朗誦，聽的時候要注意兩個問題：①、把你對蓮的描繪感受最深的語句畫上橫線；②、思考如何復述課文內容。

　　三、課文復述，感知文意 （學生發言）

　　剛才聽了一遍課文朗誦，之前，同學們在預習課上已經結合課下的注釋，對本課內容也有了一定的了解，下面哪幾位同學能為我們復述一遍課文內容？（提示：可以按原文內容直述，也可以抓住課文主要內容、主要觀點進行變式闡述）

　　四、錄像欣賞，加深文意

　　為了便于同學們更好地把握、理解課文，請欣賞、感知一段精彩的錄像。

　　五、課文分析，探究文意（展現蓮的定格畫面）

　　悠揚的音樂、聲聲入耳；精美的畫面、映入眼簾。一段精彩的錄像，確實把我們帶入了對蓮的一片遐思之中。 下面請同學們看課文，我們一起對課文作進一步的品味和探究性的分析。

　　首先，請一名學生起來有表情地把課文朗讀一遍，其他同學帶著大屏幕上的三個問題進行思考、分析）

　　1、作者在文中把蓮比作什么？——把蓮比作君子。

　　2、你認為我們生活中君子的標準應該是怎樣的？

　　——我們生活中的君子應該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，具有堅貞的氣節和高尚的品德。

　　3、文中是從哪些角度、用了哪些語句來展現蓮花的品格？你認為這樣寫的用意是什么？

　　寫蓮的生長環境的句子有 ——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫的用意是：比喻君子不與惡濁的世風同流合污，潔身自好。

　　寫體態、香氣方面的句子有 ——“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”。這樣寫的用意是：比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚。

　　寫風度方面的句子有 ——“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這樣寫的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態莊重，令人敬重。

　　以上幾位同學對蓮的感悟和分析都很全面，對贊美蓮的語句找得非常準確。為了進一步加深我們對蓮的美好印象，請同學們一起把描寫蓮的語句齊誦一遍。

《愛蓮說》優秀教案 篇3

　　一、教材和學情分析

　　1、教材分析

　　《愛蓮說》是人教版八年級上冊第五單元《短文兩篇》中的一篇文言文，這篇文章采用托物言志的寫法，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達對這種態度的贊賞，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，養成誦讀的習慣，在反復誦讀中，領會文章內涵，并對作品精美的語言特色有所體會。

　　2、學情分析

　　“學生是學習和發展的主體”。經過七年級的學習，學生已初步掌握文言文的學習方法，對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟。經過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，能夠從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中。

　　二、教學目標

　　1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文

　　言文的能力；

　　（這一教學目標的設定是根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”）。

　　2、理解作者的思想，領會文章的寓意。

　　（因為新課標提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求。）

　　3、學習采用托物言志的寫法來表述自己的觀點。

　　三、教學重難點

　　采用托物言志的寫法來表述自己的觀點，生動形象而寓意不言自明。

　　四、教學過程設計

　　（一）、激趣導入：

　　由多媒體配樂展示荷花圖片引入情景，由學生回憶有關詠“蓮”的詩句引入課文，從古到今，有多少人贊美蓮花，今天我們一起去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花?

　　【設計意圖：由賞心悅目的圖片配上高山流水的古曲，從視覺和聽覺上渲染課堂氣氛，也讓學生感受蓮的魅力，為進一步幫助學生理解本文做鋪墊，激發學生學習的欲望。】

　　（二）、誦讀感知

　　1讀、示范背誦。以此來激起學生背誦短文的興趣和信心。

　　2讀、學生對照課文注釋小聲讀，體會句中關鍵字詞表達的感情。

　　3讀、指名朗讀，針對學生朗讀情況，學生自評，教師適當點撥。

　　【設計意圖：朗讀是文言文教學的一種重要手段。朗讀中，以聲正字，以聲斷句，以聲達意，以聲傳情，在理解文章內涵的基礎上，領悟作者寄予文本中思想情感，用語音重現作者的思想情感。通過這樣的方式，漸次提高，最終熟讀成誦。】

　　（三）自主學習

　　1、什么是“說”？

　　題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發表議論的文章，偏重于議論，所以后來人們常把說理辨析的文章統稱為論說文。

　　【設計意圖：了解本文的文體，從而更好地把握文章的內涵】

　　2、交流收集的作者情況。

　　【設計意圖：培養學生收集整理資料的能力，激發學生的閱讀興趣。】

　　3、疏通文意

　　①學生對照注釋理解句意，小組討論疑難問題。

　　②讓學生質疑，師生共同解決有關難字難句的問題。

　　【設計意圖：疏通文意是學習文言文的基本環節，在自讀自疑的基礎上，學生互相交流提出自己發現的問題，由大家討論，老師加以點撥。教師通過對學生學法的指導，給予強調和提示，幫助學生掃清語言障礙。能達到熟練準確翻譯的程度。激發學生學習的主動性的同時又教給學生翻譯文言文的方法。真正做到“授之以漁”。】

　　（四）合作探究

　　1、請你在課文中找出直接描寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來描寫“蓮”的？

　　知識明確:

　　托物言志：即抽取事物的某種物征，來象征人的某種品格，以表達自己的思想感情。

　　2、課文寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？為什么還要寫其他花呢？

　　3、找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什么態度？

　　4、小結。

　　【設計意圖：力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”的理念。品味課文內容時，主要以托物言志為突破口，帶動全篇的品析，引導學生在詞句的品析中強化文言語感，體味作者不同流合污，潔身自好的高尚情懷，從而培養學生的文言語感。】

　　（五）延伸拓展

　　在物質生活日益豐富的今天，你如何看待作者所表達的“獨愛蓮”而不喜愛“牡丹”的道德情操？

　　（對這個問題，教師應允許學生有自己的看法，但對較消極的學生要適當地進行鼓勵。新課標要求學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。“能就適當的話題即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”。）

　　【設計意圖：一方面能夠培養學生對文章內涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學生的口頭表達能力。】

　　（六）作業布置

　　1、背誦課文。

　　2、仿寫《愛蓮說》

　　你喜歡什么花草樹木？以我愛______為題，寫一篇小作文，點明所托之物，所言之志。

　　【設計意圖】：讓每個學生都積極地參與，準確地把握志與物之間的聯系，同時，訓練學生的語言組織能力，并暗示性地對學生進行了思想教育。

《愛蓮說》優秀教案 篇4

　　教學目的： 

　　1.培養閱讀淺近文言文的能力； 

　　2.提高文學修養； 

　　3.培養高尚情操。 

　　教學時數：一課時。 

　　教學步驟： 

　　一，導入，培養興趣，強化動機 

　　1.打開自制電腦軟件，欣賞蓮花圖片十余幅，師生共同給它們命名或配以詩文名句。教師準備的是：生花妙筆、含露乍開、姐妹仙子、含苞欲放、青春將逝、一枝獨秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君獨醒、黑夜給了我黑色的眼睛…… 

　　生花妙筆 

　　夢

　　落雁沉魚

　　2.由許多人都喜歡蓮花，引出課本180頁《古人筆下的“蓮”》。指名讀： 

　　“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態。”    

　　最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請看課文。 

　　32.介紹作者 

　　關于作者，請看“閱讀提示”。老師補充兩點：（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。（2）周敦頤是宋代理學的創始人，對宋、明兩代的哲學思想影響很大，理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。 

　　4.學習本課，運用“師生倒置法”——學生當“老師”，老師當“學生”。這可是很能培養能力的呀！下面請“老師” 們“備課”。 

　　二，“老師”們“備課”（即預習），印發下列“備課提綱”（即預習任務）。 

　　1.讀課文，標出生字詞。 

　　2.注音：頤  蕃  淤  濯  漣  褻  鮮  噫 

　　3.解釋加底紋的詞語。 

　　愛蓮說                                可愛者甚蕃 

　　自李唐 來                            出淤泥而不染 

　　濯清漣而不妖                     濯清漣而不妖 

　　濯清漣而不妖                     不蔓不枝 

　　香遠益清                             亭亭凈植 

　　亭亭凈植                             可遠觀二不可褻玩 

　　予謂菊                                 花之隱逸者也 

　　君子                                     噫 

　　陶后鮮有聞                         同予者何人   

　　宜乎眾矣 

　　4.口述課文大意，翻譯下列句子 

　　（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 

　　（2）中通外直，不蔓不枝。 

　　（3）香遠益清，亭亭凈植。 

　　（4）可遠觀而不可褻玩 

　　（5）予謂菊 ，花之隱逸也 。 

　　（6）菊之愛，陶后鮮有聞  。 

　　（7）蓮之愛，同予者何人？ 

　　（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。 

　　4，本文主題是什么？ 

　　5，提出你的問題，特別是“無疑之疑”。 

　　三，請“老師”們“講課”——采用“師生倒置法”疏通語言文字，口譯課文。 

　　先重申翻譯要求： 

　　（1）盡量譯出每一個字； 

　　（2）補出省略成分； 

　　（3）通暢，準確。

　　然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。 

　　注意：把難句交給優秀生，容易的交給后進生，以調動各類學生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂。 

　　教師重點講學生難懂兩個文言句式： 

　　（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。 

　　（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。 

　　最后投影以下兩項內容，給學生以明確答案： 

　　1. “解釋加底紋的詞語”答案： 

　　愛蓮說：一種文體                  可愛者甚蕃  ：多 

　　自李唐 來 ：唐朝                  出淤泥而不染 ：沾染 

　　濯清漣而不妖：洗滌                濯清漣而不妖 ：清水 

　　濯清漣而不妖 ：美麗而不端重       不蔓不枝 ：長蔓；長枝 

　　香遠益清 ：更                     亭亭凈植 ：聳立的樣子 

　　亭亭凈植 ：樹立                   不可褻玩：親近而不莊重 

　　予謂菊：認為                      花之隱逸者也 ：隱士 

　　君子  ：品德高尚的人              噫 ：唉 

　　陶后鮮有聞  ：   少               同予者何人 ：我 

　　宜乎眾矣：  應當 

　　2.《愛蓮說》譯文： 

　　水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花從污泥中生長出來而不沾染（污穢），在清水里洗過而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的（或：不長藤蔓，不長丫枝），香氣在遠處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。

　　我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花，陶淵明之后很少聽到。愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢？愛牡丹的人，該是很多了。 

　　四，齊讀課文，正音。同時指導語氣、語調、停頓、快慢。 

　　五，深入閱讀，進一步理解課文的思想和藝術。 

　　1.寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。 

　　2.根據課文回答，陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什么？答案：不愛，他“獨愛菊”。 

　　教師講陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說明他寧可隱居，不與統治者合作的生活態度。然后用他的詩《飲酒》第五首印證（投影）： 

　　結廬在人境，而無車馬喧。 

　　問君何能爾？心遠地自偏。 

　　采菊東籬下，悠然見南山。      （此句為名句） 

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。 

　　此中有真意，欲辨已忘言。 

　　3.周敦頤愛不愛菊花？為什么？答案：不愛。理由是：（1）他自己說“獨愛蓮……”。（2）他認為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度是積極的，他要在污濁的社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。 

　　教師歸納：兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態度和獨特的個性。 

　　4.“甚愛牡丹”的“甚”字可否刪去？答案：不可。“甚”表示愛牡丹的人很多，愛得也很深;若刪去會削弱反襯的效果。下面以劉禹錫的《賞牡丹》印證（投影）： 

　　庭前芍藥妖無格，池上芙蕖靜少情。 

　　惟有牡丹真國色，花開時節動京城。 

　　5.蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。 

　　6. .作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。 

　　7.本文運用什么寫作方法？答案：托物言志——托“蓮花”這個“物”，言“潔身自好”之志。作者賦予花以人的品格——他說花，其實是在說人；寫愛蓮，其實是寫愛君子潔身自好，正直堅貞的節操 

　　8.本文運用了哪幾種修辭方法？答案：對偶，排比，比喻，擬人。 

　　六，說話練習，同時進一步理解課文。 

　　1，根據課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，并說明理由。 

　　答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學生暢所欲言，各抒己見；教師準備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現實，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態度比菊花積極，它處于污濁環境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵發言積極，有思想、有文采的學生。 

　　2，你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛        說”，要求有思想，有知識，有文采。 

　　教師準備以下材料相機使用（或投影，或寫在教室黑板報上，作為“語文環境資料”。有興趣的同學可筆記、背誦，以擴大積累）： 

　　1.黃巢的兩首菊花詩： 

　　颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。 

　　他年我若為青帝，報予桃花一處開。 

　　正是來年九月八，我花開后白花殺。 

　　沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。 

　　2.  南宋志士鄭思肖的詩《畫菊》： 

　　花開不并百花從，獨立疏籬趣無窮。 

　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 

　　3.  毛澤東《卜算子·詠梅》 

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。 

　　已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 

　　俏也不爭春，只把春來報。 

　　待到山花爛漫時，她在從中笑。 

　　此外，還有鄭燮《竹石》、陳毅《青松》、《紅梅》、《幽蘭》、《秋菊》、《含羞草》等。 

　　還可以當場打開班級電腦中同學們的文件夾，欣賞其中關于花木的內容（本班有幾個同學有這種積累）。 

　　七，朗讀，背誦。 

　　八，作業： 

　　（1）背誦，默寫。 

　　（2）完成課后練習。

《愛蓮說》優秀教案 篇5

　　【學習目標】

　　1、背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【學習重難點】

　　1、理解課文內容及作者的思想感情。

　　2、“托物言志”的寫法。

　　【學習過程】自主學習、解決問題

　　1、情景導入，明確目標。

　　同學們，在我們的現實生活中，許多動植物會給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學習的這兩篇短文《陋室銘》、《愛蓮說》就是托物言志的名文。

　　2、解釋加點的詞語。

　　有仙則名 （ ） 往來無白丁（ ） 無案牘之勞形（ ） 可愛者甚蕃（ ）

　　不蔓不枝（ ） 花之君子者也（ ）陶后鮮有聞（ ） 宜乎眾矣（ ）

　　3、“之”有時相當于“他 （她 它） ” “這 那”，有時相當于“的” 有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義——這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。指出下面句中“之”字的用法。

　　（1）孔子云：“何陋之有？” （ ） （2）水陸草本之花，可愛者甚蕃 （ ）

　　（3）無案牘之勞形 （ ） （4）予獨愛蓮之出淤泥而不染 （ ）

　　（5）蓮之愛，同予者何人 （ ）

　　4、翻譯下面句子。

　　（1）孔子云：何陋之有？

　　（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

　　（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　（4）蓮之愛，同予者何人？

　　予獨愛蓮之出淤而不染，濯清漣而不妖。

　　課堂研討展示

　　組內交流展示，相互檢查是否都會。

　　（1）“陋室”的主人是個粗俗低下的人嗎？

　　（2）從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫的？

　　（3）《愛蓮說》中，稱蓮是“花之君子”，試根據課文說說作者心目中的君子應當具有哪些品質。

　　全班展示，突破難點，老師點撥。

　　文章開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的作用是什么？

　　（2）作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　（3）這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優美，意境深遠，體會兩文各抒發了作者什么樣的感情？

　　【當堂反饋】

　　（一）課內語段閱讀《愛蓮說》

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　2、翻譯文言語句。

　　菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予人？

　　3.理解填空。

　　①第一段中描寫蓮花高潔.質樸的語句是，描寫蓮花正直的語句是：

　　②短文以蓮為寫作對象，寫菊、牡丹的目的是：

　　③從上下文連貫的角度看，第二段結尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結尾的目的是什么？

　　4.短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發。可現實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨則黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。

　　（二）課內語段閱讀《陋室銘》

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　1、下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是（ ）

　　A.山不/在高，有仙/則名 B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青

　　C.無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形 D.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭

　　2、找出表明中心的句子是：

　　作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。這兩篇短文采用了________的寫法。

　　4、完成下面的對偶句創作。

　　上句：品千古美文 下句：________________________________

《愛蓮說》優秀教案 篇6

　　【教學目標】：

　　1、知識目標

　　朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。

　　學習課文托物言志和襯托的手法。

　　2、能力目標：

　　培養學生增強語感、加強朗讀能力及說寫的能力。

　　3、情感目標：

　　認識作品的現實意義，培養高尚良好的道德情操，提高生活情趣。

　　4、創新目標

　　培養主動質疑和自主探究的能力。

　　培養從不同角度提出觀點的創新思維能力。

　　培養整合材料的能力。

　　【教學重點】：加強朗讀，學習本文托物言志和襯托的手法。

　　【教學難點】：理解文章的主旨。

　　【教學用具】：運用多媒體輔助教學、積累卡片

　　【教學方法】：自主、合作、探究

　　【主導教法】：誦讀、品析、說寫

　　【教學課時】：一課時

　　【教學內容及步驟】：

　　一.賞圖評花，設境啟疑

　　1.教師啟發質疑

　　對于美好的事物，人們總喜歡用花來形容、贊譽，可見花是非常圣潔、華貴的。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。人們不只是用花來裝點世界，美化生活，還賦予花以一定的性格品質。所以，每一種花都有自己的語言。比如：紅玫瑰的花語是愛/美，是送給愛人或者情人最好的禮物；康乃馨的花語是溫馨/慈祥，最適合用來送給母親。你還知道哪些花的語言呢？（如勿忘草 ：不要忘記我等）

　　2.學生自由發言

　　談談各自所了解的花語，然后同位交流，說說自己最喜愛的花和它所蘊涵的意義。

　　一、導入課題

　　1、兩副圖畫相同點，答案就是謎底。

　　埃及、印度國花；介紹荷花知識及動人傳說。

　　【典 故】荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

　　美麗的鮮花對人們有著巨大的吸引力。世界上不喜愛花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜愛不同的花，而同一個人對不同的花看法也往往不同。宋朝哲學家周敦頤，對牡丹、蓮花、菊花就評價不同，并且在一篇膾炙人口的短文中作了闡述，這就是小品文《愛蓮說》。（板書課題）（多媒體：欣賞蓮花配樂圖片）

　　2、學生板書課題及作者：特別指出：字正確寫法。

　　二、解題質疑

　　1、文體解釋：表，記、說（雜文）、銘、序。

　　2、從題目就可以看出，周敦頤最喜愛的花是蓮花。同學們讀了這個題目，最想知道的是些什么？你覺得蓮花美在哪里？作者究竟為什么愛蓮呢？作者想通過“愛蓮”表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們將要討論的問題。（學生提出問題，教師鼓勵學生質疑。）（多媒體展示問題，學生帶著這些問題通讀全文）

　　3、挑戰無標點原文，感受句讀，學生點評。

　　4、聽MP3錄音，觀看荷花視頻。

　　5、自由朗讀。

　　二、自讀解疑，循序探究文章的語言美

　　1. 提出自讀要求（創設情境，課前播放古箏樂曲）

　　要解答這些問題，就必須仔細閱讀課文并認真研討。《愛蓮說》是文言文，閱讀時必須反復揣摩，循序漸進。大家可以分三步閱讀，探究答案。

　　①第一步：聽讀課文，注意讀準字音和停頓；

　　②第二步：邊讀邊譯，研討不懂的語句

　　③第三步：讀思結合，探究問題的答案。

　　2. 學生按要求自讀課文

　　做到讀準字音，讀通課文，初步理解課文大意。（多媒體示范朗讀，使學生進入情境，感受蓮花的美。）

　　3. 學生自主翻譯全文（同桌的兩個同學互相檢查）

　　根據課文注解，把課文用現代漢語復述一遍，教師點撥重點詞句：

　　蕃 染 濯 溢 謂 鮮（多媒體：分頁展示翻譯內容）

　　4. 學生齊讀課文

　　這一遍讀的要求是：讀正確字音，并結合注解，疏通文意。注意抬頭挺胸，聲音響亮、精神飽滿。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內容，在把握作者感情的基礎上去讀。

　　三、整體把握，深度感悟

　　1、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？

　　有哪些人分別喜歡它們？（PPT10）

　　2、思考討論：作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現在哪里呢？

　　找出直接描繪蓮花形象的語句，思考作者從哪些方面來描繪蓮花外形的？作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？討論完成下表。（PPT11-12）

　　明確 描寫句為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。作者是從生長環境、體態香氣、氣質風度等方面描述蓮花的外形的。

　　教師隨機點撥：這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪，作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？

　　[明確]：當然不是，寫花就是寫人，詠花就是詠志。這七個分句句句寫花，又句句寫人，是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質的人。

　　教師隨機提問：作者把蓮花比喻為哪一種人呢？——君子

　　那么，什么是君子？在你眼中的君子應該具有哪些品質？（學生思考后作答）

　　4、想一想：蓮與君子有哪些相似之處？

　　結合蓮花圖，學生根據課文中的語句來對應蓮花所隱喻的品質，并悟出各寫了蓮花哪一方面的美?

　　（多媒體展示：將君子的七種品質對應相應的蓮花圖表）

　　[明確]：由此可見，蓮花表現的品格：不與惡濁的世風同流合污，但又不孤高自許。（潔凈而又莊重）正如君子通達事理，行為方正，美名遠揚，君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人敬重，不敢輕侮的性格特點。

　　[教師點撥小結]： 七個短語的描繪，可見作者從七個角度寫出了蓮花的高潔美、質樸美、正直美、清高美等高尚品質，將蓮花的外部特征與內在氣質融合在一起，達到了“形”與“神”的高度統一。

　　5、請同學們把這些描寫蓮花的語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。

　　6、課文寫了蓮花，還寫了哪幾種花？有什么作用？作者對這幾種花各持什么態度？這些花的花語意義？（PPT13）

　　請學生盡量讀出應有語氣。

　　[明確]：蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，深的人們的喜愛，不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得贊揚的還是它的內在品質。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇贊美蓮的品質，從而抒發作者思想感情的文章。

　　四、 教師小結

　　同學們都讀得不錯。但大家對“愛蓮”的感情體會得還不夠深，因此還沒有把課文表達的感情充分的讀出來，我們還要仔細體會。我們一起看課文的內容。

　　總結作者的生活態度，理解文章的意蘊美。

　　1、總結作者的生活態度

　　作者認為：在封建社會里，整個社會的風氣是貪慕富貴、追名逐利的，也有少部分人不愿意跟統治者同流合污而選擇逃避現實，隱居起來。只有蓮花一樣的君子，潔身自好，保持高潔的操守。作者贊美蓮，其實是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風同流合污，為人正直、莊重，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真是令人敬佩！但是當時社會這樣真正的君子少，而追求富貴的人多啊！作者有感于社會上真正有德者少，追名逐利的人太多，對他們表示了強列的鄙視！文章借贊美蓮花的可愛來贊頌君子的堅貞氣節，因此這既是作者自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評，表現作者不慕名利、潔身自好的生活態度。

　　2、品文論人，整合提升。（討論文章的現實意義）

　　作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時代、環境息息相關，更和他在這一特定的環境中保持的自身特性息息相關。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾地保持

　　正直的操守，做一名君子，這在封建社會實在是難能可貴、超凡脫俗的。他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。生活中可能會遇到各種各樣的環境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！

　　五、能力訓練，習得語感

　　[過渡]：周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實的經歷，還要體現自身價值的鮮明的獨特的個性。本文突出的一個特點就是運用了托物言志的寫法，借花喻人，花美人更美，自然貼切。（邊板書：托物言志）

　　1、了解托物言志。（多媒體演示：播放概念）

　　[明確]：托物言志是詩歌散文中經常運用的表現手法，即作者借助對某種事物的刻畫來寄托、傳達自己的某種感情、抱負、志趣或某種品格志向。用這種方法可使文章生動形象，含蓄而給人回味。

　　2、拓展延伸，舉例說明概念。（多媒體演示示例）

　　[教師點撥]：以花為例。其中蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。比如：澳門特別行政區的區徽是以蓮花構成的。不僅因為澳門蓮多、蓮美，更是因為蓮花象征了澳門人渴望回歸祖國大家庭的純潔、高尚的心。

　　[思考討論]：同樣有些文章表面上是寫物，實際上也是寫人。在我們的課本中，這類文章并不鮮見，我們以前學過托物言志的文章嗎？

　　我們曾學過楊朔的散文《荔枝蜜》，作者以小見大，托物言志，借贊蜜蜂，熱情謳歌了創造物質財富和精神財富的勞動人民和我們欣欣向榮的偉大祖國，作者愿意像小蜜蜂一樣忘我勞動。不少這類值得傳誦的名篇，作者所托之物雖小，但所言之志卻不凡。

　　[教師啟發]：作者對生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫所托之物的外形特征來抒發，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準對其外在形象的描寫，就可分析出它的內在品質。事實上，事物的外特征便是其內在品質的外在表現。

　　比如蠟燭何等的平凡，卻燃燒自己照亮了別人，這就是無私奉獻精神的體現。

　　[小結]：我們周圍的事物，由于它的形狀、它的性質、它的“經歷”有很多特點，往往有“寓意”。例如梅花的耐寒，根的只講奉獻而不表現自己，粉筆的平凡、貢獻大而“粉身碎骨”等。這些事物都可以作為題目來寫詠物言志的文章。

　　3、練習托物言志的寫法。（放圖像）

　　[過渡]：仿照作者用蓮花來寄托感情的方法，用“我喜歡______，因為______。”的句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。大家可以參照屏幕上放出來的各種花木，也可以任意地另找一種。在紙上寫一下，先說給你的同桌聽，然后我們再一起交流。(但要注意兩點：第一，要注意內在聯系；第二，要有新意。)

　　例句：我愛梅花，因為它冒風霜，戰冰雪，總是第一個迎接春天的到來。正如謙遜無私、堅強不屈的革命戰士。

　　將剛才的造句練習擴充為200字左右的小短文，寫在練筆本上。（多媒體示例演示，學生活動，教師適時點評）（我喜歡朱頂紅）

　　六、背誦積累，積淀語感。

　　（指導學生有感情地背誦課文）同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。(播放多媒體配畫配樂畫面，再悉心品味一下蓮花的無窮魅力！)

　　七、課文總結

　　這堂課我們通過朗讀，掌握了朗讀文言文的一般方法，理解了課文內容，了解了托物言志這種寫法的特點。《愛蓮說》僅119個字，但它以其豐富的內涵、質樸的語言在中國古代小品文中占據了重要地位，數百年傳誦不衰。封建時代的君子形象對我們今天如何做人，完善

　　自我品德修養有一定的啟示。迄今為止許多人仍以“出淤泥而不染”作為自己的座右銘，而那高潔淳樸、不思富貴的品質則成了中華民族傳統美德中不可缺少的組成部分！希望在二十一世紀的今天，同學們都能夠志存高遠，做胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好的蓮花式的人。

　　七、布置作業

　　1、背誦這篇課文。

　　2、請用托物言志的方法，選擇一種你喜歡的花草樹木或其它物件進行描寫，以《____贊》為題，要求通過描寫的事物抒發感情，說明一定的道理。

　　3、搜集使用托物言志描寫的詩句。

　　八、板書設計

　　愛蓮說

　　蓮花君子

　　生長環境：高、直 不同流合污

　　體態香氣：正直、 內心通達、行為正直

　　風度氣質：高 潔美名遠揚

《愛蓮說》優秀教案 篇7

　　【教學目標】：

　　⒈朗讀《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。

　　⒉學習本文托物言志和襯托的手法。

　　⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

　　【教學重點】：學習本文托物言志和襯托的手法。

　　【教學難點】:托物言志、借花喻人和襯托的寫法。

　　【教學用具】：多媒體

　　【教學課時】：一課時

　　【教學內容及步驟】：

　　一、導入課文

　　同學們，不知大家有沒有發現，我們這個城市里鮮花店越來越多了。大家知道這是為什么呢?（由學生自由講解）

　　因為鮮花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、圣潔、華貴等不同的精神氣質。人們用鮮花來傳遞情感，表達問候，人們愛什么花，也反映了他們不同的心態和志趣。古代有愛梅如妻的林逋，有以菊自勵的陶淵明，那么宋朝的哲學家周敦頤為什么特別喜愛蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發自己的心志的呢?讓我們一起來學習他的《愛蓮說》

　　二、學習文體

　　“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

　　三、錄音范讀課文?

　　提示：在聽的過程中，注意結合課文注釋，理解文意。

　　請大家打開課本，我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽的過程之中，請大家注意課文的注釋。待會我們要做一個小小的詞語測試。

　　“蕃”fán多

　　“褻”xiè親近而不莊重

　　“濯”zhuó洗滌

　　“鮮”xiǎn少

　　四、運用點撥手段，引導學生分析課文?

　　本文“說”的對象是什么?

　　“說”—“愛蓮”

　　1、分析重點段落作者在的開頭就寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什么作者偏偏喜愛蓮花呢?課文的第一節有沒有列出理由來?

　　(指學生名回答)明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。

　　問：大家現在數一數，這段話里有幾個短語?七個短語

　　（由此引出以下問題）

　　這七個短語分別描述了蓮花的哪一方面特點?請一位同學結合這幅蓮花圖來談一談。

　　（學生討論得出結論，教師適時點撥，“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主干)；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個形體姿態；“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的。前六個短語是從蓮花自身而言，最后一個短語則是從觀者的感受來說的。）?

　　2、學習本文托物言志的寫作手法作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?

　　（自然過渡引出托物言志的表現手法）

　　3、做蓮花拼圖，總結出與蓮花特征相對應的君子品德

　　請學生填上與蓮花相對應的君子的品德。

　　提問：淤泥是蓮花的生長環境，那么相對應的君子的生長環境又是怎樣的呢?

　　(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內心通達，行為正直不蔓不枝—不攀附權貴香遠益清—美名遠揚亭亭凈植—高潔獨立可遠觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩)

　　4、再讀課文第一部分，讀出對蓮花崇敬和贊美的感情來。

　　5、學習正襯和反襯的表現手法本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?先請大家找出提到菊和牡丹的地方。

　　（第一節開頭寫陶淵明愛菊，世人甚至愛牡丹。第二節，寫菊花的隱逸和牡丹的富貴。)

　　問：陶淵明為什么愛菊?

　　講解：它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動一民世俗作斗爭。相比較，有相似之處，也有不同之處。從來看，作者更欣賞蓮花我們在肯定菊花是正面形象的'同時，要明確，它對蓮花起的是襯托作用。

　　提問：為什么說牡丹是反襯呢?(屏幕顯示色塊對比)

　　明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。

　　映襯手法陶淵明愛菊鮮（正襯）世人愛牡丹眾（反襯）予獨愛蓮屏幕顯示“相關知識”：

　　“惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”

　　—劉禹錫

　　“一叢深色花，十戶中人賦。”

　　——白居易

　　結合兩句詩講解課文，讓學生了解當時追求復歸的不良風氣。

　　五、分析結尾：

　　一“嘆”－－愛菊者“鮮”

　　二“嘆”－－愛蓮者“少”

　　三“嘆”－－愛牡丹者“眾”

　　六、學習相關的蓮花詩句

　　葉展影翻當砌月,花開香散入簾風,

　　不如種在天池上,猶勝生於野水中。

　　…………

　　七、教師總結:

　　同學們,周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　八、反饋練習：

　　學習運用托物言志的手法，聯系自己的志趣和追求，說說你最喜愛哪種花，并用來概括原因。

　　例：我喜愛梅花，因為它是花中的志士，堅強不屈。

　　《愛蓮說》教學反思

　　海口一中李莎

　　九年級的學生已經出現了嚴重的兩極分化，學習成績優異的同學對七年級的文言文基礎掌握得非常牢固，需要進行拓寬、拓深的練習。而基礎薄弱的學生應在加強基礎復習的同時努力提高他們的能力。《愛蓮說》是一篇文言文，對于七年級的學生來說，因為很多文言知識是原來學生沒有學過的，所以在目標的設定上既要對字詞落實，又要掌握本文的寫法及的中心，感悟古人追求的“君子”之風。

　　那一課我是這樣上的。

　　開始，我從“鮮花店為什么越來越多？人們喜愛什么花代表他們怎樣的心態？”，很隨便地和同學們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談，其實是我的精心設計。我必須從這一過程中，首先發現學生在學這一課前，哪些已經會了，哪些還不會，從而確定下一步如何去“引導”。

　　接著是第二步驟：學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“濯”“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“濯清漣而不妖”。老師放錄音朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，老師點撥一下即可。朗讀完后，我提了兩個問題：作者為什么喜歡蓮花?蓮花究竟有那幾點值得他喜愛，課文中有沒有說明？

　　再接下來精讀課文，學習周敦頤提倡的“君子精神”。（以拼圖形式）這里就是課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：找出與蓮花相對應的君子品格。五分鐘的時間討論，于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》君子品格，一點一點地全“拼”了出來。但是這個環節顯然對初一學生來說太難了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，沒能分析到點上，真該要他們好好讀讀這篇。

　　由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。最后一個步驟：遷移能力。讓學生以自己所喜歡的植物為題，作一篇托物言志的練習。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的練習來，并不難。

　　這堂課，學生學得不夠輕松自如，這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。以前的課堂教學，老師教，學生學，老師是課堂的主體，學生只是被動地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來不及，哪里還有什么主動性?哪里還有什么發現?&rdf;有了這樣的嘗試，如果以后再上這樣的課文，我會適當改變一下教學方法，讓學生輕松一些，不僅使學生成績得到提高，而且也充分發揮了學生的主觀能動性，收到了較好的效果。

《愛蓮說》優秀教案 篇8

　　一、學習目標

　　1、通過學生的自主學習，把握作品的主題，理解本文運用“托物言志”和“正反襯托”的藝術特色。

　　2、通過品味賞析，培養學生的審美情趣。

　　二、學習重點：“托物言志”和“正反襯托”的藝術特色。

　　三、學習難點：如何理解作品寫菊與牡丹的用意和作者為何對蓮花的情有獨鐘。

　　四、教學手段：多媒體　

　　五、教學方法：朗讀法、討論法、練習法

　　教　學　過　程

　　一、創設情境，導入課文

　　1、 由楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》導入

　　畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　2、出示課題，創設氛圍

　　這是一篇膾炙人口的千古名篇，我們要反復誦讀，在誦讀中品味欣賞。

　　二、 反復朗誦，整體感知

　　1、 自由誦讀，注意生字詞的準確讀音。

　　2、 學生朗讀，檢測自讀效果

　　3、 老師范讀，聽配樂朗誦，注意朗讀的節奏和情感。

　　三、 分組自學，交流討論。

　　1、分組自學　要求：①對照注釋，利用工具書，翻譯全文。

　　②不懂之處，互相討論。

　　2、匯報自學情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。

　　3、檢測練習

　　1）、選出注音全都正確的一項

　　謚　　蕃　　濯　　蔓　　褻　　漣

　　a、yi   fan   zhuo  man  xie  lian

　　b   shi  fan   zhuo  man  xie  lian

　　c   yi   fan   di    wan  zhe  lian

　　d   shi  fan  di    wan   zhe  lian

　　2） 、選出解釋正確的一項

　　a、蕃（多）　濯（洗滌）　褻（親近而不莊重）

　　b、染（沾染）　妖（美麗而不端重）　亭亭凈植（植物）

　　c、焉（助詞）　鮮（新鮮）　宜（應該）

　　d、噫（嘆詞）　亭亭（聳立的樣子）　不蔓不枝（樹枝）

　　3）、選出與例句中加點字用法與意義完全相同的一項

　　例句：予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　a、花之隱逸者也

　　b、水陸草木之花

　　c、然虎之食人不常見

　　d、馬之千里者

　　4）、翻譯下列句子（略）

　　四、 品味賞析，把握主題

　　1、作者是從哪幾個角度來寫出了蓮花怎樣的特點，反映了蓮花具有哪些美好的品質？(自由討論)

　　角度 特點 品質

　　環境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好

　　形態 中通外直，不蔓不枝　亭亭凈植 品行端正

　　味道 香遠益清 美名遠揚

　　（以上問題與表格打在屏幕上，并配以出水荷花的圖片）

　　2、作者表面寫蓮，其實意在寫人，贊蓮目的是贊人，這種手法是什么寫作手法？

　　——托物言志。綜觀全文，似句句寫花，而意不在花；通篇無人，卻字字寫人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來比喻君子的美德和節操。

　　3、作者除了寫蓮花外，還寫了菊花和牡丹，共有幾處寫到？

　　——共有三處提到，請學生朗讀。

　　a、晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮……

　　b、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　c、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞　

　　予　——蓮——君　子——同予者何人

　　世人——牡丹——富貴者——宜乎眾　

　　①、為什么說菊是花之隱逸者？陶淵明為何對菊情有獨鐘？

　　——因為菊花不與百花爭艷，而在百草凋零的季節里傲然凌霜，獨吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士的象征。

　　陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復雜的宦海中掙脫出來后，回到家鄉，躬耕壟畝，過起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩系列。

　　《飲酒》

　　結廬在人境　　　而無車馬喧

　　問君何能爾　　　心遠地自偏

　　采菊東籬下　　　悠然見南山

　　此中有真意　　　欲辨已忘言（打在屏幕上，配以陶淵明的畫像）

　　這首詩充分表現了他遠離污濁的官場、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。

　　②、為什么說牡丹是富貴者的象征？世人甚愛牡丹反映了人們怎樣的生活態度呢？

　　——因為牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的風氣。暮春時節，車水馬龍，權貴們不惜高價爭相購買。這在古書里不乏記載：

　　“惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”——唐 劉禹錫  《賞牡丹》

　　“三條九陌花時節，萬馬千車看牡丹。”——徐凝

　　（打在屏幕上，配以牡丹的圖片）

　　這些詩文都描寫了自唐以來世人甚愛牡丹的空前盛況，充分反映了世人追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風。作者用“牡丹之愛，宜乎眾矣。”婉曲地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

　　③、作者為什么不愛菊花、牡丹，而偏愛蓮呢？這反映了作者怎樣的生活態度呢？

　　——（可讓學生聯系周敦頤的生平事跡來分析）

　　4、作品寫蓮的同時，還寫了菊與牡丹，這樣寫的用意是什么？

　　——作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來襯托蓮的質樸、自然。通過這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。

　　五、 歸納小結藝術特色

　　a) 托物言志，借物抒情

　　b) 巧用襯托，突出主題

　　六、 再次齊讀，加深理解。

　　七、 拓展閱讀，遷移訓練

　　1、學生匯報收集的荷花名句，并略作評析。

　　a、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里

　　b、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

　　c、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌嶺

　　d、菡萏香銷葉殘，西風愁起綠波間。——李璟

　　2、李漁的《芙蕖》

　　思考：作者是以什么為順序來描寫荷花的？

　　——以時間為順序，描寫了荷花從萌發、生長、開花、花謝及結蓬的不同生長階段的不同的風姿。

　　3、 朱自清的《荷塘月色》

　　曲曲折折的上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

　　思考：1、這段文字是從哪幾個方面來寫同一生長時期的荷花的？

　　——從葉子的形狀、荷花的顏色、荷花的香氣、荷葉的波痕等幾個方面來細描細繪的。

　　八、 總結全文

　　九、 布置作業

　　選擇自己喜愛的一種花，運用托物言志和襯托的手法，寫一篇300字的短文

《愛蓮說》優秀教案 篇9

　　教學設想

　　通文意，把握難詞難句和關鍵詞浯，學習托物言志的寫法，誦讀、背誦課文，是短文兩篇的教學重點。理解學習類比手法的運用是《陋室銘》的教學難點，把握文章的主旨，理解映襯手法是《愛蓮說》的教學難點。

　　短文兩篇應以誦讀(包括背誦)為主，以講為輔.達到當堂成誦。用抓“文脈”的方法快速記誦，背誦課文。對文章的思想內容，不必多作發揮。點到為止。

　　教學安排兩課時。使用多媒體輔助教學。

　　第一課時

　　教學內容和步驟

　　一、導人新課。

　　古代名士文人常愛以物詠情言志，我們今天要學的唐代劉禹錫的《陋室銘》、宋代周敦頤的《愛蓮說》，就是托物言志中的名篇。作者借陋室、蓮花抒發自己怎樣的心志的呢?讓我們一起來品讀吧。

　　彩屏顯示：彩圖及課題《陋室銘》。

　　二、檢查預習。

　　彩屏顯示：

　　正確朗讀下列句子并解釋加點的字。

　　惟吾德馨 談笑有鴻儒 無案牘之勞形 西蜀子云亭

　　可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清蓮而不妖 不蔓不枝

　　不可褻玩焉 花之隱逸者 陶后鮮有聞 宜乎眾矣

　　三、錄音范讀課文《陋室銘》。

　　要求：在聽的過程中，劃出疑難之處，并結合課文注釋，理解文意。

　　四、學生質疑，教師答題(基本掃除文字障礙)

　　五、指導朗讀。駢文的節奏按意義劃分。駢句要讀出節奏(四字句的節奏一般是二二，五字句的節奏多為二一二)，上下句節奏一致，韻腳要讀出延長音，相鄰的兩組駢句之間須有較長的停頓。排比句要注意節奏鮮明，重點突出。齊讀《陋室銘》。

　　六、引導學生討論下列問題，教師只作點撥。

　　1.釋題。

　　課題中的“陋室”是所托之物，“銘”指的什么?引導學生看注釋①。

　　2.文中哪句話能提挈全篇大意?為什么?

　　討論后，明確：“惟吾德馨”這句話能提挈全篇大意。因為第四句是比喻；也是類比，是以虛襯實。作者所要說明的意思是“惟吾德馨”。中間八句寫室中生活情狀，是室主人“德”的外在表現。最后一層隱含“有德者居之，則陋室不陋”的意思。

　　3.作者是怎樣描寫陋室環境和居室主人生活情景的?

　　明確：“苔痕上階綠，草色人簾青”描寫了陋室幽雅動人的景色，以景色之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。寫居室主人的生活情景是從陋室主人交往的人(“談笑有鴻儒，往來無白丁”)，陋室中人的活動(“可以調素琴，閱金經”)兩方面來描寫的，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　4.作者以陋室比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操?

　　明確：引古賢之名室類比陋室，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。

　　5.為什么結尾說“何陋之有”?

　　明確：引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德之人居之，則陋室不陋”，與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，把個“陋”字徹底翻子過來，達到最完美的思考境界，是全文的點睛之筆。

　　6.本文采用托物言志的寫法，借陋室不陋，表達了作者怎樣的情懷?

　　明確；表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。

　　7.熟讀并當堂背誦全文。

　　8.默寫全文。

《愛蓮說》優秀教案 篇10

　　一：教學目標：

　　1、理解文章內容，熟讀并背誦全文。

　　2、認識古代仁人不慕榮利，安貧樂道，潔身自好的生活態度。

　　二：教學重點：

　　1、能順暢地朗讀，理解文章內容并背誦。

　　2、體會作者的生活態度。

　　三：教學難點：

　　1、了解“說”這種古代文體及其特點。

　　2、掌握本文以物喻人、托物言志的寫作手法。

　　四：學習過程：

　　（一）、預習導入：

　　1、了解“說”這種文體

　　"說"就是古代—種以議論為主的文體，既可以說明議論，也可用來抒發感情。本文就是一篇借物詠志諷世的散文。

　　2、了解作者和寫作背景

　　周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號。

　　周敦頤非常博學，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。《愛蓮說》是他在公元1068年擔任南康郡守時寫下的。他曾帶領屬下在官署的一側挖池種蓮，后人稱為"愛蓮池"。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風吹過時，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了著名的《愛蓮說》。

　　3、讀準字音。

　　頤 淤 濯褻

　　清漣 不蔓不枝 噫

　　鮮有聞（二）課堂探究

　　（二）課堂研討

　　1、初讀美文

　　要求：聲音響亮，讀準字音，朗讀流暢，把握節奏

　　2、聽錄音，再讀課文，讀出語氣及情感

　　3、積累重點詞語，疏通文意

　　蕃：獨：染：濯：益：植：

　　褻：鮮：宜：

　　重點句子翻譯：

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　香遠益清，亭亭凈植

　　可遠觀而不可褻玩焉

　　4、找出文章主旨句

　　5、說說文章從哪些方面寫蓮的，分別贊美了君子的哪些品格？

　　6、文章為什么寫菊和牡丹？

　　7、文章運用了什么寫法？抒發了作者怎樣的情感？

　　（三）拓展延伸。

　　1、積累關于蓮花的古代詩詞。

　　2、學了這篇課文后你對“近朱者赤近墨者黑”有什么心的認識和看法？

　　（四）反饋檢測：

　　1、《愛蓮說》選自，作者，是時著名的家。

　　2、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以為線索；兩個陪襯，即以為蓮的總陪襯，以和作為蓮的旁襯和反襯；

　　3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

　　4、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：

　　5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：

　　6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

　　7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：

　　8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　答：

　　9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？

　　答：

　　10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為：

　　11.解釋下列句中加線詞的意思。（2分）

　　①可愛者甚蕃②亭亭凈植

　　12.下列句中加線詞意思相同的一項是（2分）

　　A.陶后鮮有聞芳草鮮美B.香遠益清清榮峻茂

　　C.中通外直指通豫南D.陶后鮮有聞此人一為具言所聞

　　13.用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）

　　蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛.宜乎眾矣

　　14解釋“之”

　　①水陸草木之花之：②予獨愛蓮之出淤泥而不染之：③無絲竹之亂耳之：④何陋之有之：

　　15、《愛蓮說》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，進而以花喻人，揭示作者___________，______________的品質

　　16、寫出蓮花的別稱二個以上___________、_____________、_______________

　　答案

　　課堂探究

　　2、語氣如：

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”在這里沒有實際意義，只是有舒緩語氣的作用，應輕讀。

　　“蓮之愛，同予者何人”是作者抒發自己志向的一句，應用慨嘆的語氣來讀，而“牡丹之愛，宜乎眾矣”則是對世人追求富貴之風的一種鄙夷，應用諷刺的語調讀。

　　“菊之愛”一句，有惋惜的意思，陶淵明雖不同于世人，但是和作者的喜好也不盡相同，作者認為只有像蓮花這樣“出污泥而不染”才是真正的君子，因此對“菊之愛”一句應該讀出惋惜的語氣。

　　第二段的“予謂菊花之隱逸者也”是肯定句，應讀出肯定的語氣，后面的“蓮，花之君子者也”是強調的語氣，應比前兩句讀得重一些。

　　4、主旨句：蓮，花之君子者也

　　5、生長環境：予獨愛蓮之出淤泥……而不可褻玩焉。

　　體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

　　風度氣質：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

　　出淤泥而不染濯清漣而不妖——比喻君子不同流合污不孤高自傲

　　中通外直不蔓不枝——通達事理，行為方正；不攀附權貴

　　香遠益清——美名遠揚

　　亭亭凈植——志潔行廉

　　可遠觀而不可褻玩焉——儀態端莊令人尊重

　　6、菊：品格高潔超凡脫俗——正襯

　　牡丹：貪慕富貴追逐名利——反襯

　　7、運用了以物喻人、托物言志的寫法。抒發了作者不慕名利高潔傲岸的節操

　　反饋檢測參考答案

　　1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時著名的哲學家，“元公”是他的謚號。

　　2、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；

　　3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　4、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

　　5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：蓮，花之君子者也。

　　8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？

　　答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環境也能獨立不移。

　　10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。

　　11、文中對蓮花的描寫有什么作用？

　　答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，進而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質。

　　12、“獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現了他們怎樣的生活態度？

　　答：表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態度。

　　13、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質。

　　答：正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。

　　11.①多（0。5分）②樹立或立（0.5分）

　　12.D（2分）

　　13.對于蓮花的愛好（0.5分），像我g樣的還有什么人呢（0.5分）對于牡丹的愛好（0.5分）人該是很多了（0.5分）

　　14.①的②助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯

　　③助詞，取消句子獨立性作用，可不譯

　　④助詞，在這里是賓語提前的標志，無實義

　　15不慕名利、潔身自好

　　16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏

《愛蓮說》優秀教案 篇11

　　教學目標：

　　⒈朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。

　　⒉學習本文托物言志和襯托的手法。

　　⒊學習蓮花高潔的品質，以及作者潔身自好，不慕容利的思想品質。

　　教學重點：

　　學習本文托物言志和襯托的手法。

　　教學難點：

　　理解文章的主旨。

　　教學用具：多媒體

　　教學方法：自主、合作、探究

　　教學課時：一課時

　　教學內容及步驟：

　　一、情景導入：

　　蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然后我要同學們說說你覺得蓮花美在哪里？（按鍵播放蓮花組圖。）

　　問題：你覺得蓮花美在哪里？（學生各抒己見）

　　不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得贊揚的還是它的內在品質。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇贊美蓮的品質，從而抒發作者思想感情的文章。

　　二、了解作者、體裁。

　　在分析課文之前，我們先來了解一下本文的作者和體裁。

　　⒈了解本文的體裁。

　　“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標題“愛蓮說”可以怎么解釋？

　　明確：就是說說愛好蓮花的問題。 (其他理解只要言之有理即可)。

　　⒉了解本文的作者（放作者圖像）指名朗讀。（用課件打出周敦頤的介紹）周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。

　　解說：作者究竟為什么愛蓮花？作者想通過愛蓮表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會將要討論的問題。

　　三、朗讀訓練。

　　⒈教師泛讀。

　　⒉齊讀課文。這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。

　　蕃（fán）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）褻（xiè））鮮（xiǎn）有聞

　　四、自學課文。

　　⒈下面就請同學們自由小聲讀，并看看注解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。（不懂之處進行提問，共同解決。大屏幕出示檢查合作學習結果）

　　⒉請同學們根據注解，將課文翻譯成現代文。（大屏幕投影）之后再讀課文。

　　五、理解本文的托物言志和襯托的手法。

　　1.作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什么作者獨獨只喜愛蓮花呢？從課文中找出作者喜愛蓮花的原因。

　　2.作者分別從哪些方面描寫蓮花的？

　　3.作者愛蓮，不僅因為喜歡它的外形，更是因為它是一種人的化身。聯系第二段來看，它是哪一種人的化身呢？君子

　　4.4.你認為蓮與君子有哪些相同之處？

　　5.作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現手法？抒發了自己怎樣的志向？

　　是托物言志向的寫法。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。

　　6.本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　這是運用了襯托的寫法。

　　菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪；同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。

　　7.找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什么態度？

　　菊之愛，陶后鮮有聞。有德者鮮惋惜

　　蓮之愛，同予者何人？君子者無贊美

　　牡丹之愛，宜乎眾矣。趨利者眾諷刺小結：托物言志就是抽取事物的某種特征，來象征人的某種品格，以表達自己的思想感情。例如：蓮花君子六、能力訓練。

　　模仿例句，用托物言志的方法造句。

　　例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

　　造句：我愛，因為它。七、七嘴八舌各抒己見在當今社會怎樣做才算得上是一位君子？（重現君子的品質）布置作業：

　　⒈背誦課文。

　　2.課外拓展作者在本文中為表達自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比。聯系你自己的志趣和追求，狀寫你所喜愛的一種花，并能抒寫出喜愛的原因。

《愛蓮說》優秀教案 篇12

　　作者簡介：

　　周敦頤：宋代道洲（現在湖南省道縣）人，字茂叔，哲學家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者就稱他為濂溪先生。

　　文學常識：

　　“說”是議論文的一種文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。

　　課文分析：

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　小結：縱觀全文，作者寫這篇文章的意圖是什么？他采用了什么寫作手法？

　　作者借贊美蓮的高尚品質說明自己潔身自愛，不慕名利的品格。

　　總結：

　　1本文采用托物言志（象征）的寫作手法。

　　2文中采用的修辭手法有擬人、比喻、襯托等。

　　3文中“之”字的幾種用法：

　　①水陸草木之花

　　②予獨愛蓮之出淤泥而不染

《愛蓮說》優秀教案 篇13

　　【課題】： 愛蓮說

　　【教學目標】：

　　⒈朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。

　　⒉學習本文托物言志和襯托的手法。

　　⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

　　【教學重點】：

　　學習本文托物言志和襯托的手法。

　　【教學難點】：

　　理解文章的主旨。

　　【教學用具】：多媒體

　　【教學方法】：自主、合作、探究

　　【教學課時】：一課時

　　【教學內容及步驟】：

　　一、情景導入：

　　（上課前播放音樂，上課開始停止播放，開始導入。）(幻燈片1)

　　今天我和大家合作學習一篇優美的文章。請同學們看大屏幕讀課題《愛蓮說》。(幻燈片2)

　　蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然后我要同學們說說你覺得蓮花美在哪里？（按鍵播放蓮花組圖。）(幻燈片3至幻燈片6)

　　問題：你覺得蓮花美在哪里？（學生各抒己見，學生的回答，一律加以肯定。）(幻燈片6)

　　解說：蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，深的人們的喜愛，因此它很早就出現在文人的筆下。如楊萬里有詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；(幻燈片7)蘇軾的“荷盡無遮雨蓋”; (幻燈片8)屈原的“制芰（jì）荷以為衣，集芙蓉以為裳”。(幻燈片9)這些都反映了人們對蓮的喜愛。不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得贊揚的還是它的內在品質。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇贊美蓮的品質，從而抒發作者思想感情的文章。

　　二、了解作者體裁。

　　在分析課文之前，我們先來了解一下本文的作者和體裁。

　　⒈（放作者圖像）指名朗讀。(幻燈片10)

　　（用課件打出周敦頤的介紹）周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。

　　周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。

　　⒉了解本文的體裁。(幻燈片11)

　　“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標題“愛蓮說”可以怎么解釋？(幻燈片12)

　　明確：就是說說愛好蓮花的問題。 (其他理解只要言之有理即可)。

　　解說：作者究竟為什么愛蓮花？作者想通過愛蓮表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會將要討論的問題。

　　三、朗讀訓練。

　　⒈我們先聽一下課文的錄音，大家注意讀課文的語氣。(幻燈片13)

　　⒉錄音再播放一遍，大家可以輕聲跟讀，體會一下怎樣朗讀文言文。(幻燈片14)

　　（檢查聽讀效果，大屏幕出示生字，指名學生讀出它的音。）(幻燈片15)

　　蕃（ fán） 頤（yí）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）

　　蔓（màn ）褻（xiè） 噫（yī）鮮（xiǎn）有聞

　　⒊請同學們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準字音，讀通課文。

　　⒋齊讀課文。這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。

　　教師小結：這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書的？（回答后總結）是的，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內容，在把握作者感情地基礎上去讀。

　　四、出示學習重點。（大屏幕投影）(幻燈片16)

　　⒈托物言志的寫法。

　　⒉襯托的寫法。

　　⒊掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。

　　五、理解文意。

　　⒈下面就請同學們自由小聲讀，并看看注解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。（不懂之處進行提問，共同解決。大屏幕出示檢查合作學習結果）(幻燈片17)

　　⒉請同學們根據注解，將課文翻譯成現代文。（大屏幕投影）(幻燈片18至幻燈片21)

　　六、理解本文的托物言志和襯托的手法。

　　⒈作者把蓮花比作什么？哪些語句具體描寫了蓮？表現了蓮的哪些品質？(幻燈片22)明確：

　　⒉課文中作者列出了哪幾種花？(幻燈片23)

　　明確：蓮花、菊花、牡丹

　　⒊這三種花分別有哪些人喜歡？(幻燈片24)

　　明確：蓮花（周敦頤）、菊花（陶淵明）、牡丹（世人）

　　⒋這三種花的象征意義？(幻燈片25至幻燈片27)

　　明確：菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。

　　⒌陶淵明為什么獨愛菊花？(幻燈片28)

　　明確：因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。

　　⒍文中為什么要寫牡丹？(幻燈片29)

　　明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。

　　⒎找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什么態度？

　　明確：

　　菊之愛，陶后鮮有聞。 有德者鮮 惋惜

　　蓮之愛，同予者何人？ 君子者無 贊美

　　牡丹之愛，宜乎眾矣。 趨利者眾 諷刺

　　板書：(幻燈片30)

　　映襯手法陶淵明愛菊 鮮（正襯）世人愛牡丹 眾（反襯）予獨愛蓮 無(突出)

　　小結：托物言志就是抽取事物的某種特征，來象征人的某種品格，以表達自己的思想感情。(幻燈片31)

　　例如：

　　蓮花 君子

　　七、能力訓練。

　　模仿例句，用托物言志的方法造句。(幻燈片32)

　　例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

　　造句：我愛 ，因為它 。

　　【布置作業】：

　　⒈背誦課文。

　　⒉將剛才的造句練習擴充為200字左右的小短文，寫在練習本上。

　　【課后記要】：

《愛蓮說》優秀教案 篇14

　　（北宋）周敦頤 

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　【教學目標】

　　1、基礎目標：（即：傳統語文教學目標）

　　①了解“說”這一文學文體；

　　②了解時代背景和作者的相關文學常識；

　　③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關鍵詞語；

　　④理解本文托物言志的寫法及正反對稱在文章中的作用；

　　⑤感悟作者的人生審美追求，培養學生的審美情趣；

　　⑥熟讀文章，達到記憶和背誦的目的。

　　2、拓展目標：（視基礎目標完成情況和學生實際接受能力適度進行，可部分或全部省略！）

　　①了解作者思想，價值觀和處事態度；

　　②了解作者對宋明理學形成的貢獻；

　　③了解宋明理學的形成，發展和主要內容；

　　④了解宋明理學的形成背景，儒釋道三家文化與合流

　　⑤了解中國文化的大致發展脈絡等等

　　【教學設想】

　　一、教學重點：對作者思想的把握，理解作者對君子的定義和期望等。

　　二、教學難點：借助文章了解宋代理學以及儒釋道三家分和發展的大致脈絡。

　　三、教學方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學）、

　　問答法（引發學生對作者思想內涵的初步理解）、

　　講授法（結合當時文化環境，深度理解作者思想；并結合文章，使同學們對

　　宋代文化環境及中國古代文化發展大體脈絡有初步了解和印象）等

　　四、教學手段：多媒體教學（幻燈片展示結合講授）

　　五、課時安排：兩課時

　　【課前預習】

　　1、查閱資料：了解“說”這一文體；作者簡介以及文章的寫作背景等

　　2、熟讀課文。

　　第一課時

　　一、教學目標：解讀文章；提升學生文言文理解能力（詳見教學目標--基礎目標）

　　二、教學要點：

　　1、教學重點：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對人們處事觀的期望——君子形象；

　　2、教學難點：理解本文托物言志的寫法；培養學生的審美情趣。

　　三、教學過程：

　　1、導入新課：

　　通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學生審美和學習興趣），并提問進一步引發學生對于蓮花的喜愛和興趣，如：同學們喜不喜歡荷花啊；同學們覺得荷花受人喜愛的原因是什么，她有什么特點等（如果反應熱烈，可以形成課堂的整體討論）

　　今天我們就來學習一篇描寫蓮花的優美文章，讓我們來看一下，古人是如何評價蓮花，又是如何用蓮花表達了怎樣的思想，下面我們：

　　2、介紹作者：

　　教師提問，要求學生來對作者進行介紹和評價，以檢查學生大體的預習情況，如果學生預習充分，教師可以只做補充和糾正。

　　作者資料：

　　“　　周敦頤（1017—1073）

　　中國宋代思想家、理學家、哲學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，謚號元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。

　　周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以后的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學研究的課題。

　　周敦頤生前并不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高。張（木加武字）稱他為“道學宗主”，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。

　　周敦頤性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。

　　周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。

　　周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以后理學的發展有很大的影響。

　　周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。”

　　幻燈片錄入時，同樣要考慮學生的實際接受能力，切不可以全部展示給學生，若學生預習充分，此段幻燈片也可略過。

　　應注意利用多媒體教學的特點突出重點，如：周敦頤是我國理學的開山祖……等

　　3、引入文章的學習：

　　①朗讀課文并點題，提醒學生注意本文所使用的文體特征：

　　•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實際感受一下文章的優美和蓮花的可愛；

　　同時，我們應注意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代非常常用的一種文體，在我們已經學習和將要學習的古文之中就經常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，希望同學在朗讀以及在本節課的學習過程中，能結合以往學習的文章和預習所得到的資料，了解這一文體，我們將在結束課文講解之后共同探討它的特點，下面我們開始朗誦：

　　（引導學生主動起立朗誦課文（同時檢查學生對文章的預習情況），若學生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個人普通話和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）

　　②正字正音（以保證學生朗讀通順為主，若學生表現良好，具體字義可待課文講解時處理）

　　學生可能出現問題的生字（展示到多媒體上，方便學生朗讀過程的進行）：

　　蕃（fán）：多；  淤（yū）泥；  濯（zhuó）：洗滌；

　　清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；

　　不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節；

　　褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；

　　隱逸（yi）：指隱居的人；  噫(yī)：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”；

　　宜（yí）乎：宜：應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。

　　③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對比，批判一味求利和消極避世的處事態度的同時，贊美蓮花君子般的高尚情操。

　　•教師：同學們這么認真地讀了這篇文章，應該已經對該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來討論一下，這篇文章中，作者表達了一種怎樣的人生態度？

　　（討論法：小組討論結合個人發言，以學生自由思考為主，教師暫不作干涉）

　　4、文章具體內容的講解：

　　•教師：同學們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結出作者所要表達的思想感情了。

　　（以句為單位進行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對文章整體的把握，以多媒體的形式進行語句，語句中個別生詞以及譯文的展示）

　　讓我們來具體的看一下文本：

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。

　　“蕃”我們在朗誦的時候就已經提到，在這里有“多”的意思。

　　所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。

　　晉陶淵明獨愛菊。

　　陶淵明我們同學應該已經非常熟悉了（展示陶淵明的簡短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點），他是我國東晉時期的著名詩人，也是文學史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達對菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩作中就有：采菊東籬下，悠然見南山，同學們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時間即可）

　　我們繼續來看：

　　自李唐來，世人甚愛牡丹。

　　李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰啊？（學生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，后人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，

　　“予”在這里就是我的意思，是古時候人們稱呼自己時候用的第一人稱代詞。“獨”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。

　　本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現到了世人的面前。蓮花的這種生長于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。

　　濯清漣而不妖，

　　“濯”和“清漣”我們在朗誦時候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時所說的“妖美”，這是一種病態的美麗，也許好看，但不端莊。

　　這一句就是說，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現著個人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續讀下去，就能對這句話又更好的理解了。

　　中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，

　　這一句是對蓮花的外表的描畫，同學們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊含著怎樣的精神呢？

　　我們來看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當了動詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠，越令人覺得清芬。第四個小句是對整體外貌的總結：筆直地潔凈地立在那里，（還散發著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。

　　這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學們有沒有總結出她的樣子呢？（此處可由學生發言，時間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發著清香，如同一個美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質。

　　可遠觀而不可褻玩焉。

　　這句是作者對蓮花的形象的一個總結，也是蓮花美好品質的集中體現。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的美麗只能遠遠的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。

　　這一句是對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應和具體化，蓮花具有著獨立的意識，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發出去，去影響別人。

　　我們再來看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進一步深化蓮花高潔品質的珍貴。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　“予”就是我，前面已經提到了。“謂”在這里是評價，認為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。

　　這一句，作者將三種花分別和我們社會中的三種人做了對應，照應了前文，也為下句的議論做了鋪墊。

　　噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　“噫”是嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語之間，使原句的獨立性消失，成為新句子的一個部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應當講。“眾”就是多。這句話就是說：哎呀，對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少能聽說了。對于蓮花的喜愛，與我相同的能有誰呢？對于牡丹的喜愛，應當是非常多的了吧！

　　剖析完了全文，現在讓我們回想一下我們的問題：作者對于我們的處事態度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學們長時間的思考，這里應由教師引導學生起立論說自己的觀點，不必再使用討論法。學生回答，教師總結。）

　　文章是借對蓮花高潔品質的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應找一個更好的社會，這一點也是我們同學所應學習和模仿的。

　　5、講解文體

　　•教師：我們的課文講完了，同學們對文章整體也有了一個把握了吧？現在讓我們在回頭處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什么特點？

　　（同樣引導學生發言，檢查學生的預習質量，教師僅作必要補充即可）

　　說，是文言文的一種文體。與現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它的主要特點是：內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上表現為敘議結合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。

　　6、總結全課，布置課后作業

　　①思考題：

　　作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？（可以要求形成文本）；

　　②找出文中的多音，多義字，并進行辨析；

　　③繼續熟讀課文，爭取能流利背誦。

　　第二課時

　　一、教學目標：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關系（詳見教學目標--拓展目標）

　　二、教學過程：

　　1、回顧第一節課內容：回顧作者對于蓮花，牡丹和菊花的特點及三者所代表的處事態度的描繪。

　　•教師：上節課我們通過學習課文簡單了解了宋代思想家周敦頤對于三種常見花卉的態度和評價，那位同學能來總結一下呢？（學生回顧總結，教師做必要補充）

　　•教師：《愛蓮說》中的三種植物，作者分別對其進行褒貶，其目的是影射社會中三類處事方式，下面，我們就來討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應該如何評價？

　　（引導學生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠離世俗，雖然保持了個人的操守，但生活態度消極，對社會沒有應有的貢獻；蓮花——通過個人的操守，在世俗中保持著美好的品質，既不同流合污，又為社會做出了自己的貢獻）

　　•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態——君子的行為規范。

　　2、檢查作業：

　　•教師：我們上節課曾經留了一些思考題：作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？

　　下面就請同學們結合自己的作業談談個人的觀點。（討論--發言--教師總結）

　　（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點，對應的君子同樣也是要兩方面來看的，對于個體本身，作者認為君子應該有很好的修養和內涵，不應與世俗同流合污，而對于社會，君子則應貢獻出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠益清”！

　　這兩點與傳統文化對君子“修身，齊家，治國，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再強調修身和治國的層次性，更強調兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個人修養的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠益清”；另一方面，本文則對傳統“君子”的盲目“入世”提出批判，認為首要的是保持個人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點是從佛教思想中繼承過來的。）

　　3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：

　　①對儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。

　　•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現了三類不同人群的處事方法，同時也是三種文化思想所帶來的三種處事方式，更是中國文化的三股源頭的具體體現方式。

　　同學們想必都應該熟知，中國的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國文化的重要組成部分，甚至可以說是中國思想的三個源頭，而這篇文章所表現出的也正是這三家的處事態度。

　　根據老師的提示，同學們能不能發現他們的對應關系呢？（留1分鐘左右思考時間）

　　•教師：牡丹追求富貴，是人們爭相追捧的對象。而傳統的入學強調積極入世，同樣有著大量的的學生追尋。我國自古就有“學而優則仕”，這一思想甚至時至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學習，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對比，給予了否定。

　　菊花不與世俗同流，頗有隱士風范，正是道家出世隱居的思想的反應。道家強調“逍遙”，主張個體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過于強調精神，是對個體物質需求的忽視，而對于國家的發展和社會的進步，更無疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評，更不贊同，持有否定態度。

　　三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應之坐勢稱蓮花坐勢，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠創立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經教義的佛學經典名《妙法蓮花經》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學開始形成的標志之一。

　　②儒釋道合流與理學的形成

　　中國哲學思想史上，宋明理學占有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想。

　　（資料：作為儒、佛、道合流之產物的理學，是在會通三家得道方法基礎上加以融合而形成的。

　　儒、釋、道三家之學說，以其基本內容而言，無不是包括了這樣兩個方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。

　　所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟眾”；老氏以為得道成圣則能“常無為而無不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。

　　然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關鍵的一步的。這種內容上的共同點，我以為即是儒、釋、道三家之聯結點。宋明理學恰是在這個聯結點上做功夫的：

　　儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區別，故在孔子看來是合理的欲望，在老子或釋迦看來就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質是相同的。這也就是說，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對立的關系，正是這一點，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎。

　　儒、釋、道合流的過程，其實就是“禮”、“自然”、“戒律”之區別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學對儒、釋、道的會通，其實質是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區別日益縮小、其界限日益模糊的基礎上，“體貼出來”（程顥語）一個“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實現了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來防范人心，限制和規范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統統斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。

　　）

　　③簡單介紹作者的儒學和佛學思想以及其理學的地位

　　（應讓學生了解基本文學常識：周敦頤是宋明理學開山鼻祖之一）

　　可通過回顧第一節課的作者簡介進行

　　•教師：學習了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……

　　4、回顧全文，復習鞏固

　　①課堂小結：

　　•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學習，通過這篇課文，我們看到了我國古代思想家對人們行為處事的期望。對于當時的人們有教育意義，對于現在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對在座的所有同學的一個期望，希望大家能夠繼續熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。

　　②字詞拓展：

　　•教師：最后，我們將本節課的多音多義字總結一下

　　（由于提前步布置過預習作業，應由同學先回答，教師最后再將自己的總結播放在多媒體上）

　　展示內容示例：

　　（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖

　　蕃

　　（fān）：同“番”，如：蕃茄

　　（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質

　　蔓  （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動】蔓延；滋長；③【形】雜亂

　　（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細長不能直立的枝莖

　　（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產食物，如：海鮮

　　鮮           （～卑）中國古代北方民族；姓氏

　　（xiǎn）：少

　　5、作業

　　①結合對文章的理解背誦全文；

　　②結合文章和作者，回顧本節課的內容，理順北宋時期的文化發展。

　　6、教師小結

　　①語文教學肩負著發揚精神，傳承文化，普及語文能力多方面重擔，傳統語文教學僅關注文字能力的提高顯然是不可取的；

　　②教師方面，內容的統一和束縛將會限制教師的熱情；

　　③而扼殺學生思考的機會，則會割斷了學生的學習興趣；

　　④課堂內容的多少取決于課堂和學生，而準備多少就取決于老師了，必講內容若唯一，教師就需要準備十，本篇為例，如果學生接受能力弱，第二課時適度開展，甚至可以全部省略。