《致橡樹(shù)》教案(通用13篇)
《致橡樹(shù)》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1、初步了解當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展的狀況和作者的創(chuàng)作情況。
2、把握詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
能力目標(biāo):
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。
德育目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。
教學(xué)難點(diǎn):
1、體會(huì)詩(shī)歌情景交融,意味雋永,質(zhì)樸曉暢的特色。
2、準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感和主題。
教學(xué)方法:
1、誦讀感悟法
2、探究式閱讀法
教具準(zhǔn)備:
錄音機(jī)、朗讀帶
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)步驟:
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題,古人有“在地愿為連理枝,在天愿做比翼鳥(niǎo)”,“兩情若是久時(shí),又豈在朝朝暮暮”的詩(shī)句,作為當(dāng)代詩(shī)人,舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢?讓我們一起學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》吧。
二、作者:
舒婷,原名龔佩瑜。1952年出生于福建泉州,當(dāng)代女詩(shī)人。是上世紀(jì)七十年代朦朧派的代表人物,主要作品有《又桅船》,《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。
朦朧詩(shī):
涌現(xiàn)于上世紀(jì)80年代左右,其特點(diǎn)是:內(nèi)涵上意蘊(yùn)濃厚,不求顯露;藝上意象迭加,撲逆迷離。表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思,對(duì)社會(huì)生活的審慎思索和批判。
三、朗讀:
1、首先放錄音帶,學(xué)生跟著朗讀一遍課文。
2、學(xué)生再自由朗讀一遍課文。
3、最后再齊讀一遍課文。
板書(shū):癡(chi)情慰藉jie霹靂霧靄ai流嵐lan虹霓ni
四、理解:
方式:1、首先,在和學(xué)生一起誦讀的過(guò)程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析一遍課文。
2、其次,提出問(wèn)題,讓學(xué)生更進(jìn)一步理解作品的思想內(nèi)容。
問(wèn):這首詩(shī)可分哪幾部分,各是什么意思?
答:第一層:詩(shī)人宣告自己不愿為男性的附庸,對(duì)世俗愛(ài)情觀(guān)的揚(yáng)棄。
第二層:表達(dá)詩(shī)人新型的現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)價(jià)值。
五、鑒賞:
方式:先給時(shí)間讓學(xué)生分小組討論,分組發(fā)言,再一起討論總結(jié)。
1、象征手法
橡樹(shù)——男性
木棉——女性
《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想,比肩而立,各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉,可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
2、先破后立
先否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀(guān)念,再表明自已的現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩(shī)寫(xiě)于一九七七年文革之后。
3、比喻的修辭手法
詩(shī)人還設(shè)立了一系列的象征意象來(lái)表達(dá)她的愛(ài)情觀(guān),比如:凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨等,這些都象征了世俗的愛(ài)情觀(guān)。
4、對(duì)偶,反復(fù),對(duì)比的修辭手法。
本詩(shī)繼承中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),大量運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)形式,富有節(jié)奏感和音韻美,讀起來(lái)上口,聽(tīng)起來(lái)悅耳。
對(duì)偶:根,緊握在地下
葉,相觸在去里
對(duì)比:不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,要做紅碩的花朵。
5、句式長(zhǎng)短相宜,錯(cuò)落有致。
詩(shī)人豐富的情感。《致橡樹(shù)》的語(yǔ)言生動(dòng)形象,蘊(yùn)涵了詩(shī)人豐富的情感。例如第一詩(shī)節(jié)句式由長(zhǎng)變短,語(yǔ)氣由平緩變得急促,詩(shī)人的情感體驗(yàn)越來(lái)越強(qiáng)烈。
6、押韻:
這首詩(shī)通篇押i韻,增加了詩(shī)歌的音韻美,更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
六、主題:
方式:先讓學(xué)生考慮一下再做總結(jié)。
詩(shī)人通過(guò)一系列意象的描寫(xiě),表現(xiàn)了平等獨(dú)立而又相互依存,親密無(wú)間的現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)。
七、作業(yè):
1、完成有關(guān)練習(xí)題。
2、誦讀。
《致橡樹(shù)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo):
一、認(rèn)知目標(biāo)
1、感受含蓄朦朧的意象。
2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)。
二、知識(shí)與能力目標(biāo)
1、把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義。
2、感悟詩(shī)人渴求提倡的獨(dú)立平等有互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情 觀(guān)。
3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富學(xué)生的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。
三、思想教育目標(biāo)
根據(jù)本詩(shī)借物抒情,托物言志的特點(diǎn),理解舒婷自主、平等的愛(ài)情觀(guān),樹(shù)立健康的、向上的愛(ài)情觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平,本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為:
1、理解詩(shī)歌中鮮明又各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。
3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。
教學(xué)方法:
1、誦讀法:通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
2、點(diǎn)撥、講析結(jié)合。
課時(shí)安排:一課時(shí)
教具準(zhǔn)備:多媒體課件
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
今天這節(jié)課我們首先來(lái)聊一個(gè)敏感的話(huà)題:愛(ài)情。愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話(huà)題。為愛(ài)情卓文君投向司馬相如;為愛(ài)情孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城;為愛(ài)情林黛玉含恨焚燒詩(shī)稿;為愛(ài)情祝英臺(tái)忍悲奔赴黃泉 ……古往今來(lái),多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好,表達(dá)自己的愛(ài)情觀(guān)。其中“在地愿為連理枝,在天愿做比翼鳥(niǎo)”“兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么,愛(ài)情是什么呢?我們應(yīng)該怎樣去看待愛(ài)情呢?現(xiàn)在我們暫時(shí)不要理會(huì),先來(lái)看看當(dāng)代詩(shī)人舒婷怎樣對(duì)待愛(ài)情,她持有什么樣的愛(ài)情觀(guān)?請(qǐng)翻到書(shū)第三課,第二首詩(shī)《致橡樹(shù)》。
二、介紹作者有關(guān)情況(有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意,把握詩(shī)歌主題)。
舒婷,原名龔佩瑜。
當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的代表人物。她的《祖國(guó),我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng),詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng),而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。
《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年,一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī),在詩(shī)中,詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子,而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀(guān)。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。
20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩(shī),其特點(diǎn):
1.內(nèi)容上意蘊(yùn)濃厚。
2.藝術(shù)上意象迭加。
用普遍的暗示來(lái)代替過(guò)去的直接體現(xiàn)。
三、反復(fù)誦讀, 疏通文意。
1、全班有感情地誦讀。
2、訂正字音
慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní
3、再請(qǐng)全班學(xué)生帶著感情朗讀(要求注意讀準(zhǔn)字音﹑停頓、語(yǔ)氣和情感的把握)。
4﹑教師范讀,學(xué)生找詩(shī)中的意象。
意象,就是沾染成滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象。意象是主觀(guān)情理和客觀(guān)形象的融合,是意和象的融合,簡(jiǎn)言之,意象就是意中之象。
(老師讀完以后問(wèn))
問(wèn):詩(shī)中有哪些意象呢?分別是?
明確并板書(shū):
凌霄花
鳥(niǎo) 橡樹(shù) 木棉
泉源、險(xiǎn)峰
日光、春雨
5、讓學(xué)生為詩(shī)分成幾部分。
明確:全詩(shī)分為兩部分:第一部分由開(kāi)頭至“不,這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾。
四、具體賞析。
1、齊讀第一部分,分析其中意象與橡樹(shù)的關(guān)系,明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀(guān)所持態(tài)度(給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間,讓他們自由表達(dá),培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力)
明確:A、凌霄花雖然鮮艷美觀(guān),凌空盛放,但那不是憑借自己的力量,而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀(guān)念,今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,真是可憐又可笑,詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情,現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
B、癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng),但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息,卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里,夫唱婦隨,沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性,沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想,麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖,有歌聲,卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀(guān)點(diǎn)。現(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性,要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
C、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀(guān)?抓住關(guān)鍵詞, 談?wù)勀愕目捶ā?/p>
--它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己,為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神,但如果這種給予是單方面的話(huà),就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢,失去自我。當(dāng)然,這樣一味的奉獻(xiàn),就愛(ài)情主體的道德情感而言,可以說(shuō)是高尚的,但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。
小結(jié):它們是依附、無(wú)償付出、陪襯的關(guān)系。
詩(shī)人用了一系列的比喻,否定、批判了依賴(lài)別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀(guān),深刻地表明了自己的人生觀(guān)、愛(ài)情觀(guān),即:憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
2、詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
明確:詩(shī)人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀(guān)念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。
3、齊讀第二部分,思考詩(shī)人筆下的“木棉”“橡樹(shù)”意象具有什么特點(diǎn)?
明確:橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重,高大挺拔,堪稱(chēng)樹(shù)中的偉丈夫,具有男性最寶貴的氣質(zhì):陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天,它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi),如火如霞,蔚為壯觀(guān)。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵,像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”,這一句讓你想到了什么?
明確:詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯瘛K裕?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿(mǎn)了生活的激情,具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系,作品中哪些詩(shī)句說(shuō)明了這一點(diǎn)?你又怎么理解這些句子?
明確:
(1) 我必須是你近旁的一株木棉, 作為樹(shù)的形象和你站在一起。
-- 即要有自己獨(dú)立的人格形象,他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū),不分高低的,男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。(平等、獨(dú)立)
(2)根,緊握在地下,葉,相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò),我們都互相致意,但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
-- 即有獨(dú)立的人格,又有精神上的默契,靈犀相通,相敬如賓。 (相知相戀)
(3)“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么?
-- “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。(同甘共苦)
教師歸納:總之,男女間的愛(ài)情、婚姻只有建立在互相平等,互相尊重的基礎(chǔ)上,并分擔(dān)、共享生活中的一切,才會(huì)有真正的愛(ài)情,真正的女性獨(dú)立。
5、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛(ài)情觀(guān)的認(rèn)識(shí)(深刻理解感情,深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力)。
師:我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力,那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈,男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀(guān)的看法。
6、學(xué)生討論。
師:大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了,因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛(ài)情。那么,作為動(dòng)亂年代的女性,舒婷大膽表達(dá)自己的愛(ài)情觀(guān)點(diǎn),是不是有什么特殊的原因呢?
明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī):動(dòng)亂,完全禁錮了人們的思想,動(dòng)亂的結(jié)束,使舒婷開(kāi)始自由釋放思想,歌頌自主、平等。
7、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。
總結(jié)主題:這只一種新型的愛(ài)情關(guān)系,它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀(guān)。這種新的人生觀(guān)就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊,是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛(ài)情的歌詠,是個(gè)性的贊嘆。
五、品藝術(shù)(學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論,教師歸納)
師:可見(jiàn),《致橡樹(shù)》給了我們深刻的人生感悟。但,真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合,《致橡樹(shù)》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。
點(diǎn)撥:可以從表現(xiàn)手法,所用修辭,語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納,并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。
明確:
(一)1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情,托物言志的表現(xiàn)手法。
3、意象含蓄,意境朦朧。
4、語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。
(二)“朦朧詩(shī)”的概念
“朦朧詩(shī)”,又稱(chēng)新詩(shī)潮詩(shī)歌,醞釀?dòng)趚x期間,是20世紀(jì)70 年代末開(kāi)始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法,具有多義性和不透明性以及朦朧美,所以稱(chēng)“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō),它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專(zhuān)制的反抗。
六、拓展延伸。
師:其實(shí)我們以前接觸過(guò)“朦朧詩(shī)””,比如戴望舒的《雨巷》,但大家喜歡的可能還是朦朧愛(ài)情詩(shī),老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛(ài)情名言,今天不防把你喜歡的讀出來(lái),和我們一起分享。
1、 學(xué)生談喜歡的愛(ài)情格言(引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān),并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí))。
2、為學(xué)生提供兩句愛(ài)情格言,并要求大聲朗讀,然后與舒婷的愛(ài)情觀(guān)作比較(營(yíng)造氛圍,深化主題)。
七、學(xué)生跟讀配樂(lè)朗讀(在詩(shī)情畫(huà)意中加深對(duì)情的理解,在意猶未盡中感受美的真諦)。
師:偉大的愛(ài)情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的,就讓我們回到這首詩(shī),隨著音樂(lè)再次高聲歌頌偉大愛(ài)情的贊歌(深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解,將課堂氣氛推向高潮)。
八、小結(jié)
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀,要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈,觸摸詩(shī)人的情感脈搏,與她對(duì)話(huà)。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情,鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合,使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業(yè):
這首詩(shī)是木棉致橡樹(shù),表達(dá)木棉對(duì)橡樹(shù)的情意及她持有的愛(ài)情觀(guān)。現(xiàn)用《橡樹(shù)致木棉》為題寫(xiě)一篇文章,體裁不限。
十、板書(shū)設(shè)計(jì):
凌霄花 依附 平等
鳥(niǎo) 橡樹(shù) 相知相戀 木棉
泉源、險(xiǎn)峰 無(wú)償付出 尊重、獨(dú)立
日光、春雨 陪襯 同甘共苦
《致橡樹(shù)》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主題。
2、把握詩(shī)中的象征手法。
3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn):
a、把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情,理解詩(shī)中所倡導(dǎo)的新型愛(ài)情觀(guān)。
b、象征手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)方法:
1、誦讀感悟法
2、探究式閱讀法
教具準(zhǔn)備:
多媒體
課時(shí)安排:
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題,古往今來(lái),多少人吟唱它的美好,寫(xiě)下了雋永而感動(dòng)的詩(shī)句:“在天愿做比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)句讓我們對(duì)美好的愛(ài)情充滿(mǎn)了浪漫的憧憬。但愛(ài)情必竟是一把雙刃劍,在給人帶來(lái)柔情蜜意的同時(shí),也會(huì)傷及靈魂深處,那么如何處理愛(ài)情、建立正確的愛(ài)情觀(guān)就顯得尤為重要了,今天,我們就一起來(lái)賞讀當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》,也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。
二、作者簡(jiǎn)介
舒婷,原名龔佩瑜、龔舒婷,1952年生于福建石碼鎮(zhèn),當(dāng)代女詩(shī)人,1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī),1979年,開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品,1980年至今在福建文聯(lián)工作,她的詩(shī)集有:詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》,散文集《心煙》等,詩(shī)歌《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)獲1979—1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。
三、整體感知
1、伴著音樂(lè)放全詩(shī)的影音文件,教師范背全詩(shī)。
(解說(shuō):教師有感情地范背,便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍,奠定理解、感悟的基礎(chǔ))
2、學(xué)生自由誦讀,注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
四、具體研習(xí)
1、集體朗誦詩(shī)歌的第一層(1—13句):學(xué)生思考:本部分詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
學(xué)生分組討論,然后明確:詩(shī)人用“凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意,這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無(wú)償付出自己的特點(diǎn)。詩(shī)人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀(guān)念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛,詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā),利用詩(shī)中的意象,為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位,人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上,這義無(wú)反顧的決心,似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
2、找一位同學(xué)朗誦后半部分,然后討論:詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義?
學(xué)生討論后明確:詩(shī)人運(yùn)用象征手法,以橡樹(shù)、木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔,橡樹(shù)的“銅枝鐵干”,木棉的“紅碩的花朵”,正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象,所寫(xiě)的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美,而“橡樹(shù)”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯,就是男性的陽(yáng)剛之美,二者各具特長(zhǎng),又各展風(fēng)采,二人即相知相戀相依,又獨(dú)立、平等、互相尊重,表達(dá)了詩(shī)人共建新型的現(xiàn)代愛(ài)情價(jià)值觀(guān)念的愿望。
3、細(xì)讀文章后半部分,揣摩作者所表達(dá)的愛(ài)情觀(guān)是怎樣的?
經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確:詩(shī)人以獨(dú)白的口吻,表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思,她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方,成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴,而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印,一起同甘共苦,在思想情感和形體上達(dá)到完滿(mǎn)的結(jié)合,即追求同一的生活信念、人生理想,為著共同的目標(biāo)而奮斗,這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情,才會(huì)“終身相依”永不分離,詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀(guān)念的同時(shí),洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí),流貫著新時(shí)代的特征,詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情,乃是人格獨(dú)立,地位平等、互不依附,而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位,為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情,這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。
4、總結(jié)拓展引導(dǎo):
詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考,流露出一個(gè)現(xiàn)代女性?xún)?nèi)心的期待和渴望,它是中國(guó)女性關(guān)于愛(ài)情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢(qián)和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛(ài),以及女性對(duì)男性的依附,追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值,雖然全詩(shī)情調(diào)溫婉,但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛(ài)情婚姻觀(guān),令無(wú)數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們,在不久的將來(lái),我們也要選擇一份屬于自己的愛(ài)情,但我們一定要把握好愛(ài)情的舵,假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美,那么此種愛(ài)情并不是稱(chēng)道、健康的。優(yōu)美的愛(ài)情要求我們不斷汲取養(yǎng)分,不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨,找到靈魂的皈依一份幸福的愛(ài)情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。
《致橡樹(shù)》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、品味詩(shī)的意境,把握詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法,背誦詩(shī)歌
2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色
難點(diǎn)
感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀(guān)
教學(xué)方法
誦讀感悟法
通過(guò)反復(fù)誦讀,感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是永恒不老的話(huà)題,“在地愿為連理枝,在天愿做比翼鳥(niǎo)”的比翼雙飛,“兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮”的心心相印,“春蠶到死絲方盡,蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝,古往今來(lái),多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好,表達(dá)自己愛(ài)情觀(guān)。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢?讓我們傾向女詩(shī)人的心聲,傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。
二、初讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美
(一)教師范讀,學(xué)生聽(tīng)讀
要求:注意節(jié)奏和重音
(二)學(xué)生自由朗讀
要求:讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感,長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致,許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng),朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、再讀詩(shī)歌,整體感知
1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意?抒發(fā)了怎樣的情感?
討論、明確:第一層意象有:凌霄花、小鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn),表現(xiàn)出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。
2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義?這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀(guān)?
討論、明確:
以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美,用它們比鄰而活,并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白,表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈,既尊重對(duì)方,又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀(guān)。(學(xué)生對(duì)這種愛(ài)情觀(guān)可能會(huì)有不同的看法,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品,闡釋自己的觀(guān)點(diǎn),不要空洞評(píng)價(jià))
3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)?
討論、明確:
結(jié)構(gòu)上先破后立。
第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā),借助詩(shī)歌的意象,表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心,這是對(duì)舊的愛(ài)情觀(guān)的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬,表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考,流露出一個(gè)現(xiàn)代女性?xún)?nèi)心的期待和渴望,這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀(guān)的“立”。
4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句?為什么?
這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美,可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。
5、背誦詩(shī)歌
四、拓展鏈接
比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)歌行》、《詩(shī)易
氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛(ài)情的評(píng)說(shuō)
討論、明確:
李商隱《無(wú)題》(春蠶到死絲方盡,蠟燭成為淚始干)
忠貞不渝
白居易《長(zhǎng)歌行》(在地愿為連理枝,在天愿做比翼鳥(niǎo))
比翼雙飛、相依相存
《詩(shī)易
氓》(士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也)
女性對(duì)難男性的依附
裴多菲《我愿是急流》
依靠與被依靠,慰藉與被慰藉的關(guān)系,男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者,社會(huì)的主宰者,而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤,往往溫柔地依附男性,給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
秦觀(guān)《鵲橋仙》(兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮)
山盟海誓,心心相印
板書(shū)設(shè)計(jì)
致橡樹(shù)
——木棉的自白
橡 比鄰而居 木 凌霄花
比肩站立 花鳥(niǎo)
堅(jiān)貞熱烈 泉源
樹(shù) 獨(dú)立平等 棉 險(xiǎn)峰
鋼枝鐵干 紅碩花果
《致橡樹(shù)》教案 篇5
教案中對(duì)每個(gè)課題或每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)步驟的安排,教學(xué)方法的選擇,板書(shū)設(shè)計(jì),教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用,各個(gè)教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配等等,都要經(jīng)過(guò)周密考慮,精心設(shè)計(jì)而確定下來(lái),體現(xiàn)著很強(qiáng)的計(jì)劃性。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于致橡樹(shù)教案,歡迎大家參考。
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌,體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容,通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操,樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):美讀詩(shī)歌,抓住詩(shī)歌意象,把握詩(shī)歌內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;
難點(diǎn):感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)方法:美讀、美感、美思
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:(播放蘇芮演唱的《牽手》)
大家一定被這首歌感動(dòng)了,是啊,牽了你的手,今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手,與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話(huà)題,古往今來(lái),多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好,表達(dá)自己的愛(ài)情觀(guān)。從“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情,從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情,今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌,把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師:欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象,而品味離不開(kāi)朗讀,有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))
師:我們的同學(xué)真棒,不僅聲情并茂,而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝,現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦,請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞,并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受,有沒(méi)有什么話(huà)想給大家說(shuō)?
(播放多媒體配樂(lè)朗誦)
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌,學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。
師:這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹(shù)》,那么我們首先要明確“我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?
生:木棉和橡樹(shù)
師:對(duì),整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴(板書(shū))。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分,同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開(kāi)最合適?
生:這些都還不夠。
師:對(duì),那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對(duì)了,“不”,那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度。現(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論:
(多媒體出示思考問(wèn)題:)
文學(xué)靠形象說(shuō)話(huà),詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度?代表了哪些類(lèi)型的愛(ài)情觀(guān)念?
師分析、明確:
a 、首先,攀援的凌霄花。
為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧,這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定,堅(jiān)決予以否定,課文中有三個(gè)字,一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b 、其次,對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒,為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒,木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字,齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀,只知為對(duì)方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值,不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”,只知依附在橡樹(shù)的陰影之中,卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以,這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c 、接下來(lái),詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象,那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不,這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定,但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng),無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予,甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì),這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾。
所以,這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d 、小結(jié):以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū)),作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái),愛(ài)情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn),也是不夠的。
師:要讀出激昂強(qiáng)烈的情感,我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì),是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ),現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)
那么,作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀(guān)。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)
1、首先,作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)
立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”, 也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、
平等”。
2、“根,緊握在地下 /葉,相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò) /我們都互相致意,/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛(ài)的雙方,又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷:“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法,把理想中的男子漢比作刀、劍、戟,枝干像銅、像鐵,得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、 那么,女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷:“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息,/又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”,形容女性外表的健康美,完美的女性形象應(yīng)該是青春
秀美的,充滿(mǎn)生機(jī)的。 有了美麗的外表,還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句:“像沉重的嘆息,又像英勇的火炬”,有點(diǎn)難以理解,我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析:中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河,展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇,她們也試圖反抗,改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱,然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利,只能像一種依附品從屬于男性社會(huì),而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性,她為此感到難過(guò)、沉重,因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度,能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái),構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么,真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離,
卻又終身相依。”
“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹”,作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人,應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦,要風(fēng)雨同舟,患難與共;當(dāng)然,雨過(guò)天晴,彩虹環(huán)繞,相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí),愛(ài)也是一種默契,一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地,也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離,現(xiàn)在反其意而用之,就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的
6、 最后,詩(shī)人大聲表白,這才是偉大的愛(ài)情!
生齊讀:“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里:/愛(ài)--- /不僅愛(ài)你偉岸的身軀,/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地。”
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比,我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì),是“根”,是心靈靈魂能夠相握的地方,可見(jiàn),“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就,更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念,執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中,這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言,人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提,整首詩(shī)的核心。“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這是詩(shī)眼,前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ),后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比,我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì),是“根”,是心靈靈魂能夠相握的地方,可見(jiàn),“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就,更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念,執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
五、小結(jié)
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀,要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈,觸摸詩(shī)人的情感脈搏,與她對(duì)話(huà)。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情,鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合,使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩(shī),舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求,也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求,她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情之中,尚且不能喪失人格,人格是什么?就是裴多菲所說(shuō)的人的“自由”,因此,我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的,不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。
英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》,女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生,然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí),她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”,她要為自己爭(zhēng)取平等,獨(dú)立的權(quán)利。請(qǐng)讀讀她發(fā)愛(ài)情宣言:
(屏幕) 我的靈魂跟你的一樣,
我的心也跟你的完全一樣,
我們的精神是同等的。
這宣言是無(wú)疑是女性要求精神平等,人格獨(dú)立的宣言,即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言。
教師寄語(yǔ):
面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉,你應(yīng)思考,這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù),是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵,是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己,使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù),讓自己的愛(ài)情之果充滿(mǎn)生命的甘甜。在這里,老師也有一首詩(shī)送給大家:
十七歲的愛(ài)情
是一抹迷朦的晨霧
不要碰,讓它悄悄地飄著
是一泓清亮的山泉
不要喝,讓它輕輕地唱著
是一朵羞澀的小花
不要采,讓它靜靜地開(kāi)著
是一枚枝頭的青果
不要摘,讓它澀澀地掛著
十七歲的枝條依然稚弱
扛不起深沉的思索
我們是等待成熟的果園
讓我們依然保持沉默
渡過(guò)歲月臥成的河流
看我們的生命之樹(shù)
根根枝椏
將墜滿(mǎn)甜蜜的碩果
六、板書(shū)設(shè)計(jì):
致橡樹(shù)
舒婷
凌霄花 —— 實(shí)用愛(ài)情
癡情鳥(niǎo) —— 愛(ài)情至上 —— 依賴(lài)攀附,失去自我我
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 —— 奉獻(xiàn)者
橡樹(shù) —— 銅枝鐵干,刀、劍、戟 (陽(yáng)剛之氣) — 平等獨(dú)立
木棉 —— 紅碩的花朵,嘆息、火炬(陰柔之美)— 同甘共苦
《致橡樹(shù)》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo):1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌,體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容,通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操,樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):美讀詩(shī)歌,抓住詩(shī)歌意象,把握詩(shī)歌內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;
難點(diǎn):感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:(播放蘇芮演唱的《牽手》)
大家一定被這首歌感動(dòng)了,是啊,牽了你的手,今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手,與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話(huà)題,古往今來(lái),多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好,表達(dá)自己的愛(ài)情觀(guān)。從“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情,從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情,今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌,把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師:欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象,而品味離不開(kāi)朗讀,有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))
師:我們的同學(xué)真棒,不僅聲情并茂,而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝,現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦,請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞,并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受,有沒(méi)有什么話(huà)想給大家說(shuō)?
(播放多媒體配樂(lè)朗誦)
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌,學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。
師:這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹(shù)》,那么我們首先要明確“我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?
生:木棉和橡樹(shù)
師:對(duì),整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴(板書(shū))。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分,同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開(kāi)最合適?
生:這些都還不夠。
師:對(duì),那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對(duì)了,“不”,那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度。現(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論:
(多媒體出示思考問(wèn)題:)
文學(xué)靠形象說(shuō)話(huà),詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度?代表了哪些類(lèi)型的愛(ài)情觀(guān)念?
師分析、明確:
a 、首先,攀援的凌霄花。
為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧,這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定,堅(jiān)決予以否定,課文中有三個(gè)字,一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b 、其次,對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒,為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒,木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字,齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀,只知為對(duì)方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值,不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”,只知依附在橡樹(shù)的陰影之中,卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以,這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c 、接下來(lái),詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象,那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不,這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定,但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng),無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予,甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì),這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾。
所以,這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d 、小結(jié):以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū)),作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái),愛(ài)情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn),也是不夠的。
師:要讀出激昂強(qiáng)烈的情感,我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì),是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ),現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)
那么,作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀(guān)。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)
1、首先,作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”, 也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
2、“根,緊握在地下 /葉,相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò) /我們都互相致意,/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛(ài)的雙方,又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷:“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法,把理想中的男子漢比作刀、劍、戟,枝干像銅、像鐵,得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、 那么,女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷:“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息,/又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”,形容女性外表的健康美,完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的,充滿(mǎn)生機(jī)的。 有了美麗的外表,還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句:“像沉重的嘆息,又像英勇的火炬”,有點(diǎn)難以理解,我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析:中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河,展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇,她們也試圖反抗,改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱,然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利,只能像一種依附品從屬于男性社會(huì),而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性,她為此感到難過(guò)、沉重,因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度,能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái),構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么,真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。”
“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹”,作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人,應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦,要風(fēng)雨同舟,患難與共;當(dāng)然,雨過(guò)天晴,彩虹環(huán)繞,相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí),愛(ài)也是一種默契,一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地,也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離,現(xiàn)在反其意而用之,就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的
6、 最后,詩(shī)人大聲表白,這才是偉大的愛(ài)情!
生齊讀:“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里:/愛(ài)--- /不僅愛(ài)你偉岸的身軀,/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地。”
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比,我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì),是“根”,是心靈靈魂能夠相握的地方,可見(jiàn),“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就,更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念,執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中,這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言,人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提,整首詩(shī)的核心。“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這是詩(shī)眼,前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ),后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比,我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì),是“根”,是心靈靈魂能夠相握的地方,可見(jiàn),“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就,更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念,執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
《致橡樹(shù)》教案 篇7
一、教學(xué)目標(biāo):
1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。
2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
本單元是詩(shī)歌單元,一路走來(lái),我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻,我們還將與一株美麗的木棉相逢,傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。
(板書(shū):課題、作者)
三、設(shè)疑:
一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢?
1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①):
舒婷:中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書(shū))。
2、引出朦朧詩(shī)概念(板書(shū):第一教學(xué)目標(biāo)),師生同看投影片:
朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初,強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永,形式虛實(shí)相生,它往往借助象征、比喻等手法,創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境,從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力,使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩(shī),配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》(或聽(tīng)錄音)
2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談:什么是愛(ài)情?
3、師略論愛(ài)情(深情地):
有人說(shuō),愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說(shuō),愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石,就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說(shuō),愛(ài)情使人歡樂(lè),愛(ài)情令人痛苦,愛(ài)情給人力量,愛(ài)情讓人迷惘。
是啊,因?yàn)閻?ài)情,卓文君奔向了司馬相如;
因?yàn)閻?ài)情,孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城;
因?yàn)閻?ài)情,林黛玉含恨焚詩(shī)稿;
因?yàn)閻?ài)情,祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字,引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;愛(ài)情因而便成了文人筆下永恒的主題,而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊,你姓什么》?!
是啊,愛(ài)情啊,你到底姓什么?
五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!
(板書(shū):木棉的自白)
1、她說(shuō):愛(ài)不應(yīng)該是這樣的
⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。
⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié):作者否定了哪幾種愛(ài)情觀(guān)?為什么?
⑶師分析、明確:
a首先,攀援的凌霄花。
為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧,這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種極力攀附(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定,堅(jiān)決予以否定,課文中有三個(gè)字,一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b其次,對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒,為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒,木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字,齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀,只知為對(duì)方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值,不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)我是我自己的,只知依附在橡樹(shù)的陰影之中,卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以,這是一種只知依附(板書(shū))的愛(ài)情。
c接下來(lái),詩(shī)人又分別列舉了泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象,那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答也不止;不,這些都還不夠!
雖然不象前兩種全盤(pán)否定,但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng),無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予,卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì),這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾。
所以,這是一種一味奉獻(xiàn)(板書(shū))的愛(ài)情。
d小結(jié):以上種種都是世俗的愛(ài)情(板書(shū)),作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái),愛(ài)情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn),也是不夠的。
那么,作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說(shuō):愛(ài)應(yīng)該是這樣的。
⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分,詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)討論、回答)
⑶師分析、明確:
a首先,作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
我必須是你近旁的一株木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及愛(ài)情,
也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立、平等(板書(shū))。
b根,緊握在地下
葉,相觸在云里
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意,
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的(板書(shū))。
c作為愛(ài)的雙方,又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷:你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法,把理想中的男子漢比作刀、劍、戟,枝干像銅、像鐵,得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d那么,女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷:我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息,
又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵,形容女性外表的健康美,完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的,充滿(mǎn)生機(jī)的。
有了美麗的外表,還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句:像沉重的嘆息,又像英勇的火炬,有點(diǎn)難以理解,我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河,展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇,她們也試圖反抗,改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱,然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)人的權(quán)利,只能像一種依附品從屬于男性社會(huì),而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性,她為此感到難過(guò)、沉重,因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知,作者認(rèn)為女性,尤其是覺(jué)醒了的女性,除了外在美之外,應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感,這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度,能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái),構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e那么,真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷:我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)
仿佛永遠(yuǎn)分離,(男)
卻又終身相依。(女)
不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹,作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人,應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦,要風(fēng)雨同舟,患難與共;當(dāng)然,雨過(guò)天晴,彩虹環(huán)繞,相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí),愛(ài)也是一種默契,一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地,也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離,現(xiàn)在反其意而用之,就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!
f最后,詩(shī)人大聲表白,這才是偉大的愛(ài)情!
男女生齊讀:這才是偉大的愛(ài)情,
堅(jiān)貞就在這里:
愛(ài)
不僅愛(ài)你偉岸的身軀,
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地。
3、總結(jié)全文:
⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思,在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀(guān);接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上,提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀(guān)根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來(lái),尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái),她有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。
⑵播放《簡(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷:
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生,然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí),她毅然選擇了放棄愛(ài)情,她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán),她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言:
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言,無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣,都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立,即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此,我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī):
(同學(xué)齊背)生命誠(chéng)寶貴,
愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故,
二者皆可拋。
六、聯(lián)系自己,談?wù)劯邢耄?/strong>
1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文,對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)?
2、師最后總結(jié)。
是啊,愛(ài)人是美妙的,被人愛(ài)更是幸福的,中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象;但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū),只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型,經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立,心理還未成熟,他的事業(yè)還未確定方向,他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感,那么,我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到,我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),學(xué)會(huì)如何不斷完善自己,如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù);只有這樣,他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐,有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛(ài)生活,擁有生活;在將來(lái),他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情,什么是真正的愛(ài)情!(板書(shū)教學(xué)目標(biāo)二:樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān))。
同時(shí),我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到,除了愛(ài)情,還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài):父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài);
對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài);
為了國(guó)家、為了民族,又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài),他們無(wú)怨無(wú)悔,因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài):裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些,并為之而努力、而追求、而奮斗,我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露,最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)!
七、全班再次齊讀全詩(shī)
八、布置作業(yè):
背誦全詩(shī)
《致橡樹(shù)》教案 篇8
教學(xué)目標(biāo):
1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。
2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
本單元是詩(shī)歌單元,一路走來(lái),我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻,我們還將與一株美麗的木棉相逢,傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。(板書(shū):課題、作者)
設(shè)疑:
一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢?
1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①):
舒婷:中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書(shū))。
2、引出朦朧詩(shī)概念(板書(shū):第一教學(xué)目標(biāo)),師生同看投影片:
朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初,強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永,形式虛實(shí)相生,它往往借助象征、比喻等手法,創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境,從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力,使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。
這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩(shī),配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》(或聽(tīng)錄音)。
2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談:什么是愛(ài)情?
3、師略論愛(ài)情(深情地):
有人說(shuō),愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說(shuō),愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石,就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說(shuō),愛(ài)情使人歡樂(lè),愛(ài)情令人痛苦,愛(ài)情給人力量,愛(ài)情讓人迷惘。
是啊,因?yàn)閻?ài)情,卓文君奔向了司馬相如;
因?yàn)閻?ài)情,孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城;
因?yàn)閻?ài)情,林黛玉含恨焚詩(shī)稿;
因?yàn)閻?ài)情,祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字,引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;愛(ài)情因而便成了文人筆下永恒的主題,而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊,你姓什么》?!
是啊,愛(ài)情啊,你到底姓什么?
讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!
(板書(shū):木棉的自白)
1、她說(shuō):愛(ài)不應(yīng)該是這樣的。
⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。
⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié):作者否定了哪幾種愛(ài)情觀(guān)?為什么?
⑶師分析、明確:
a首先,攀援的凌霄花。
為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧,這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種極力攀附(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定,堅(jiān)決予以否定,課文中有三個(gè)字,一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b其次,對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒,為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒,木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字,齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀,只知為對(duì)方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值,不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)我是我自己的,只知依附在橡樹(shù)的陰影之中,卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以,這是一種只知依附(板書(shū))的愛(ài)情。
c接下來(lái),詩(shī)人又分別列舉了泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象,那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答也不止;不,這些都還不夠!
雖然不象前兩種全盤(pán)否定,但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng),無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予,卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì),這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾。
所以,這是一種一味奉獻(xiàn)(板書(shū))的愛(ài)情。
d小結(jié):以上種種都是世俗的愛(ài)情(板書(shū)),作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái),愛(ài)情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn),也是不夠的。
那么,作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說(shuō):愛(ài)應(yīng)該是這樣的。
⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分,詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)討論、回答)
⑶師分析、明確:
a首先,作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
我必須是你近旁的一株木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的'尊嚴(yán)為前提,才可以論及愛(ài)情,也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立、平等(板書(shū))。
b根,緊握在地下,
葉,相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò),
我們都互相致意,
但沒(méi)有人,
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的(板書(shū))。
c作為愛(ài)的雙方,又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷:你有你的銅枝鐵干。
像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法,把理想中的男子漢比作刀、劍、戟,枝干像銅、像鐵,得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d那么,女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷:
我有我紅碩的花朵,
像沉重的嘆息,
又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵,形容女性外表的健康美,完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的,充滿(mǎn)生機(jī)的。
有了美麗的外表,還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句:像沉重的嘆息,又像英勇的火炬,有點(diǎn)難以理解,我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河,展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇,她們也試圖反抗,改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱,然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)人的權(quán)利,只能像一種依附品從屬于男性社會(huì),而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性,她為此感到難過(guò)、沉重,因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知,作者認(rèn)為女性,尤其是覺(jué)醒了的女性,除了外在美之外,應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感,這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度,能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái),構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e那么,真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷:我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)
仿佛永遠(yuǎn)分離,(男)
卻又終身相依。(女)
不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹,作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人,應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦,要風(fēng)雨同舟,患難與共;當(dāng)然,雨過(guò)天晴,彩虹環(huán)繞,相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí),愛(ài)也是一種默契,一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地,也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離,現(xiàn)在反其意而用之,就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!
f最后,詩(shī)人大聲表白,這才是偉大的愛(ài)情!
男女生齊讀:
這才是偉大的愛(ài)情,
堅(jiān)貞就在這里:
愛(ài),
不僅愛(ài)你偉岸的身軀,
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地。
3、總結(jié)全文:
⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思,在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀(guān);接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上,提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀(guān)根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來(lái),尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái),她有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。
⑵播放《簡(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷:
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生,然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí),她毅然選擇了放棄愛(ài)情,她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán),她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言:
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言,無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣,都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立,即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此,我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī):
(同學(xué)齊背)生命誠(chéng)寶貴,
愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故,
二者皆可拋。
聯(lián)系自己,談?wù)劯邢耄?/strong>
1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文,對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)?
2、師最后總結(jié)。
是啊,愛(ài)人是美妙的,被人愛(ài)更是幸福的,中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象;但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū),只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型,經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立,心理還未成熟,他的事業(yè)還未確定方向,他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感,那么,我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到,我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),學(xué)會(huì)如何不斷完善自己,如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù);只有這樣,他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐,有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛(ài)生活,擁有生活;在將來(lái),他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情,什么是真正的愛(ài)情!(板書(shū)教學(xué)目標(biāo)二:樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān))。
同時(shí),我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到,除了愛(ài)情,還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài):父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài);
對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài);
為了國(guó)家、為了民族,又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài),他們無(wú)怨無(wú)悔,因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài):裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些,并為之而努力、而追求、而奮斗,我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露,最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)!
全班再次齊讀全詩(shī)
布置作業(yè):
背誦全詩(shī)
《致橡樹(shù)》教案 篇9
一、談話(huà)引入新課;
有人說(shuō):愛(ài)情、婚姻、家庭是人生的三部曲,這三部曲怎么唱,關(guān)系到一個(gè)人一生的幸福。你想收獲幸福嗎?那就樹(shù)立起正確的人生硯、價(jià)值觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)吧!今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹(shù)》,詩(shī)人會(huì)給你一些有益的啟迪。
二、師生談舒婷:
師問(wèn):你了解舒婷嗎?談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>
學(xué)生:七嘴八舌地說(shuō),但基本上是教材192頁(yè)注(1)的內(nèi)容。
師再問(wèn):除了腳注外,你還知道哪些?
學(xué)生:有的說(shuō)是朦朧詩(shī)人,有的說(shuō)其代表作有詩(shī)集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《祖國(guó),我親愛(ài)的祖國(guó)》等。
三、誦讀、理解、鑒賞。
1、抽生朗誦全文,放錄音《梁祝》。其他同學(xué)邊聽(tīng)音樂(lè),邊聽(tīng)朗讀,邊劃出詩(shī)中具體的物象,初步體會(huì)詩(shī)人的感情,領(lǐng)會(huì)這些具體事物與生活中的哪些人類(lèi)似,它們有何特點(diǎn)。
師點(diǎn)評(píng):王瓊同學(xué)的配樂(lè)朗誦聲情并茂,真棒!從她的成功中,老師也看到了希望,找到了自信。前半部分,她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平,如決堤之江水,氣勢(shì)磅礴,一瀉千里;后半部分讀得纏綿悱惻,如潺潺流水,娓娓道出心中的美好憧憬和向往。(大家掌聲鼓勵(lì))
2、師問(wèn):詩(shī)人用了哪些具體形象來(lái)含蓄地表情達(dá)意?
生:凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨(學(xué)生一邊說(shuō),老師一邊肯定一邊板書(shū))
師:詩(shī)人對(duì)凌霄花是什么態(tài)度?凌霄花有什么特點(diǎn)?
生:絕不學(xué),鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀;凌霄花攀援,是一味地攀附,完全依靠橡樹(shù)。
師:生活中的凌霄花要找對(duì)象,她要找哪些人?
生:(齊聲)有錢(qián)的、有權(quán)有勢(shì)的,可以供她享樂(lè)的
師:癡情的鳥(niǎo)兒有什么特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)她持什么態(tài)度?
生:?jiǎn)蜗嗨肌⒁粠樵浮畏桨V戀;絕不學(xué)----完全否定,瞧不起。
師:泉源和險(xiǎn)峰有什么特點(diǎn),詩(shī)人又怎么看?
生:泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉是一味的奉獻(xiàn),不求索取;險(xiǎn)峰增加橡樹(shù)的高度,襯托橡樹(shù)的威儀,是把自己作為橡樹(shù)的陪襯,二者并不平等。
師:如果說(shuō)泉源、險(xiǎn)峰象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性,那么,日光、春雨又象征哪類(lèi)女人呢?詩(shī)人又持什么態(tài)度?
生:日光慷慨地燃燒自己,獻(xiàn)出無(wú)盡的光和熱;春雨也用無(wú)聲的甘露滋潤(rùn)橡樹(shù),她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩(shī)人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好!
師:詩(shī)人連用六個(gè)否定句,無(wú)論是凌霄花的攀援、癡情鳥(niǎo)兒的單向癡戀,還是泉源、險(xiǎn)峰的無(wú)私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯,甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人,在情感的天平上,她們與橡樹(shù)的關(guān)系怎樣?
生:缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神。
師:好!前半部分排山倒海般的貶斥與否定,為的是突出一句話(huà),是哪一句?
生:我必須是你近旁的一株木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起。
師:好,你是樹(shù),我也必須是樹(shù),這說(shuō)明了什么?
生:平等、獨(dú)立!
師:好!請(qǐng)找出木棉和橡樹(shù)關(guān)系親密的句子。
生:(齊讀)根,緊握在地下,葉,相觸在云里。
師:這表現(xiàn)兩人親密到什么程度?
生:互補(bǔ)、互助;相知、相依。
師:找出兩人有共同語(yǔ)言的句子。
生:每一陣風(fēng)過(guò)聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)
師:這說(shuō)明他們的心怎樣?
生;心心相印、息息相通,心有靈犀
師:詩(shī)中表現(xiàn)男性美的句子是?
生:你有你也像載;
師:男性美在何處?
生:陽(yáng)剛之美,有棱有角,有個(gè)性
師:女性之美在何處?
生:我有我火炬。
師:女性美有什么共性?
生:溫柔、柔情似水、陰柔的美,西施、黛玉一般的美。
師:那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美?孫二娘呢?
(生大笑)
師:木棉和橡樹(shù)是怎樣面對(duì)生活的呢?
生:我們分擔(dān);我們共享。
師:這說(shuō)明他們?cè)鯓用鎸?duì)甘苦沉浮?
生:同甘共苦;有福同享,有難同當(dāng)。
師:縱觀(guān)全詩(shī),詩(shī)人追求一種怎樣的愛(ài)情觀(guān)?
生:相互獨(dú)立、平等,又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛(ài)情觀(guān)。
生:邊聽(tīng)《梁祝》,邊朗誦全詩(shī),加深理解。并體會(huì)詩(shī)人的感情。
四、對(duì)比閱讀
《我愿意是激流》,體會(huì)裴多菲追求的愛(ài)情觀(guān)與舒婷有何不同。
1、師:放輕音樂(lè)《春江花月夜》,多媒體展示裴詩(shī)《我愿意是激流》。
生:邊欣賞古箏曲,邊誦讀裴詩(shī)。
2、抽生朗誦裴詩(shī)。
3、抽問(wèn),本詩(shī)中表達(dá)的愛(ài)情觀(guān)與《致橡樹(shù)》中的哪類(lèi)相似?
生:泉源、險(xiǎn)峰和日光、春雨。
五、聯(lián)系生活實(shí)際
談?wù)勀銓?duì)中學(xué)生早戀這一問(wèn)題的看法,要實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō),分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬,800字左右(課外完成);也可以以《如果我愛(ài)你》為題,寫(xiě)一篇后感,(文體不限,勾勒一下你所憧憬的偉大的愛(ài)情。
1、學(xué)生自由討論。(五分鐘左右)
2、抽生談感想及其構(gòu)思。
3、課外練筆,進(jìn)行思想教育。
《致橡樹(shù)》教案 篇10
愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話(huà)題,也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物,“在天愿做比翼鳥(niǎo),在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱。雖然愛(ài)情這一主題亙古不變的,但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛(ài)情觀(guān)是不斷發(fā)展的,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》,看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛(ài)情觀(guān)。(板書(shū)課題、作者)
二、教師簡(jiǎn)介作者:
舒婷:原名龔佩瑜,中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有:《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》,散文集《煙》,她的《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》獲一九七九至一九八○年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng),她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字,是新時(shí)期以來(lái)最受青年歡迎的詩(shī)人,她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛(ài)情觀(guān)的詩(shī)歌。
三、教師解題:
致:向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意,有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。
1、師范讀。(要求:學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩(shī)的寫(xiě)法)
2、指名讀。(教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo))
3、齊讀。(教師板書(shū)重點(diǎn)字詞)
五、教師提問(wèn):此詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱(chēng)代詞,請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并指出各指代什么?
生齊答:“我”指木棉,“你”指橡樹(shù),”我們”指木棉和橡樹(shù)在一起。
六、分析詩(shī)歌:
1、師問(wèn):此詩(shī)闡述的是一種新型的愛(ài)情觀(guān),詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的?
生答:不這些都還不夠。
2、師問(wèn):“不”,是個(gè)否定詞,它否定什么?
明確:否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀(guān),有否定就得提出肯定的東西,從這里引入嶄新的愛(ài)情觀(guān)。
3、解讀第一層:
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問(wèn):詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀(guān)?請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。
明確:凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。
①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物,沒(méi)有直立的莖,但它為追求高貴的地位,滿(mǎn)足自己的虛榮心,不顧一切向上爬,完全置身的人格尊嚴(yán)不顧,借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在,這是一種什么樣的愛(ài)情?是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài),夫貴妻榮。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定,堅(jiān)決給以否定,文中有三個(gè)字,一起讀出來(lái),“絕不像”,其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?“絕”!
《致橡樹(shù)》教案 篇11
教學(xué)目的:
1、讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)
2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)
3、掌握《致像樹(shù)》的象征手法
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解詩(shī)的主題
2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀(guān)
3、理解詩(shī)中意象的象征意義
教學(xué)課時(shí):
1個(gè)課時(shí)
教學(xué)方法:
點(diǎn)撥法、討論分析法
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ)(課前播放鋼琴曲《梁祝》,上課后停止)
同學(xué)們,剛才一曲《粱祝》奏響了愛(ài)的永恒,翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷,我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情,為之而歌,為之而舞,為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天,我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī),看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)。
二、讀一讀,感知課文
1、欣賞《致橡樹(shù)》Flash動(dòng)畫(huà)朗讀,聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句,并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。
2、學(xué)生大聲地朗讀課文。
3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀,并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文(男生一句,女生一句,輪流朗讀)
5、學(xué)生齊讀課文
三、說(shuō)一說(shuō),分析詩(shī)的內(nèi)容
1、詩(shī)中的意象很多,請(qǐng)你從中找出作者反對(duì)、批評(píng)的意象有哪些?并說(shuō)說(shuō)作者為什么反對(duì)、批評(píng)它們呢?
提示:
首先,攀援的凌霄花。為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。
其次,癡情的鳥(niǎo)兒,為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值,不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”,只知依附在橡樹(shù)的陰影之中,卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>
第三,泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象,詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤(pán)否定,但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”,而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情,這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。
2、作者不作凌霄花,不作癡情的鳥(niǎo)兒,不作泉源、險(xiǎn)峰,也不作日光和春雨,卻要作
一株木棉樹(shù),這是為什么呢?請(qǐng)從詩(shī)中找出原句,然后再作簡(jiǎn)單的`闡述。
提示:
“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的,而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù),同它一樣的站立,才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3、喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示:
“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立;每一陣風(fēng)——互相致意,心心相印,息息相通,相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔,剛強(qiáng)不屈,具有陽(yáng)剛氣概;紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈,具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共,有福同享,有難同當(dāng),至死不渝。
四、評(píng)一評(píng),分析詩(shī)的寫(xiě)法
1、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法?
提示:
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征,把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣,木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言,而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢?這樣寫(xiě)的好處是什么?
提示:
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化;更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué),給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美,給人無(wú)盡的想像。
五、練一練,聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》,然后回答下面的問(wèn)題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)?
提示:
詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主,敘述了他(她)對(duì)他(她)的關(guān)心和呵護(hù);通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言,表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿(mǎn)浪漫色彩的愛(ài)情圖畫(huà)。
2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示:
這首歌曲也采用了象征地手法,用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守,常相依,影相隨的堅(jiān)貞。
《致橡樹(shù)》教案 篇12
教學(xué)目的:
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn),提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法,評(píng)判詩(shī)中表白的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)方法:
1、 運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué),加強(qiáng)直觀(guān)效果,營(yíng)造詩(shī)畫(huà)合一的氛圍和意境。
2、 指導(dǎo)學(xué)生朗讀,追求聲情并茂。
3、 指導(dǎo)學(xué)生把握同類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫(xiě)法,學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排:一課時(shí)
資料來(lái)源:電子聲像材料(VCD光盤(pán)等)
教學(xué)過(guò)程 :
一、提問(wèn)導(dǎo)入
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,對(duì)愛(ài)情主題的課文,視為禁區(qū),可今天,我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹(shù)》。
展示課題: 致橡樹(shù)
問(wèn):本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么?
同學(xué)回答,老師展示動(dòng)畫(huà)投影:木棉致橡樹(shù)
問(wèn):既然是木棉致橡樹(shù),那么,木棉又向橡樹(shù)說(shuō)了什么呢?
電腦投影,配樂(lè)朗誦全詩(shī) (《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》)
問(wèn):剛才我們已在《梁山泊與祝英臺(tái)》的優(yōu)美旋律中領(lǐng)略了《致橡樹(shù)》一詩(shī), 木棉所表白的,有哪些層次?全詩(shī)首尾一致嗎?
答:木棉不愿做: 凌霄花 鳥(niǎo)兒 泉源 險(xiǎn)峰 日光 春雨
電腦投影:癡情的鳥(niǎo)(配鳥(niǎo)鳴)- 泉源 (配流水聲)-險(xiǎn)峰
- 日光 – 春雨
問(wèn):難道這些有什么不好嗎?木棉為什么要否定它們呢?從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)?
答:攀援、炫耀;癡情、單調(diào);
送來(lái)、慰藉;增加、襯托;
從這些詞中,我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛(ài)情觀(guān)呢?有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)?
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是 攀附型 癡戀型 奉獻(xiàn)型
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn),而并非平等的心與心的交流,其思想根源是什么?
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書(shū)投影--板書(shū)1
補(bǔ)充:詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么?》
電腦投影:詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么?》
有人說(shuō)/它像芭蕉/還有人說(shuō)/它像棕櫚/我說(shuō)/椰子樹(shù)什么也不像/椰子樹(shù)就是椰子樹(shù)/因?yàn)?太像別人就會(huì)失掉自己
問(wèn):有一部電影《女人不是月亮》,其意思是什么?還有哪些文學(xué)及影視作品也揭示了同樣的主題?
回答:易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)
此外,“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎?怎樣補(bǔ)全?
學(xué)生思考、回答,教師歸結(jié)并播放投影:
甚至也不止像日光,照亮你的前程,溫暖你的心靈;
甚至也不止像春雨,播灑愛(ài)的甘霖,滋潤(rùn)你的心田;
……
總結(jié):全詩(shī)行文至此,我們可以發(fā)現(xiàn):詩(shī)人采取“破”的思維方式,目的是引出詩(shī)的下半部分,即——立:
并肩站立的樹(shù),根相握、葉相觸;
展示投影:并肩的樹(shù)。(配樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》)
問(wèn):有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題?
補(bǔ)充:投影
枝枝相覆蓋,葉葉像交通。(《孔雀東南飛》)
在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。(《長(zhǎng)恨歌》)
問(wèn):兩棵并肩的樹(shù),其形象有什么不同?
銅枝鐵干的樹(shù):枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹(shù),(配狂風(fēng)呼嘯聲)
問(wèn):樹(shù)是如此,花又怎樣呢?
答:花像嘆息,又像火炬。
展示投影:紅碩的花。(配樂(lè)《二泉映月》)
問(wèn):花怎能“ 嘆息”?為什么用“ 沉重”一詞?用了什么修辭??jī)蓚(gè)“像”作用并重嗎?
答:這是通感修辭,“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影:杜甫《春夜喜魚(yú)》名句:曉看紅濕處,花重錦官城。
不僅如此,在詩(shī)人(木棉)的心中,橡樹(shù)和木棉應(yīng)當(dāng):
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)?——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影
詩(shī)人希望做什么?
電腦投影:《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》(均配樂(lè))
由此,我們可以這樣歸結(jié):
詩(shī)人崇尚的是:
心心相印、患難與共
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”,指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此,完成了由“破” 而“立”的全過(guò)程。
投影配樂(lè)《梁山泊與祝英臺(tái)--化蝶》,同學(xué)朗誦全詩(shī)。
(全班同學(xué)閉上眼睛,靜聽(tīng)音樂(lè),體味詩(shī)的情韻)
投影補(bǔ)充:艾青的詩(shī)《樹(shù)》并作練習(xí)。
作文:根據(jù)《椰子樹(shù)是什么》寫(xiě)一篇作文,700字左右。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)
攀援、炫耀;癡情、單調(diào);
送來(lái)、慰藉;增加、襯托;
依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……
即是 攀附型
癡戀型
奉獻(xiàn)型
并肩站立的樹(shù),根相握、葉相觸;
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處,花重錦官城。
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共;
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
《致橡樹(shù)》教案 篇13
《致橡樹(shù)》是一首愛(ài)情詩(shī)。作為“朦朧派”的詩(shī)作,它不象常見(jiàn)的愛(ài)情詩(shī)那樣直抒胸臆,它跳出一般愛(ài)情詩(shī)的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀(guān)照愛(ài)情,對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)進(jìn)行了一番理性的拷問(wèn)與判斷。
一、說(shuō)教材和學(xué)情
(一)教材分析
文革結(jié)束后,我國(guó)文壇進(jìn)入了一個(gè)百花齊放的春天。“朦朧派”詩(shī)歌作品和詩(shī)人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩(shī)”展開(kāi)的論戰(zhàn),是當(dāng)年極具轟動(dòng)效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹(shù)》,正是當(dāng)年“朦朧詩(shī)”的代表作。
詩(shī)人以“不,這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點(diǎn),把這首詩(shī)分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)可的愛(ài)情模式的批判、擯斥,后一部分抒發(fā)了作者對(duì)心目中理想愛(ài)情的渴望、憧憬。
高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀與鑒賞的要求是:“具有積極的鑒賞態(tài)度,注重審美體驗(yàn),陶冶性情,涵養(yǎng)心靈,養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”;“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品,能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn)和思考,受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神,藉以了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷地充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界,加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩(shī)歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級(jí)的開(kāi)始階段,作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個(gè)中心展開(kāi)加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析,而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩(shī)的美感方式和美感作用通過(guò)審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶,養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。
(二)說(shuō)學(xué)生情況
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級(jí)的學(xué)生,對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí),十四歲左右年齡的優(yōu)勢(shì)在于,他們能夠比較容易地進(jìn)行形象思維,對(duì)于文藝作品尤其是詩(shī)歌的形象化表達(dá)方式和強(qiáng)烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此,我打算調(diào)動(dòng)一切可能的藝術(shù)手法,讓學(xué)生在獲得審美快感的同時(shí)學(xué)到相關(guān)知識(shí),陶冶情操,涵養(yǎng)心靈。
(三)教學(xué)目標(biāo)
1、情感與態(tài)度目標(biāo):理解作者在詩(shī)中表達(dá)的爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)和獨(dú)立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛(ài)情觀(guān)、自由平等、人的價(jià)值等深層理念,
2、知識(shí)與能力目標(biāo):欣賞作者描繪的各種形象,學(xué)習(xí)運(yùn)用象征、對(duì)比、對(duì)偶、對(duì)仗、類(lèi)比、比擬、擬人、遞進(jìn)等手法,培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。
3、過(guò)程與方法目標(biāo):學(xué)會(huì)從聽(tīng)覺(jué)上欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美,通過(guò)朗誦傳達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和美感,練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進(jìn)而練習(xí)用優(yōu)美的語(yǔ)言把自己的想象表達(dá)出來(lái),記錄下來(lái)。
(四)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn):從“不,這些都還不夠”開(kāi)始,詩(shī)人對(duì)自己理想中的愛(ài)情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點(diǎn):“仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依”、“愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀,也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,腳下的土地”兩處,作為沒(méi)有過(guò)真正的愛(ài)情體驗(yàn)、涉世未深的高一學(xué)生來(lái)說(shuō),是比較難以理解的。對(duì)此可以略作講解,但不宜過(guò)分理性化,仍應(yīng)把詩(shī)歌的意象和情感整體地交給學(xué)生,讓學(xué)生在今后的實(shí)踐和成長(zhǎng)過(guò)程中思考。
二、說(shuō)教學(xué)方法
借助多媒體課件,通過(guò)畫(huà)面、音樂(lè)和教師的示范朗誦,采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生熟讀,課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動(dòng)的原則,教師作引導(dǎo),放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞,又不輕易否定學(xué)生的不同理解,盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用,自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話(huà)自由詩(shī)的知識(shí)體系.
三、說(shuō)學(xué)習(xí)方法
我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫(xiě)作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩(shī)歌)。
四、說(shuō)教具的使用
盡量利用電子課件,錄音機(jī)、幻燈片或者mp4等,制造音畫(huà)效果。
五、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)(課時(shí))
本課(中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首)計(jì)劃兩個(gè)課時(shí),《致橡樹(shù)》計(jì)劃使用一個(gè)課時(shí),課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料,練習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作、出墻報(bào),實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過(guò)程。
六、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容與步驟
(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)
1、創(chuàng)設(shè)情境,教師為學(xué)生作配樂(lè)示范朗誦(有條件時(shí),同時(shí)顯示相應(yīng)的畫(huà)面)。
2、簡(jiǎn)介作者和“朦朧詩(shī)”,文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時(shí)期,思想解放,“雙百方針”,以及當(dāng)年對(duì)“朦朧詩(shī)”的批評(píng)。
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學(xué)生輕聲朗讀課文,教師配以適當(dāng)?shù)囊魳?lè),整體感知詩(shī)歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求:
標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音,如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音,“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲,“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書(shū)或者用課件展示):
(1)詩(shī)中描寫(xiě)了那些形象?
(2)詩(shī)中提到了幾種愛(ài)情觀(guān)?
(3)詩(shī)歌分幾個(gè)層次?
(4)詩(shī)人贊成的愛(ài)情觀(guān)是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后,教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問(wèn)題。教師盡可能不要直接給出答案,讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)
1、教師稍作講解,進(jìn)行局部研討。對(duì)比詩(shī)中表現(xiàn)的各種愛(ài)情觀(guān),以及本文的寫(xiě)作手法和技巧。重點(diǎn)分析“不,這些都還不夠”以后的詩(shī)句。(10分鐘)
2、點(diǎn)名請(qǐng)朗讀較好的學(xué)生朗讀“不,這些都還不夠”以后的詩(shī)句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩(shī)句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵,學(xué)生分組討論,教師巡回傾聽(tīng)、點(diǎn)撥:(13分鐘)(以下問(wèn)題板書(shū)或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥(niǎo)兒象征的是什么樣的愛(ài)情觀(guān)?為什么用它們來(lái)象征?
(2)泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛(ài)情觀(guān)?為什么用它們來(lái)象征?
(3)木棉和橡樹(shù)——樹(shù)的形象所象征的是什么樣的愛(ài)情觀(guān)?為什么用它們來(lái)象征?
(4)作者怎樣描寫(xiě)橡樹(shù)與木棉的關(guān)系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動(dòng)興趣小組的方式,可以年級(jí)為單位組織詩(shī)歌朗誦愛(ài)好者進(jìn)行。
(五)詩(shī)歌專(zhuān)欄(拓展練習(xí))(課外)
利用課外活動(dòng)興趣小組的方式,可以年級(jí)為單位組織詩(shī)歌朗誦愛(ài)好者進(jìn)行,組織寫(xiě)作能力較強(qiáng)的學(xué)生審稿。