一、活動目標

1.了解搜集資料對語文學習的重要性，培養學生端正的學習態度。

2.學習搜集資料的三種常用方法，在搜集資料的活動中培養學生的自主活動能力、交流與合作的能力。

3.利用搜集的資料寫一篇專題論文；并進行口語交際。

二、活動指導

本單元設計的三個專題都是為了培養學生搜集資料的實際操作能力。它的教學目標 可以分解為下列由低到高的層次：

1.對搜集資料活動的理性認識。教師可以通過具體事例來說明搜集資料的重要性。比如《故宮博物院》這篇文章，作者就用到許多數據，“紫禁城的城墻十米多高”，“宮城呈長方形，占地72萬平方米，有大小宮殿七十多座、房屋九千多間。城墻外是五十多米寬的護城河”。這些數據從何而來？是作者搜集資料的結果。不僅說明文如此，記敘文、議論文、抒情散文都是如此，要對所寫的事物達到歷史的、現實的、自然的、人文的、多角度、深層次的理解，就必須廣泛占有資料。教師還要針對學生的實際情況提出掌握搜集資料方法的重要性。有相當多的同學面對一個搜集資料的選題，無從下手，所以掌握操作性強的方法極為重要。

2.利用搜集資料的方法進行實踐的訓練。最好確定一個選題，分別采用到圖書館、實地調查、上網搜集等方法來搜集資料。這個過程一定要落到實處，看起來這三種方法都很簡單，但是實際操作起來會遇到許多具體問題，比如怎樣才能做到查詢過程簡便快捷，怎樣把眾多的材料進行分類、整理等，都是需要在實踐中不斷摸索的。

3.對材料作歸納總結。與同一選題相關的材料很多，學生往往不知如何下手。教師要指導學生根據自己的興趣確定主選題下的子選題，縮小查找范圍，力求事半功倍。材料搜集齊備，就要進入歸納總結的階段，這個環節是對本次活動的總結，不可搜集完材料就草草收兵。要通過總結鍛煉學生駕馭材料的能力，培養他們的邏輯思維與創造思維能力。

4.寫作。寫作能力是基本的語文能力之一，要貫穿在語文教學的全過程。搜集資料就是為寫作做準備的。利用豐富的材料進行寫作訓練，要注意以下幾點：首先，不要貪大求多。有的同學看到材料很多，就東抄一段，西抄一段，內容分散，主題不集中，要指導學生從小處下筆，寫得深入一些。第二，不要照抄照搬。寫作訓練不是資料匯編，要指導學生寫出自己的思想，寫出獨創性。第三，要讓材料為我所用。要培養學生對材料的懷疑精神，不迷信已有的說法，敢于在作文中提出獨到的觀點。關于在小論文中使用材料的形式，可以告訴學生要根據自己的需要引用全部或部分，引用原文或是轉述，靈活處理。

5.口語交際。其實口語交際的訓練在搜集資料的實踐中就已經滲透了。在這個過程中，學生有時是自主活動，遇到困難就需要和老師同學進行溝通，無形中就鍛煉了交流與合作能力。但是，把口語交際單獨作為一個教學環節也是很必要的。這個環節包括兩方面的內容：一是交流有關搜集資料的心得體會，二是組織優秀論文宣讀。

三、活動建議

1.在校內安排學生上圖書館或上網查詢，完成“中秋節”（或春節、元宵節、清明節、端午節、重陽節等）、“電腦”（或其他主題）和“三峽”選題資料的搜集。

2.課內安排1～2課時完成此項綜合性學習任務。

3.教師要及時解答學生在搜集資料過程中遇到的問題。

4.寫作的成果最好進行課堂交流。

5.至于實地調查，沒有條件的可以不集中組織。但是要將此項活動落實到學生的日常生活中。節假日去旅游，要養成隨時記錄或拍照的好習慣，把各地的神話傳說、軼聞趣事、詩文妙語、科學數據都記下來，形成自己的小小資料庫，寫作時就不會感到“書到用時方恨少”了。

四、活動評價

教師可以采用階段評價法：搜集資料階段占50分，提交論文階段占50分。指導學生將搜集來的資料匯總成“某某資料小檔案”，搜集材料不是最終目的，要讓材料為我所用。在此基礎上形成的小論文能夠體現學生的思考能力。所以論文的質量是評價本次活動的重要依據。

有可能的話建立一個信息交流平臺，或是利用互聯網，或是開辟學習園地，還可以裝訂成冊供大家傳閱，共享資源，擴大知識面。組織一次優秀論文宣讀會，將搜集到的內容進行交流，并且互相交流有效快捷地搜集資料的經驗。

有關資料

一、中秋節史話

八月十五中秋節，江南又稱八月節，八月節的起源與興盛都和南京有關。

作為歲時節令，中秋節形成較晚，但玩月之舉卻由來已久。東晉時，在南京“牛渚玩月”，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣大人民群眾樂以歡度的中秋佳節。

牛渚（今采石磯），漢時即屬丹陽郡秣陵（今南京）。《續漢書·郡國志》說，秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前，東晉于南京（當時叫建業）建都，鎮守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有人在運租船上諷詠自己的《詠史》詩，大為贊賞，于是邀請過船，此人即是袁宏。他們一見如故，吟詩暢敘直到天明。當時謝尚身為鎮西將軍，而袁宏只是個靠運租為業的窮書生，由于相互賞識，他們之間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽，從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史于前，文人雅士亦趨之于后，于是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游金陵時聞知此事，即賦詩曰：“昔聞牛渚詠五章，今來何謝袁家郎？”感慨系之，登城西孫楚酒樓“玩月達曙”。唐歐陽詹作《玩月詩序》也說：“玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。

八月十五，時屆三秋之中， 故謂中秋。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時令，人們多愛此時玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來。

宋時人們在中秋之夜吃瓜果、圓餅，這圓餅即月餅之始。蘇東坡有“小餅如嚼月”的詩句。南宋年間中秋之夜，建康（今南京）、臨安（今杭州）競放水燈，燭搖月白，尤呈奇觀（后來，南京將放水燈移到七月十五日，稱為“中元放水燈”）。

明洪武元年（1368年），朱元璋在應天府（今南京）稱帝。八月初二，徐達攻下元大都，消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將到來的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈佳品。這一夜的南京，人們繪月宮圖，陳列鮮果、月餅，燃點斗香，講“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”的故事，競放水燈等等，熱鬧非常。此后，無論南方、北方，中秋之夜都十分熱鬧。北方人在這一天要吃月餅、水果，購兔兒爺給孩子玩。“兔兒爺”，有紙繪、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或搗杵，或騎獸舉旗，十分別致。

南方人中秋節愛吃月餅、鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽頭等。南京人是夜月下聚飲，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。 “桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘桂花，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。

據《正德江寧縣志》記載，中秋之夜，南京人必賞月，合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。

“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第。是夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩云：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。

民國以后，南京是國民黨中央政府所在地，夫子廟前燈紅酒綠，八月十五，達官富賈泛舟秦淮玩月，而千家萬戶苦不堪言。當時曾流行一首歌謠：“八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人樓上吹簫管，有人樓下皺眉頭。”加上這時舊跡多湮，河水污染，游人涉足不多了。

近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

二、中秋節的起源傳說

中秋節原是豐收的節日。在中國農業社會，農民在豐收的季節里，總是大肆慶祝一番。這個節日之所以成為佳節也和“嫦娥奔月”這個美麗的神話有關。

相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下了九個多余的太陽，解救百姓于水火之中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥。據說服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。

不料，此事被后羿的門客逢蒙看見，逢蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是逢蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后羿，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，他驚奇地發現，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗便在民間傳開了。

三、長江三峽工程簡介

長江三峽水利樞紐工程（簡稱三峽工程），因位于長江干流三峽河段而得名。三峽河段全長約兩百公里，上起四川奉節白帝城，下迄湖北宜昌南津關，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。選定的壩址位于西陵峽中的三斗坪鎮。壩址地質條件優越，基巖為完整堅硬的花崗巖（閃云斜長花崗巖），地形條件也有利于布置樞紐建筑物和施工場地，是一個理想的高壩壩址。選定的壩線在左岸的壇子嶺及右岸的白巖尖之間，并穿過河床中的一個小島—中堡島。該島左側為主河槽，右側為支漢（稱后河）。

經國務院審查并報全國人大審議通過的三峽工程方案是：水庫正常蓄水位175米（相對吳淞基面，以下均同），初期蓄水位156米，大壩壩頂高程185米；“一級開發，一次建成，分期蓄水，連續移民”。“一級開發”系指從三峽壩址到重慶之間的長江干流上只修建三峽工程一級樞紐；“一次建成”指工程按合理工期一次連續建成，不采用有些大型工程初期先按較小規模建設以后擴建的方式；“分期蓄水”指樞紐建成后水庫運行水位分期抬高，以緩和水庫移民的難度，并可通過初期蓄水運用時水庫泥沙淤積的實際觀測資料，驗證泥沙試驗研究的成果；“連續移民”則指移民分批不分期，連續搬遷。

三峽工程正常蓄水位175米，汛期防洪限制水位145米，枯季消落最低水位155米，相應的總庫容、防洪庫容和興利庫容分別為393億立方米、221.5億立方米和165億立方米。工程建成后，防洪方面可將荊江河段的防洪標準由目前的約10年一遇提高到100年一遇，遭遇大于100年一遇特大洪水時，輔以分洪措施可防止發生毀滅性災害。發電方面，可安裝單機容量70萬千瓦的水輪發電機組26臺，總裝機容量1 820萬千瓦，年發電量847億千瓦時，對緩和華中、華東、川東地區能源緊張狀況有重要作用。航運方面，可改善長江特別是川江渝宜段（重慶—宜昌）的航道條件，對促進西南與華中、華東地區的物資交流和發展長江航運事業具有積極作用。此外，還具有巨大的養殖、旅游等方面的效益，是一個條件優越、效益顯著的綜合利用水利樞紐，是治理開發長江的一項關鍵工程。

三峽工程由大壩、水電站廠房、通航建筑物等主要建筑物組成。選定的樞紐布置方案是：泄流壩段位于河床中部，即原主河槽部位，兩側為電站壩段及非泄流壩段（亦稱非泄洪、非溢流、非溢洪壩段）；水電站廠房位于電站壩段壩后，另在右岸留有將來擴機的地下廠房位置；通航建筑物均位于左岸。大壩為混凝土重力壩，最大壩高175米，大壩軸線總長2 309.47米。泄流壩段總長483米，設23個7米×9米（寬×高）的深孔和22個寬8米的表孔，深、表孔底高程分別為90米及158米。左廠房安裝14臺水輪發電機組，右廠房安裝12臺。永久船閘為雙線5級連續梯級船閘，閘室有效尺寸為280米×34米×5米（長×寬×閘坎上水深），可通過萬噸級船隊；升船機為單線1級垂直升船機，承船廂有效尺寸為120米×18米×3.5米，可通過1條3 000噸級的客貨輪；另設施工期臨時通航船閘1座，閘室有效尺寸為240米×24米×4米。

四、長江三峽

長江三峽以其險峻的地形、綺麗的風光、磅礴的氣勢和眾多的名勝古跡著稱于世，為世界著名的旅游勝地，是我國的旅游熱點。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。它西起四川省奉節縣的白帝城，東迄湖北省宜昌市的南津關，跨奉節、巫山、巴東、秭歸、宜昌五縣市，全長約200公里。

瞿塘峽

出白帝城登船東行就來到以“雄”著稱的瞿塘峽。瞿塘峽長約八公里，是三峽中最短的一個峽。峽口處江面寬不到百米，兩岸懸崖峭壁如同刀劈，云天一線，水急浪高，山勢險峻，山巖上有“夔門天下雄”五個大字，沿江而下可觀粉壁墻、孟良梯、鳳凰飲泉、倒吊和尚、犀牛望月等奇景。其中粉壁墻上布滿了歷代碑刻，篆、隸、楷、行俱全，儼如一面掛滿書法墨寶的廳堂之壁，所以有人給它取了個文雅的名字，叫“粉壁墻”。

巫峽

出了瞿塘峽，經過25公里的大寧河寬谷就來到了幽深秀麗的巫峽。巫峽西起巫山縣的大寧河口，東到湖北省的官渡口，全長約40公里。峽中兩岸青山連綿，群峰如屏，江流曲折，幽深秀麗，宛如一條天然畫廊。峽兩岸為巫山十二峰，江北由西向東依次為登龍、圣泉、朝云、神女、松巒、集仙六峰；江南為凈壇、起云、飛鳳、上升、翠屏、聚鶴六峰。但在江上只能看到九座山峰，其中南岸的凈壇、起云、上升三峰要在長江支流青石溪上才能看到。在十二峰中以神女峰最為俏麗，也最有名，人們把她看作巫山的象征。在十二峰最東的集仙峰臨江絕壁上，刻有六個蒼勁大字──“重崖疊嶂巫峰”，傳為諸葛亮所書，故稱孔明碑。

西陵峽

西陵峽西起秭歸縣香溪口，東止宜昌市南津關，全長約七十六公里，是長江三峽中最長的峽谷，以險峻聞名于世。峽內有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、黃貓峽、燈影峽、青灘、泄灘、崆嶺灘等名峽險灘和黃陵廟、三游洞、陸游泉等古跡。峽中險峰夾江壁立，峻嶺懸崖橫空；奇石嶙峋，銀瀑飛瀉，古木森然，水勢湍急，浪濤洶涌，景象萬千。但很多礁石險灘業已得到整治，驚險萬狀的“崆嶺灘”“鬼見愁”“鬼門關”已成為歷史陳跡。西陵峽中的兵書寶劍峽位于香溪東1.5公里、長江北岸的陡壁峭巖上，巖上石隙中有物迭置其間，狀若書卷，名曰“兵書”，其右下方有條形巖石凸起，宛如巨劍直插激流，名曰“寶劍”。“兵書”實為巴人巖棺葬之遺跡。從兵書寶劍峽向東過新灘不遠，江北有巖壁，上有兩塊重疊下垂的赭黃色巖石，一塊形似牛肝，一塊形似馬肺，故名牛肝馬肺峽。蓮陀至南津關間有燈影峽及黃貓峽。燈影峽又名明月峽，峽雖不長，但景致不凡，可謂“無峰非峭壁，有水盡飛泉”。西陵峽南岸的馬牙山上有四塊奇石，很像《西游記》中唐僧師徒四人去西天取經，悟空探路，八戒牽馬，唐僧合十，沙僧挑經，姿態酷肖。每當落霞晚照，從峽中遠望，極似燈影戲中人物，故名燈影峽。黃貓峽一帶，山形如黃貓蜷伏，風光綺麗。

（摘自熊貓假期四川旅游網）

五、史蒂夫·鮑爾默：未來十年互聯網將啥樣？

近日，微軟總裁史蒂夫�滨U爾默訪華，宣講微軟的�眓et計劃，在微軟的概念里，未來的軟件將是一種服務的概念。同一天鮑爾默在清華大學向來自清華大學、北京大學、北京航空航天大學等近兩千名學子做了題為“新一代互聯網時代的機遇與挑戰”的演講。在演講中，他指出大學生們在“i時代”（指1994年至今的互聯網時代）的學習、交流、購物和娛樂的方式都會隨之改變。i時代的生活方式將是無紙化的完成作業 、電子化的研究方式、智能化的學生證、在線尋找工作的機會、在線化的課本等等。

我生于1956年，我長大之后個人電腦才出現。在我的印象中，電腦就是長長的紙條和捧著一沓卡片來回地跑。甚至在我的閱歷中，也看到了隨著無線電廣播和電視的發展成長起來的幾代人。我的孩子，他們年齡還小，屬于基本上認為個人電腦和互聯網的存在是理所應當的一代人。我四歲的小兒子對我說：“爸爸，我想上。”“好吧，我們去。”我承認，我還是先審閱了一下這個網站。我是他的“私人內容顧問”，無論如何，也許不是你們這一代，而是我孩子這一代人，也許會認為下一代互聯網是理所應當的。這一點是很重要的，我們在談論下一代互聯網，其實使用者適應所使用工具的方式，恰恰改變了工具本身。當個人電腦還是少量生產、用途單一、并且只有技術專家才可以使用的機器時，它的定義并沒有得到擴展。成千上萬每天使用互聯網的用戶的介入，為技術的改進創造了某種條件。互聯網在接下來的一段時間里會發生怎樣的變化？設想一下，你要設計這樣一個網站，當你訂了機票之后，它能在你遠方父母的日歷上標明你回家的日子。比如，你將于9月份一個星期天的中午12點回到家中，假如你的航班延誤了，能不能設法告知你的父母，你將稍后回家呢？是否有辦法讓你的父母告訴你：“如果在周日，請傳呼我或給我打手機，如果在周一，請到辦公室找我？”也許你可能會說，每個網站都可以做到這些，但是把這些網站整合起來的模式并不存在。所以，我們正構想一種稱做xml的標準，作為基礎，來整合所有的網站，建立一個嶄新的世界。

今天的互聯網，可以說是愚笨而瘦小的客戶對機靈而有學問的服務器說話，明天的互聯網應該是機靈的客戶對機靈的服務器說話。我喜歡把聰明的客戶端，而不是愚笨的客戶端放在口袋里，因為這樣我可以得到更多的利潤。目前的客戶端有什么問題呢？他們需要有人照顧，要有人及時告知他們，為他們安裝最新的軟件──在座所有人都知道是什么。關鍵是如何對下一代互聯網上軟件的定義作出新的詮釋。軟件將演變成服務，軟件會自我維護，自我更新，在未來10年內將成為現實的寬帶互聯網上，所有這一切都是自動的。

今天，互聯網應用的99％都是通過個人電腦實現的。個人電腦將繼續作為一種非常重要的設備，但是10年之內，你的電視機也將成為接入互聯網的工具，還有你的移動電話。我在設想這樣一種圖景：周末，我在家中觀看籃球比賽，當時正在進行一場精彩的比賽，有我喜歡的奧尼爾參加。我的塊頭和他差不多。我對電視機大聲叫喊道：“比爾，你在看比賽嗎？”我的電視機配有語音識別裝置，網絡回應：“比爾，他指的是誰？”“比爾·蓋茨，”網絡說：“查看好友名單，把他選為短信息的收件人。”“比爾·蓋茨”，于是比爾在家里聽到了聲音。10年內，所有這些都會在互聯網上實現。今天的互聯網界面就是瀏覽器，它的功能還不像別的個人電腦應用程序那樣豐富，也沒有自然語言界面和語音識別。這種技術將使用戶界面變得更加靈活，從移動電話到電視機和個人電腦，我們將有全新的用戶體驗，全新的用戶界面。現在說說醫療保健方面的例子。如果我家住西雅圖，但是不幸在舊金山患病，當地的醫護人員是根本無法閱讀我的醫療記錄的。如何去解決呢？答案當然是下一代互聯網。我必須把我的醫療檔案放在網上，并且告訴醫生如何進入、查看。“但是，我今天只是摔斷了腿，所以你只能看有關我的腿的內容，而不是我的心臟或者我的腦袋，今天只看腿。”你對這些消息保留隱私權。在下一代互聯網的新世界中，就是采用這種方法在保證適當的安全等的前提下分享共有信息。

再來看看我們的家里將發生什么變化呢？大家可能知道一些關于電視方面將出現的變化，但是還有更多。我們甚至今年就能推出一種新技術：你在家里看電視，覺得口渴，于是按下暫停鍵，休息五分鐘，取一些冷飲，然后再回來，接著看，而所有的節目都會從你離開的那一點重新開始。為什么可以這樣呢？就是因為你的電視機連接了一個硬盤，在你離開期間所有的節目都被存儲到了硬盤上面，然后回放給你觀看。它能夠讓電視暫停五分鐘，讓你錄像和回放。

更重要的方面，就是教育如何改變。大家是否想到10年之后的情形？所有的這些幻燈片將以電子形式，通過大會堂無線設備傳送到大家的寫字板電腦上，大家可以坐在那里，在幻燈片上作注解、記筆記，這就是大家通常的工作方式。大家收集資料、寫文章、與其他同學共同進行學術研究，將從根本上轉變到電子的方式上。微軟為這種轉變所開發的軟件平臺，就是�眓et平臺。�眓et平臺跨越許多新型設備，具有新的用戶體驗，它還有新型的編程指導功能，幫助大家創造可以相互協同工作的xml程序。將出現一系列新型服務，它們可以在客戶端或服務器上運行，也可以在互聯網上運行。大家可以在網上存儲信息，并不一定要在你們的校園網上或自己的筆記本電腦上，而是遍布世界各地。