《晏子故事兩篇》備課筆記

一、課文悟讀

讀罷《晏子故事兩篇》，使人不得不折服于晏子超人的膽量及機巧善辯的才能，使楚不辱使命。全文運用多種對比手法，刻畫出了鮮明的人物形象，更突出了晏子的雄辯口才。表面上兩則故事僅是對話式的白描，實是各方斗智斗勇。

在第一則故事中，可謂唇槍舌劍，針鋒相對，在矛盾沖突中表現出晏子的雄才大略。一開始，“楚人以晏子短”，欲以小門迎之來辱其人格，顯示出楚王的用心良苦。可哪知晏子機敏地將“狗國、狗門”與“楚國、大門”巧妙地用一個三段論的形式聯系起來，使得楚王自討沒趣，不得不打開大門。緊接著；楚王又欲以“齊無人耶”“何為使子”來辱其國格。面對楚王的傲慢，晏子卻冷靜自若，先是虛夸聲勢予以回擊，接著又用一個嚴密的假設三段論，得出自己的“宜使楚”的原因，乃楚為“不肖主”，反辱其楚，楚王無言以對。本文之所以具有如此強烈的藝術感染力，除了這種嚴密的邏輯力量之外，還在于對比手法的成功應用，這突出表現在楚王的傲慢與晏子的自信有禮，嚴峻的環境與晏子的沉著冷靜，楚王的自負與自食其果等方面。

在第二則故事中，楚王及眾人絞盡腦汁，精心設計，誣齊人善盜。面對這突如其來的尷尬局面，晏子另辟蹊徑，不予正面駁斥，反而將計就計，巧換概念，設喻論證，將外形相似，實則不同的橘、枳說成是因水土異而產生了變化，暗含“民生長于齊不盜”，而“民入楚則盜”之義，推論出即便是齊人善盜也是“水土異”所致，將責任推給楚國。晏子始終以守為攻，化解了正面沖突，迫使楚王就范，直到“自取病焉”。在這則故事中，多種對比與襯托被巧妙運用，如楚方群策群力與晏子的勢單力薄，楚王的精心策劃與晏子的隨機應變，楚方的咄咄逼人與晏子的不卑不亢，結果是楚王“自取病焉”，而晏子是“不辱使命”。

二、亮點探究

1.文言文學習的一個重點是朗誦，朗誦就要注意讀音的準確、語音的停頓，同時更要注意句子的語氣，請問下列5個句子各應讀成哪種語氣?

(1)然則何為使子?(2)所以然則何?(3)得無楚之水土使民善盜耶?(4)何為無人?

探究學習：

這是分布在兩則故事中的幾個問句，表面上是要明確4個句子的語氣，實則要理解這4個句子分別在各個語言環境中的含義。句(1)是楚王基于晏子前面的回答內容而想知道其使楚的原因，是疑問語氣；句(2)是晏子對生于淮南、淮北的橘“葉徒相似，其實味不同”產生的原因的自問自答，是設問語氣；句(3)是晏子反問楚王“民生于齊不盜，入楚則盜”的原因，暗含“楚之水土使民善盜”之意，反問語氣；句(4)也為反問語氣。

2.從文中找出現在還使用的成語，寫一段話用上這幾個成語。

探究學習：

學習文言文要注意積累，積累的目的在于運用。首先要理解文中詞語的含義，然后進行遷移運用。出自本文的成語有：揮汗如雨、比肩接踵、張袂成陰。

3.文言文中的許多詞語具有一詞多義現象，有的在文言文中是兩個詞，而在現代漢語中已演變成一個詞語，有的已由文言文中的一個詞演變成兩個詞，請指出下列各個句子中加點字的含義：

(1)齊命使(  )各有所主，其賢者使(  )使賢主……故宜使(  )楚矣。

(2)然(  )則(  )何為使之?

(3)所以然(  )者何?

(4)“謂左右曰”、“左右(  )對曰”。

研究學習：

準確把握文言實虛詞的含義及作用對讀懂文言文十分重要，也是難點。上述問題旨在明確古漢語的特點及把握重點詞語的含義，同時理解句意。各個加點詞的含義為：(1)使者、派遣、出使；(2)既然這樣，那么；(3)這樣；(4)在君王左右侍奉君王的人。

4.結合課文說說晏子某一方面的說話技巧。

探究學習：

兩則短文敘事簡潔明快，在對話中展開矛盾沖突，在反駁中展示晏子的雄辯口才。晏子十分注意說話的分寸，寓剛于柔。晏子是在楚強而齊弱的前提下出使楚國的，由于肩負著國家利益的使命，因此，在他面臨人格侮辱的時候，用十分肯定的反擊語言借助一些弱化的語氣，以疑問的形式表現出來，多次運用了“得無”、“耶”、“乎”等虛詞及疑問句，使語氣變得委婉，既維護了自己的尊嚴，又打擊了楚王的囂張氣焰，維護了國家的根本利益。他憑著自己的聰明才智，義正辭嚴從容自信反擊對方，順利地完成了出使任務。

5.晏子對楚王回擊的目的是什么?從哪些地方可以看出?讀晏子的這兩則故事，你有哪些感想?

探究學習：

縱觀全文，晏子始終是站在國家的利益上，用外交辭令回擊楚王的一次又一次傷及國格的侮辱，從而維護了齊國的形象與尊嚴。因他忠于齊國又機靈善辯，所以他與楚王的斗爭始終是針鋒相對，但又很注意分寸，有理有節，他回駁的出發點及選材均是站在國家利益這個至高點上，文中的“狗國”推論，對齊國人才的虛夸以及對“楚王水土使民善盜”的譏諷均很好地說明了這點。

三、選題設計

1.文中有這樣兩句話：

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”晏子以此類比齊人到楚國，受楚國環境的影響才成為盜賊，請問：文中的“橘”與“枳”是同一植物嗎?若是，有何根據?若不是，為什么楚王又被晏子說服了?

研究方法：

可采用文獻查閱法、討論法研究，重點考查兩字的本義，然后結合課文討論楚王被說服的原因。

參讀書目：

《辭源》；

《辭海》；

《說文解字》。

2.結合課文，參考有關資料，談談晏子的辯論技巧。

研究方法：

可采用歸納法、文獻查閱法、分組討論法研究。

參讀書目：

《晏子春秋》；

《史記》；

《左傳》；

《古文觀止》。

四、備教卡片

●卡片①

齊有得罪于景公者，公大怒。縛至殿下，召左右肢解之，敢諫者誅。晏子左手持頭，右手磨刀，仰而問曰：“古者明王圣主肢解人，不知從何處始。”公離席曰：“縱之，罪在寡人。”

(摘自《晏子春秋》)

●卡片②  晏子使吳

晏子使吳，吳王謂行人曰：“吾聞晏嬰，蓋北方辯于辭、習之禮者也。”命儐者曰：“客見則稱天子請見。”明日，晏子有事，行人曰：“天予請見。”晏子蹴然。行人又曰：“天予請見。”晏子蹴然。又曰：“天子請見。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命敝、邑之君，將使于吳王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝，敢問吳王惡乎存?”然后吳王曰：“夫差請見。”見之以諸侯之禮。

(摘自《晏子春秋》)

●卡片③  晏子不死君難

崔武子見棠姜而美之，遂取之，莊公通焉。崔子弒之。

晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死乎?”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也?”曰：“行乎?”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也?”曰：“歸乎?”曰：“君死安歸?君民者，豈以陵民?社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之；若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之?且人有君而弒之，吾焉得死之?而焉得亡之?將庸何歸?”

門啟而入，枕尸股而哭，興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

(摘自《晏子春秋》)

摘自《中學語文教學通訊》