郭沫若詩兩首
教學(xué)設(shè)計示例二
天上的街市
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識教學(xué)點
培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。
（二）能力訓(xùn)練點
嘗試聯(lián)想和想像的寫作方法。
（三）德育滲透點
引導(dǎo)學(xué)生體會作者強烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的理想。
（四）美育滲透點
領(lǐng)略這首詩所表現(xiàn)的意境美，韻律美和情感美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
學(xué)習(xí)本文需熟悉詩人和時代背景，主要是詩人1921年寫這首詩的經(jīng)歷和思想情緒。這首詩意境優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，有著古典詩歌的韻味和意趣，適合朗讀。要加強朗讀的指導(dǎo)和練習(xí)，讀出感情。要理解詩中所運用的聯(lián)想和想象的手法，并通過練習(xí)使用這兩種手法。
三、重點·難點·疑點及解決辦法
1.重點：講清聯(lián)想和想象的知識，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。
2.難點：對聯(lián)想和想象的區(qū)分。
3.解決方法：多舉例子讓同學(xué)們掌握知識。
四、課時安排
1課時
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
錄音機、配樂朗讀磁帶
六、師生互動活動設(shè)計
1.介紹時代背景。
2.指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀。
3.理解聯(lián)想和想象。
4.體會詩人的感情。
5.想象創(chuàng)新，續(xù)寫《天上的街市》。
七、教學(xué)步驟
導(dǎo)語 “五四”高潮過后，在日本留學(xué)的郭沫若曾幾度彷徨無定地在黃海邊上踱來踱去，獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天國樂園的一幅藍圖。
（一）明確目標(biāo)
1.培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者強烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的遠大理想。
（二）整體感知
1.配樂朗讀
2.生字
縹（piāo） 緲（miǎo）
3.生詞
縹緲：形容隱隱約約，若有若無。
定然：必定這樣。
珍奇：貴重稀奇。
閑游：悠閑散步。
陳列：把東西擺出來供人觀看。
4.作者簡介：郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川樂山人，中國現(xiàn)代杰出的作家、詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家。代表作《女神》是中國現(xiàn)代史上具有突出成就和巨大影響的一部新詩集。它確定了郭沫若在我國現(xiàn)代史上新詩歌奠基人的地位。
5.時代背景
本詩作于1921年10月24日，那時作者留學(xué)日本，滿懷憧憬，于春末秋初兩度回國，但國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的現(xiàn)象使他失望了。詩人凝視“縹緲”的星空，幻想出神異的世界，詩中寄托了他美好的社會理想，抨擊了黑暗、丑惡的社會現(xiàn)實，喚醒了人民為爭取自由、幸福生活而斗爭。
6.通過朗讀，理解、領(lǐng)悟全詩。
這首詩意在通過天街美好生活的描繪，表現(xiàn)其對黑暗社會的痛恨，對理想生活的向往。
7.教師提問：全詩共四節(jié)，每節(jié)寫的是什么？
第一節(jié)，從地上的街燈寫到天上的明星，再由星星引出了對天上街市的描寫。湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈，哪是明星。詩的開頭，巧妙地從街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹緲的空中”，頓覺天上人間渾然一體，創(chuàng)造了一種安謐明朗的境地。
第二節(jié)，聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”，這是自然而然的。接著，進一步馳騁想像的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。
1.介紹時代背景。
2.指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀。
第三、四節(jié)，由天上的街市想像到天上的生活。
在一片繁華的“天街”上，詩人更關(guān)心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第3、4節(jié)，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”；而在本詩里，這對情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現(xiàn)了詩人大膽的想像和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現(xiàn)實的不滿和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的街市本是神異的幻境，詩人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切，容不得半點懷疑。詩中還反復(fù)運用肯定性的詞語“定然”，更表現(xiàn)了詩人對理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術(shù)個性。
（三）總結(jié)、擴展
本詩的重點是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
1.作者怎樣展開聯(lián)想和想像的？
詩人的聯(lián)想和想像并不是雜亂無章的，而是有嚴密邏輯的。
詩人把星空中那些看似互不相干的事情，通過連續(xù)遞進的聯(lián)想和想像，建立起聯(lián)系，構(gòu)成一個先后有序、環(huán)環(huán)相扣、和諧統(tǒng)一的整體。
詩人首先平視地上，仰望星空，通過聯(lián)想，很自然地把人間街市的燈與天上的明星聯(lián)系起來，從而架設(shè)起一條從地上街市想像到天上街市的橋梁。接著詩人神馳星空，盡情地想像天上的街市的美景：既然有街市，那必定有許多物品；既然是天上的街市，那陳列的物品必定是人間沒有的珍奇。最后，詩人由天上街市想到天上銀河，并由銀河想到銀河兩岸的牛郎織女；此時，他們不再分離，而是“騎著牛兒”過河來逛街購物，那閃亮的流星正是他們夜行時用來照明的燈籠。可見，這種聯(lián)想和想像極富有推理層次：“街燈、明星 街市、物品、珍奇 天河、牛郎織女 流星、燈籠”。新穎奇特而不荒誕，合理有序而不違背生活邏輯，構(gòu)成了一個完整的想像空間。
2.詩中牛郎織女和傳說中牛郎織女的命運有什么不同，作者為什么這么寫？
傳說中的牛郎織女是“盈盈一水間，脈脈不得語”。詩人把傳說中的人物當(dāng)作自己抒發(fā)
理想的對象，把自然當(dāng)作神，把宇宙萬物擬人化、詩化，從而使無生命的自然現(xiàn)象人格化，靜止不動的星空動態(tài)化。在詩人筆下，一切都是神奇的：廣袤無垠的銀河變得“不甚寬廣”而且“淺淺”，每年只得一夕相見的牛郎織女卻能夠自由來往。這種奔騰的想像和大膽的夸張，表達了作者對人壓迫人的社會的不滿和對自由幸福生活的向往。
八、布置作業(yè)
1.詩中哪些是聯(lián)想，哪些是想像？
答案：由街燈寫到明星是聯(lián)想。由街市寫到牛郎女提著燈籠走是想像。
2.詩人怎樣由聯(lián)想進入想像？想像又是怎樣逐步展開的？
答案：參見“總結(jié)、擴展”。
3.展開豐富的想像，在原詩基礎(chǔ)上，試續(xù)寫一節(jié)。
語文活動設(shè)計：續(xù)寫《天上的街市》。
九、板書設(shè)計
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