第八冊第四單元教案(《大自然的語言》《奇妙的克隆》《阿西莫夫短文兩篇》《生物入侵者》)
植物學家發現，葵花盤的背后有一種對光的辨析能力特別強的物質。這種物質喜陰不喜陽，為了避免受到光的照射，就使花盤的正面不斷地改換方向，永遠跟著太陽轉。
二、實踐活動
1.利用語文活動課時間，組織學生走向農田地頭，向農民伯伯請教他們熟知的物候知識，豐富他們的科學知識。
2.收集一二首詠物詩、寫景詩，運用物候學知識試著分析一下。
三、開放性探究
閱讀下面的文章，回答問題：
記鳥語
林語堂
到了日月潭，每一個毛孔都舒服起來了。毛孔可以泄汗，泄汗就可以使汗化氣，汗化氣即減少熱度，所以這是一副天然冷氣機。人身有三萬六千毛孔，就有三萬六千架的小型冷氣機。所以出得汗，就爽快。避暑要訣，倒不一定在不出汗，是必要出汗時，汗出得來。你穿上洋服，掛領帶就有十一層布封在脖頸上，把冷氣機堵住，汗出不來，氣泄不得，非造物之罪也。（外衣領處必是夾的，故兩層，再翻領是四層；襯衫此處又翻領又為四，合為八，領帶二，又加當中鋪墊一層為三，故為十一，即十一道封條，不許泄氣）假定不被封鎖，清風徐來，輕輕吹過毛孔上小毛，就非常適意。若是不居山上而居城市，山風吹不到，是人為的，又非造物之罪也。領帶之為物，乃北歐寒帶演化出來的服裝，與熱帶最不相宜。有時入鄉隨俗，不得不戴，真是無可奈何。這且表過不提，單說日月潭的鳥語。
公冶長懂鳥語，這不是不可能，只是常人不大理會而已。語言發源于詩歌，先有感嘆吟唱，然后有文字語言。這是語言學上的sing-song theory。世界文學史，都是先有詩歌，才有散文，所謂“詩亡然后春秋（散文）作”，本來是應當如此的。所謂語言，只是傳達意思的方法。蜜蜂覓到好花盛開處，回來巢中向他蜂作特別跳舞，報道消息，并指示花園方向，是一種語言。兩蟻相遇于途中，交須一會，亦是傳達的意思。所以中文說鳥語，不說鳥歌，是對的，是能特別體會鳥類的生活。
新近我家買幾只雞來養。有一早晨一小雄雞忽然學唱，負起他司晨的責任了。其聲音嘶而促，絕不像大雄雞的響澈。你絕對想不到，這一唱，把籠中的小姐都發昏了，個個心里亂跳，發出溫柔繾綣的聲音，說“我在此地”。其聲音，有母雞呼小雞的溫柔，而卻沒有老母雞的粗鄙。
日月潭有各種野鳥。在晨光熹微、宇宙沉寂，可惡的人類尚在夢寐中之時，眾鳥可以自由自在無憂無慮地開他們的交響樂會。大概日月潭的鳥語可分四五種，而最特別的是一種我所謂時哉鳥，唱的主調是“時哉——時哉！”重疊的唱，而加以啁啾的囀喉音。那天我沒聽見子規鳥的“思歸！思歸！”不知有沒有。我想春天應該有的。江浙人說子規的叫是弟弟哭他被繼母迫死的哥哥，泣血而死，化為杜鵑，因為江浙音呼“哥哥”為“孤孤”。眾鳥的語式不同，其中也有：
“快起來！快起來！”這是早眠早起很勤謹的一種小鳥，呼其同類，覓好蟲吃。
“臊！臊！害臊！”聲音非常粗暴。這是一種厭世的巖棲高士，以為舉世沉濁，不足與莊語，無疑的，他是黃老派的。
“莫躊躇！莫要躊躇！可別胡涂！”——聲音非常輕細而婉約動人。
其余還有僅發唧唧咄咄的短音。時哉鳥，唱的囀音特別多，夾雜別的話，再以“時哉！時哉！”主題為結束。這樣此唱彼和，隔山相應，鳥音渡水而來，以湖山為背景，以林木為響聲，透過破曉的藍天，傳到我的耳朵來，自然成一部天然的交響曲。這是在庭院內以鳥籠養鳥所領略不到的氣象，其自然節奏及安插，連他們的靜寂停頓而后再來，都是有生氣的，百鳥齊鳴的情形，大概如此。