《送董邵南游河北序》教案2
教學目的：1、了解寫作背景，理解課文。
2、了解“序”這種文體特點。
3、熟讀成誦。
導入：
唐代初期，各藩鎮僅統領所屬各州的甲兵。旋并兼按察、安撫、度支各使，州刺史也為所屬，掌握境內全部軍政大權。安史之亂后，中央力量大為削弱，唐王朝被迫以魏博、成德、幽州三鎮分授安史舊將為節度使。他們在轄區內擴充軍隊，委派官吏，征收賦稅，形成河朔三鎮的割據形勢。節度使職位，往往父子相繼，或為部將承襲。其后，山東、江淮之間也多仿效，列鎮相望。九世紀初葉，藩鎮發展到四十幾個，形成所謂“自國門以外，皆分裂于方鎮”(《新唐書•兵志》)的局面。藩鎮間或互相攻戰，或聯合反唐。唐王朝雖屢圖削弱藩鎮勢力，但收效甚微。
本篇大約作于貞元十八或十九年。作者的朋友董邵南懷抱杰出才能，卻屢試不第，只好到河北找出路。作者韓愈不贊成董投奔河北蕃鎮，故作此序。本文語言簡煉，精確、鮮明、生動、為說教文中的名篇。
介紹文體知識：
送……序：是贈序，是古代含有臨別贈言性質的文體，內容多表示安慰、勸勉、贊許之意。
正音，解釋重點詞句。
譯文：
燕趙兩地古時候號稱（出了）許多感慨悲歌的有志之士。董生參加進士考試，屢次都沒有受到主管官員的選拔，滿腹的才學無法施展，在抑郁中到那個地方去。我料定你和那邊的這類人會意氣相投的。董生啊，你好自為之吧！
像你這樣不走運，凡是是仰慕正義、力行仁道的人都會感到惋惜的，更何況是那仁義出乎本性的燕趙之士呢！可是我曾聽說社會風俗總要隨著教化而改變，我怎么能知道那里現在的風氣跟古時候說的有什么不同呢？姑且憑你這次前往（的所見）來測定一下吧。董生啊，你好自為之吧！
我因你此行而有所感慨。請代我去憑吊望諸君樂毅的墳墓，并且看看市井之中，是否還有像從前那種隱居屠狗的志士？（如果有），請代我向他們致意：“現在有圣明火天子在上，可以出來做官了。”
概括本文各段大意：
1、以古代河北來看，董生北去定合得來。
2、風俗教化古今不一定相同，董生此去合得來與否還不一定。
3、要董生去吊樂毅墳，勸“屠狗者”出來做官，道出本文真意，即挽留之意。
問題：文中兩處“董生勉乎哉！”表達的意思是否一樣，為什么？
含義不同。前一句表祝愿，后一句則是語重心長地告訴董生應有所警惕。
文中作者不欲董生助藩鎮，為什么？
作者本文之意在于反對藩鎮割據，維護國家統一，他對董生此去河北前途未卜擔心。所以勸勉他小心從事。
本文三段話在結構上有何特點？
三段話，作者用意一層深一層，層層相連，一轉再轉，步步深入，寫得波瀾起伏，曲折多變，委婉，含蓄，巧妙地表情達意
比較“說”和“序”兩種文體的不同：