送董邵南游河北序 教案（精選2篇）
送董邵南游河北序 教案 篇1
教學(xué)目的：
1、了解寫作背景，理解課文。
2、了解“序”這種文體特點(diǎn)。
3、熟讀成誦。
導(dǎo)入：
唐代初期，各藩鎮(zhèn)僅統(tǒng)領(lǐng)所屬各州的甲兵。旋并兼按察、安撫、度支各使，州刺史也為所屬，掌握境內(nèi)全部軍政大權(quán)。安史之亂后，中央力量大為削弱，唐王朝被迫以魏博、成德、幽州三鎮(zhèn)分授安史舊將為節(jié)度使。他們在轄區(qū)內(nèi)擴(kuò)充軍隊，委派官吏，征收賦稅，形成河朔三鎮(zhèn)的割據(jù)形勢。節(jié)度使職位，往往父子相繼，或?yàn)椴繉⒊幸u。其后，山東、江淮之間也多仿效，列鎮(zhèn)相望。九世紀(jì)初葉，藩鎮(zhèn)發(fā)展到四十幾個，形成所謂“自國門以外，皆分裂于方鎮(zhèn)”(《新唐書•兵志》)的局面。藩鎮(zhèn)間或互相攻戰(zhàn)，或聯(lián)合反唐。唐王朝雖屢圖削弱藩鎮(zhèn)勢力，但收效甚微。
本篇大約作于貞元十八或十九年。作者的朋友董邵南懷抱杰出才能，卻屢試不第，只好到河北找出路。作者韓愈不贊成董投奔河北蕃鎮(zhèn)，故作此序。本文語言簡煉，精確、鮮明、生動、為說教文中的名篇。
介紹文體知識：
送……序：是贈序，是古代含有臨別贈言性質(zhì)的文體，內(nèi)容多表示安慰、勸勉、贊許之意。
正音，解釋重點(diǎn)詞句。
譯文：
燕趙兩地古時候號稱（出了）許多感慨悲歌的有志之士。董生參加進(jìn)士考試，屢次都沒有受到主管官員的選拔，滿腹的才學(xué)無法施展，在抑郁中到那個地方去。我料定你和那邊的這類人會意氣相投的。董生啊，你好自為之吧！
像你這樣不走運(yùn)，凡是是仰慕正義、力行仁道的人都會感到惋惜的，更何況是那仁義出乎本性的燕趙之士呢！可是我曾聽說社會風(fēng)俗總要隨著教化而改變，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時候說的有什么不同呢？姑且憑你這次前往（的所見）來測定一下吧。董生啊，你好自為之吧！
我因你此行而有所感慨。請代我去憑吊望諸君樂毅的墳?zāi)梗⑶铱纯词芯校欠襁�有像從前那種隱居屠狗的志士？（如果有），請代我向他們致意：“現(xiàn)在有圣明火天子在上，可以出來做官了。”
概括本文各段大意：
1、以古代河北來看，董生北去定合得來。
2、風(fēng)俗教化古今不一定相同，董生此去合得來與否還不一定。
3、要董生去吊樂毅墳，勸“屠狗者”出來做官，道出本文真意，即挽留之意。
問題：文中兩處“董生勉乎哉！”表達(dá)的意思是否一樣，為什么？
含義不同。前一句表祝愿，后一句則是語重心長地告訴董生應(yīng)有所警惕。
文中作者不欲董生助藩鎮(zhèn)，為什么？
作者本文之意在于反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)國家統(tǒng)一，他對董生此去河北前途未卜擔(dān)心。所以勸勉他小心從事。
本文三段話在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？
三段話，作者用意一層深一層，層層相連，一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，步步深入，寫得波瀾起伏，曲折多變，委婉，含蓄，巧妙地表情達(dá)意
比較“說”和“序”兩種文體的不同：
說——發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理，當(dāng)發(fā)表議論時，重視文辭的力量，常逞其千迴百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，與現(xiàn)代“雜文”大體相似。
序——是贈序，是古代含有臨別贈言性質(zhì)的文體，內(nèi)容多表示安慰、勸勉、贊許之意。
作業(yè)：
1、背誦全文。
送董邵南游河北序 教案 篇2
教學(xué)時間：2006年2月24日，第二周，星期四。
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理解作者維護(hù)國家統(tǒng)一的思想感悟和對友人的一片濃厚情誼。
2、 體會作者是如何委婉表達(dá)希望挽留董生不去河北的意思的。
3、 積累文言詞語，進(jìn)一步了解作者韓愈。
教學(xué)重點(diǎn)：
作者通過對董邵南的規(guī)勸，表現(xiàn)了自己維護(hù)國家紸的思想，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
本文行文思路的變化跌宕，抓住轉(zhuǎn)折詞語“然”教學(xué)。
教學(xué)方法：
研討
作業(yè)布置：完成課課練
教學(xué)過程：
簡介作者：
韓愈（768－824），字退之，河陽人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，也稱韓吏部，謚號韓文公。唐代文學(xué)家，居唐宋八大家之首（柳宗元，蘇轍，蘇軾，蘇洵，歐陽修，曾鞏，王安石），反對南朝浮華文風(fēng)，倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”，文學(xué)主張?zhí)岢拔囊暂d道”。此文選自《昌黎先生文集》。
解題：
序，贈序，本于感人朋友贈言，到唐代成為一種文體。有些話當(dāng)面不好說白也不宜說白，且序這種文體正適合于把話說清楚。
導(dǎo)入新課：
董邵南，安徽壽縣人，韓愈的朋友，因應(yīng)舉不第而欲游河北。而唐朝剛平定安史之亂，元?dú)獯髠鞯胤跤嚕髨D顛覆中央政權(quán)，他們招兵買馬，聘請幕僚，董邵南就是在這種背景下準(zhǔn)備去河北發(fā)展，而韓愈對此非常擔(dān)心，在序中委婉地表達(dá)了自己的意見。
河北，古燕趙之地，今河北省北部和遼寧省屬燕，河北南部和山西東部屬趙。
教讀課文
一、朗讀全文，了解大意
二、解決重點(diǎn)詞句，落實(shí)文言知識
1、 重點(diǎn)詞語
（1）燕趙古稱多感慨悲歌之士。 稱，稱說。
（2）董生舉進(jìn)士。舉，應(yīng)……試。
（3）懷抱利器。利器，鋒利的兵器，比喻很高的才華。
（4）郁郁適茲土。適，往。
（5）吾知其必有合也。合，遇合，遭合。
（6）董生勉乎哉。勉，努力。
（7）茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉。茍，如果。
（8）聊以吾子之行卜之也。聊，姑且。
（9）矧燕趙之士出乎其性者哉。矧，況且。
（10）為我吊望諸君之墓。吊，憑吊。
（11）為我謝曰。謝，
（12）明天子在上，可以出而仕矣。明，英明。
.2、難句翻譯
（1）、燕趙古稱多感慨悲歌之士。
譯文：燕趙這一帶，自古以來就被稱說有很多慷慨激昂的豪俠之人。
（2）、然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？
譯文：然而我曾經(jīng)聽說，社會風(fēng)俗是隨著政治教化而改變的，我怎么知道現(xiàn)在同古代所說的那種社會風(fēng)氣沒有什么兩樣呢？
（3）、茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉
譯文：只要仰慕仁義強(qiáng)行仁義的人都會同情你的。
（4）、為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
譯文：替我告訴他們說：“圣明的天子在朝中，你們可以出來做官了。”
3、文章內(nèi)容理解
（1）、第一段作者是希望朋友董生是去呢還是不去河北？
討論明確:
從最后一句看，是希望去。理由是去河北“吾知其必有合也”，從客觀方面看，“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，也就是燕趙人稱頌慷慨激昂的豪俠之人，從主觀方面看，董生“懷抱利器”，也就是胸中有大志，懷有大才。去河北發(fā)展，應(yīng)該是一拍即合。
（2）、從第二段看，作者是希望董生去還是不去河北呢？
討論明確:
是不希望去。說得比較婉轉(zhuǎn)。理由是“然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？”也就是“然而我曾經(jīng)聽說，社會風(fēng)俗是隨著政治教化而改變的，我怎么知道現(xiàn)在同古代所說的那種社會風(fēng)氣沒有什么兩樣呢？”“聊以吾子之行卜之也。”可以有這種理解：一是你去看看，如果不像你想象的那樣，你不必久留，可以回來；二是如今風(fēng)俗恐怕已經(jīng)大變，你何必再去走一趟呢？這句話說得非常婉轉(zhuǎn)，過渡自然，不留痕跡。
第一個自然段和第二自然段末尾的相同的兩句話含義卻不相同，第一句表示祝愿，第二句表示的意思是董生應(yīng)有所警惕，要好自為之，說和語重心長，且委婉含蓄。
（3）、作者為何要勸董生去代他憑吊燕國名將樂毅之墓，且召屠狗者類的人物來為朝廷效力？
討論明確：
這就涉及說話的藝術(shù)問題，連屠狗者類的人物作者都勸他們來為進(jìn)行朝廷效力，那么你董生還有必要離開京城到河北去嗎？作者不贊成董生去河北的態(tài)度不言自明了。
4、簡析文章的起承轉(zhuǎn)合
起：董生要到河北，作者說燕趙古時候稱說有很多慷慨悲歌的豪俠志士，你董生有才華，到河北應(yīng)該大有發(fā)展。
承：只要仰慕仁義強(qiáng)行仁義的人都會同情你的，所以你應(yīng)該去。
轉(zhuǎn)：但是，我曾經(jīng)聽說風(fēng)俗恐怕會隨著政治教化而改變的，古和今風(fēng)俗恐怕已經(jīng)大變，你去恐怕不會有什么好結(jié)果，你可要想清楚去的結(jié)果會怎么樣。
合：你到了河北以后，替我憑吊燕國名將的墳?zāi)梗蛲拦氛哳惖娜宋飭柡茫瑒袼麄儊頌檫M(jìn)行朝廷效力，作者都勸他們這一類人來為朝廷效力了，你董生還有必要離開京城到河北去嗎，歸到主題上來。
教后感：
本課有很多知識點(diǎn)學(xué)生理解起來較困難，如字詞句方面，和文章寫作用意方面，老師不要包辦，必要的講解還是必要的，可引導(dǎo)學(xué)生討論，老師適當(dāng)引導(dǎo)即可。