散步基礎(chǔ)知識(shí)、練習(xí)、拓展
5.作者對(duì)求學(xué)的苦孩子和斷然離去的游子都作了道德上的評(píng)價(jià)，請(qǐng)從文章中摘錄出來這方面的語句。（2分）
6.作者主張如何盡孝心，請(qǐng)從原文中找出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~語來概括。（2分）
7.請(qǐng)從文章中摘錄出兩組富有哲理意義的格言式的句子來。（2分）
四、中考題（•福建福州）（18分）
學(xué)會(huì)做人
①一個(gè)初中學(xué)生對(duì)我說，老師要我們“學(xué)會(huì)做人”，難道我們這些學(xué)生不是人嗎？我們有頭腦、有五官、有四肢，我們本來就是會(huì)說話、會(huì)思考的人，為什么還要“學(xué)會(huì)做人”？
②這的確是一個(gè)古老的話題，朱熹曾說過，“圣人千言萬語，只是教人做人”；曾國藩也說過，“不為圣賢，便為禽獸”。他們所說的“做人”、“圣賢”，固然都有著歷史的局限，甚至還有著封建禮教的糟粕，但他們強(qiáng)調(diào)的是“做人”要有道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“做人”的內(nèi)涵也在與時(shí)俱進(jìn)。
③比如“圣賢”、“好人”的標(biāo)準(zhǔn)，在今天都有著不同的詮釋和妙解。被譽(yù)為“共同致富的紅色億元村”的南街村，鐫刻在街頭的是：“大公無私是圣人，先公后私是賢人，公私兼顧是好人，先私后公是庸人，損公利私是壞人。”“當(dāng)代畢昇”王選院士對(duì)“好人”是這樣詮釋的：“我贊成季羨林先生關(guān)于‘好人’的標(biāo)準(zhǔn)：考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)兒就是好人。不過，我以為，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還可以再降低一點(diǎn)兒，就是考慮別人與考慮自己一樣多的就是好人。”北京師范大學(xué)一位哲學(xué)系教授，把“標(biāo)準(zhǔn)”又降低了一點(diǎn)兒：“下品：一輩子損人利已的人；中品：一輩子偶爾損人利已的人；上品：一輩子都不損人利已的人。”