《山坡羊·潼關懷古》教學設計（通用6篇）

《山坡羊·潼關懷古》教學設計 篇1

　　一、 導入  ：（4）

　　還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。

　　這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節課我們就一起欣賞這首名曲。

　　二、 整體感知。

　　1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）

　　2、我們知道詩歌的美主要表現在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯想與想象）（2）

　　3、學生自由朗讀點評這首詩。（7）

　　4、班內交流。（6）

　　5、教師簡評。（3）

　　這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經潼關時的所見所想。“望西都，意躊躇”寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。）

　　三、 朗讀背誦。（6）

　　四、 拓展延伸（9）

　　1、學生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？

　　附資料：

　　當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。

　　只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：

　　“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當時不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當下微微一笑，低頭唱道：

　　“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業。

　　中呂 山坡羊[一] 嘆世 陳草庵

　　江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。

　　[一]山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。

　　[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。

　　中呂 山坡羊 驪山懷古 張養浩

　　驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

　　[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。

　　[二]阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。

　　[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。

　　[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區。

　　中呂 山坡羊 長安懷古 趙慶善

　　驪山橫岫[一]，渭水環秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。

　　[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。

　　[二]渭水：是黃河最大的支流。它環繞著長安，非常秀麗。

　　[三]山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”

　　[四]狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。

　　臨江仙（1） 明·楊慎

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發漁樵江渚上，慣看秋月春風（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。

　　【簡注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。 （2）漁樵：漁翁、樵夫。

　　【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。

　　2、教師簡評。

　　“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。

　　作者郵箱：

《山坡羊·潼關懷古》教學設計 篇2

　　1.作者簡介。

　　張養浩：元代詩人，散曲作家。字希孟，號云柱，濟南（今山東省）人。曾任監察御史、禮部尚書，為人剛直，敢言時弊，后辭官歸隱。其詩歌、散曲對當時的社會黑暗有揭露。

　　2.題解及中心思想。

　　“山坡羊”，曲牌名，“潼關懷古”是標題。這首小令是元文宗天歷年間，關中大旱，張養浩被征召任陜西行臺中丞，在他赴任途中經過潼關時觸發了追念古代情懷而作的，表現了作者對民間疾苦的關心和同情。

　　3.教師范讀后，學生反復誦讀。

　　4.結合課文小注，翻譯本文。

　　像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里震怒。華山在腹，黃河守門，好一條潼關路。遙望長安古西部，思緒沉郁又起伏。途經秦漢故地，引出傷感無數。萬間宮殿早已化作了泥土。唉！一朝興起，百姓受苦；一朝敗亡，百姓還受苦。

　　5.分析結構特點。（學生討論后回答）

　　全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關雄偉險要的形勢。第一句寫重重疊疊的峰巒，第二句寫怒濤洶涌的黃河，第三句寫渲關位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。

　　因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現了峰巒的眾多和動感。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。本層描寫潼關壯景，生動形象。

　　第二層（四一七句）：寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。第六、七句點出無限傷感的原因。“官闕萬間都做了土”，概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宮，但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。王朝的興替固然令人傷感，但作者最傷心的卻是百姓之苦。

　　第三層（末四句）：指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏清情中有景，情景交融。

　　怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這句話？

　　“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。

　　課后記：詩歌中所表現出來的作者深沉的憂國憂民的真摯感情，深深地打動了老師和學生的心。

《山坡羊·潼關懷古》教學設計 篇3

　　教學目標 ：

　　1、理解詩歌的內容，體會兩首詩歌所表達的感情

　　2、初步掌握元曲的體裁常識]

　　3、培養誦讀的習慣，訓練閱讀的能力

　　課時安排：一課時

　　教學過程 ：

　　一、導入  新課，講解體裁

　　1、揭示課題：粗知曲是詩詞以外的另一種文學作品

　　2、講解體裁：在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。

　　二、分析《山坡羊 潼關懷古》

　　1、教師范讀，學生自由散讀一次后齊讀，教師發現問題進行糾正

　　2、教師簡要講解： 作者這時正行進在潼關的路上，峰巒、波濤、都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快（意躊躇）的原因是：災難頻繁，百姓受苦。

　　3、獨立思考后個別提問： 按寫景、抒情、議論給這首曲劃分成三個層次。本小首表達了作者怎樣的思想感情？這首曲表達了作者怎樣的思想感情？（結合后兩句來理解）

　　4、自讀兩次，抽若干人背。

　　三、課堂探討：學生通讀全部課文后，提問：

　　你認為文中哪些地方用字用得好？試說明理由。此題為了鍛煉學生的思維能力，只要

　　說得合理就給予肯定和表揚，說得不合理的要指出。例如：望 弄清影 怒 聚 等等

　　四、堂上練習：完成下發的練習

　　五、布置作業 ：默寫這首曲子

《山坡羊·潼關懷古》教學設計 篇4

　　學習本文，應注意以下幾個要點： 

　　一、理解作者在作品中所表達的思想感情。

　　二、體會景物描寫在作品中所起的作用。

　　三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。

　　四、背誦詩詞曲五首。

　　一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》

　　唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。

　　\'樂天\'是白居易的字。

　　關于作者：

　　劉禹錫，唐代詩人，哲學家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當政的幾個月內實現了一些改革。 失敗后，一再遭貶。 他與白居易同年（772）生。兩人在長安認識， 互相唱和詩達數十篇之多，世稱\'劉白\'。

　　思考：

　　1、詩的開頭兩句\'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身\'是什么意思？

　　這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。

　　2、本文運用了典故，請同學們把它找出來。

　　本文有兩個典故，一個是\'聞笛賦\'，一個是\'爛柯人\'。

　　3、關于本文的主題。 

　　本文既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現了詩人堅定的信念和樂觀的精神。

　　4、\'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春\'的本意和比喻義是什么？

　　這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發展。

　　二、《赤壁》

　　1、關于本文的作者。

　　《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負是恢復唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮割據和回紇、吐蕃貴族統治集團的侵擾，認為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統一，收復失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統治者的重用，未能施展抱負，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為\'老杜\'，稱晚唐時期的杜牧則為\'小杜\'。著有《樊川集》。

　　2、關于本文的主題。

　　作者借周瑜和曹操的故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

　　3、如何理解\'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'？

　　如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。

　　三、《過零丁洋》

　　《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節。

　　1、關于本文的寫作背景。

　　這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節。

　　2、關于本文的主題。

　　作者通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

　　3、寫出《過零丁洋》表達作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：

　　\'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。\'

　　四、《水調歌頭·明月幾時月》 

　　蘇軾，北宋文學家、書畫家，\'唐宋八大家\'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當時王安石當政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達的胸襟，對人生哲理的探討中達到了自我解脫。

　　學習本詞，要體會詞人的思想感情。

　　思考：

　　1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么？

　　交代寫作緣由，引出下文。

　　2、這首詞表達了詩人怎樣的思想感情？

　　曠達胸襟和對親人的懷念之情。

　　3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。

　　想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　表示時間變化的句子是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。

　　富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　4、\'轉朱閣，低綺戶，照無眠\'，乃寫景之句。\'轉\'、\'低\'是從人的視角看月，這使我們聯想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉之人，抒的是思鄉之情。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉；

　　5、在蘇軾這首詞中\'無眠\'之人特指的是什么？

　　思念遠方親人的作者自己。

　　6、雖然月圓人難\'圓\'，但是豁達的詩人還是祝愿：

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

　　五、《山坡羊·潼關懷古》

　　1、關于本文作者。

　　張養浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。

　　2、\'興，百姓苦；亡，百姓苦\'，不管封建王朝的興還是亡，帶給老百姓的都是苦！在作者看來，封建王朝\'興\'時，怎樣？亡時，又怎樣？

　　在作者看來，封建王朝\'興\'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦；而亡時，老百姓因戰禍流離失所，百姓更遭殃！

　　3、本文的主題。　

　　本文表達了作者憂國憂民的思想感情。

　　測試題

　　1、下列表述中，錯誤的一項是（　 ）

　　a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫 

　　b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。 

　　c、《赤壁 》在現在湖北省境內，是周瑜大敗曹操之處。 

　　d、水調歌頭是詞牌名。

　　2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩（　） （多選）

　　a、酬樂天揚州初逢席上見贈 

　　b、赤壁

　　c、水調歌頭 

　　d、過零丁洋 

　　e、山坡羊 潼關懷古

　　3、下列各句中解釋完全不正確的一項是（ 　） 

　　a、\'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'意為：假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬將被關進銅雀臺中了。 

　　b、\'但愿人長久，千里共嬋娟\'：愿人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。 

　　c、\'人生自古誰無死？留取丹心照汗青\'。這是文天祥面對元朝統治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現了詩人崇高的氣節，成為激勵后人為正義而獻身的名言。

　　d、\'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春\'意為：沉沒江底的船邊無數新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。

　　4、按原文填空：

　　a、巴山楚水凄涼地，____________ 。

　　b、 ____________，零丁洋里嘆零丁。 

　　c、明月幾時有，____________ 。____________ ，今夕是何年。

　　d、____________ ，____________ ，____________ 。不應有恨，何事長向別時圓？ ____________，____________ ，此事古難全。

　　e、峰巒如聚， ____________，____________ 。望西都，____________ 。傷心秦漢經行處，____________ 。____________ ，百姓苦；亡，____________ 。

　　參考答案

　　1、b 解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是\'湖南\'而非\'貴州\'

　　2、abd 解析：分清本文所選作品的體裁

　　3、b 解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。

　　4、略。

　　課外拓展

　　關于蘇軾及其代表作

　　蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。 

　　宋代詩文是中國封建時代正統文學的尾聲，這時市民文學已經出現，躍躍欲試地將要取正統詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學的優勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經獲得的光榮；一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(例如理學)的共同的基調。這時代的特征，說明封建文化的青春創造時代已不再來；但是還力圖在往日的基礎上別開生面；這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。 

　　先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經不復成為澎湃的力量；這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的\'以文為詩\'，到了宋代就成為普遍的發展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。 

　　封建時代的正統文學是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外；封建時代知識分子的\'窮則獨善其身，達則兼濟天下\'的政治態度，也正是蘇軾的政治態度；蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自號\'東坡居士\'，這個元結、顧況、白居易都曾經走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士\'詠懷\'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現了蘇軾行云流水般的風格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》；其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們如果能夠理解《前赤壁賦》，也就不難理解《水調歌頭》與《念奴嬌》，所謂： 

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然；浩浩乎，如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。

　　……挾飛仙以邀游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。 

　　這不正是《水調歌頭》的上闋嗎?所謂：

　　明月幾時有?把酒問青天；不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒；起舞弄清影，何似在人間。 

　　這里一方面是政治態度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念；而《前赤壁賦》在\'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙\'之下，也緊接著說：

　　桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

　　這又正是\'我欲乘風歸去\'的另一種寫法了。至于：

　　月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌；山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空；釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

　　這不正是整首\'大江東去\'的主題嗎?

　　蘇軾的天才成就，當然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風格的作家。這\'可喜\'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發現蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質的作家，這浪漫氣質對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現了這個氣質。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權貴等向往自由平等的思想意識與感情，當然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾\'行云流水\'的風格以至于\'大江東去\'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的\'不食人間煙火\'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：

　　明月幾時有，把酒問青天。

　　正是他的豪放。所謂：

　　起舞弄清影，何似在人間。

　　正是\'不食人間煙火\'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種\'遺世獨立\'的感情；這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂\'起舞弄清影\'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的\'理趣\'而表現出來的。 

　　前面說到宋人詩文中把說理與抒情統一起來的特色，然而真正能達到\'理趣\'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂\'理趣\'就是說理或發議論又是通過形象的思維表達出來。好發議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應該是發議論而沒有發議論的痕跡，《廿四詩品》所謂\'不著一字，盡得風流\'，這才是\'理趣\'的造詣，這里我們應當說《水調歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》： 

　　缺月掛疏桐，漏斷人初定；時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省；揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　這也就是前人譽之為\'不食人間煙火\'的代表作，而其所以會\'不食人間煙火\'，就正在于它的耐人尋味的\'理趣\'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象；而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。 

　　從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統的\'賦\'散文化了，這也就是詩與文的統一。從《水調歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學同時發展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學發展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統詩文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發展拉回到正統詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領域中接觸到正統詩文已經獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質。這浪漫氣質使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統詩文的局限，與市民文學有了共同的基調，這在《念奴嬌》一詞中表現得最為明白。 

　　《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于\'千古風流人物\'的向往而表達的，而這個\'風流人物\'雖然還是繼承了\'魏晉風流\'的傳統，卻又增加了新的東西，那就是特別強調\'周瑜\'這樣\'少年英俊\'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統文化中得到了一種青春的活力。像：

　　小喬初嫁了，雄姿英發。

　　這乃是正統詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調子，它的風流豪放，與一個\'周郎\'這樣的典型性格統一起來，也就是正統的詩文與新興的詞的統一。這里有著封建時代文學中浪漫氣質的更為豐富的涵義。

　　浪漫的氣質，豪放的風格，壯闊的波瀾，發人猛省的理趣，這些就構成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。

《山坡羊·潼關懷古》教學設計 篇5

　　山 坡 羊 作者：張養浩

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　潼關懷古

　　華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

《山坡羊·潼關懷古》教學設計 篇6

　　黃欣兒

　　一、 導入：（4）

　　還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌　赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。

　　這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節課我們就一起欣賞這首名曲。

　　二、 整體感知。

　　1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）

　　2、我們知道詩歌的美主要表現在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯想與想象）（2）

　　3、學生自由朗讀點評這首詩。（7）

　　4、班內交流。（6）

　　5、教師簡評。（3）

　　這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經潼關時的所見所想。“望西都，意躊躇”寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。）

　　三、 朗讀背誦。（6）

　　四、 拓展延伸（9）

　　1、學生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？

　　附資料：

　　當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。

　　只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：

　　“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當時不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當下微微一笑，低頭唱道：

　　“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業。

　　中呂 山坡羊[一] 嘆世 陳草庵

　　江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。

　　[一]山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。

　　[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。

　　中呂 山坡羊 驪山懷古 張養浩

　　驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

　　[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。

　　[二]阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。

　　[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。

　　[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區。

　　中呂 山坡羊 長安懷古 趙慶善

　　驪山橫岫[一]，渭水環秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。

　　[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。

　　[二]渭水：是黃河最大的支流。它環繞著長安，非常秀麗。

　　[三]山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”

　　[四]狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。

　　臨江仙（1） 明·楊慎

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發漁樵江渚上，慣看秋月春風（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。

　　【簡注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。 （2）漁樵：漁翁、樵夫。

　　【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。

　　2、教師簡評。

　　“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。

　　廣東惠陽良井中學 余思達 

　　教學目標： 

　　1、理解詩歌的內容，體會兩首詩歌所表達的感情 

　　2、初步掌握元曲的體裁常識] 

　　3、培養誦讀的習慣，訓練閱讀的能力 

　　課時安排：一課時 

　　教學過程： 

　　一、導入新課，講解體裁 

　　1、揭示課題：粗知曲是詩詞以外的另一種文學作品 

　　2、講解體裁：在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。 

　　二、分析《山坡羊 潼關懷古》 

　　1、教師范讀，學生自由散讀一次后齊讀，教師發現問題進行糾正 

　　2、教師簡要講解： 作者這時正行進在潼關的路上，峰巒、波濤、都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快（意躊躇）的原因是：災難頻繁，百姓受苦。 

　　3、獨立思考后個別提問： 按寫景、抒情、議論給這首曲劃分成三個層次。本小首表達了作者怎樣的思想感情？這首曲表達了作者怎樣的思想感情？（結合后兩句來理解） 

　　4、自讀兩次，抽若干人背。 

　　三、課堂探討：學生通讀全部課文后，提問： 

　　你認為文中哪些地方用字用得好？試說明理由。此題為了鍛煉學生的思維能力，只要 

　　說得合理就給予肯定和表揚，說得不合理的要指出。例如：望 弄清影 怒 聚 等等 

　　四、堂上練習：完成下發的練習 

　　五、布置作業：默寫這首曲子