《人的高貴在于靈魂》教學設計（精選15篇）

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇1

　　教學目標：

　　1、學習文章嚴謹的結構，有力的說理方法。

　　2、能夠把握文章的擺事實的論證方法。

　　教學過程：

　　一、談話。

　　“人是一枝有思想的蘆葦”，我們之所以比宇宙間任何東西高貴得多，是因為我們人有一顆能思想的靈魂。來學習一篇談人的`精神追求的哲理性議論文

　　人的高貴在于靈魂

　　二、那么作者是如何論述的呢？

　　生讀課文，探究全文的結構：

　　（1）引述名言，提出中心論點xx人的高貴在于靈魂

　　（2x6）列舉名人和平庸人的例子加以論證。

　　（7）表達期望祝愿人們保持純正的追求。

　　可見，全文主要是采用舉例和引用論證。

　　三、作者是如何提出中心論點的？讀第一段

　　引用名言，而后闡述。

　　四、看作者是如何論證的：

　　2、3段舉名子例子，并且各有側重。得出有思想、有精神財神。

　　4段過渡。什么是“動人的光彩”？

　　5、6段舉平庸人例子。得出能堅守自己的靈魂，有純正的追求。

　　互動談話：說出你生活里發現的“動人的光彩”。

　　探究：一個人靈魂高貴體現在哪里？（有思想、有精神財神。有純正的追求）

　　把“高貴”改成“高尚”行不行？為什么？

　　五、學習最后一段。第一句的作用？文章還有過渡的地方嗎？

　　結構嚴謹。最后通過對少女和青年畫家的祝愿，表達對自己對所有人的美好希望。

　　六、本文的事例證明有什么特點。

　　典型有力，各有側重，將擺事例與講道理結合，增強說服力。

　　七、總結本文中心。

　　本文運用、說理方法，說明人的，提倡人們在生活中應。

　　八、作業：將課后搜集的名人事例按照角度不同，側重點不同加以舍取，然后仿

　　照課文寫一篇同題作文。

　　QQ ：279317151 漣漪 作者郵箱： teacher_liping@eyou、com

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇2

　　《人的高貴在于靈魂》表達出自己對于靈魂生活的追求，不注重于物質生活。以下是小編整理的這篇作品閱讀訓練試題及其參考答案，希望能幫助同學們提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養!

　　人的高貴在于靈魂

　　法國思想家帕斯卡有一句名言："人是一支有思想的蘆葦。"他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必 要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為 靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高尚和卑鄙。

　　兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一 個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝 他劈來時，他只說了一句話："不要踩壞我的圓!"在他看來，他畫在地上的那個圖形是比 他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要擋住我的陽光!"在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對于靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。

　　珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答："除了我的才華，什么也沒有。"使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再沒有比人的靈魂更寶貴的 東西，任何東西都不能跟它相比。"

　　其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的 背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。

　　有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少 女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。

　　每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說，有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

　　若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現在不知怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們仍然保持著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。

　　人的高貴在于靈魂閱讀題目一

　　16.帕斯卡爾的名言突出了人的什么特點?(不超過5個字)引用這句名言有什么作用?(4分)

　　17.本文主要使用例證法。在例證的選擇和使用兩方面各有什么特點?(5分)

　　18.結合生活實際，談談人怎樣才能保持靈魂的高貴。要求：觀點明確，至少引用一句有關人的靈魂生活、精神世界的名言(本文已出現的不可再用)。(6分)

　　人的高貴在于靈魂閱讀答案

　　16.第一問：脆弱、高貴。(2分，每點1分)引用帕斯卡爾的名言，是為了從中引出本文的論點“人的高貴在于靈魂”，并借助名言增強這個論點的說服力。(2分，每點1分。)

　　17.①選擇例證，注重典型性，(1分)而且古今中外結合，名人和普通人結合。(1分)②使用例證，注重豐富性，(1分)前三個古代名人事例，從不同角度共同證明古往今來的賢哲珍視思想、靈魂、精神生活甚于一切，(1分)后兩個當今普通人事例，從不同角度共同說明“哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象”也令人感動。(1分。)(共5分。意思對即可。)

　　18.【評分標準】共6分。觀點明確1分，按要求引用名言1分，有文本內容1分，有生活實際1分，論述合理2分。

　　人的高貴在于靈魂閱讀題目二

　　17.第1段中帕斯卡爾名言：“人是一支有思想的蘆葦。”該句運用 的修辭手法，原意是說 ;本文作者引用該句名言，旨在表明 。(6分)

　　18.聯系45段加點字和劃線句，說說作者在列舉了“少女躲在車廂的一角看書”的事例后，為什么還要列舉“許多青年看畫展”的事例?(6分)

　　19、第6段劃線句“沒有比這更可悲的事情了”中的“這”指代的是 ，聯系第1段，說其“可悲”是因為 。(5分)

　　人的高貴在于靈魂閱讀答案

　　17.(6分)比喻(2分);人的生命是脆弱的(2分);即使人的生命是脆弱的，但因為有了思想，儂然比宇宙間任何東西高貴得多。(2分)

　　18.(6分)作者之所以這樣寫，首先是因為這兩個事例從個體到群體，更加有力地論證人應該有純正的追求(或者：論證平凡生活中并不缺少靈魂生活的跡象，而且閃現動人光彩。)(3分);其次是因為作者對兩個事例的感受由回憶到領悟，認識更進一層。(3分)

　　19.靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。(2分)人如果失去了靈魂生活，就會不堪一擊，甚至變得平庸和卑鄙。(3分)

　　人的高貴在于靈魂閱讀題目三

　　1.作者說：“我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”讀敘述少女故事的文字，概括下列內容

　　“平庸的背景”指________________________________________________;

　　“靈魂生活的跡象”指________________________________________________;

　　“很動人的光彩”指________________________________________________。

　　2.根據作者的“羨慕”和“緬懷”，推測作者當時追求靈魂生活的情況。

　　人的高貴在于靈魂閱讀答案

　　1.車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食

　　少女躲在車廂的一角全神貫注地讀書、記筆記

　　我覺得她仿佛沐浴在一片光輝中，我心中充滿感動

　　2.讀書不夠積極主動，不夠專心，不夠人迷。

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇3

　　一、導入

　　今天我們學習一篇議論文——《人的高貴在于靈魂》。

　　作者周國平，當代學者，散文家。讀者對他的評價是，用散文筆調來書寫哲學思考，

　　用哲學思考來貫穿文學寫作。

　　二、整體感知

　　聽讀課文，思考：

　　1、文章的觀點是什么?

　　兩個“子問題”：

　　①這一觀點在文中有怎樣更詳盡的表述?

　　(我們當然也不能否認肉身的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。)

　　明確：語言表達的準確性。(“我們當然也不能否認肉身的必要”，退一步說理，以退為進，使說理辯證，又因其辯證而更具有說服力。)

　　②作者針對什么現象提出這個觀點的?

　　(人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。)

　　明確：人的高貴在于靈魂，在于關注內心世界。

　　2、你最欣賞的事例是什么，用一兩句話簡述理由。

　　為了論述這個觀點，作者選取了幾個事例，從不同的角度對論點進行論證。請選擇你最有感觸的一個事例，用一兩句話說說自己的理解。

　　(根據學生回答，給出五個事例標簽，并排序。)

　　三、細部研讀

　　1、阿基米得與第歐根尼都是古希臘的，是否重復?

　　阿基米得：

　　這是請求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑視，更是對科學瘋狂的癡迷與令人驚異的執著，可參考他的另一句名言“給我一個支點,我能把地球翹起”

　　第歐根尼：

　　靠乞討為生的窮哲學家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。

　　兩千多年前的一天，亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大。”哲學家依然躺著，也自報家門：“我是老狗第歐根尼。”大帝肅然起敬，問：“我有什么可以為先生效勞的嗎?”哲學家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽光。” 亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從說：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼。”

　　在一次航行中，他被海盜俘虜，海盜把他送到奴隸市場上拍賣。拍賣者問他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指著一個人說：“把我賣給這個人吧，他需要一個主人。”又朝那人喊道：“嗨，你過來，你必須服從我!”這個人當真把他買下，帶回了家。第歐根尼當起了家庭教師和管家，把家務管得井井有條，教出的孩子個個德才兼備，因此受到了全家人的尊敬。他樂于做這個角色，一些朋友想為他勸他別再當奴隸了，被他罵為蠢貨。他的道理是，對于像他這樣的人，身份無所謂，即使身為奴隸，心靈仍是自由的。

　　人在世上真正需要的是什么?無非是陽光——陽光是一個象征，代表自然給予人的基本贈禮——自由。誰擋住了陽光?亞歷山大——亞歷山大也是一個象征，代表權力、名聲、財富等一切世人所看重而其實并非必需的東西。不要擋住我的陽光——不要讓功利擋住自由，不要讓習俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需。

　　在死亡面前，能做一個高貴的人是不容易的;但權威面前，能固守自我顯得更不容易，從這意義上說，第歐根尼的事例是在一個更高的層面上闡述了“人的高貴在于靈魂”。

　　兩者關系：

　　兩個例子有相似的地方，他們都有自己執著的精神追求，“不要踩壞我的圓”“不要擋住我的陽光”，含義是“不要影響、干擾我的思想”。 在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫無價值。

　　兩個例子有所側重，一是在生命即將被人奪取的時候，一是在地位顯赫的人需要提供幫助的時候，這樣就更豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。

　　(板書：生命、權貴)

　　2、“讀書少女”事例與“看畫青年”事例可否調換順序?

　　由點到面(一個少女，許多青年畫家)，這是寫作的常用技法，也是論證中常用的一種邏輯順序。

　　“點”應該寫得詳細、生動;“面”可以簡要、概括。

　　“躲”“全神貫注”“不時”寫專心，“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”從側面進行表現，“仿佛沐浴在一片光輝”是比喻。

　　“她仿佛沐浴在一片光輝中”，多么圣潔的一幅畫。那個少女，是“我”心中的所愛，她不亞于面對羅馬軍人的阿基米得、面對亞歷山大的第歐根尼。世俗像一張大網，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執著是千百個固守精神家園的代表，她的形象更是一種理想境界的追求。

　　(板書：環境的惡劣、經濟的困厄)

　　3、“王爾德”事例可否去掉?

　　在他的墓碑上，王爾德被譽為“才子和戲劇家”。這位19世紀最偉大的英國文學家一生經歷了大起大伏，時而如日中天，時而一落千丈。在臨死的時候竟會一文不名，連房租都得由朋友代付。

　　結合“才華”(這里應理解為自己精神和靈魂所寄托的一切。獻身文學藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在)一詞的理解。

　　明確：前兩個事例是說人要有精神、有靈魂，王爾德的事例是說，這種精神、靈魂要有所寄托。這一事例使靈魂一詞具體化。而“讀書少女”與“看畫青年”的事例則論述了人應該如何才能達到高貴——要有純正的追求。

　　板書(財富)

　　四、讀寫拓展

　　中國古人中有這樣高貴靈魂的人嗎?請舉一例。

　　如果把王爾德的事例換作陶淵明的例子，應該怎么寫?

　　陶淵明中年后迫于生計，一度出來做官。當他在做彭澤令的時候，他因不想去見督郵，說了句“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰”然后又辭官歸隱了。后來就再也沒有出來做官。在《五柳先生傳》中，他寫道：“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”，意思是，他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺。就這樣的生活，他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。

　　(《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。)

　　仿照第3段，寫一段話。

　　交流。

　　說說，通過仿寫，你對議論文的寫作有怎樣的心得?

　　(如何過渡?如何舉例?如何對事例進行闡述?如何運用引用論證?)

　　齊讀一遍第3段。

　　小結：珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。

　　五、質疑

　　學了這篇課文，你還有什么疑問?

　　可以提出來討論。

　　提示：課后登陸“周國平的博客”，并與作者互動。

　　附板書設計：

　　阿基米得(生命)

　　第歐根尼(權貴)

　　王 爾 德(財富)

　　讀書少女(惡劣的環境)

　　看畫青年(困厄的經濟)

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇4

　　人的高貴在于靈魂

　　一、             學習目標

　　1、 人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　2、 理解文章的說理方法。

　　3、 學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　二、教學設想

　　1、 整體閱讀課文了解課文主要內容

　　2、 把握文章嚴謹的結構。

　　3、 準確理解“靈魂”的內涵。

　　4、 課前了解并搜集一些感動自己的人或事。

　　三、教學時間一課時。

　　四、教學流程

　　（一） 交流預習情況。

　　1、 蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(mÙyÙ) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出； 平凡卑鄙：（語言，行為） 惡劣；不道德。

　　赫赫：顯著盛大的樣子。 無足輕重：無關緊要。 顯赫：（權勢、名聲等）盛大。

　　賢哲：賢明的人。 緬懷：追想（以往的事跡）。

　　（二） 導課：

　　1、 讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2、 作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。（三） 整體感知：

　　1、 自由讀課文、思考：

　　（1）文章提出怎樣的觀點？

　　（2）理出文章的思路。

　　2、 學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。

　　文章可分為四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　　（四） 精讀課文，理解文章的說理方法。

　　1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的？

　　2、 學生討論、交流：

　　（1） 第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

　　（2） 第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　（3） 第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。

　　3、 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。

　　五 合作探究，能力遷移。

　　1、 學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：

　　A 有思想

　　B有豐富的精神財富

　　C有一種純正的追求

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　2、 說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。（引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。）

　　六、總結全文，拓展練習。

　　1、 文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。

　　2、 練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇5

　　人的高貴在于靈魂(蘇教版八年級下)

　　教學目標 

　　1.把握文章嚴謹的結構。

　　2.明確文章中心論點，理解本文的說理方法。教學難點 

　　把握文章嚴謹的結構。理解本文的說理方法。教學準備

　　課件、小黑板、卡片等。設計思路

　　教學本文，應從整體上讓學生先把握文章的結構。通過題目點撥，明確本文的說理方法。安排一課時。教學過程 一、導入  新課

　　1.教師導入  。

　　讓學生講述”為真理而戰”的名人的故事引入。

　　2.簡介作者。

　　學生讀課文小注①作者：周國平，當代學者，散文家。

　　要求：記住作者。二、自主學習

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板1。)

　　1.本文的論點是什么?是怎樣提出的?

　　2.按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。

　　3.“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　4.有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?

　　5.找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。三、合作學習

　　1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。

　　2.在班上討論并分析小組解決不了的問題。四、反饋交流

　　1.本文的論點是什么?是怎樣提出的?

　　明確：(人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。)

　　2.按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。

　　明確：(第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表達期望——愿人們保持著純正的追求。)

　　3.“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　明確：(不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。)

　　4.有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?

　　明確：(只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。)

　　5.研讀賞析第一段。

　　(1)學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。(出示課件或小黑板2。)

　　①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的?試加以闡述。

　　②你認為人的高貴體現在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?

　　③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。

　　(2)小組代表交流發言。

　　明確：

　　①這兩位思想家都強調了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　　②人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏強暴邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。

　　③例“一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”)

　　五、梳理鞏固

　　學生討論還沒解決的問題，并談談收獲。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。) 六、拓展訓練

　　(如果有時間可在課堂上進行，如沒有時間可不進行。)

　　做《新課標作業 設計》中“閱讀理解”的第二部分。七、布置作業 

　　做《新課標作業 設計》中的“遷移延伸”部分。板書設計 

　　人的高貴在于靈魂

　　周國平

　　提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)

　　提出問題——分析問題——解決問題

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇6

　　一、學習目標：

　　1、通過閱讀和分析，把握文章的論點：人的高貴在于靈魂。

　　2、概括和分析事實論據，學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　3、理解“靈魂”的內涵，明確自己純正的精神追求。

　　二、教學重點難點：

　　1、概括和分析事實論據，學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　2、理解“靈魂”的內涵，明確自己純正的精神追求。

　　課時安排：一課時

　　一、導入

　　“由于生存競爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了”，我想每個人都不愿成為這樣可悲的人，那我們怎樣來拯救靈魂？作家周國平對此做出了自己的思考，今天我們就一起走進他的哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。

　　二、初讀感知，明確論點、把握結構

　　1、認真閱讀課文，找出文中揭示中心論點的語句。（學法指導：尋找文章的中心論點應關注文章的題目、開頭和結尾）

　　明確中心論點：人的高貴在于靈魂。

　　三、深入研究，探究文章內容

　　“事實勝于雄辯”，作者究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學們快速瀏覽課文，并試著用這個句式“誰在什么情況下做了什么”來概括。

　　1、阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。

　　2、第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續他陽光下的“沉思”。

　　3、王爾德在海關人員詢問出境有什么東西要報關時說：“除了我的才華，什么也沒有。”

　　4、一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。

　　事例中主人公靈魂的高貴之處體現在哪里呢?（學法指導：關注文中的議論分析性語句）

　　有思想

　　有豐富的精神財富

　　有一種純正的追求

　　總結：在議論文的'學習中，我們不能忽略這些分析和議論性的語句，它們就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯系起來，從不同角度證明了作者的觀點——“人的高貴在于靈魂”。

　　出示課文結構：

　　第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表達期望——愿人們保持著純正的追求。

　　四、拓展延伸

　　其實“靈魂的高貴”內涵極為豐富，那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現在哪些方面。

　　事例一：韓冰瘦弱單薄，臉色蒼白，她是胃癌患者，卻依然擁有燦爛的笑容，許諾無私捐獻眼角膜。（堅強不屈的毅力）

　　事例二：袁隆平，一直潛心繼續他的研究，他研究的雜交稻被稱為是“東方魔稻”，不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認為是解決下個世紀世界性饑餓問題的法寶。（對工作對事業的追求）

　　事例三：非典期間涌現出一大批靈魂高尚的人，護士葉欣不顧自己的安危，為了挽救病人的生命，自己不幸被感染。（對別人的愛心）

　　其實，平凡人身上也會有“動人的光彩”，我們完全可以從身邊的普通人身上找到“高貴”的光彩。（學生舉例）

　　教師結語：也許我們沒有富足的家庭，沒有顯赫的父母；也許我們長相平凡甚至丑陋；也許我們衣著簡樸甚至寒酸，曾經自卑自棄，但是只要我們擁有高貴的靈魂，仍能讓他人矚目。

　　五、課后加油站：

　　請同學們任意選擇一個角度，從身邊舉個“普通人”的例子來論證“人的高貴在于靈魂”這一中心論點。字數不超過100字。（溫馨提醒：借鑒文中寫法，事例的概括應簡明扼要，還要有簡要的分析，可引用名言增強說服力。）

　　板書設計：

　　人的高貴在于靈魂

　　(中心論點)

　　人靈魂的高貴

　　阿基米德——圓

　　第歐根尼——陽光

　　王爾德——才華

　　少女——讀書

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇7

　　教學目的：

　　①人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　②理解文章的說理方法。

　　③學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　教學重點：

　　掌握文中以舉例論證為主，結合引用論證的說理方法。

　　教學難點：

　　深刻理解“靈魂”的內涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養。

　　教具準備：

　　幻燈片、幻燈投影儀、電腦

　　作業：

　　見自測

　　板書設計：

　　人的高貴在于靈魂

　　周國平

　　提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)

　　提出問題 — — 分析問題 — — 解決問題

　　時間 教學過程

　　一、 導向：

　　讓學生講述”為真理而戰”的名人的故事引入。

　　2、揭示目標：

　　①人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　②理解文章的說理方法。

　　③學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　二、 自學：

　　1、自讀課文后，把文中不認識的字寫在黑板的左邊，認識的同學就把拼音注上去。

　　蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié) 嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)

　　2、積累下列詞語：

　　①平庸②顯赫③賢哲④緬懷⑤沐浴⑥嘈雜⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨無足輕重⑩赫赫戰功

　　3、作者作品及相關知識簡介：

　　周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與守恒》《守望的距離》《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世紀的轉折點上》等產生了極大的反響，是當代具有號召力的學者、作家。1945年生于上海，先后就讀于上海市(紫金小學、成都中學、上海中學)和北京大學哲學系。先后獲得哲學碩士、博士學位。現在進中國社會科學院哲學研究院工作。

　　背景資料：

　　4、感知內容：

　　①本文的論點是什么?是怎樣提出的?

　　人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。

　　②按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。

　　第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表達期望——愿人們保持著純正的追求。

　　③“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。

　　④有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?

　　只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。

　　三、 討論：

　　小組合作探究

　　過程：學生先獨立選擇探究品味點，思考批注，然后在小組內探究、討論、交流。

　　1、學生讀第一段課文后賞析。(出示小黑板)

　　①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的?試加以闡述。

　　這兩位思想家都強調了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　　②你認為人的高貴體現在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?

　　人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏強暴邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。

　　③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。

　　例“一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的'精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”

　　2、文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?

　　第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

　　第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。

　　總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。

　　四、 質疑：

　　再讀課文，自由設置疑問，師生共同探究，合作解決。

　　五、 自測：

　　1、誦讀課文，加深理解和感悟。

　　2、將你所收集的材料和學習本文后的體會整理成文，組織成一篇演講稿。

　　3、從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。

　　六、 自結：

　　學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里?假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?

　　一個人靈魂的高貴體現在：A有思想B有豐富的精神財富C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇8

　　【教學目標】

　　知識能力目標：議論文中事實論據的運用。

　　情感、態度與價值觀：讓學生多一點純正的精神追求。

　　【教學重點】

　　緊扣論點來舉例

　　【教學難點】

　　深刻理解和感悟“靈魂”的.內涵。

　　【教學準備】

　　課件

　　【教學課時】

　　一課時

　　【預習要求】

　　1、掌握文中的生字新詞。

　　例：(1)注音并寫出反義詞：平庸( )

　　(2)注音并造句：緬( )懷：

　　2、閱讀文章，找出文章的中心論點。

　　3、找出文中所列舉的典型事例。

　　4、收集生活中的靈魂閃光的事例。

　　【教學過程】

　　(一)情境導入

　　在我們的生活中，到處可以見到，追求的身影：有人在追求銀行不斷累積的存款，有人在追求富麗堂皇的豪宅，有人在追求職務的升遷，有人在追求名牌的大學，有人在追求理想的學業成績，今天，我們要學習的《人的高貴在于靈魂》，看看作家周國平是怎么說的?

　　(二)預習檢查

　　(1)作者的主要觀點是什么?

　　(這不是學生第一次接觸議論文，教者注重學生在閱讀中體味，注重學生自我發現，真正把“主動權”交給學生，點撥文本觀點的方式水到渠成。)

　　(三)學生討論解決問題

　　1、作者列舉了哪些事例來論證這一觀點的?(學生復述、提煉并概括形成文字)

　　(多媒體出示)：

　　阿基米德：面對生命威脅，思想不止 (西方物理學家)

　　第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故。 (西方哲學家)

　　王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。(西方現代作家)

　　少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。 (中國普通百姓)

　　青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。 (中國普通畫家)

　　(注重學生自主閱讀，自我感悟小結。較好地體現教師-學生-文本之間的對話理念。師在總結時需強調事例中與中心論點密切相關的情節，以便下一教學層次的推進與理解。)

　　2、所舉事例中哪一句最能體現精神風貌——靈魂的高貴?

　　“不要踩壞我的圓!”

　　“不要擋住我的陽光!”

　　“除了我的才華，什么也沒有!”

　　(教師點撥)

　　“好象完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲”

　　“名畫前流連往返，一張張熱忱的臉”

　　師：在座的同學們，你們專注的目光，積極的發言，不也是一種純正的追求嗎?追求知識，追求夢想的年輕心靈也是多么珍貴!

　　(師生共同合作探究議論文的舉例說理的寫作特點，從各個角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫作知識，努力實現能力培養目標教學層次與學生發展水平同步。)

　　3、這些事例從哪些角度體現靈魂的高貴?

　　討論明確：一個人靈魂的高貴體現在：A 有思想 。B有豐富的精神財富。C有一種純正的追求。

　　(“高貴的靈魂”含義多而廣，師點滴的引導激發學生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內涵。)

　　4、議論文寫作中怎么來舉例?

　　這幾個事例，有古代的，有現代的;有中國的，有外國的;有賢哲，有普通人，故事發生的時刻也不同，有生命的關鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現了議論文舉例的典型性 。

　　(課堂上的總結更能夠完整理解學習目標。)

　　(四)拓展延伸(媒體)

　　1、學完課文，你覺得“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這則例子同樣能證明本文的觀點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　(采用換例的方法讓學生深切體會議論文舉例的另一特點：唯一代表性。)

　　2、有人認為：“課文中選取普通少女和沒成名的青年畫家似乎沒有什么典型性。”你認為呢?(思想觀念必須在生活中找到落腳點)

　　(給學生一個自我發展思維的空間，去補充課堂上教學內容的不足，去發現解決學生主觀意識的疑問，畢竟，學生是課堂的主人。)

　　(五)課堂活動

　　1、同學間交流在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。

　　(六)作業布置(媒體)

　　學生作文：《動人的光彩》，文體不限

　　相關提示：以本文的有關思想為立意

　　利用交流中積累的素材

　　((五)(六)作業布置從文本到生活，使語言水平和思維能力得到同步發展，體現文本精神力量的輻射體驗。)

　　(七)板書設計(媒體)

　　人的高貴在于靈魂

　　周國平

　　中心論點

　　有思想

　　高貴的靈魂 有豐富的精神財富

　　有一種純正的追求

　　議論文舉例的典型性

　　《動人的光彩》

　　(八)教學后記

　　作品是作者感情和個性的凝結，當學生面對一篇課文、作品時，他們實際上是帶著自己對這個世界初步的觀察、感受和思考，帶著自己對這個世界樸素的解讀，如何實現情感目標，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，我設計了課堂活動環節。組織指導學生交流身邊的故事，在各類生活事例中去談敘靈魂的更多內涵，讓學生用自己發現的眼光去打量這個世界，研究這個世界，激起學生的情感漣漪，讓學生與自我對話，在體驗反思中升華情感，提高人文素養。這一點，在授課過程中忽視了與文本的融合，交流過程有些松散，有些偏離了文體中心，是為本節課的主要缺憾。

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇9

　　一、學習目標：

　　1、 認真誦讀，熟悉課文內容，把握文章嚴謹的結構。

　　2、 掌握文中以舉例論證為主，結合引用論證的說理方法。

　　3、 深刻理解“靈魂”的內涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養。

　　學習重點、難點：

　　深刻理解和感悟“靈魂”的內涵，學習文中有力的說理。

　　二、預習要求

　　掌握文中的生字新詞，能正確的朗讀課文。了解作者的生平及作品。以小組為單位合理分工，收集有關表現高貴靈魂的人物事例。

　　字詞：

　　蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)

　　嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)

　　平庸：尋常而不突出；平凡

　　卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

　　赫赫：顯著盛大的樣子。

　　無足輕重：無關緊要。

　　顯赫：（權勢、名聲等）盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想（以往的事跡）。

　　三、課時安排：1課時

　　教學過程 ：

　　一、 創設情境、激發情感、導入  新課

　　1、 播放歌曲《一個真實的故事》，伴隨音樂講述：這是一個真實的故事，一位年輕的女大學生為了挽救一只丹頂鶴犧牲了自己的生命。

　　2、自由討論：她的付出值得嗎？（要求：用簡要的語言闡明自己的觀點）

　　3、結合學生的回答，導出課題《人的高貴在于靈魂》（板書）

　　二、 初讀感知、明確論點、把握結構

　　1、認真閱讀課文，找出文中揭示中心論點的語句。

　　2、 指名回答。明確中心論點：人的高貴在于靈魂。

　　（學法指導：尋找文章的中心論點應關注文章的題目、開頭和結尾）

　　3、 自讀思考：作者是怎樣來證明自己的觀點的？

　　4、 同桌交流，討論明確：以舉例論證（阿基米德、第歐根尼、王爾德、一個少女的事例）為主，結合運用引用論證（王爾德的名言）

　　5、 理清思路，把握結構：抓住關鍵語句進行概括：

　　第一部分（第1節）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分（第2、3節）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分（第4、5節）：以普通少女為例說明“平庸”的人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第6節）：表達期望——祝愿人們保持純正的追求。

　　三、 再讀理解、補充論據、凈化心靈

　　1、速讀課文，理解“靈魂”的內涵（結合探究練習一）

　　（1） 有思想 （2）有豐富的精神財富 （3）有一種純正的追求

　　2、細讀課文，學習說理

　　（1）分析比較三位名人事例的特點

　　（2） 結合課前收集，補充合理的道理論據和事實論據。

　　（學法指導：選取典型事例，敘述突出重點，有力證明論點）

　　（3） 合作學習，加深理解和感悟

　　討論學習：少女的“動人光彩”體現在何處？

　　交流課前收集和記憶中平凡人的“動人風采”。

　　（在全班交流后，師可結合學生的敘述，補充“愛心捐助、學習雷鋒、共抗非典┅┅”，以加深理解和感悟）

　　3、由人及己，暢談體會：作為一名中學生，你該如何去做？

　　（堅守自己的靈魂，有自己的理想，有正確的人生觀、世界觀，有豐富的精神追求等）

　　四、 鞏固延伸，設計作業 

　　1、誦讀課文，加深理解和感悟。

　　2、將你所收集的材料和學習本文后的體會整理成文，組織成一篇演講稿。

　　3、結合本單元所學，組織一次以“凈化心靈、提高修養”的演講比賽。

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇10

　　一、學習目標

　　1、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　2、理解文章的說理方法。

　　3、學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　二、教學設想

　　1、整體閱讀課文了解課文主要內容

　　2、把握文章嚴謹的結構。

　　3、準確理解“靈魂”的內涵。

　　4、課前了解并搜集一些感動自己的人或事。

　　三、教學時間

　　一課時

　　四、教學流程

　　(一)交流預習情況。

　　1、蘆葦(lú)平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(mùyù)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出;

　　平凡卑鄙：(語言，行為)惡劣;不道德。

　　赫赫：顯著盛大的樣子。

　　無足輕重：無關緊要。

　　顯赫：(權勢、名聲等)盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想(以往的事跡)。

　　(二)導課：

　　1、讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2、作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。

　　(三)整體感知：

　　1、自由讀課文、思考：

　　(1)文章提出怎樣的觀點?

　　(2)理出文章的思路。

　　2、學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。

　　文章可分為四部分。

　　第一部分(第1段)：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分(第2、3段)：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分(第4、5段)：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　第四部分(第6段)：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　　(四)精讀課文，理解文章的說理方法。

　　1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?

　　2、學生討論、交流：

　　(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

　　(2)第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　(3)第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。

　　3、總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。

　　(五)合作探究，能力遷移。

　　1、學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里?假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：A有思想 B有豐富的精神財富C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　2、說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。(引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。)

　　(六) 總結全文，拓展練習。

　　1、文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。

　　2、練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。

　　《人的高貴在于靈魂》教學反思

　　孔子云“學而不思則罔。”意思是說一個人只埋頭學習，而不深入思考、研究就會感到困惑重重。套用孔子的話，我認為：教而不思則罔。意思是說一位教師只是一味的教學，卻不思考之后得失，就會感到迷茫、困惑。因此，我認為一位善于思考的教師，在傳道授業解惑之后，要不斷總結教學中的經驗與教訓，這樣，才會使自己的教學更上一層樓。

　　為此，在基本功結束之后，我對教授《人的高貴在于靈魂》一篇課文進行深入思考。反思之后，有得有失。下面我先總結幾點收獲：

　　第一：本課我成功的突破了教學重點。本課的教學重點是理解本文選取事例的典型性和論證的嚴密性，為了突破這個重點我在教學中設計這么一個環節，我與學生一起探討刪去普通人的例子行不行，學生很快理解此課重點。加上普通人的例子更全面、嚴密的證明的觀點，也說明了本文選取實力的典型性。

　　第二：本課還攻破了教學難點。本課教學難點是論據如何證明論點，為此，我引領學生深入分析五個事例，先概括五個事例內容，然后理解他們高貴的靈魂世界，這樣水到渠成的推出本文的'論點：人的高貴在于靈魂

　　第三：本課有課內到課外，對學生進行拓展思維的訓練，達到很好的教學效果。我設計一個問題：請舉出中外精神上有追求的例子。學生積極性很高，舉的例子五花八門。

　　有收獲也有不足，不足之處是：(1)課堂時間把握不足。(2)教學模式過于傳統，缺少大膽創新。(3)教學中品味語言不夠。

　　(4)對教材的挖掘程度不夠

　　周先生在文章中并沒有正面為我們闡述什么是“靈魂”，但他于另一篇哲理散文《靈魂的在場》中給出了定義，靈魂就是“普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“愛智慧勝于愛一切包括自己的生命”就是這種“普遍性的精神”;第歐根尼“把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。

　　周先生數月前給圣埃克蘇佩里的《要塞》的中文版寫了一篇序言，題為《走進一座圣殿》。序言的開篇說：“那個用頭腦思考的人是智者，那個用心靈思考的人是詩人，那個用行動思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用頭腦窺探著宇宙的秩序顯然是智者，第歐根尼與王爾德用心靈觀照這個世界顯然是詩人。在思考中他們均擁有了自己的“麥田”，自己的精神家園，實現了對日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈禱的文字表達了自己的一份祝愿，祝愿那個列車上埋頭讀書的少女能“保持著純正的追求”。說是祝愿，其實更多的是憂慮，惟恐她被功利至上、精神貶值的社會所裹脅，所吞噬，成了虛榮、金錢、功名的犧牲品，直至最后成為“一個在世界上忙碌不停的軀體”。我們身處的世界的確是一個實用價值高于精神價值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中尋找到自己的人生意義呢?這是周國平先生對少女的那份憂慮，同時也是他自己的憂慮。對這樣的憂慮周國平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表達了出來：“一個小女孩坐在灑滿陽光的臺階上，瞇縫著眼睛，一個朦朧的疑問在她的小腦瓜里盤旋：‘我怎么會到這個世界上來的?’我悄悄走過她的身旁，回到屋里，把所有的哲學書籍都藏了起來。”小女孩向自己的提問，表達的正是一個古老的哲學命題，也是一個永恒的人生命題，即“人應該尋找我自己”。古希臘黃金時期的哲學家赫拉克利特曾說過：“我尋找過我自己!”這是周先生極為欣賞的一句話。周先生面對一個向永恒的人生問題提問的女孩，羞愧地將自己的所有哲學書籍都藏了起來，這是為什么呢?答案或許就是我們成年人反而往往迷失于外在的事物，進而失去了內在的靈魂世界，周先生是為這而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲學家。喜愛周先生的文字的讀者，會發現“人的高貴在于靈魂”是他的眾多作品中一以貫之的思想內核，你會發現周先生不停地用他的文字提醒著自己，同時也提醒著我們，提醒著我們的孩子。《人的高貴在于靈魂》就是他為孩子們在麥田的懸崖邊緣筑起的一道柵欄，護衛著孩子們，以免他們在未來的人生中墜入空虛與物欲的深淵。

　　這是我在教完這節課后，在反思時結合網絡資源對作者對于“靈魂”的真正理解。所以，我感覺在我教這節課之前我還是對課文的內容挖掘不過，尤其是在資源上使用不夠。

　　總之，這次基本功講課我的收獲很大。它讓我看到了自己的種種不足，今后我會在教學中大膽創新，創造出一條屬于自己的教學模式。

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇11

　　一、學習目標

　　1、 人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　2、 理解文章的說理方法。

　　3、 學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　二、教學設想

　　1、 整體閱讀課文了解課文主要內容

　　2、 把握文章嚴謹的結構。

　　3、 準確理解“靈魂”的內涵。

　　4、 課前了解并搜集一些感動自己的人或事。三、教學時間一課時。

　　三、教學流程

　　(一) 交流預習情況。

　　1、 蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(mÙyÙ) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出;

　　平凡卑鄙：(語言，行為)

　　惡劣;不道德。

　　赫赫：顯著盛大的樣子。

　　無足輕重：無關緊要。

　　顯赫：(權勢、名聲等)盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想(以往的事跡)。

　　(二) 導課：

　　1、 讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2、 作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。

　　(三) 整體感知：

　　1、 自由讀課文、思考：

　　(1)文章提出怎樣的觀點?

　　(2)理出文章的思路。

　　2、 學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。

　　文章可分為四部分。

　　第一部分(第1段)：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分(第2、3段)：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分(第4、5段)：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　第四部分(第6段)：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　　(四) 精讀課文，理解文章的說理方法。

　　1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?

　　2、 學生討論、交流：

　　(1) 第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

　　(2) 第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　(3) 第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。

　　3、 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。

　　(五) 合作探究，能力遷移。

　　1、 學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里?假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：A 有思想

　　B有豐富的精神財富，C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　2、 說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。(引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。)六、總結全文，拓展練習。

　　1、 文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。

　　2、 練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇12

　　教學目的：

　　①人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　②理解文章的說理方法。

　　③學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　教學重點：

　　掌握文中以舉例論證為主，結合引用論證的說理方法。

　　教學難點：

　　深刻理解“靈魂”的內涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養。

　　教具準備：

　　幻燈片、幻燈投影儀、電腦

　　作 業：見自測

　　板書設計：

　　人的高貴在于靈魂

　　周國平

　　提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)

　　提出問題 — — 分析問題 — — 解決問題

　　時間 教學過程

　　一、 導向：

　　讓學生講述”為真理而戰”的名人的故事引入。

　　2、揭示目標：

　　①人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　②理解文章的說理方法。

　　③學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　二、 自學：

　　1、自讀課文后，把文中不認識的字寫在黑板的左邊，認識的同學就把拼音注上去。

　　蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié) 嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)

　　2、積累下列詞語：

　　①平庸②顯赫③賢哲④緬懷⑤沐浴⑥嘈雜⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨無足輕重⑩赫赫戰功

　　3、作者作品及相關知識簡介：

　　周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與守恒》《守望的距離》《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世紀的轉折點上》等產生了極大的反響，是當代具有號召力的學者、作家。1945年生于上海，先后就讀于上海市(紫金小學、成都中學、上海中學)和北京大學哲學系。先后獲得哲學碩士、博士學位。現在進中國社會科學院哲學研究院工作。

　　背景資料：

　　4、感知內容：

　　①本文的論點是什么?是怎樣提出的?

　　人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。

　　②按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。

　　第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表達期望——愿人們保持著純正的追求。

　　③“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。

　　④有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?

　　只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。

　　三、 討論：

　　小組合作探究

　　過程：學生先獨立選擇探究品味點，思考批注，然后在小組內探究、討論、交流。

　　1、學生讀第一段課文后賞析。(出示小黑板)

　　①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的?試加以闡述。

　　這兩位思想家都強調了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　　②你認為人的高貴體現在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?

　　人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏強暴邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。

　　③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。

　　例“一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”

　　2、文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?

　　第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

　　第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。

　　總結：文章舉例注意選取事例的.典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。

　　四、 質疑：

　　再讀課文，自由設置疑問，師生共同探究，合作解決。

　　五、 自測：

　　1、誦讀課文，加深理解和感悟。

　　2、將你所收集的材料和學習本文后的體會整理成文，組織成一篇演講稿。

　　3、從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。

　　六、 自結：

　　學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里?假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?

　　一個人靈魂的高貴體現在：A有思想B有豐富的精神財富C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇13

　　人的高貴在于靈魂

　　一、學習目標

　　1、 人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　2、 理解文章的說理方法。

　　3、 學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。

　　二、教學設想

　　1、 整體閱讀課文了解課文主要內容

　　2、 把握文章嚴謹的結構。

　　3、 準確理解“靈魂”的內涵。

　　4、 課前了解并搜集一些感動自己的人或事。

　　三、教學時間 一課時

　　四、教學流程

　　（一） 交流預習情況。

　　1、 蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(mÙyÙ) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出；

　　平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

　　赫赫：顯著盛大的樣子。

　　無足輕重：無關緊要。

　　顯赫：（權勢、名聲等）盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想（以往的事跡）。

　　（二） 導課：

　　1、 讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2、 作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。

　　（三） 整體感知：

　　1、 自由讀課文、思考：

　　（1）文章提出怎樣的觀點？

　　（2）理出文章的思路。

　　2、 學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。

　　文章可分為四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　　（四） 精讀課文，理解文章的說理方法。

　　1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的？

　　2、 學生討論、交流：

　　（1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

　　（2）第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　（3）第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。

　　3、 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。

　　（五） 合作探究，能力遷移。

　　1、 學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：A 有思想  B有豐富的精神財富  C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　2、 說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。（引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。）

　　（六） 總結全文，拓展練習。

　　1、 文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。

　　2、 練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇14

　　【教材分析】

　　《人的高貴在于靈魂》是鄂教版九年級下冊第四單元的一篇課文，本單元以“美麗的心靈”為話題，本單元的教學重點讓學生在閱讀中拓寬視野，感受高貴，凈化靈魂，獲得精神上的享受;同時，也從感性到理性，從現實到想象，受到不同層面的思維訓練，從而提高自己的閱讀能力。教學中應將語文知識的積累、閱讀能力的訓練與情感體驗、價值探討融為一體，引導學生與這些“美麗心靈”的對話中，受到一次精神上的洗禮。本課從“培養學生思想道德素質”，讓學生“逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”的角度看，這是一篇極有德化作用的文章，在教學中可據此對學生進行情感態度、價值觀的熏陶。本文又是一篇議論文，作者在論證自己的觀點時，很好地運用了舉例論證的方法，不僅選取了三個歷史名人的例子來證明論點，而且又舉了現實生活中普通人的例子，這些例子具有典型性和代表性，有力地證明了作者的觀點。在教學中，要引導學生“區分觀點與材料，發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷”，學習本文的論證方法，從而使學生準確理解“靈魂”的內涵。

　　【教學取向】

　　(一)教學目標及其確定依據

　　《語文課程標準》階段目標規定：7~9年級的學生，應閱讀簡單的議論文。教材編寫建議部分指出：教材應體現時代特點和現代意識，關注人類……有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作者結合自己的切身體會，關注到：“人隨著年齡的增長，在生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑下，把眼光和精力投向外部世界，因而忽略了自己的內心世界，最終導致了靈魂的`日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體”。因而他在進行分析論證之后提出了自己對年輕人的祝愿。本文的安排，不僅能讓學生所學議論文知識得到進一步鞏固，還能使學生受到有益啟示，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作者的觀點與學生的認知經驗很難處于一個可以平等交流的平臺，使得文章對學生來說，相對比較空泛，學生也許只能理解到文中所舉事例怎樣圍繞中心論點進行論證，而對于中心論點本身卻很難有透徹的理解。造成這一原因的根本在于一個關鍵的抽象性的詞語---靈魂。這既是課文觀點的焦點所在，也是語文教學滲透德育教育，使學生的道德修養人生情趣得到提升的關鍵所在。據此，我確定如下教學目標：

　　1.知識與能力目標

　　(1)把握文章的中心論點，理解“靈魂”的深刻內涵。

　　(2)學習本文以事例論證為主的論證方法和嚴謹的論證結構。

　　(3)培養學生分析問題和解決問題的能力。

　　2.過程與方法

　　(1)指導學生掌握議論文學習的基本方法。

　　(2)指導學生自主、合作、探究學習。

　　3.情感態度與價值觀

　　理解文中“靈魂”的內涵，關注自己的內心世界，保持對美好理想的追求。

　　(二)教學重點

　　(1)學習本文以事例論證為主的論證方法和嚴謹的論證結構。

　　(2)培養學生分析問題和解決問題的能力。

　　(三)教學難點

　　領會“靈魂”的深刻內涵。

　　【過程設想】

　　本文的觀點是“人的高貴在于靈魂”，目的是提醒人們關注自己的靈魂生活，保持自己年輕時的純正追求。由于靈魂是一個抽象概念并且內涵豐富，因此學生對于靈魂的內涵，以及什么樣的靈魂是高貴的，很難理解。因此，本節課我的教學設計始終圍繞著這個難點展開。從初步感知題目中的靈魂內涵，到分析論據-----探討名人和平凡人靈魂的高貴內涵，到歸納靈魂的意思，到最后的拓展延伸，我自始至終都緊緊圍繞它進行，引導學生由淺入深地對文本進行解讀。在引導學生解讀文本的基礎上，緊扣議論文的三要素進行，特別是結合初中生寫作議論文常犯“觀點+材料=議論文”的通病，引導學生分析文章第三自然段，讓他們明白一定要對材料進行分析或表達自己的見解，才能充分發揮材料的作用，并對學生進行學法指導，通過引導，提高學生閱讀議論文和寫作議論文的能力。學生容易把自己排除在文章之外，為了達到讓他們在理解文中“靈魂”的內涵，關注自己的內心世界，保持對美好理想的追求這一目標，我設計了由人及己，暢談體會這一環節，并用一首小詩作寄語來結束這節課。

　　一、設疑激趣，導入新課

　　1、由《海的女兒》中的小美人魚為何渴望得到人類的一個靈魂導入，這樣能吸引學生的注意力，充分調動學生的學習興趣。

　　2、解讀文題，提出希望。

　　二、初讀文章，感知文意

　　朗讀文章，找中心論點。

　　三、速度課文，學習論據

　　1、概括論據為了讓學生抓住要點，言簡意賅，提示學生用“誰在什么情況下做了什么”的句式概括。

　　2、了解論據的選擇要求。

　　四、精讀課文，理解靈魂的內涵

　　1、教師指導學生學習第三自然段，引導他們理解靈魂的內涵，掌握本段的論證過程，并小結“括、畫、析、讀”四步學習法。

　　2、運用四步學習法分組學習文中的例子。

　　3、運用比賽的方式，檢查學習結果。

　　五、小結歸納：歸納人物靈魂高貴的內涵，體會靈魂的意思，力爭突出重點，突破難點。

　　六、拓展延伸

　　1、說一說，我們身邊是否有具有這樣高貴的靈魂的人，他們的靈魂高貴在何處。

　　2、由人及己，暢談體會：作為一名中學生，我們如何做一個具有高貴靈魂的人?

　　七、教師寄語

　　附：板書設計

　　愛思想甚于生命、權勢

　　珍惜內在的精神財富珍惜才華甚于金錢

　　人的高貴在于

　　有純正的追求純正的追求知識與理想

《人的高貴在于靈魂》教學設計 篇15

　　一、導入

　　今天我們學習一篇議論文——《人的高貴在于靈魂》。

　　作者周國平，當代學者，散文家。讀者對他的評價是，用散文筆調來書寫哲學思考，

　　用哲學思考來貫穿文學寫作。

　　二、整體感知

　　聽讀課文，思考：

　　1、文章的觀點是什么?

　　兩個“子問題”：

　　①這一觀點在文中有怎樣更詳盡的表述?

　　(我們當然也不能否認肉身的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。)

　　明確：語言表達的準確性。(“我們當然也不能否認肉身的必要”，退一步說理，以退為進，使說理辯證，又因其辯證而更具有說服力。)

　　②作者針對什么現象提出這個觀點的?

　　(人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。)

　　明確：人的高貴在于靈魂，在于關注內心世界。

　　2、你最欣賞的事例是什么，用一兩句話簡述理由。

　　為了論述這個觀點，作者選取了幾個事例，從不同的角度對論點進行論證。請選擇你最有感觸的一個事例，用一兩句話說說自己的理解。

　　(根據學生回答，給出五個事例標簽，并排序。)

　　三、細部研讀

　　1、阿基米得與第歐根尼都是古希臘的，是否重復?

　　阿基米得：

　　這是請求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑視，更是對科學瘋狂的癡迷與令人驚異的執著，可參考他的`另一句名言“給我一個支點,我能把地球翹起”

　　第歐根尼：

　　靠乞討為生的窮哲學家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。

　　兩千多年前的一天，亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大。”哲學家依然躺著，也自報家門：“我是老狗第歐根尼。”大帝肅然起敬，問：“我有什么可以為先生效勞的嗎?”哲學家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽光。” 亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從說：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼。”

　　在一次航行中，他被海盜俘虜，海盜把他送到奴隸市場上拍賣。拍賣者問他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指著一個人說：“把我賣給這個人吧，他需要一個主人。”又朝那人喊道：“嗨，你過來，你必須服從我!”這個人當真把他買下，帶回了家。第歐根尼當起了家庭教師和管家，把家務管得井井有條，教出的孩子個個德才兼備，因此受到了全家人的尊敬。他樂于做這個角色，一些朋友想為他勸他別再當奴隸了，被他罵為蠢貨。他的道理是，對于像他這樣的人，身份無所謂，即使身為奴隸，心靈仍是自由的。

　　人在世上真正需要的是什么?無非是陽光——陽光是一個象征，代表自然給予人的基本贈禮——自由。誰擋住了陽光?亞歷山大——亞歷山大也是一個象征，代表權力、名聲、財富等一切世人所看重而其實并非必需的東西。不要擋住我的陽光——不要讓功利擋住自由，不要讓習俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需。

　　在死亡面前，能做一個高貴的人是不容易的;但權威面前，能固守自我顯得更不容易，從這意義上說，第歐根尼的事例是在一個更高的層面上闡述了“人的高貴在于靈魂”。

　　兩者關系：

　　兩個例子有相似的地方，他們都有自己執著的精神追求，“不要踩壞我的圓”“不要擋住我的陽光”，含義是“不要影響、干擾我的思想”。 在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫無價值。

　　兩個例子有所側重，一是在生命即將被人奪取的時候，一是在地位顯赫的人需要提供幫助的時候，這樣就更豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。

　　(板書：生命、權貴)

　　2、“讀書少女”事例與“看畫青年”事例可否調換順序?

　　由點到面(一個少女，許多青年畫家)，這是寫作的常用技法，也是論證中常用的一種邏輯順序。

　　“點”應該寫得詳細、生動;“面”可以簡要、概括。

　　“躲”“全神貫注”“不時”寫專心，“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”從側面進行表現，“仿佛沐浴在一片光輝”是比喻。

　　“她仿佛沐浴在一片光輝中”，多么圣潔的一幅畫。那個少女，是“我”心中的所愛，她不亞于面對羅馬軍人的阿基米得、面對亞歷山大的第歐根尼。世俗像一張大網，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執著是千百個固守精神家園的代表，她的形象更是一種理想境界的追求。

　　(板書：環境的惡劣、經濟的困厄)

　　3、“王爾德”事例可否去掉?

　　在他的墓碑上，王爾德被譽為“才子和戲劇家”。這位19世紀最偉大的英國文學家一生經歷了大起大伏，時而如日中天，時而一落千丈。在臨死的時候竟會一文不名，連房租都得由朋友代付。

　　結合“才華”(這里應理解為自己精神和靈魂所寄托的一切。獻身文學藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在)一詞的理解。

　　明確：前兩個事例是說人要有精神、有靈魂，王爾德的事例是說，這種精神、靈魂要有所寄托。這一事例使靈魂一詞具體化。而“讀書少女”與“看畫青年”的事例則論述了人應該如何才能達到高貴——要有純正的追求。

　　板書(財富)

　　四、讀寫拓展

　　中國古人中有這樣高貴靈魂的人嗎?請舉一例。

　　如果把王爾德的事例換作陶淵明的例子，應該怎么寫?

　　陶淵明中年后迫于生計，一度出來做官。當他在做彭澤令的時候，他因不想去見督郵，說了句“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰”然后又辭官歸隱了。后來就再也沒有出來做官。在《五柳先生傳》中，他寫道：“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”，意思是，他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺。就這樣的生活，他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。

　　(《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。)

　　仿照第3段，寫一段話。

　　交流。

　　說說，通過仿寫，你對議論文的寫作有怎樣的心得?

　　(如何過渡?如何舉例?如何對事例進行闡述?如何運用引用論證?)

　　齊讀一遍第3段。

　　小結：珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。

　　五、質疑

　　學了這篇課文，你還有什么疑問?

　　可以提出來討論。

　　提示：課后登陸“周國平的博客”，并與作者互動。

　　附板書設計：

　　阿基米得(生命)

　　第歐根尼(權貴)

　　王 爾 德(財富)

　　讀書少女(惡劣的環境)

　　看畫青年(困厄的經濟)