桃花源記（精選16篇）
桃花源記 篇1
21
陶淵明
○教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.朗讀、背誦課文。
2.把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，體會文章優(yōu)美精練的語言。
3.掌握并積累文言詞匯，了解古今異義、通假字、一詞多義現(xiàn)象。
能力目標(biāo)
1.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
2.掌握故事情節(jié)，理解故事寓意。
情感目標(biāo)
認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想的思想感情。
○教學(xué)重點(diǎn)
1.朗讀、背誦課文。
2.掌握并積累文言實(shí)詞。
3.理解文章的敘事線索。
○教學(xué)難點(diǎn) 正確認(rèn)識作者的社會理想。
○教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí)
○第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，我們常常把風(fēng)景美麗而人們又不常去的地方叫做世外桃源。“世外桃源”這個(gè)成語是怎樣產(chǎn)生的呢？這個(gè)成語來源于陶淵明所寫的一篇文章——《桃花源記》。這篇文章寫了些什么內(nèi)容？作者通過這篇文章說明了什么？現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)“桃花源”。
二、作者和本文寫作背景介紹
陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。曾著《五柳先生傳》以自況，世稱靖節(jié)先生。
三、誦讀感悟
1.播放課文錄音朗讀，要求學(xué)生注意讀音和句讀。
便舍船（shě） 屋舍（shè）儼（yǎn）然 豁（huò）然開朗
阡陌（qiān mò） 黃發(fā)垂髫（tiáo） 便要（yāo）還家
邑（yì）人 遂（suì）與外人間（jiàn）隔 語（yù）云
為（wèi）外人道詣（yì）太守 劉子驥(jì)
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求：
①字音要讀準(zhǔn)。② 句讀要分明。③節(jié)奏要合理。④語速要適中。⑤語句要流暢。⑥要讀出感情。
3.自由朗讀，齊讀。
四、對照注釋，疏通課文，初步了解課文內(nèi)容。
五、指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義詞、一詞多義、通假字和省略句。
1.古今異義詞
詞語 古義 課文例句 今義
鮮美 鮮艷美麗 芳草鮮美 （味道）新鮮
交通 交錯(cuò)相通 阡陌交通 交通運(yùn)輸
妻子 妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 指男方的配偶，老婆
絕境 與世隔絕的地方 率妻子邑人來此絕境 沒有出路的地方
無論 不要說，更不必說 無論魏晉 不管（連詞）
不足 不值得 不足為外人道也 不夠，不充分
如此 像這樣 說如此 這樣
緣 沿 緣溪行 緣故，緣分
延 請 余人各復(fù)延至其家 延長.延伸
2.一詞多義
詞語 詞義 課文例句
舍 舍棄 便舍船
房子 屋舍儼然
尋 尋找 尋向所志
不久 尋病終
志 做標(biāo)記，動詞 處處志之
標(biāo)記，名詞 尋向所志
向 以前 尋向所志
對著 眈眈相向
為 作為 武陵人捕魚為業(yè)
對，向 不足不外人道也
給 此人一一為具言所聞
3.四個(gè)“然”字詞 豁然： 儼然： 怡然： 欣然：
4.成語 世外桃源 落英繽紛 雞犬相聞
怡然自樂 黃發(fā)垂髫 豁然開朗 無人問津
5.省略句 見書
六、復(fù)述課文，整體感知
1、以“桃源”為線索，小組成員分工講述桃源故事，可以加上自己的想像。
線索提示：發(fā)現(xiàn)桃源—進(jìn)入桃源—作客桃源——辭別桃源——再尋桃源
2、用一個(gè)字或一個(gè)詞或一句話談讀本文的感受，并簡述理由。
七、作業(yè)：熟讀課文。
第二課時(shí)
一、分步品味
（一） 想象桃源之美
1.指名朗讀描寫桃源外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美的句子。
明確：桃花源外在環(huán)境美：
自然景色--夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
桃花源內(nèi)在環(huán)境美：
自然環(huán)境--土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
2.桃源的風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？
學(xué)生選一個(gè)景點(diǎn)用一個(gè)句式給我們描繪一番（這里的 美，你看、）
例如：這里的土地美坦蕩如砥，一望無垠，就像一面大氈子````
這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤``````
這里的桃林美，你看，長達(dá)二 三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶``````
`這里的田池美，你看，土地肥沃，莊稼茁壯成長，池水清澈，魚兒悠然自樂```````
（二）理解桃源之樂
1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，哪些人能感受到桃源的歡樂？（男女、老幼、漁人）
生活環(huán)境—其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂
老人（黃發(fā)）怡然自樂，因?yàn)槔嫌兴B(yǎng)，豐衣足食。
小孩（垂髫）怡然自樂，因?yàn)楹推桨矘罚瑹o憂無慮。
漁人樂，因?yàn)槭艿綗崆橄嘌ㄒ⒀樱?/p>
男人樂：往來種作，樂不樂？（不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，安居樂業(yè)）
（三）探桃源之奇
奇在何處？
桃林奇，夾岸數(shù)百步，中無雜樹
山洞奇，仿佛若有光，，且形狀也奇：初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗
人奇，種作、衣著悉如外人；見漁人，乃大驚，；乃不知有漢，無論魏晉。
結(jié)局奇；處處志之，不復(fù)得路，；名人探訪，竟然“未果病終”
問（1）桃源人見漁人為什么"乃大驚"
（2）漁人一一為具言所聞，桃源人為什么"皆嘆惋"？
（3）此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
（4）漁人出桃源時(shí)，"處處志之"，為什么再往時(shí)，"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"？
二、 深入研討
1好一個(gè)美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝地！讓我們再讀一遍課文，再游桃花源。
2讀后思考：桃源勝境究竟在什么地方？我們找得到它嗎？為什么虛構(gòu)？解釋“世外桃源”的意思。
3 有人說桃源是陶淵明積極的理想，也有人說是他的消極逃避，你怎樣評價(jià)？
（人還是應(yīng)該腳踏實(shí)地不要象陶淵明那樣幻想了一個(gè)美麗的社會，可自己卻在貧病中死去。有人說，人應(yīng)該有美好的理想，那怕它不能成為現(xiàn)實(shí)。）
三、總結(jié)收束
為了追求光明和理想，我們的祖先不屈不撓，前赴后繼，桃花源不是陶淵明消極逃避，而恰恰是他閃光理想的寄托。《桃花源記》引起勞動人民無限遐想和向往，放眼兩千多年的封建社會，有誰像陶淵明那樣將絢麗的理想描繪的如此酣暢淋漓？
四、作業(yè)
1.背誦課文。
2.完成基礎(chǔ)訓(xùn)練。
資料：
［默寫］
① 描寫桃林美景的是“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳花鮮美，落英繽紛。”
② 描寫桃源人生活環(huán)境（自然環(huán)境）的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”；
③ 描寫桃花源社會風(fēng)尚的句子是“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”
④ 用借代的手法描寫了桃源內(nèi)老人和小孩的神情態(tài)度？黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
⑤ 暗示桃花源是虛構(gòu)的句子是“便扶向路，處處志之”和“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。”
⑥ 吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，
⑦ 最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑧ 桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。
⑨ 描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
⑩ 與 “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的詩句意境相似的成語是什么？世外桃源。
⑪ 文中作者理想的社會是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂
［關(guān)于陶淵明］
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著"躬耕資"的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。留下“不為五斗米折腰”的美談。是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，代表作《歸園田居》《歸去來兮賦》《五柳先生傳》《桃花源記》
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
陶淵明最后一任官職是彭澤縣令。有一天，郡里派來一名督郵視察，縣里小吏忙來向陶淵明報(bào)告，陶淵明正捻須吟詩，一聽來了督郵，十分掃興，勉強(qiáng)放下詩卷，準(zhǔn)備去見督郵。小吏一看他還穿著便服，吃驚地說道：“督郵來了，您該換上官服，束上帶子去拜見才好，怎么能穿便服去呢!”陶淵明一向看不慣那些依官仗勢、作威作福的督郵，一聽要穿官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆口氣道：“我不愿為了這五斗米官俸，去向那種小人打躬作揖!”說著，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不干了。這就是著名的陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。此后，朝廷曾有人多次請他出仕，都被他拒絕了，連他們贈送的梁肉也“麾而去之”。
桃花源記 篇2
教材簡析及教學(xué)設(shè)想
陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。
教學(xué)這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。教學(xué)中不妨運(yùn)用視聽及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會情感，學(xué)懂課文。
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
1辨別一些詞語在句子中的意思。
2.理解一些詞語古今詞義的區(qū)別。
3.了解本文以漁人的 行蹤為線索的寫法。
過程與方法
（1）誦讀.通過反復(fù)朗讀,理解文意熟讀成誦。
（2）情景教學(xué)。設(shè)置情境
（3）探究。探究考證，加深對作者寄托的社會理想的 理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
了解“世外桃源”所寄寓的作者的社會理想。
教學(xué)重點(diǎn)：
（！）掌握課文中古今異義詞的不同。
（2）以漁人的行蹤為線索的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：
對作者寄托的社會理想的理解。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)時(shí)間 ：二課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣。
有一個(gè)成語—— “世外桃源”，誰能解釋一下？誰知道這個(gè)成語從哪里來的？
（板書 《桃花源記》）
二、自讀感知，整體把握
1、走近作者（多媒體出示）
①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。
②作者生活的朝代，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。
③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨(dú)立成篇。
2、錄音范讀，學(xué)生自讀
（1）.要求學(xué)生認(rèn)真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標(biāo)記生詞。
落實(shí)下列字詞的讀音：儼然 豁然 阡陌 垂髫 恰然 邑人 便要還家
（2）.學(xué)生放聲自讀課文。
要求：1) 基本讀準(zhǔn)斷句，注音語氣節(jié)奏。
2）讀完后理出難解的字詞句。（多媒體出示）
三、合作交流，解讀探究
結(jié)合課文討論分析下列問題。
1.課文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫了哪些情節(jié)？
發(fā)現(xiàn)→進(jìn)入→拜訪→再尋桃花源
漁人緣溪行，欲窮桃花林。（發(fā)現(xiàn)）
舍船從口入，欣賞桃源景。（進(jìn)入）
應(yīng)邀得酒食，了解桃源人。（拜訪）
既出說如此，不復(fù)得其路。（再尋）
發(fā)現(xiàn)桃花源（第1段）；進(jìn)訪桃花源（第2、3段）：尋找桃花源（第4、5段）。
2.齊讀第1段，思考：漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會“甚異之”？這一段在全文起何作用？
（“忘路之遠(yuǎn)近”說明漁人走了很遠(yuǎn)的路程，以致迷路忘返；“‘忽送”說明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點(diǎn)，一開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。桃花源又會是什么樣子呢？為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。）
3.請一位同學(xué)們朗讀第2段，思考：漁人是怎樣進(jìn)入桃花源的？見到了怎樣的景致？
進(jìn)入桃花源不容易：“林盡”->“一山”->“小口”->“入”->“極狹”->“復(fù)行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。
漁人見到的景致是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”見到的人“悉如外人”‘“恰然自樂”，說明桃花源環(huán)境幽清，人們生活美滿安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動地勾畫出一幅祥和安寧的田園圖畫。
四、課內(nèi)小結(jié)，布置作業(yè)
桃花源風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，人們生活幸福，的確令人向往。設(shè)想，如果你是桃花源的村民如何向外面的人介紹村中的情況？大家做好準(zhǔn)備下節(jié)課接受班上的小記者采訪。
板書設(shè)計(jì)
桃 花 源 記
（ 陶淵明）
發(fā) 現(xiàn) 和平安寧
探 訪 怡然自得
離 開 安居樂業(yè)
再 訪 民風(fēng)淳樸
桃花源記 篇3
晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢 桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁 人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人、復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來 此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有 漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù) 延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 。
南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)：
教學(xué)目的：
1.朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。
2.掌握本文的重點(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。
3.了解作者陶淵明。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。
教學(xué)難點(diǎn) ：
理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復(fù)雜的語言現(xiàn)象。
教學(xué)設(shè)想：
通過讀課文，根據(jù)書下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文。
教學(xué)過程 ：
一.介紹、了解作者陶淵明。
教師介紹：
今天咱們來認(rèn)識中國古代東晉時(shí)一位杰出的詩人——陶淵明。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變遷，當(dāng)時(shí)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷，他對社會的動亂和官場的丑惡的和不滿的。“不肯為五斗米折腰”。歸隱后，安貧樂道，樂天知命，清高自賞，消極遁世，多寫田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩文作注，其人數(shù)僅次于杜甫。
二.解題：
是《桃花源詩》的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。
三.朗讀課文。
朗讀要求：
1.讀得清楚：句讀分明，節(jié)奏合理。
2.讀得流暢：語句流利、音韻鏗鏘、
四.檢查學(xué)生的朗讀情況，并強(qiáng)調(diào)部分字詞的讀音。
生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津
多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語、屬 答 還 遂
通假字：要—邀
一詞多義：志、尋、遂
一義多詞：悉、并、具、咸、皆
古今異義：妻子、無論、交通、絕境、間隔
五.學(xué)生兩人一組，參照書下注釋疏通文意，之后請幾位學(xué)生起立說課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方。
六.作業(yè) ：
1.讀課文三遍；
2.整理課堂上找出的幾種文言文的語言現(xiàn)象，寫在作業(yè) 本上。
第二課時(shí)：
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹鏊乃娝劦挠洈⒎椒ā?/p>
2.學(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以及一詞多義等古漢語知識。
3.理解作者在文中所表達(dá)的社會理想，認(rèn)識這種社會理想在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。
4.
教學(xué)重點(diǎn)：
1.從分析作者所描繪的桃花源這一社會入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
2.鞏固古漢語知識。
教學(xué)難點(diǎn) ：
理解桃花源這一社會理想 的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)設(shè)想：
用指導(dǎo)自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。
教學(xué)過程 ：
一.集體朗讀課文
二.逐段分析課文。
（一）分析第一自然段
1.朗讀
2.說本段的大意，注意幾個(gè)地方的準(zhǔn)確翻譯：
（1）武陵人：五陵郡有一個(gè)人，二不是指整體
（2）緣溪行：行，指乘船行
（3）忘路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)
（4）夾岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長。
（5）甚異之：之，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”
（6）窮：走到頭，窮盡
3.討論明確幾個(gè)問題：
（1）找出交代漁人行蹤的語句：緣溪行—忽逢桃花林—復(fù)前行
（2）本段交代了事件發(fā)生的哪些情況？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物）
（3）描寫桃花林美景的句子是 （芳草鮮美，落英繽紛）（注：語言簡潔，形象鮮明，是千古名句）
（4）漁人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）
（5）總結(jié)：桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林，使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節(jié)的開端。
（二）分析第二自然段
第一.以自學(xué)為主，學(xué)生理解內(nèi)容，進(jìn)行試講，教師引導(dǎo)學(xué)生弄清以下的語言現(xiàn)象，翻譯本段文字的大意：
1.句子成分的省略。
林盡（于）水源，……（小口）若有光。（漁人）便舍船，從口入。（山口）初極狹，……（漁人）復(fù)行，……（山口）豁然開朗……其中（人們）往來種作……
2.一詞多義：
舍：舍船（舍棄）；屋舍（房屋）
3.古今異義：
交通：今義指交通運(yùn)輸，而在文中指交錯(cuò)相通
4.然：做形容詞的詞尾，可譯為“…的樣子”
5.同義詞：
悉、全、都、并、一齊、都
第二：討論分析：
1.這一段寫了幾層意思？
明確：先寫進(jìn)入桃花源的過程；再寫初入桃花源的所見所聞。
2.文中寫初入桃花源 所見所聞，主要寫了哪些事物？
明確：（1）寫桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲
（2)桃花源中的人從事的工作、衣著和神態(tài)
3.從這些描寫中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會？
學(xué)生自由發(fā)言，明確：
土地、屋舍、雞犬之類的描寫————和平寧靜，社會安定
人們往來種作——————人人辛勤勞動
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂—————安居樂業(yè)，過著豐衣足食的愉快生活
4.作者寫桃花源的初步見聞，有何意義？
明確：與現(xiàn)實(shí)生活能形成鮮明的對比：
現(xiàn)實(shí) ——————— 桃花源
人剝削人，人壓迫人———————人人勞動，沒有剝削壓迫
人們生活困苦，謀生艱難—————怡然自樂，生活快樂幸福
戰(zhàn)禍四起，民不聊生———————一派優(yōu)美、寧靜、安定的景象
作用：明寫桃花源，暗在諷刺現(xiàn)實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
第三.齊讀第一、二段，熟讀成誦。
（三）學(xué)習(xí)第三段
第一.引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語言現(xiàn)象和一些詞句的理解。
1.著重注意幾個(gè)省略賓語的句子。
（1）問（漁人）所從來，便要（漁人）還家
（2）此人一一為（之）具言所聞，（村中人）皆嘆惋
（3）余人各復(fù)延（余人）至其家
（4）辭（村中人而）去
2.古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無論（更不必說）
3.一詞多義：
乃：乃大驚（就，表前后兩個(gè)動詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出乎意料之外）
4.同義詞：
具：詳細(xì)、一五一十地，表無所遺漏
咸：全、都，指熱鬧的全體
皆：都，指人、物、事的全數(shù)
要：邀請
延：迎接、邀請
5.翻譯段意
第二.討論分析
這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談
1.村中人是怎樣對待漁人這個(gè)不速之客的？請?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的語句。這些說明了什么？
明確：（1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食(2) 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食
這說明民風(fēng)淳樸，人們熱情好客，慷慨大方；且家家備有酒食，生活富足。
2.文中寫村中人自云一段話，含有什么意思？
明確：通過自述，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會兵連禍結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人指出一條出路：要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)絕境過男耕女織、安居樂業(yè)的社會。但這僅僅是作者的幻想，在封建社會是不可能實(shí)現(xiàn)的。
3.皆嘆惋是內(nèi)容是什么？
明確：外世人們的生存境況
4.這段話結(jié)尾寫“此中人語云：不足為外人道也”，這句話在情節(jié)發(fā)展中起什么作用？
明確：此話符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧靜、和平、幸福的社會。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文人們無法找到桃花源埋下伏筆。
5.小結(jié)：第二、三段是課文的主干，通過漁人進(jìn)入桃花源后的所見所聞所遇、所談，表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想社會的向往和追求。
（四）學(xué)習(xí)第四段
第一.著重弄清以下詞句的解釋。
1.便扶向路：向，從前
2.處處志之：志，做標(biāo)記
3.尋向所志：尋，尋找；志，標(biāo)記
4.及郡下，詣太守：及，到達(dá)；詣，拜見
5.遂迷：遂，竟然，終于
6.尋病終：不久
第二.討論明確
1.這段話是文章的結(jié)尾，交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫漁人回來路上“處處志之”，“詣太守，說如此“，高尚士劉子驥聽了也欣然規(guī)往，而結(jié)果或迷路或病終，未能找到這個(gè)桃花源呢？
明確：
（1）目的是給人真實(shí)的感覺，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫，為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。
（2）太守想尋找卻遂迷，不復(fù)得路，劉子驥也因病而未果，結(jié)局的巧妙安排不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，更能激起讀者 的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的世外桃園。
（3）作者自己也明確這樣的桃源是不存在的，只是自己的幻想而已。
第三.小結(jié)：
作者寫出了對現(xiàn)實(shí) 的強(qiáng)烈不滿，對理想社會的無比向往，反映了東晉人們希望擺脫苦難過上 豐衣足食的幸福社會的要求，因此，本文既有逃避現(xiàn)實(shí)的局限性，又有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
第三課時(shí)：
教學(xué)目的：
1.體會本文記敘詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
2.理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來寄托他的理想的。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)目的2
教學(xué)難點(diǎn) ：
教學(xué)目的2
教學(xué)過程 ：
一.理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來寄托他的理想的。
（一）桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會？
學(xué)生討論明確：
1.環(huán)境美好：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（寧靜和平，人們社會富足，安居樂業(yè)，氣象升平）
2.人美：（1）熱情款待外人，民風(fēng)淳樸，熱情待客，和睦友好
語句：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
（2）交談：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（追求自由和平的社會，厭惡戰(zhàn)爭，這也是作者精神的寄托和向往）
（二）桃花源是理想的社會，但是這樣的社會別說在東晉這個(gè)兵連禍結(jié)、民不聊生的社會中不能存在，就是現(xiàn)在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫法構(gòu)思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。
1.始終注意在虛構(gòu)故事的同時(shí)結(jié)合逼真的情境，即以實(shí)寫虛
如：開頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè)，結(jié)尾寫到劉子驥欲尋訪，而 劉子驥在歷史上確有其人，是晉太元年間的名士，與陶淵明為同時(shí)代人，這樣渲染真真假假的氣氛，似乎確有其人其事。
2.曲折回環(huán)，層次分明，寫出似有似無的仙境。
開頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但沒有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。
接著寫桃花林的無確切地址，僅僅寫忘路之遠(yuǎn)近，小山通桃源，更為奇特，另有一番洞天，而復(fù)尋桃源時(shí)，標(biāo)記消失，無跡可尋，虛無縹渺。劉子驥的尋而未果，似帶來一絲希望又破滅，成了千古之迷。這個(gè)情節(jié)可以概括為一喜一疑一驚一迷，極大地激發(fā)了讀者的興趣。
3.為什么作者要虛構(gòu)出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界？
明確：聯(lián)系寫作背景。東晉統(tǒng)治者的奢侈、殘酷剝削，政治瀕臨崩潰，作者的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)；當(dāng)時(shí)實(shí)行的門閥制度，保護(hù)高門氏族貴族官僚的利益，而出身中小地主階級的知識分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權(quán)貴，與統(tǒng)治者格格不入，三次辭官，41歲歸耕田野，面對紛亂的世道他無力改變，只好創(chuàng)造一個(gè)理想的境界，寄托他的政治理想及美好的情趣。
二.體會本文敘述詳略安排的特色。
（一）找出詳略的安排，分析原因。
明確：詳寫：漁人在桃花源里的見聞，來介紹美好的世外桃源。
略寫：漁人進(jìn)村前和出村后的情形。
原因：要寄托理想化的社會理想，只能通過多介紹桃花源里的情形，因此要具體詳寫地描述。而其余的只能是輔助地?cái)⑹鍪录恍韬唵谓榻B。
三.了解其他的寫作特色。
1.語言簡潔生動。如：“芳草鮮美，落英繽紛”“ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等。
桃花源記 篇4
教學(xué)目的
1.朗讀、背誦文育課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
3.認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）理解文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qian mo）詣（yi）
2.熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作者簡介：
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
2、導(dǎo)語：
同學(xué)們學(xué)過“世外桃源”這個(gè)成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
三、課文分析
1.朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）
2.請同學(xué)們試翻譯課文。（每生翻譯一句）
3.掌握課文注釋的詞語。（補(bǔ)充注釋如下）
為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見，臥…•怯。如
此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。
四、小結(jié)
1.古今詞義。
鮮美
古義：鮮艷美麗 芳草鮮美
今義：（味道）新鮮
交通
古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通
今義：交通運(yùn)輸
妻子
古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境
今義：指男方的配偶，老婆
絕境
古義：與世隔絕的地方 來此絕境
今義：沒有出路的地方
無論
古義：不要說，更不必說 無論魏晉
今義；不管（連詞）
如此
古義：像這樣 說如此
今義:這樣
緣
古義：沿 緣溪行
今義：緣故，緣分
延
古義：請 余人各復(fù)延至其家
今義:延長.延伸
津
古義：渡口這里問津指探訪。 后遂無問津者
今義：口液
2.一詞多義
＾舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志
房子 屋舍儼然 不久 尋病終
志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志
標(biāo)記 尋向所志’ 對著 眈眈相向
3•判斷句
南陽劉子驥，高尚士也。
南陽的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
五、作業(yè)
l•課后練習(xí)。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
（－）下列加點(diǎn)詞解釋不全對的一項(xiàng)是
a便得一山（得到）既出，得其船（找到）
b.便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴(yán)然（房屋）
c.緣溪行（行船）復(fù)行數(shù)十步（步行）
d.武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對、向）
（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是
a漁人甚異之b.有良田美地桑竹之屬
c.具答之d.聞之，欣然規(guī)往
（三）下列各旬的加點(diǎn)字，不能用“都”解釋的是
a.男女衣著，悉如外人
b.村中聞有此人，咸來問訊
c.問所從來，具答之
d.此人—一為具言所聞，首嘆惋
（四）翻譯下面文言句子。
1.阡陌交通，雞犬相聞。
2.率妻子邑人來此絕境。
3.此人—一為具言所聞。
4不足為外人道也。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)人
上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
二、課文分析
1.朗讀課文，試背誦課文。
2.給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭
去的經(jīng)過。
第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪
桃源未果的情形。
3提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，
才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
4.提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5.提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交
通，雞犬相聞。
6.提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
7.提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
8.提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
9.提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？
討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11.提問：為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價(jià)？
討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、小結(jié)
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）
四、板書設(shè)計(jì)
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
（景色優(yōu)美）
進(jìn)入桃花源
所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美地、
阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好）
怡然自樂（生活安定）
所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境（與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）
離開桃花源
導(dǎo)向所志，遂迷，不復(fù)得路
欣然規(guī)往，未果，尋病終無
問津者
似有而無的
理想社會
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下面文字，回答文后的問題。
見漁人，乃大驚。問所從來。縣各之。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊，自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，申妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，邊與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
1.文中加括號的地方都省略了主語，請補(bǔ)出。
2.文中加點(diǎn)的“要”讀作____, 加點(diǎn)的“間”讀作___。
3.文中加點(diǎn)的“要”的意思是____，在這段文字中還有個(gè)表達(dá)這意思的詞，它是___.
4.“妻子”在現(xiàn)代漢語中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個(gè)___短語。
5翻譯句子。
不足為外人道也：_____。
6.桃源中人“皆嘆惋”的原因是：______。
7.在文中用波浪線畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語句。
桃花源記 篇5
教學(xué)建議
一、文章的主旨
本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來，描繪了一個(gè)沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
二、結(jié)構(gòu)層次
可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。
三、詞句知識
1.“然”字的用法
“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。
“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。
“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）。
“怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>
“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。
2.句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語、賓語的省略。
（1）省略主語。例如：
山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
其中（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。
（村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞有此人，咸來問訊。
（2）省略賓語。例如：
①問（漁人）所從來，便要（漁人）還家。
②此人一一為（之）具言所聞。
③余人各復(fù)延（漁人）至其家。
在古漢語中，省略掉主語賓語，并不會導(dǎo)致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來。
3.古今詞義的異同
在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。例如：
在古漢語中，這類雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。
四、詳略安排
本文是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略；生活圖景寫的較詳，一般過程較略；漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫的詳，出來時(shí)寫的略；桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因?yàn)樵撛斁驮敚撀跃吐裕斅缘卯?dāng)，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對話的動人故事，完美表達(dá)了寓意。
五、虛實(shí)結(jié)合的寫法
作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義；另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。烏托邦式的理想社會是虛構(gòu)的，情節(jié)是離奇的。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對人民的殘酷壓榨，對下層知識分子的無情排斥，劉裕篡奪皇位的陰謀手段，都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，人們能通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意在虛構(gòu)故事時(shí)結(jié)合著逼真的寫實(shí)。如文章一開始就明確向讀者交待了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及其人物的身份、職業(yè)：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”，這就使桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情變得好像都是真的。最后寫南陽劉子驥向往這個(gè)樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉朝太元時(shí)的名士，與陶淵明是同時(shí)代的人，作者把他寫進(jìn)作品中去，就進(jìn)一步渲染了作品的真真假假的氣氛。作者之所以如此首尾照應(yīng)，意在使人確信：虛幻怪異的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而加強(qiáng)了作品誘人的藝術(shù)力量。
六、語言藝術(shù)特色
作者善于用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農(nóng)村生活。在中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。……而古今之列人畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動。……韓文公《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因明記想象為之。”；《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書局1962年版）作者在敘述中的語言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒有多余的廢話。全文用320個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫桃源社會，所以著重詳寫桃源內(nèi)的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達(dá)豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人—一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況，不是作者所要著力描寫成的所以在上半句一筆帶過。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪！而桃源內(nèi)的生活又是多么安定
中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源內(nèi)沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩云：雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲’，便覺唐人費(fèi)力如此。如言：‘乃不知有漢，無論魏晉。’可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。”從上所說，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。
教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)下列字音：
豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語
2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。（1）通假字：具、要；（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；（3）一詞多義：舍、尋；（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。
3.了解文學(xué)家陶淵明。
（二）能力目標(biāo)
1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
（三）情感目標(biāo)
1.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
二、學(xué)法引導(dǎo)
朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價(jià)陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。
2.理解和評價(jià)桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習(xí)一至四題來完成。
3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的；開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無、似真而幻的虛構(gòu)境界。
四、課時(shí)安排 2課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.投影片：①生字詞；②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識；③有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格；④隨堂練習(xí)。
2.有關(guān)課文的插圖。
六、師生互動活動設(shè)計(jì)
背誦接龍，其中如有人背錯(cuò)，就讓他（她）表演一個(gè)節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。
七、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)生字的字音。
2.了解作家陶淵明。
3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
4.理解和評價(jià)桃花源這樣的社會。
5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
（二）整體感知
文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。
l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？
2.在桃林盡頭漁人看到了什么？
3.漁人在桃花源作客時(shí)，和村中人作了哪些交談？
4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？
（三）教學(xué)過程
1.簡介陶淵明。
陶淵明（365－－427），又名潛，東晉時(shí)人，祖居潯陽柴桑（今江西九江西南）。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時(shí)，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。
（原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材）是作者57歲時(shí)所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時(shí)社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。
2.讀準(zhǔn)下列字音：
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物？這樣描寫的意圖是什么？
討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞；“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長；“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。
5.討論第二自然段寫了幾層意思？漁人初入桃花源的所見所聞有哪些？從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個(gè)社會？
明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。
作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成了鮮明對比。現(xiàn)實(shí)社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講，是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個(gè)詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。”
6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里，村中人怎樣對待漁人？村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義？通過村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實(shí)現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？此語符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個(gè)動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞；“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”；“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具（俱），要（邀）。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源？明確：這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時(shí)找不到，可謂小心極了！回到武陵，還向一郡之長太守做了報(bào)告，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了！總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。
但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的桃花源世界。
學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語的含義：向（從前），志（作標(biāo)記，動詞；標(biāo)志，名詞），詣（到……去），尋（不久，隨即，副詞）。
（四）隨堂練習(xí)
一、陶淵明又名______，字_______，是_________（朝代）著名詩人，上學(xué)期我們學(xué)過他的詩《______》，首句是“種豆南山下”。
二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。
三、解釋加黑的詞。
1.屋舍儼然_______________ 2.便舍船_______________
3.阡陌交通_______________ 4.詣太守_______________
5.悉如外人_______________ 6.并怡然自樂_______________
7.處處志之_______________ 8.尋向所志_______________
9.尋向所志_______________ 10.尋病終_______________
11.率妻子邑人來此絕境___________ 12.無論魏晉___________
四、作者寫漁人離開桃花源時(shí)“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么？
隨堂練習(xí)參考答案
一、潛、元亮、東晉、歸園田居
二、漁人的行蹤（漁人進(jìn)出桃花林），時(shí)間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋
三、1.房屋 2.丟棄 3.交錯(cuò)相通 4.到……去（拜訪）
5.都 6.都 7.做標(biāo)記 8.做好的標(biāo)記
9.尋找 10.不久 11.妻子和兒女 12.更不必說
四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。
桃花源記 篇6
①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。⑤土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。(6)阡陌交通，雞犬相聞。①其中往來種作，男女衣著，悉如外人。(8)黃發(fā)垂髫并恰然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人—一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現(xiàn)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
桃花源記 篇7
12 桃花源記
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。
2.了解古今詞義的變化，積累一些文言常用詞語。
3.認(rèn)識作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會理想，感受寧靜的田園生活，正確理解作者寄托的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.掌握簡單的文言字詞。
2.引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會生活。
3.理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【預(yù)習(xí)要求】
熟讀課文，復(fù)習(xí)古今異義詞、一詞多義及省略句的用法。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
欣賞李清照的《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”這首詞講述了作者因醉意未消，暮色蒼茫而迷路誤入荷花深處，驚動了水鳥，別有一番情趣。今天，我們要學(xué)的《桃花源記》也是講述的一個(gè)漁人因迷路而誤入桃花源，那又是一番什么樣的景觀呢？下面就讓我們一看究竟吧。
二、作者簡介
我們在八年級曾經(jīng)學(xué)習(xí)過陶淵明的《飲酒》和《歸園田居》，對這位詩人有所了解，大家一起回顧、溫習(xí)一下。
陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。我國古代杰出的文學(xué)家。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際，社會動蕩不安，壯志難酬，二十九歲開始，先后做過幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場污濁、仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活，愿與農(nóng)民來往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。但又包含了消極遁世的因素。
（可為學(xué)生介紹一下“不為五斗米折腰”的典故。同時(shí)也可補(bǔ)充一些陶淵明的詩。）
三、初步感知課文
（一）教師范讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽讀，注意正音；然后全班齊讀。
豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 詣（yì）太守 垂髫（tiáo）
劉子驥（jì） 阡（qiān）陌交通 便要（yāo）還家
（二）熟悉課文：
1.疏通字詞。
為業(yè)：靠……謀生。 緣：沿。
夾岸：夾著溪流兩岸。 雜：別的。
鮮美：鮮艷美麗。 異：詫異。
窮：窮盡。 舍：舍棄，放棄。
豁然：開通、敞亮的樣子。 開朗：開闊明亮。
平曠：平坦開闊。 屬：類。
悉：全。 怡然自樂：喜悅，心滿意足。
咸：都。 所從來：從哪兒來。
問訊：打聽消息。 先世：祖先。
妻子：妻子兒女。 邑人：同鄉(xiāng)人。
不復(fù)出焉：不再從這里出去。 焉：于之，從這里。
間隔：斷絕了往來。 皆：都。
嘆惋：感嘆，惋惜。 延：請。
語云：告訴（他）說。 不足：不值得。
既：已經(jīng)。 志：做記號。
如此：像這樣。 遣：派。
欣然：高興地。
2.自我嘗試翻譯課文，看看哪個(gè)地方在翻譯的時(shí)候有困難的可與其他同學(xué)交流解決，如不能解決，可向老師提出來。
3.課件出示練習(xí)，檢查掌握情況：
緣： 繽紛： 仿佛： 舍：
豁然開朗： 儼然： 屬： 阡陌：
交通： 具： 要： 絕境：
無論： 延： 向： 志：
及： 詣： 志： 遂：
規(guī)： 尋： 妻子：
（三）理清文章線索、結(jié)構(gòu)：
1.全文是按什么順序?qū)懙模?/p>
明確：全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，分別寫了發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，再尋桃花源的情形。
分組討論，明確、把握敘事線索和故事情節(jié)。
2.全文可分為幾個(gè)部分？以漁人進(jìn)出桃花源為線索，全文可分為四個(gè)部分：
第一部分（第1段）開端，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。
第二部分（第2.3段）發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和經(jīng)歷。
第三部分（第4段）結(jié)局，寫太守派人尋找桃花源未果。
第四部分（第5段）尾聲，寫桃花源無人問津。
四、全班齊讀課文，嘗試著背誦課文。
五、布置作業(yè)：
1.熟讀并能初步背誦課文。
2.抄寫并識記字詞、對譯課文2.3兩自然段。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
當(dāng)堂小測，抽查重點(diǎn)字詞的解釋、翻譯。
二、研讀課文
全班齊讀課文，思考：桃花源給大家留下了怎樣的印象？請用幾個(gè)詞概括。
學(xué)生回答、教師歸納：美麗、神秘、幸福（大意對即可）。
三、分類感受
（一）感受桃花源的美麗。
1.桃花源美在何處？
教師歸納：桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
相應(yīng)的語句：“芳草鮮美，落英繽紛”、“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”（朗讀相應(yīng)的語句，當(dāng)堂背誦）
2.教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。
（二）感受桃花源的神秘。
桃花源神秘在何處？
教師歸納：
——桃林神秘：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹”
——山洞神秘：“仿佛若有光”、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”
——林中人神秘：“乃不知有漢，無論魏晉”
——結(jié)局神秘：“不復(fù)得路”、“未果”
（朗讀相應(yīng)的語句，當(dāng)堂背誦）
（三）感受桃花源的幸福。
1.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？
教師歸納：
（1）黃發(fā)垂髻：“怡然自樂”（和平安定、豐衣足食）
（2）住民：“往來種作”（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）
（3）漁人（側(cè)面烘托）：“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來問訊”、“余人各復(fù)延至其家，皆出灑食”（民主平等，民風(fēng)淳樸）
2.小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。
（朗讀相應(yīng)的語句，當(dāng)堂背誦）
四、主題探討
作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？
——反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想。
五、深入討論
1.桃花源這一人間樂園能找到嗎？
——不能，這是作者虛構(gòu)的。
2.陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)思考
——反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想。可結(jié)合一定的社會背景，便于學(xué)生理解。
3.有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評價(jià)？
——（自由辯論）
六、小結(jié)
陶淵明因生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，因而構(gòu)想了他心目中的理想社會，這是對當(dāng)時(shí)黑暗社會的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。但是陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。
七、作業(yè)
1.背誦并默寫全文。
2.歸納文中的古今異義詞。
3.摘抄文中出現(xiàn)的成語。
4.預(yù)習(xí)《桃源與沅州》。
桃花源記 篇8
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晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
桃花源記 篇9
教學(xué)建議
一、文章的主旨
本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來，描繪了一個(gè)沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
二、結(jié)構(gòu)層次
可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。
三、詞句知識
1.“然”字的用法
“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。
“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。
“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）。
“怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>
“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。
2.句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語、賓語的省略。
（1）省略主語。例如：
山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
其中（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。
（村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞有此人，咸來問訊。
（2）省略賓語。例如：
①問（漁人）所從來，便要（漁人）還家。
②此人一一為（之）具言所聞。
③余人各復(fù)延（漁人）至其家。
在古漢語中，省略掉主語賓語，并不會導(dǎo)致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來。
3.古今詞義的異同
在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。例如：
在古漢語中，這類雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。
四、詳略安排
本文是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略；生活圖景寫的較詳，一般過程較略；漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫的詳，出來時(shí)寫的略；桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因?yàn)樵撛斁驮敚撀跃吐裕斅缘卯?dāng)，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對話的動人故事，完美表達(dá)了寓意。
五、虛實(shí)結(jié)合的寫法
作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義；另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。烏托邦式的理想社會是虛構(gòu)的，情節(jié)是離奇的。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對人民的殘酷壓榨，對下層知識分子的無情排斥，劉裕篡奪皇位的陰謀手段，都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，人們能通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意在虛構(gòu)故事時(shí)結(jié)合著逼真的寫實(shí)。如文章一開始就明確向讀者交待了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及其人物的身份、職業(yè)：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”，這就使桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情變得好像都是真的。最后寫南陽劉子驥向往這個(gè)樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉朝太元時(shí)的名士，與陶淵明是同時(shí)代的人，作者把他寫進(jìn)作品中去，就進(jìn)一步渲染了作品的真真假假的氣氛。作者之所以如此首尾照應(yīng)，意在使人確信：虛幻怪異的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而加強(qiáng)了作品誘人的藝術(shù)力量。
六、語言藝術(shù)特色
作者善于用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農(nóng)村生活。在中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。……而古今之列人畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動。……韓文公《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因明記想象為之。”；《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書局1962年版）作者在敘述中的語言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒有多余的廢話。全文用320個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫桃源社會，所以著重詳寫桃源內(nèi)的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達(dá)豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人—一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況，不是作者所要著力描寫成的所以在上半句一筆帶過。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪！而桃源內(nèi)的生活又是多么安定
中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源內(nèi)沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩云：雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲’，便覺唐人費(fèi)力如此。如言：‘乃不知有漢，無論魏晉。’可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。”從上所說，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。
教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)下列字音：
豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語
2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。（1）通假字：具、要；（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；（3）一詞多義：舍、尋；（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。
3.了解文學(xué)家陶淵明。
（二）能力目標(biāo)
1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
（三）情感目標(biāo)
1.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
二、學(xué)法引導(dǎo)
朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價(jià)陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。
2.理解和評價(jià)桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習(xí)一至四題來完成。
3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的；開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無、似真而幻的虛構(gòu)境界。
四、課時(shí)安排 2課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.投影片：①生字詞；②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識；③有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格；④隨堂練習(xí)。
2.有關(guān)課文的插圖。
六、師生互動活動設(shè)計(jì)
背誦接龍，其中如有人背錯(cuò)，就讓他（她）表演一個(gè)節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。
七、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)生字的字音。
2.了解作家陶淵明。
3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
4.理解和評價(jià)桃花源這樣的社會。
5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
（二）整體感知
文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。
l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？
2.在桃林盡頭漁人看到了什么？
3.漁人在桃花源作客時(shí)，和村中人作了哪些交談？
4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？
（三）教學(xué)過程
1.簡介陶淵明。
陶淵明（365－－427），又名潛，東晉時(shí)人，祖居潯陽柴桑（今江西九江西南）。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時(shí)，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。
（原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材）是作者57歲時(shí)所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時(shí)社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。
2.讀準(zhǔn)下列字音：
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物？這樣描寫的意圖是什么？
討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞；“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長；“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。
5.討論第二自然段寫了幾層意思？漁人初入桃花源的所見所聞有哪些？從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個(gè)社會？
明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。
作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成了鮮明對比。現(xiàn)實(shí)社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講，是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個(gè)詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。”
6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里，村中人怎樣對待漁人？村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義？通過村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實(shí)現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？此語符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個(gè)動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞；“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”；“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具（俱），要（邀）。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源？明確：這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時(shí)找不到，可謂小心極了！回到武陵，還向一郡之長太守做了報(bào)告，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了！總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。
但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的桃花源世界。
學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語的含義：向（從前），志（作標(biāo)記，動詞；標(biāo)志，名詞），詣（到……去），尋（不久，隨即，副詞）。
（四）隨堂練習(xí)
一、陶淵明又名______，字_______，是_________（朝代）著名詩人，上學(xué)期我們學(xué)過他的詩《______》，首句是“種豆南山下”。
二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。
三、解釋加黑的詞。
1.屋舍儼然_______________ 2.便舍船_______________
3.阡陌交通_______________ 4.詣太守_______________
5.悉如外人_______________ 6.并怡然自樂_______________
7.處處志之_______________ 8.尋向所志_______________
9.尋向所志_______________ 10.尋病終_______________
11.率妻子邑人來此絕境___________ 12.無論魏晉___________
四、作者寫漁人離開桃花源時(shí)“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么？
隨堂練習(xí)參考答案
一、潛、元亮、東晉、歸園田居
二、漁人的行蹤（漁人進(jìn)出桃花林），時(shí)間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋
三、1.房屋 2.丟棄 3.交錯(cuò)相通 4.到……去（拜訪）
5.都 6.都 7.做標(biāo)記 8.做好的標(biāo)記
9.尋找 10.不久 11.妻子和兒女 12.更不必說
四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。
桃花源記 篇10
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)下列字音：
豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語
2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。（1）通假字：具、要；（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；（3）一詞多義：舍、尋；（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。
3.了解文學(xué)家陶淵明。
（二）能力目標(biāo)
1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
（三）情感目標(biāo)
1.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
學(xué)情分析：
學(xué)法引導(dǎo)
朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價(jià)陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。
重點(diǎn)•難點(diǎn)•疑點(diǎn)及解決辦法
1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。
2.理解和評價(jià)桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習(xí)一至四題來完成。
3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的；開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無、似真而幻的虛構(gòu)境界。
課時(shí)安排2課時(shí)
教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.投影片 2.有關(guān)課文的插圖。
師生互動活動設(shè)計(jì)
背誦接龍，其中如有人背錯(cuò)，就讓他（她）表演一個(gè)節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)生字的字音。
2.了解作家陶淵明。
3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
4.理解和評價(jià)桃花源這樣的社會。
5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
（二）整體感知
l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？
2.在桃林盡頭漁人看到了什么？
3.漁人在桃花源作客時(shí)，和村中人作了哪些交談？
4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？
（三）教學(xué)過程
1.簡介陶淵明。
陶淵明（365－－427），又名潛，東晉時(shí)人，祖居潯陽柴桑（今江西九江西南）。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時(shí)，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。
《桃花源記》（原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材）是作者57歲時(shí)所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時(shí)社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。
2.讀準(zhǔn)下列字音：
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物？這樣描寫的意圖是什么？
討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞；“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長；“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。
5.討論第二自然段寫了幾層意思？漁人初入桃花源的所見所聞有哪些？從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個(gè)社會？
明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。
作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成了鮮明對比。現(xiàn)實(shí)社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講，是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個(gè)詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。”
6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里，村中人怎樣對待漁人？村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義？通過村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實(shí)現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？此語符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個(gè)動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞；“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”；“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具（俱），要（邀）。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源？明確：這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時(shí)找不到，可謂小心極了！回到武陵，還向一郡之長太守做了報(bào)告，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了！總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。
但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的桃花源世界。
學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語的含義：向（從前），志（作標(biāo)記，動詞；標(biāo)志，名詞），詣（到……去），尋（不久，隨即，副詞）。
（四）隨堂練習(xí)
第二課時(shí)
在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：
如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會？
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來 指代（楊氏）
老人肯相引至此 指代（大穴）
此殊不缺也 指代（金珠錦繡珍異等物）
2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是（ ）
3.補(bǔ)出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)
1.完成課后練習(xí)。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習(xí)
四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
桃花源記 篇11
.《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)
.《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)3
.《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)2
.《桃花源記》教案4
.《桃花源記》教案5(內(nèi)含練習(xí))
.《桃花源記》說課稿
.《桃花源記》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
.《桃花源記》重要知識點(diǎn)歸納練習(xí)
.《桃花源記》同步練習(xí)1
.《桃花源記》教材跟蹤練習(xí)題
.《桃花源記》課堂實(shí)錄
陶淵明為何要寫《桃花源記》
陶淵明《桃花源記》mp3 (周正朗誦)
《桃花源記》陶淵明mp3課文朗讀(張?bào)抻⒗收b)
《桃花源記》ppt課件
《桃花源記》flash課件
桃花源記 篇12
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.朗讀、翻譯文言課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
3.認(rèn)識作者通過描寫"世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。
重點(diǎn)：目標(biāo)1 目標(biāo)2
難點(diǎn)：目標(biāo)1
課前預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qian mo）詣（yi）
2.熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
教學(xué)過程
一、課前三分鐘 （課外閱讀讀后感）3'
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入 新課。
同學(xué)們學(xué)過"世外桃源"這個(gè)成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
1.抽學(xué)生進(jìn)行作者簡介，教師補(bǔ)充。
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著"躬耕資"的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
三、課文分析
1.朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）
2.請同學(xué)們試翻譯課文。（每生翻譯一句）
3.掌握課文注釋的詞語。（補(bǔ)充注釋如下）
為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。 問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見，臥…·怯。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。
四、口頭堂上練習(xí) （投影顯示）
1.古今詞義。
鮮美 （古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮）
交通 （古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸）
妻子 （古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶）
絕境 （古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方）
無論 （古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義；不管（連詞））
如此 （古義：像這樣 說如此 今義:這樣）
緣 （古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分）
延 （古義：請 余人各復(fù)延至其家 今義:延長.延伸）
津 （古義：渡口這里問津指探訪。 后遂無問津者 今義：口液）
2.一詞多義
＾舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志
房子 屋舍儼然 不久 尋病終
志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志
標(biāo)記 尋向所志' 對著 眈眈相向
四、教師小結(jié)（完成目標(biāo)3）
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
五、布置作業(yè)
A、背誦全文
B、思考課后練習(xí)題。
C、寫一讀后感。
六、說課精要：采取學(xué)生自主試譯，訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力及解決問題的能力。
七、教學(xué)后記：
第二課時(shí)
教學(xué)目的
1.背誦文言課文。
2.理清文章的敘事線索。
3.認(rèn)識作者通過描寫"世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理
想社會的思想感情。
重點(diǎn)：目標(biāo)2 目標(biāo)3
難點(diǎn)：目標(biāo)3
教學(xué)過程
一、課前三分鐘 （課外閱讀讀后感）3'
二、導(dǎo)人
上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
三、課文分析
1.朗讀課文，抽查一男同學(xué)背誦課文。（完成目標(biāo)1）
2.請一學(xué)生講講文章的大概內(nèi)容。
3、教師出示問題，學(xué)生獨(dú)立思考。（完成目標(biāo)2）
（1）漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
（2）作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
（3）作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
（4）作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
（5）桃源人見漁人為什么"乃大驚"？
（6）漁人-一為具言所聞，桃源人為什么"皆嘆惋"？
（7）此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
（8）漁人出桃源時(shí)，"處處志之"，為什么再往時(shí)，"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"？
（9）為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價(jià)？（目標(biāo)3）
4、抽查回答，學(xué)生不同意見發(fā)表。
四、小結(jié)（完成目標(biāo)3）
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃
源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事
曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了自
己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）
五、布置作業(yè)
A、完成課后練習(xí)3、4、5。
B、根據(jù)練習(xí)2寫一小段文字。
C、寫一篇讀后感，字?jǐn)?shù)不限。
六、說課精要：通過問題式教學(xué)法，讓學(xué)生理清文章線索。
七、教學(xué)后記：
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桃花源記 篇13
教學(xué)目的：
1、 了解本文的敘事線索，學(xué)習(xí)其曲折回環(huán)、懸念迭起的寫作特點(diǎn)。
2、 正確評價(jià)《桃花源記》的社會意義。
教學(xué)重（難）點(diǎn)：
1、 本文的敘事線索。
2、 曲折回環(huán)、懸念迭起的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)過程 ：
第 一 課 時(shí)
內(nèi)容：
過程：
一、導(dǎo)語 。
大家一定聽說過“世外桃源”這個(gè)成語，誰能解釋一下？（對，比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界。）它出自什么文章呢？（出自陶淵明的《桃花源記》。）“世外桃源”的“桃源”就是現(xiàn)在我們湖南省常德市桃源縣的一個(gè)重要游覽勝地。那兒風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》，你一定會更加向往，很想去“世外桃源”走一遭吧。
二、簡介作者與本文寫作背景
陶淵明（365---427），名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人。生于東晉末年，出生于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗博學(xué)能文。但當(dāng)時(shí)社會動亂不安，他有志不展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，不愿“為五斗米折腰”，41歲憤然辭官回鄉(xiāng)，從此過著隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、疾病一起折磨著他，63歲過世。
他所作的詩文內(nèi)容大多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)優(yōu)美的自然，抒發(fā)他熱愛田園生活，樂于和農(nóng)民交往而不愿和統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已有57歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和《桃花源詩》。
三、放錄音帶，聽課文朗讀帶。
四、學(xué)生自讀課文
指名學(xué)生分段朗讀，注意以下字的讀音：
豁（huò）然 儼（yǎn）然 阡陌（qiān mò） 垂髫（tiáo）
要同“邀”(yāo) 詣（yì） 驥（jì） 遂（sùi）
五、學(xué)生聯(lián)系以往所學(xué)知識和書下注釋，疏通詞句。
1、 學(xué)生自己翻譯課文。
2、 教師逐句指名學(xué)生翻譯。
3、 教師歸納。
六、學(xué)生朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文。
七、布置作業(yè) ：翻譯課文（筆譯）一遍，熟讀課文。
第 二 課 時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：總結(jié)重要文言詞句的用法；
分析課文結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。
教學(xué)過程 ：
一、聽寫詞語。
垂髫 詣 豁然 驥 儼然 阡陌 遂 邑人 繽紛
二、總結(jié)文言詞句的用法。
1、 注意文中文言詞句的意思。
（1）、緣溪行 緣：沿 行：指船行。
（2）、忽逢桃花林 忽：說明是偶然的； 逢：遇見
（3）、才通人 才：僅。
（4）、有良田美池桑竹之屬 屬：類（東西）、
（5）、阡陌交通 阡陌：田間小路 交通：交錯(cuò)相通
（6）、怡然自樂 ：充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
（7）、具答之 具：通“俱”，全、都。
（8）、率妻子 妻子：妻子、兒女。
（9）、此中人語云 語：yù ，告訴。
（10）、處處志之 志：同 ，做標(biāo)記。
（11）、詣太守 詣：到……去。
（12）、未果，尋病終 未果：沒有實(shí)現(xiàn)。 尋：不久。
2、 注意文中幾個(gè)古今異義的詞。
古義：交錯(cuò)相通。 （兩個(gè)詞）
（1）、交通
今義：交通運(yùn)輸 （一個(gè)詞）
古義：妻子和兒女。 （兩個(gè)詞）
（2）、妻子
今義：男方的配偶。 （一個(gè)詞）
古義：不要說，不用說。（兩個(gè)詞）
（3）、無論
今義：連詞 （一個(gè)詞）
古義：像這樣 （兩個(gè)詞）
（4）、如此
今義：如此，這樣 （一個(gè)詞）
古義：與世隔絕的地方。（一個(gè)詞）
（5）、絕境
今義：沒有出路的地方。（一個(gè)詞）
三、學(xué)生課堂練習(xí)：完成P119第二題。
四、學(xué)生反復(fù)朗讀課文。
五、布置作業(yè) 。
抄寫課文，熟讀課文。
第 三 課 時(shí)
內(nèi)容：
過程：
一、學(xué)生齊讀課文，明確課文結(jié)構(gòu)。
全文可分為三部分。
第一部分（第一段）：漁人捕漁時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。（開端）
第二部分（2~3段）：漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。（發(fā)展）
第三部分（4~5段）：漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。（結(jié)局和尾聲）
二、分析第一部分：
提問：漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？
明確：這段景物描寫點(diǎn)神秘色彩，暗示將出現(xiàn)“奇境”給漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好出現(xiàn)作了鋪墊。
三、分析第二部分。
1、 學(xué)生齊讀第二部分。
2、 提問：文中是怎樣描寫桃花源的生活景象的？
明確：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
3、 提問：桃花源人為什么來到這個(gè)地方？為什么“此中人語云‘不足為外人道也’”？
明確：桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。
“此中人語云‘不足為外人道也’”，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞以催@個(gè)地方，擾亂和破壞他們與世隔絕的和平安定生活。
四、分析第三部分
提問：漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目是什么？
明確：作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。
五、課堂討論：P120第四題。
六、學(xué)生背誦課文，引導(dǎo)學(xué)生體會本文的曲折、懸念。
七、布置作業(yè) ：1、背誦課文，默寫課文。
2、基礎(chǔ)訓(xùn)練。
板書設(shè)計(jì) ：
桃 花 源 記
陶淵明
中無雜樹
發(fā)現(xiàn)桃花源 芳草鮮美 （開端）
落英繽紛
良田美池桑竹
所見
進(jìn)入桃花源 怡然自樂 （發(fā)展）
所聞： 避秦時(shí)亂，來此絕境。
所歷： 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
離開、再訪桃花源 遂迷、 不復(fù)得路 （結(jié)局和尾聲）
桃花源記 篇14
教學(xué)目標(biāo)：
1熟讀并背誦課文。
2掌握文言實(shí)詞和虛詞，并翻譯全文。
3了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：1朗讀、背誦課文
2體會作者的思想感情，理解故事的寓意。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我國湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特，倍受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時(shí)期一位詩人的名作而聞名天下。大家知道是哪嗎？那位詩人是誰？去過沒有？請去過的同學(xué)簡要介紹有關(guān)情況，好嗎？今天我們來學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、作者簡介 東陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。
2、字詞
三、目標(biāo)
1、熟讀課文
2、（學(xué)習(xí)前三段）借助課下注釋理解文意 理清結(jié)構(gòu)
四、學(xué)習(xí)
1聽錄音（標(biāo)記字音）
2請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評價(jià)。)
3結(jié)合注解翻譯課文， 理清結(jié)構(gòu)
逐段翻譯（教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等）
第一段：開端，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林
緣溪行 漁人甚異之 欲窮其林
第二、三段：發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花林的見聞和經(jīng)歷
仿佛若有光 便舍船 才通人 豁然開朗 儼然 有良田美池桑竹之屬
阡陌交通 悉如外人 黃發(fā)垂髫
問所從來 便要還家 咸來問訊 率妻子邑人來此絕境 不復(fù)出焉 乃不知有漢 無論魏晉 此人一一為具言所聞 余人各復(fù)延至其家 此中人語云 不足為外人道也
五、反饋思考。
1“忽逢桃花林”“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情？
2“漁人甚異之”“之”在此指代什么？
3“欲窮其林”“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)？表現(xiàn)作者怎樣的心理？
4前文與“豁然開朗”相對應(yīng)的詞語是什么？
5為什么桃花源人“見漁人，乃大驚”？
五、布置作業(yè)
1、背誦課文1、2、3、
第二課時(shí)
一、前測
1、提問背誦情況
2、重點(diǎn)句翻譯
二、目標(biāo)
1、（學(xué)習(xí)后二段）借助課下注釋理解文意 理清結(jié)構(gòu)
2、準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)
三、學(xué)習(xí)
1、齊讀課文第四段 借助課下注釋理解文意 理清結(jié)構(gòu)
便扶向路 處處志之 尋向所志 遂迷 尋病終
第四段：結(jié)局，寫太守派人尋找桃花源未果。
2、 齊讀課文第五段 借助課下注釋理解文意 理清結(jié)構(gòu)
第五段：尾聲，寫桃花源無人問津。
3、準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。
《1》 在理解文意的基礎(chǔ)上，請同學(xué)復(fù)述課文大意 （ 五分鐘后）
（復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。 ）
《2》敘事線索
故事情節(jié)
4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。
四、反饋思考
問題討論
1你認(rèn)為桃花源人為什么“皆嘆惋”？嘆些什么？
2作者在文章后面部分安排“處處志之”，為什么“尋向所志”卻“不復(fù)得路”？
3作者在文章中寄托了怎樣的社會理想？
主題探究
（四人小組討論，選派一名代表發(fā)言。）
1本文描寫的桃花源是怎樣的社會狀況？
桃花源的社會狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。
2這種社會狀況與作者所處的時(shí)代有何不同？
作者所處時(shí)代：戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。
小結(jié)：作者因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗政治和社會現(xiàn)狀，遠(yuǎn)離官場，隱居田園，一生安貧樂道，追求一種自由安寧生活。本文所表現(xiàn)的思想正是作者的社會理想。
五、拓展思考：
1、 品讀《桃花源詩》
○1朗讀《桃花源詩》，感悟其所蘊(yùn)含的思想感情。
○2結(jié)合《桃花源詩》譯文，思考分析在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。
2、 比較分析
在創(chuàng)作方法和思想內(nèi)容上，本文與《天上的街市》有何異同？
明確：本文與《天上的街市》在創(chuàng)作方法上，都運(yùn)用了想象和幻想，情節(jié)離奇，極具浪漫色彩。在思想內(nèi)容上它們不僅寄托了作者的社會理想，也是作者思想傾向的體現(xiàn)。
《天上的街市》表現(xiàn)得積極、豪邁、樂觀，鼓舞人們奮起與黑暗現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帲短一ㄔ从洝穭t表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的無奈，有消極因素。
3、 獨(dú)抒已見（根據(jù)立場、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn)，將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論，然后以自由辯論會形式發(fā)表各自見解。）
○1這種理想社會在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)？
○2今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會理想？
六、教師總結(jié)：
我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章，不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語文知識，也進(jìn)一步了解了封建社會的一些社會狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國家興亡，匹夫有責(zé)。”我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會責(zé)任感的人。
九、布置作業(yè)
第三課時(shí)
（練習(xí)課）
一、知識測試
1、師：桃花源真美啊，它既是一幅絕美的畫卷又是一首動人的曲子還是一部風(fēng)光旖旎的影片！仙境般的桃花源真的存在嗎？從哪里可以看出？為什么？
學(xué)生回答后明確：不存在，是作者虛構(gòu)的。“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，處處志之。”“尋向所志，不復(fù)得路”“南陽劉子驥……后遂無問津者” ……
2師：作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想王國？
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合陶淵明的經(jīng)歷及本文的寫作背景等理解，使學(xué)生明白要準(zhǔn)確
解讀作品就要“知人論世”這個(gè)常識。
學(xué)生思考回答后明確：本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長期隱居在農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會——桃花源。在這個(gè)社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。
3、師：有人說《桃花源記》體現(xiàn)了作者消極避世的思想，有人說《桃花源記》體現(xiàn)了作者積極的理想追求，你怎么看這個(gè)問題？（還是要結(jié)合作者生平經(jīng)歷、思想性格、志趣愛好及本文寫作的背景進(jìn)行理解評判）
我個(gè)人認(rèn)為桃花源雖然只是作者用筆虛構(gòu)的一個(gè)理想搖籃，但是他敢于去想象與憧憬自己的理想世界，這也是很可貴的。桃花源不能僅僅看成是陶淵明消極的逃避，還應(yīng)該看成是他閃光理想的依托。
二、方法引導(dǎo)
1、理解、積累文言字詞
老師要指導(dǎo)學(xué)生有意識有方向地弄懂一些文言字詞：常用重點(diǎn)詞、多義詞、古今異義詞、通假字、詞性活用詞。平時(shí)要注意識記，做到爛熟于心。
2、歸納本課須積累的文言字詞和句式。可以采用由學(xué)生邊說邊做筆記老師邊板書的方法完成，或者用幻燈放映出來。（啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成逐步積累的良好習(xí)慣）
（1）重點(diǎn)詞：
甚異之 欲窮其林 既出 桑竹之屬 不復(fù)出焉 便扶向路 詣太守 阡陌
（2）四個(gè)“然”字詞：
豁然 儼然 怡然 欣然
（3）古今異義詞：
鮮美——古義：鮮艷美麗。
今義：指食物味道好。
交通——古義：交錯(cuò)相通。
今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。
妻子——古義：妻和子女。
今義：專指男子的配偶。
絕境——古義：與人世隔絕的境地。
今義：沒有出路的境地。
無論——古義：不要說，更不必說。
今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。
不足——古義：不值得。
今義：不充足，不滿。
如此——古義：像這樣。
今義：這樣。
間隔——古義：隔離。
今義：距離。
儼然——古義：整齊的樣子。
今義：形容很像，如：這孩子儼然是個(gè)大人。
（4）一詞多義
復(fù) a復(fù)前行 b不復(fù)出焉 乃 a乃大驚 b乃不知有漢
舍a 便舍船 b 屋舍儼然 尋 a尋向所志 b 尋病終
志a處處志之 b尋向所志 為 a捕魚為業(yè) b不足為外人道也
（5）一義多詞：
悉如外人——具答之——咸來問訊——皆嘆惋
緣溪行——便扶向路
語云——不足為外人道也
乃大驚——遂與外人間隔
（6）通假字
具答之 便要還家
（7）句式：
①判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。
譯：南陽劉子驥，是高尚的人。
②省略句：
a 山有小口，仿佛若有光。
主語承前省略句式。即“山有小口，（小口）仿佛若有光。”
b 便舍船，從口入。
主語承前省略句式。即“（漁人）便便舍船，從口入。”
c 問所從來
賓語承前省略句式。即“問（之）所從來”
d 便要還家
賓語承前省略句式。即“便要（之）還家”
e 此人一一為具言所聞。
賓語承前省略句式。即“此人一一為（之）具言所聞。”
f 林盡水源
介詞省略句式。即“林盡于水源”
3、翻譯技巧的指導(dǎo)：（1）翻譯時(shí)除了注意上述這些詞的詞義，其他字詞一般都是沿用我們現(xiàn)在的意思，且一般都是用我們現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞去表達(dá)文言中單音節(jié)詞的意思。所以翻譯時(shí)可以聯(lián)系上下文大膽推斷文言字詞的意思。（2）國名、地名、人名、官名、書名、帝號、年號、器物名稱、度量衡等專有名詞都照原文直接抄錄。（3）文言中有些特殊句式如賓語前置、狀語后置、定語后置、判斷句、反問句等，平時(shí)遇到要及時(shí)積累，學(xué)會如何去調(diào)整句序如何去翻譯。練習(xí)多了就會達(dá)到熟能生巧的境界。（4）文言句式注重簡練往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻譯時(shí)注意把省略的成分補(bǔ)充出來。
例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。
譯：（村中人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。
4、落實(shí)全文翻譯
（1）采用同桌合作交流的方式進(jìn)行，用筆圈點(diǎn)出不能準(zhǔn)確把握的地方，然后找老師或其他同學(xué)進(jìn)行幫助指導(dǎo)。（鼓勵學(xué)生結(jié)合課文注釋和已儲備的知識大膽嘗試通譯全文，并建議學(xué)生不要借助翻譯資料書，以免養(yǎng)成依賴資料書的習(xí)慣。）
（2）合作小組完成后進(jìn)行翻譯接龍活動，比比哪個(gè)小組翻譯最準(zhǔn)確最完整。
（六）布置作業(yè)
1、背誦課文 2、完成課后練習(xí)三
《桃花源記》
教材簡析及教學(xué)設(shè)想
陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。
陶淵明之所以能在文中寫出這樣一個(gè)美好社會，同他本人的經(jīng)歷也有密切關(guān)系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居起來。陶淵明在農(nóng)村過了幾十年的隱居生活，親自參加農(nóng)業(yè)勞動，和農(nóng)民交朋友，生活雖然窮一點(diǎn)，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說明了陶淵明對當(dāng)時(shí)政治黑暗的社會極為不滿，對廣大農(nóng)民有深厚的感情。
按作者的構(gòu)想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞口附近乃溪水源頭，桃花林恰好至此而盡。弄清這個(gè)背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。這個(gè)故事頗有傳奇色彩。首先漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過甚奇，漁人因一片桃花林而“忘路之遠(yuǎn)近”；洞極狹且深不可測仍然只身進(jìn)入。其次桃花源中人更奇，若為仙，卻有尋常人飲食起居；若為隱，一洞隔離人世幾百年。最后桃花源消失尤奇，漁人出洞后盡管“處處志之”，但是“尋向所志”時(shí)最終是迷了路。
作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構(gòu)想出他心中的理想社會――世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會是無法實(shí)現(xiàn)的。
讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。
教學(xué)這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。教學(xué)中不妨運(yùn)用視聽及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會情感，學(xué)懂課文。
設(shè)計(jì)課件時(shí)，在充分收集有關(guān)素材和明確教學(xué)對象、任務(wù)條件下，主要采用了authorware6.6這個(gè)軟件，融音樂、書法、圖片、詩文于一體，全方位的觸動學(xué)生的感官，以期取得最佳的教學(xué)效果。
桃花源記 篇15
教學(xué)建議
一、文章的主旨
本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來，描繪了一個(gè)沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
二、結(jié)構(gòu)層次
可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。
三、詞句知識
1.“然”字的用法
“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。
“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。
“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）。
“怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>
“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。
2.句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語、賓語的省略。
（1）省略主語。例如：
山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
其中（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。
（村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞有此人，咸來問訊。
（2）省略賓語。例如：
①問（漁人）所從來，便要（漁人）還家。
②此人一一為（之）具言所聞。
③余人各復(fù)延（漁人）至其家。
在古漢語中，省略掉主語賓語，并不會導(dǎo)致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來。
3.古今詞義的異同
在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。例如：
在古漢語中，這類雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。
四、詳略安排
本文是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略；生活圖景寫的較詳，一般過程較略；漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫的詳，出來時(shí)寫的略；桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因?yàn)樵撛斁驮敚撀跃吐裕斅缘卯?dāng)，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對話的動人故事，完美表達(dá)了寓意。
五、虛實(shí)結(jié)合的寫法
作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義；另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。烏托邦式的理想社會是虛構(gòu)的，情節(jié)是離奇的。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對人民的殘酷壓榨，對下層知識分子的無情排斥，劉裕篡奪皇位的陰謀手段，都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，人們能通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意在虛構(gòu)故事時(shí)結(jié)合著逼真的寫實(shí)。如文章一開始就明確向讀者交待了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及其人物的身份、職業(yè)：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”，這就使桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情變得好像都是真的。最后寫南陽劉子驥向往這個(gè)樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉朝太元時(shí)的名士，與陶淵明是同時(shí)代的人，作者把他寫進(jìn)作品中去，就進(jìn)一步渲染了作品的真真假假的氣氛。作者之所以如此首尾照應(yīng)，意在使人確信：虛幻怪異的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而加強(qiáng)了作品誘人的藝術(shù)力量。
六、語言藝術(shù)特色
作者善于用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農(nóng)村生活。在中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。……而古今之列人畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動。……韓文公《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因明記想象為之。”；《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書局1962年版）作者在敘述中的語言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒有多余的廢話。全文用320個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫桃源社會，所以著重詳寫桃源內(nèi)的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達(dá)豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人—一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況，不是作者所要著力描寫成的所以在上半句一筆帶過。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪！而桃源內(nèi)的生活又是多么安定
中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源內(nèi)沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩云：雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲’，便覺唐人費(fèi)力如此。如言：‘乃不知有漢，無論魏晉。’可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。”從上所說，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。
教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)下列字音：
豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語
2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。（1）通假字：具、要；（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；（3）一詞多義：舍、尋；（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。
3.了解文學(xué)家陶淵明。
（二）能力目標(biāo)
1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
（三）情感目標(biāo)
1.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
二、學(xué)法引導(dǎo)
朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價(jià)陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。
2.理解和評價(jià)桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習(xí)一至四題來完成。
3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的；開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無、似真而幻的虛構(gòu)境界。
四、課時(shí)安排 2課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.投影片：①生字詞；②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識；③有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格；④隨堂練習(xí)。
2.有關(guān)課文的插圖。
六、師生互動活動設(shè)計(jì)
背誦接龍，其中如有人背錯(cuò)，就讓他（她）表演一個(gè)節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。
七、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
（一）明確目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)生字的字音。
2.了解作家陶淵明。
3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
4.理解和評價(jià)桃花源這樣的社會。
5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
（二）整體感知
文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。
l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？
2.在桃林盡頭漁人看到了什么？
3.漁人在桃花源作客時(shí)，和村中人作了哪些交談？
4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？
（三）教學(xué)過程
1.簡介陶淵明。
陶淵明（365－－427），又名潛，東晉時(shí)人，祖居潯陽柴桑（今江西九江西南）。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時(shí)，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。
（原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材）是作者57歲時(shí)所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時(shí)社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。
2.讀準(zhǔn)下列字音：
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物？這樣描寫的意圖是什么？
討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞；“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長；“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。
5.討論第二自然段寫了幾層意思？漁人初入桃花源的所見所聞有哪些？從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個(gè)社會？
明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。
作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成了鮮明對比。現(xiàn)實(shí)社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講，是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個(gè)詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。”
6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里，村中人怎樣對待漁人？村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義？通過村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實(shí)現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？此語符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個(gè)動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞；“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”；“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具（俱），要（邀）。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源？明確：這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時(shí)找不到，可謂小心極了！回到武陵，還向一郡之長太守做了報(bào)告，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了！總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。
但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的桃花源世界。
學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語的含義：向（從前），志（作標(biāo)記，動詞；標(biāo)志，名詞），詣（到……去），尋（不久，隨即，副詞）。
（四）隨堂練習(xí)
一、陶淵明又名______，字_______，是_________（朝代）著名詩人，上學(xué)期我們學(xué)過他的詩《______》，首句是“種豆南山下”。
二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。
三、解釋加黑的詞。
1.屋舍儼然_______________ 2.便舍船_______________
3.阡陌交通_______________ 4.詣太守_______________
5.悉如外人_______________ 6.并怡然自樂_______________
7.處處志之_______________ 8.尋向所志_______________
9.尋向所志_______________ 10.尋病終_______________
11.率妻子邑人來此絕境___________ 12.無論魏晉___________
四、作者寫漁人離開桃花源時(shí)“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么？
隨堂練習(xí)參考答案
一、潛、元亮、東晉、歸園田居
二、漁人的行蹤（漁人進(jìn)出桃花林），時(shí)間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋
三、1.房屋 2.丟棄 3.交錯(cuò)相通 4.到……去（拜訪）
5.都 6.都 7.做標(biāo)記 8.做好的標(biāo)記
9.尋找 10.不久 11.妻子和兒女 12.更不必說
四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。
桃花源記 篇16
】《桃花源記》教案12
】《桃花源記》教案11
】《桃花源記》教案設(shè)計(jì)10
】《桃花源記》表格式教案
】《桃花源記》教案9
】《桃花源記》教案8(內(nèi)含練習(xí))
】《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)7
】《桃花源記》教學(xué)課例
】《桃花源記》教案6
】《桃花源記》綜合創(chuàng)新練習(xí)題
】《桃花源記》自學(xué)評估
】《桃花源記》教學(xué)互動練習(xí)卷
】陶淵明《桃花源記》mp3 (周正朗誦)
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