老王教學反思
初中語文老王教學反思篇一
李健吾曾經評價楊絳的作品風格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。
因此，在教授楊絳作品《老王》的時候，我認為應該注重在平易自然的語言中通過細節的挖掘體會其中的韻味。這是教學這篇課文的根本思路。
同時，這是一篇小說，小說主要由情節、人物、環境構成，而其中以人物為核心，情節以人物交往串聯，環境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言：“一切情語皆情語”，說的也是環境描寫是為刻畫人物服務的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。
我認為《老王》這篇文章應該抓住老王和作者兩個人物去分析，這是一個好人與好人之間的悲劇，是一場善良與善良相遇，卻讀來讓人覺得悲傷的詩篇，因為好與壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個善良的人交往卻產生了許多值得關注的細節才是最讓我們感興趣的地方。
在文章第一節，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑話。”坐三輪車很平常，但一路上說閑話則是打破了服務與被服務的關系，在車夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。
老王的貧窮文章很多地方都有說明：生計艱難，沒有妻兒。但在作者問起老王的家時，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個細節品味起來其實有兩層含義：一則老王心里其實否認那是家的，二則老王心里也期待自己有一個家。簡單的一句話將老王內心的心酸和期盼展示出來了。
在老王將作者的丈夫送到醫院的時候，作者要把錢給老王，這個時候老王是“啞著嗓子悄悄問我：你還有錢嗎?為什么要悄悄問我?一方面當時候處于文化大革命，作者的境遇確實也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說，說明老王也極力照顧到別人的感受，他其實是一個善良而細心又有點天真的人。這個也可以從下面作者的“笑著說有錢”得到側面說明。
老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個高潮，作者的描寫很細致。老王由于病重，說話都是非常簡潔的，一個“嗯”，一個“我不吃”，“我不是要錢”，最后干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實擔心作者內心的不安。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應該知道自己快要死了的，而老王快要死的時候向到的卻是給作者送雞蛋，這說明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。
善良的老王終于死了，而另一個善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個愧疚了學生形成兩種觀點：一是多年后作者意識到自己精神世界里其實并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時候還還錢給他。另一方面就是作者認為自己對老王還不夠好，比如連死的時候也沒有 出現，所以愧疚。這樣其實會得到兩種結論：前者說明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個善良的人，卻因為精神世界的不平等，他們的內心世界產生了沖突。另一個結論就是作者雖然相對比較幸運，仍舊關心別人，體現了知識分子的人道主義精神和深刻的反省意識。
最后學生還對老王的雞蛋和香油怎么來的產生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個問題：老王為什么會跟作者關系怎么好?
我想在如今這樣的社會，像楊絳這樣的大學者，已經很少去寫作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進行如此的交往，這也許是當初特定的歷史時期下，知識分子的社會地位不如普通的小人物，而小人物的內心世界的自信和堅強不如知識分子，一個精神世界和外界的社會地位相互錯位的社會里，讓兩個善良的心走到了一起。
《老王》寫于特定的歷史時期，因而留給我們的思考也是很多的。
初中語文老王教學反思篇二
語文課程工具性和人文性統一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學設計中，我想每個教師應該清晰的認識到，既要有對文本的深入認識，又需要設置與之相照應的語言教學環節，任何對文本內容的分析如果離開語言的支托，那文本內容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。《老王》的第三個教學設計就因為在文本內涵的挖掘上很好地借助語言的品味來實現，學生的內心對什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的體驗。
兩頭并進：理解突出個性，語言品得實在
1、個性的理解：課文思想內容理解的個性化
在教學設計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內容一團霧水，所以我以為一個好的教學設計，教師對文章內容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學設計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學角度切入，這也不能體現教學的個性。《老王》的第三個設計就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優質課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼于濟南的“慈善”“溫情”的特點展開辯論。這其實就是在教學整體風格中的“設巧”環節。教學的內容的個性理解就有了個性的切入。
2、有效的品讀，課文語言品得實在：
新課標理念的一個突出表現就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節課的教學設計上，都有感悟品味語言這一環節，這是一個很大的改觀。但在設計這一環節時，現在好多的教師都“你認為哪些句子寫得好?”這樣的提問來設置這一環節，我總是有這樣的疑惑和擔心。怎么樣才算好?這是比較模糊的。雖然學生從多個角度去揣摩品味了，在品中對語言有自己的想法，有了一點感悟，但這樣的品總顯得有點零碎，這樣的說總有點東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學生的鑒賞因為沒有教師的總結歸納而成了曇花一現。
我以為在品味語言教學這一環節中，必須在“情”“質”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現力和生命力。如上次在蕭山的優質課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導這是北方的語言的特點，讓學生說說為什么要兒化音。學生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設計才是有效的，實在的。學生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學設計，那肯定能讓學生在語言的品味中品出味道。
總之，在教學設計中無論以文本內容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無論側重哪點，都會讓你的教學設計略勝一籌。值得注意的是：以為教師只要在教學設計時挖深挖透，語言品足品夠，過于追求自己教得深刻、教得順暢、教得輕松，即為“教”而設計的教學設計是行不通的。只有在關注文本的同時，關注內容，關注語言，教出自己的個性，不忘給學生上實實在在的語文課，這樣，任何的教學設計都是一個好設計。