高二語文論語2
高中語文選修課程《〈論語〉選讀》備課、教學參考（二）八、周而不比[課文理解]本章重在論述如何對待他人，與上一章如何對待個人，都是談如何正確處理好人與人之間的關系。提出了在與人交往中應“周而不比”、“群而不黨”、“和而不同”，要善于識人，正確對待別人缺點，正確認識朋友，嚴于律己，寬于待人，以直報怨，以德報德等。 [課文解讀]一、《論語》由于文辭簡約，有時會給理解造成困難，往往需要聯(lián)系有關章節(jié)及《論語》以外的材料加以判斷。如5·17章，“久而敬之”的“之”，所指代的對象就有兩說，一說指晏子，一說是指晏子所交之人。請聯(lián)系4·26章及12·23章，分析一下哪種說法更為合理。第一種說法更為有理。聯(lián)系4·26及12·23兩段孔子的“交友之道”，孔子認為交友過度頻繁，反而會使朋友疏遠，勸導朋友也應忠言相告，而不聽則作罷。而晏子因“善與人交”，在交往中讓朋友了解他而敬重他。據(jù)史書記載，晏子是春秋齊國的賢相，很為人敬重。朱熹在這段語錄下引“程子”（北宋二程）之論說：“人交久，則敬衰，久而能敬，所以為善。”二、結合實際，說說你認為“周而不比”都應該有哪些表現(xiàn)。根據(jù)孔子關于交友的論述，主要表現(xiàn)在“群而不黨”、“和而不同”，即交往應有一定的原則，出于正當?shù)哪康模耙晕臑橛眩杂演o仁”，而不是朋比為奸。又提出三種“益友”與三種“損友”，為交友的標準，應該與正直、誠信、博學多聞的朋友交往，而不是與諂媚逢迎、虛偽不一、夸夸其談的人相交。交友也應有度。對待朋友不“以言舉人”，也不“以人廢言”。三、選擇《論語》中格言，從思想內容和語言形式兩方面對這些格言的特點簡要分析，并圍繞“交友”（或其他話題），每人擬五條思想火花，在壁報上交流。（略）[文言練習]四、解釋下列詞語。 黨：《說文解字》：“黨，不鮮也。”但這本義不通用，用其后起之義，即古代地方戶籍編制單位，五百家為一“黨”。引申為“親屬”、同類朋輩、等類、偏私偏袒及政黨等義項。所以，“群而不黨”（偏私偏袒），“各于其黨”（類別），“黨同伐異”（同類、朋黨），“鄉(xiāng)黨”（鄉(xiāng)里），“黨派”（政黨）。 比：《說文解字》：“比，密也。”引申為親近、齊同、并列、相連相接等義項。所以，“比而不周”（親密，這里指不正當?shù)墓唇Y），“比肩而立”（并列），“鱗次櫛比”（相連），“比及”（相接）。 與：《說文解字》：“與，黨與也”，本義指朋黨，引申為盟國、友邦、隨從、親近、允許、支持、同類、等待、交往、給予等義項。又作介詞（與名詞構成介詞結構）、連詞（連接名詞、代詞及句子，表示并列）。又同“歟”，作句末疑問語氣詞。所以，“鄙夫可與事君也與哉”（前一與作連詞，后一與參與，這里作事君），“歲不我與”（等待），“吾非斯人之徒與而誰與”（兩個與均作親近、交往解），“后死者不得與于斯文也”（參與）。 道：《說文解字》：“所行道也。”本義是道路，引申為路程、行程、取道、經過、種類門類、方位、方法、技藝、宇宙萬物本原、事理、規(guī)律、政治主張與體系、好的政治措施和主張、道德道義、講述、知道、實施實行、疏通引導等義項。所以，“忠告而善道之”（講述），“道之以政”（實施、實行），“道千乘之國”（取道、經過），“志于道”（正道，好的政治主張），“中道而廢”（道路）。