高二語文論語2
宰予，字子我 “子”，男子尊稱。“我”即“予”。 樊須，字子遲 “子”，同上。“須”有“等待”之義項，“遲”所以需等待。 端木賜，字子貢 “子”，同上。“端木”是雙姓。“賜”（賞賜）與“貢”（進貢）相對。 仲由，字子路。 “子”同上。“路”（道路）是人必“由”（經過、經由）之處。 孔鯉，字伯魚。 “伯”，排行老大。“鯉”即“魚”類。 杜甫，字子美。 “子”，男子。美，美（男子），與“甫”（男子）同意。 白居易，字樂天。 “居易”即生活隨意，“樂天”，即樂天知命，表示生活態度。 韓愈，字退之。 意義相反。“愈”（同“逾”），前進。與“退之”相對。 柳宗元，字子厚。 “宗元”，本原，元氣。“厚”，指本原、元氣充沛、深厚。 歐陽修，字永叔。 “修”與“永”同義，長。“叔”是排行。 蘇軾，字子瞻。 “軾”，車上橫木，供人扶著遠望（瞻），“登軾而望”（《左傳》）。 蘇轍，字子由。 “轍”，車輪經過（“由”）的痕跡。 十三、沂水春風[課文理解]這一章和16·1的“季氏將伐顓臾章”是《論語》中兩篇粗具規模的文章，在語錄體中比較突出。這一章記述了孔子與學生關于言志的教學過程，表現出孔子循循善誘、善于啟發引導的教學方式，針對不同學生的不同評價方式，表現了師生之間平等和諧的關系。 [課文解讀]一、孔子為什么對曾點的想法表示贊同？ 曾點所向往的是一種無憂無慮、自由自在的生活，與朋友、學生一起，沐浴春風，詠詩論文，將富貴名利等世俗的東西和救世為民之志向全拋之腦外。這對久在政治、官場、交際生活中浪跡的孔子來說，是一種自然回歸，對政治生厭、理想破滅的孔子覺得是一種放松和解脫，但是孔子又是“明知不可而為之”、堅持理想的人，難以拋棄自己的追求，只能向往而已，所以引起了他的贊賞和感嘆。《論語集注》中評論：“曾點之學，蓋有以見夫人欲盡處，天理流行，隨處充滿，無少欠缺。故其動靜之際，從容如此。而其言志，則又不過即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意。而其胸次悠然，直與天地萬物，上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外。視三子之規規于事為之末者，其氣象不侔矣。故夫子嘆息而深許之。而門人記其本末獨加詳焉。蓋亦有以識此矣。” 二、曾點對暮春出游的描繪，色調明麗，情緒歡快，生趣盎然。試想像具體情景，說說自己感受。（略）三、本章既記言談，又傳神情，既寫出不同人物風貌，又點染出師生間平等和諧的氣氛。試對此作簡要分析。1、能寫出不同個性和人物心理。如用“率爾”寫子路的冒失直率，搶著發言。用曾皙彈琴，老師問到才“鏗爾，舍瑟而作”寫其從容平和的心態和舉止穩重。用“喟然嘆曰”寫孔子聽完曾皙言志后的內心等。 2、孔子的循循善誘、啟發開導。他能結合自身，拉近與學生距離，表現平等，消除學生過慮，引導學生發言言志。 3、對學生回答善于不同評價，即使對他不滿意的回答，也不直接批評，用神情來表達。肯定贊揚也用“喟然嘆曰”表達。體現出對學生的尊重。 [文言練習]四、本章使用了兩個“爾”為詞尾的形容詞；用“率爾”寫子路的冒失，用“鏗爾”狀推瑟之聲，都很形象傳神。《論語》重視運用形容詞描摹情狀，這類形容詞有些是疊音詞，如“文質彬彬”、“小人常戚戚”，有些則帶有“爾”、“乎”、“然”、“如”、“焉”等形容詞詞尾。試對已經學過的《論語》中的狀態形容詞作簡單歸納。