林黛玉進賈府備課
●備課資料一、課文補注
魯迅先生評價《紅樓夢》：自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。
(魯迅《中國小說的歷史變遷》)
二、課文析讀
《紅樓夢》是了不起的。它在中國古典文學里面，帶來了一個全新的空前未有的東西，就是把女人當作人，對女性尊重。
封建社會把人不當人，尤其把女人不當人。中國古典文學盡管寫出了不知多少美麗女性的形象，但是，其中最高的也不過是敢于為自己的愛情和幸福而斗爭的可愛的形象，例如崔鶯鶯和杜麗娘；其次是被侮辱被損害的可同情的形象，例如劉蘭芝和杜十娘；再次是可憐憫的形象，例如“宮怨”詩，“思婦”詩的主角；最低的則是供玩弄侮辱供蹂躪的對象，就是那些宮體詩艷體詩的主角……
……
這樣一比，就看得出《紅樓夢》確實偉大。作者曹雪芹自己說得很清楚，他寫作的目的就是要“使閨閣昭傳”，就是要使天下后世知道“閨閣中歷歷有人”，“萬不可使其泯滅也”。封建眼光把女人看作“賤人”、第二等的人。曹雪芹卻說：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若彼裙釵；我實愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也。”他為了這個目的來寫，也的確寫得很成功。在他筆下，林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、晴雯、鴛鴦、紫鵑、平兒……幾十個青年女性，不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，而且首先是有思想有感情有意志的、“行止見識”不凡的、有獨立人格的人。在她們之中，還有一個男孩子賈寶玉。賈寶玉不僅愛她們，尊重她們，還尊重世界上一切青年女性，他真心堅信“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心堅信“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。這個賈寶玉，其實倒是女媧補天石鍛煉而成的“通靈寶玉”的化身，真正是“山川日月之精秀”。
馮雪峰說過：從封建壓迫下覺醒的女性，“往往要通過女性的覺醒，去體驗著她們之‘人’的社會的覺醒”，這說的是五四時期的夢珂、莎菲式的女性。中國古典文學里面，初步有點“女性的覺醒”的味道的，大概要推杜麗娘。《紅樓夢》也寫了林黛玉聽到杜麗娘的唱詞后的心境，這是黛玉的被喚起的“女性的覺醒”。《紅樓夢》并不到此為止，它還讓一個優秀的男性對女性唱出那么熱烈的頌歌，這就比《牡丹亭》又大大前進一步。
……
賈寶玉對女性的尊重，實質上就是對“人”的尊重。他是理想完善的“人”，但是現實中的男人他覺得太丑惡了，只有美麗的女性才比較能做他塑造“人”的完美形象的原型。他唱的女性的頌歌，其實就是“人”的頌歌。但是，他又眼見一幕又一幕的女性的悲劇，眼見這人世間僅有的美，逃不了毀滅的命運。他念著《芙蓉女兒誄》，其實就是悼念整個的“人”的毀滅；他痛哭瀟湘館，就是為“人”的毀滅放聲一哭。
(節選自舒蕪的《紅樓夢》前言)
三、類文薦讀
葬花辭
《紅樓夢》第二十七回：(寶玉)把那花兒兜起來，登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去處。將已到了花冢，猶未轉過山坡，只聽那邊有嗚咽之聲，一面數落著，哭的好不傷心。寶玉……聽他哭道是：
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭①，落絮輕沾撲繡簾。