高二語文論語1
三、孔子為什么面對滾滾流水發出“逝者如斯夫！不舍晝夜”的感嘆？它與一般文人“見花流淚，對月傷心”式的傷感有什么區別？同“日月逝矣，歲不我與”的說法相比，“逝者如斯”的說法在表達上有什么特點？孔子一生宣揚和推廣他的“仁”與“禮”的主張，以實現自己建立有秩序有仁愛的理想世界，但到處碰壁，多次受困受厄，“累累若喪家之犬”。但孔子并不灰心氣餒，明知不可為而為之，因此迫切感到人生苦短，難以完成自己理想，多次發出這樣的感慨。它與一般文人“悲秋傷月式”的惜時戀時相比，帶有崇高和悲壯感，而非沉溺于個人功名和兒女之情中“小家子情調”。孔子的“逝者如斯”感嘆，用比喻、深沉抒情式方式表達，與“歲不我與”直接抒情議論相比，異曲同工。所以后世經常引用這兩段話。[文言練習]四、完成下列各題。 1、“賓”“客”在對舉時有等次之別。賓指貴客，客指一般的客人。這種區別現代漢語里還有反映嗎？舉例說明。現代漢語一般是雙音節的詞語，表示比較單一的意義，如“賓客”一詞，在現代漢語中，泛指客人，而用“貴賓”、“客人”來區分尊次。2、說明下列各句中“文”的意義，并試著把它的義項按照發展順序排列起來。最早的“文”是個象形字，一個人立著，胸前有交叉的圖形，指古代的“文身”，因此《說文解字》認為其本義：“錯（交叉）畫也。”后引申為“花紋”、“天文”、“人文”、“禮樂制度”、“法令條文”、“文字”、“文章”、“完美”、“修飾”、“掩飾”等義項。所以下面帶“文”的句子排列應該是：“越人斷發文身”——“文不在滋乎”（禮樂制度）——“行有余力，則以學文”（文化經典）——“周監于二代，郁郁乎文哉”（完美）——“君子質而已矣，何以文為”（修飾）——“小人之過也必文”（掩飾）。五、讀下面短文并完成各題。1、說明文中各“之”字的意義和用法。2、把畫線的句子譯成現代漢語。（原文略）全文翻譯：孟子對戴不勝說：“您要讓您的國君學好、達到‘善’的境界嗎？我明白的告訴您。（假如）有一個楚國大夫在這里，要想讓他的兒子達到會說齊國話的水平，那么，讓齊國人來教育他呢，（還是）讓楚國人來教育他呢？”（戴不勝）說：“（那當然）要讓齊國人來教育他。”孟子說：“一個齊國人在教育他，許多楚國人在旁邊騷擾他，（那么）即使每天鞭打他而要求他學會齊國話，（也）不可能達到目的。（如果）把他放到齊國的臨淄莊、岳街去，幾年后，即使你每天拷打他要讓他說楚國話，也不能夠了。您說薛居州是個善人，（假如）讓他住在國君的身邊。（那么）在國君身邊的老老少少、上上下下，都成為薛居州那樣的好人了，國君還會與誰去做不好的事呢？在國君的身邊，老老少少、上上下下都不是薛居州那樣的好人，國君還會跟誰去做好事呢？（假如）只有一個薛居州那樣的好人，能把宋國的國君怎么樣呢？”其中“之”字句：1、子欲子之王之善與？ 前一“之”作連詞“的”，后一“之”作動詞“達到”（學好）。 2、欲其子之齊語也。作動詞“達到”（學完）。 3、使齊人傅之。作代詞他（指代楚大夫之子）。 4、一齊人傅之，眾楚人咻之。與3句同。 5、引而置之莊岳之間數年。前一“之”與3句同。后一“之間”作連詞（莊、岳的中間）。 6、使之居于王所。作代詞他（指代薛居州）。