18 齊桓晉文之事^①

《孟子》

孟子所處的時代，統治者“以征伐為賢”，各諸侯國競相“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”，以致“民有饑色，野有餓殍”。孟子則提倡“仁政”，反對攻伐。本文記敘了孟子與齊宣王的一次談話，闡述了他“保民而王，莫之能御”的仁政思想。議論氣勢磅礴，辭令巧妙，而且設喻取譬，淺顯活潑。學習本文，要在理解思想內容的基礎上，著重領會孟子的論辯風格和運用比喻之妙。

齊宣王^②問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”

孟子對曰：“仲尼之徒無道^③桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎^④?”

曰：“德何如，則可以王矣?”

曰：“保^⑤民而王，莫之能御^⑥也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也?”

曰：“臣聞之胡龁^⑦曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：‘牛何之^⑧?’對曰：‘將以釁鐘^⑨。’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫¹⁰，若無罪而就死地¹¹。’對曰：‘然則廢釁鐘與?’曰：‘何可廢也?以羊易之。’不識有諸¹²?”

①選自《孟子·梁惠王上》。齊桓，即齊桓公，名小白，春秋時期齊國國君；晉文，即晉文公，名重耳，當時晉國國君。兩人都是春秋時的霸主，與秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“五霸”。
②〔齊宣王〕姓田，名辟疆，戰國初期齊國的國君。
③〔道〕述說，談論。
④〔無以，則王(wàng)乎〕(如果)不能不說，那么還是說行王道吧。以，同“已”，止。王，動詞，行王道以統一天下。
⑤〔保〕安。
⑥〔莫之能御〕沒有人能抵御他。莫，代詞，沒有人。
⑦〔胡龁(hé)〕人名，齊宣王的近臣。
⑧〔何之〕到哪里?之，往。
⑨〔釁鐘〕古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫做“釁鐘”。釁，通“(xìn)”，古代指殺牲取血涂物，用以祭祀。
10〔觳觫〕恐懼發抖的樣子。
11〔就死地〕走向受死的地方。
12〔諸〕之乎，合音詞。

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，誠有百姓者^①。齊國雖褊小^②，吾何愛^③一牛?即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王無異^④于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之^⑤?王若隱^⑥其無罪而就死地，則牛羊何擇焉^⑦?”

王笑曰：“是誠何心哉!我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”

曰：“無傷^⑧也，是乃仁術^⑨也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚¹⁰也。”

王說¹¹，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之¹²。’——夫子之謂也¹³。夫我乃行之，反而求之，不得吾心¹⁴；夫子言之，于我心有戚戚¹⁵焉。此心之所以合于王者，何也?”

曰：“有復¹⁶于王者曰：‘吾力足以舉百鈞¹⁷，而不足以舉一羽；明¹⁸足以察秋毫¹⁹之末，而不見輿薪²⁰。’則王許之乎²¹?”

曰：“否。”

“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與²²?然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保²³，為不用恩焉。故王之不王²⁴，不為也，非不能也。”

①〔誠有百姓者〕的確有這樣(對我誤解)的百姓。
    ②〔褊(biǎn)小〕狹小。
③〔愛〕吝嗇。
④〔無異〕莫怪。異，對……感到奇怪。
⑤〔彼惡(wū)知之〕他們怎么知道呢?惡，代詞，表疑問，怎么。
⑥〔隱〕傷痛、哀憐。
⑦〔何擇焉〕有什么區別呢?擇，區別。

⑧〔無傷〕沒有害處，等于說沒有關系。
⑨〔仁術〕仁道，行仁政的途徑。
10〔庖廚〕廚房。
11〔說〕同“悅”，高興。
12〔他人有心，予忖度(cǔnduó)之〕見《詩經·小雅·巧言》。別人有什么心思，我能夠揣測到。
13〔夫子之謂也〕(這話)說的就是您這樣的人。夫子，古代對男子的尊稱，這里指孟子。……之謂也，……說的就是……
14〔夫我乃行之，反而求之，不得吾心〕我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么。夫，句首助詞。乃，這樣。
15〔戚戚〕內心有所觸動的樣子。
16〔復〕報告。
17〔鈞〕古代重量單位，一鈞相當于現在的15公斤。
18〔明〕視力。
19〔秋毫〕鳥獸秋天生的羽毛，意思是非常纖細。
20〔輿薪〕整車的柴。
21〔王許之乎〕大王相信嗎?許，相信、認可。
22〔獨何與〕單單是為什么呢?獨，單單、僅僅，副詞。
23〔不見保〕沒有受到愛護。見，表示被動。
    24〔王（wàng）〕成就王業，取得天下。

曰：“挾太山以超北海^③，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝^④，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌^⑤。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦^⑥。’——言舉斯心加諸彼而已^⑦。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與?權^⑧，然后知輕重；度^⑨，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之!

“抑¹⁰王興甲兵，危士臣¹¹，構怨¹²于諸侯，然后快于心¹³與?”

王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲¹⁴也。”

曰：“王之所大欲可得聞與?”

王笑而不言。

曰：“為肥甘不足于口與?輕暖不足于體與?抑¹⁵為采色不足視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖¹⁶不足使令于前與?王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉?”

曰：“否，吾不為是也。”

曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟¹⁷土地，朝秦楚¹⁸，蒞中國¹⁹而撫四夷也。以若²⁰所為，求若所欲，猶緣木而求魚²¹也。”王曰：“若是其甚與?”

①〔形〕情形。
②〔何以異〕怎樣區別?
③〔挾太山以超北海〕挾著泰山越過北海。太山，即泰山。北海，渤海。
④〔為長者折枝〕對長輩彎腰作揖。枝，通“肢”，肢體。一說，折枝，就是折樹枝。
⑤〔天下可運于掌〕天下可以在手掌上運轉。比喻天下很容易治理。
⑥〔刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦〕見《詩經·大雅·思齊》。給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。刑，通“型”，作榜樣。寡妻，謙辭。御，治理。
⑦〔言舉斯心加諸彼而已〕這是說拿這樣的心加在他人身上罷了。舉，拿、拿起。斯，此、這樣。諸，之于，合音詞。
⑧〔權〕用秤稱。
⑨〔度〕用尺量。
    10〔抑〕難道、豈，副詞，表示反詰。
11〔危士臣〕使軍士臣下受到危害。危，使動用法。
12〔構怨〕結怨。
13〔快于心〕心里痛快。
14〔求吾所大欲〕求得我最想要的東西。

15〔抑〕還是。連詞，表示選擇。

16〔便嬖(piánbì)〕君主左右受寵愛的人。

17〔辟〕開拓。
18〔朝秦楚〕使秦楚來朝見。朝，使動用法。
19〔蒞(lì)中國〕統治中原地區。蒞，臨、統治。中國，指中原。
20〔若〕如此。
21〔緣木而求魚〕爬到樹上去找魚。

曰：“殆^①有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災。”

曰：“可得聞與?”

曰：“鄒^②人與楚人戰，則王以為孰勝?”

曰：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九^③，齊集有其一^④；以一服八，何以異于鄒敵楚哉?蓋亦反其本矣^⑤!今王發政施仁^⑥，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市^⑦，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾^⑧其君者，皆欲赴愬^⑨于王；其若是，孰能御之?”

王曰：“吾惛10，不能進于是矣。愿夫子輔吾志¹¹，明以教我。我雖不敏¹²，請嘗試之。”

曰：“無恒產¹³而有恒心者，惟士¹⁴為能；若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已¹⁵。及陷于罪，然后從而刑之¹⁶，是罔民也。焉有仁人在位罔民¹⁷而可為也?是故明君制¹⁸民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜¹⁹妻子；樂歲²⁰終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善²¹，故民之從之也輕²²。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。→

①〔殆〕恐怕、可能。
②〔鄒〕當時的小國。
③〔方千里者九〕縱橫各一千里的地方有九塊。這是當時流行的說法。《禮記·王制》：“凡海之內九州，州方千里。”
④〔齊集有其一〕齊國的土地總算起來，也只有九分之一。集，會集。古代計算面積是截長補短加以計算的。
⑤〔蓋亦反其本矣〕為什么不回到根本上來呢!蓋，通“盍”，何不。亦，語氣詞，用在句首或句中加強語氣。本，指王道。
⑥〔發政施仁〕發布政令，施行仁義。
⑦〔商賈(gǔ)皆欲藏于王之市〕做生意的都想(把貨物)儲存在大王的集市上。
⑧〔疾〕憎恨。
⑨〔赴愬(sù)〕跑來申訴。
10〔惛，(hūn)〕不明白，糊涂。
11〔輔吾志〕幫助(實現)我的志愿。
12〔敏〕聰慧，通達。
13〔恒產〕長久可以維持生活的產業。恒，常、長久。
14〔士〕這里指有志之士。下面的“民”，指一般人。
15〔放辟(pì)邪侈(chǐ)，無不為已〕不服從約束，行為不正的事，沒有不做的了。放，放蕩。辟，邪僻、不老實。邪和“辟”的意思一樣。侈和“放”的意思一樣。已，通“矣”，表示確定語氣。
16〔從而刑之〕接著就加以刑罰。刑，動詞。
17〔罔民〕陷害人民。罔，同“網”，這里作動詞，張開羅網捕捉的意思。
18〔制〕規定。
19〔畜〕養活。
20〔樂歲〕豐年。
21〔驅而之善〕驅使他們做好事。之，往、走向。
22〔從之也輕〕跟著國君走挺容易。之，指國君。輕，容易。

①〔此惟救死而恐不贍(shàn)〕這樣，只把自己從死亡中救出來，還恐怕來不及呢。惟，只。贍，足。
②〔奚暇治禮義哉〕哪里還顧得上講求禮義呢!奚，何。暇，空閑。治，講求。
③〔衣（yì）帛〕穿絲織的衣服。古時貧民只穿麻布，帛大多是貴人穿的。衣，穿（衣服）。
④〔時〕指家禽、家畜生長、繁殖的季節。下文“勿奪其時”的“時”，指農時。
⑤〔百畝之田〕古代實行井田制，一個男勞動力可分得耕田一百畝。

練習

一 熟讀課文，說說孟子是怎樣一步步說服齊王“保民而王”的，并背誦課文最后一段。

二 揣摩下列句中加點的詞語。

1.保民而王，莫之能御也。

2.我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。

3.無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。

4.輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。

5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。

6.以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

三  辨析下列多義詞的義項。

愛  1�饼R國雖褊小，吾何愛一牛

2�眳菑V素愛人(《陳涉世家》)

3�庇瑾殣凵徶�出淤泥而不染(《愛蓮說》)

明 1�迸e頭望明月，低頭思故鄉

2�泵髯阋圆烨锖林�末

3�痹阜蜃虞o吾志，明以教我

4�泵骶�制民之產，必使仰足以事父母

道 1�敝倌嶂�徒無道桓文之事者

2�辈蛔銥橥馊说酪�(《桃花源記》)

3�钡玫勒叨嘀�，失道者寡助(《孟子·公孫丑下》)

4�比沃氐肋h

四  本文和《寡人之于國也》都談到“仁政”。到圖書館或網上搜集有關資料，然后與同學交流，說說你對孟子“仁政”思想的理解和看法。