《我的空中樓閣》簡析
《我的空中樓閣》是一篇情景相生、亦虛亦實，隱顯相襯的抒情散文。《我》在處理情和景的關系時，注意把它們置于和其他景物的聯(lián)系之中，“小屋”不是孤立的小屋；而是在特定環(huán)境下的小屋；從而愈顯出小屋獨具的美。吳喬說：“夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂。”《我》這篇散文也是如此，寫“空中樓閣”正是為了抒發(fā)作者憧憬美好事物的真情實感，多以“情樂”為主宰，所以文中充滿了“樂景”。
1、關于情與景的關系，古人和外國著名作家有許多真知灼見，略舉一二做為我們閱讀賞析詩與文的借鑒：
劉勰：“情以物遷，辭以情發(fā)。”
姜白石：“意中有景，景中有意。”
范晞文：“景無情不發(fā)，情無景不生。”“情景相觸而莫分也。”
謝榛：“作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背。凡登高致思，則神交古人。窮乎遐邇，系乎憂樂，此相因偶然，著形于絕跡，振響于無聲也。夫情景有異同，模寫有難易，詩有二要，莫切于斯者。觀則同于外，感則異于內(nèi)，當自用其力，使內(nèi)外如一，出入此心而無間也。景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩，以數(shù)言而統(tǒng)萬形，元氣渾成，其浩無涯矣。”“景多則堆垛，情多則暗弱，大家無此失矣。” 李漁：“作詞之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據(jù)心上說情。說得情出，寫得景明，即是好詞。”“詞雖不出情景二字，然二家亦分主客。情為主，景是客。”
王夫之：“從此寫景，乃為活景。”“情景者，文章之輔車也。故情以景幽，單情則露。景以情研，獨景則滯。” 田同之：“詞中情景不可太分，深于言情者，正在善于寫景。”
況周頤：“至真之情，由性靈肺腑中流出。”
2、關于虛與實
蔣和：“其行間空白處，俱覺有味，……大抵實處之妙，皆因虛處而生。”
布顏圖：“山水間煙光云影，變幻無常，或隱或現(xiàn)，或虛或實，或有或無，冥冥中有氣，窈窈中有神，茫無定象，雖有筆墨莫能施其巧。故古人殫思竭慮，開無墨之墨，無筆之筆以取之。”
惲格：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處，全局所關，即虛實相生法，人多不著眼空處，妙在通幅皆靈，故云妙境也。”
3、關于隱與顯
康德：“美的藝術是一種意境，它只對自身具有合目的性，并且，雖然沒有目的，仍然促進著心靈諸力的陶冶，以達到社會性的傳達作用。”
劉知幾：“言近而旨遠，辭淺而義深，雖發(fā)語已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。晦之時義，不亦大哉。”
沈德潛：“七言絕句，以語近情遙，含吐不露為主。只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠，……”
元好問：“‘望帝春心托杜鵑’，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。” 榭榛：“妙在含糊。”
《老子》：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”
黑格爾：“同樣一句格言，在完全正確理解它的青年人口中，總沒有在閱世很深的成年人的精神中那樣的作用和范圍，要在這種成年人的閱歷中，那句箴言里所包含內(nèi)容的全部力量才會表達出來。”
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