實用類文本閱讀
⑦我們作為現代人，盡管為各z曲聞見的知識所包圍，可是我們的精神血脈里亦不可沒有“六藝之道”。而雖為現代人，又何妨也是受過“六藝”熏陶的“六藝之人”。在馬先生看來，“六藝之教”應該成為中國人的精神血脈，如果條件具備，不排除也有可能成為人類的共同精神資源，使蒙塵已久的人類，革除習氣，變化氣質，回歸本然之善。
（取材于劉夢溪《到底什么是國學》）
14.下列說法符合文意的一項是（3分） （ ）
a.胡適的國學定義錯誤在于沒把國學和我國固有的學術聯系起來。
b.在國學定義問題上，馬一浮比胡適更符合確定概念的一般規則。
c.錢賓四給國學下的定義綜合吸取了胡、馬兩人國學定義的長處。
d.馬一浮認為“六藝之教”是中國人乃至全人類的共同精神血脈。
15.馬一浮認為“六藝”對現代人類最重要的作用是（3分） （ ）
a.關乎生之為人所必須具備的各種品德。
b.“六藝之教”融入了中國人的精神血脈。
c.有可能成為人類共同擁有的精神資源。
d.使蒙塵已久的人類重新回歸本然之善。
16.本文中的國學定義有幾次變化？這種變化表現了治學的什么特點？（4分）
北京市豐臺區XX屆高三語文統一練習（二）參考答案
四、（本題有3個題，共10分）
14.（3分）b
15.d（3分）
16.（4分）
答：（1）3次（1分）。（2）治學要有明確的范圍；有獨立創作性；要講求精細化科學化（或：學術概念的內涵外延要明確清晰，要精細化科學化。主要有以下幾個要點；范圍屬性明確；獨立性；獨創性；精細化；科學化。只要答出意思符合的一個方面得1分，答對3個方面的要點，即可得這一問的滿分3分）
北京市崇文區屆高三二模第二學期統一練習（二）語文試題
四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成14—16題。
“說書”藝術：第七塊醒木
楊 凱
從傳統而言，沒有醒木就談不上說書，因為開場和收場都得拍上那一下。不但要拍，還得要說，圍繞醒木說上一段詞兒，在《江湖叢談》里，評書大師連闊如就提到了一段“醒木詞”：
“一塊醒木七下分，上至君王下至臣。君王一塊轄文武，文武一塊管黎民。圣人一塊警儒教，天師一塊警鬼神。僧家一塊勸佛法，道家一塊勸玄門。一塊落在江湖手，流落八方勸世人，湖海朋友不供我，如要有藝論家門。”
由此可見，這醒木是很了得的，對說書人來說，這是對自己身份的象征和提醒。醒木分7種，用的人不一樣，功能也不一樣，但是都有或統轄萬民、或勸化世人的內涵。這其間的意味之悠長，用句現代話講，大概要算是一種自我認同。