高考語文第二輪專題復習《吶喊》導學案
《藥》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了明暗雙線結構。一條明線寫華老栓為兒子治病：華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條暗線寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個一明一暗的悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古□亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《阿q正傳》
1、分析形象。
阿q是辛亥革命時期的一個落后貧苦農民，是一個質樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農民，是“現代的我們國人的靈魂” 。阿q的性格是復雜的。主要的特征是精神勝利法。阿q是中國現代文學中最著名的、藝術成就最高的一個藝術典型。
2、阿q的精神勝利法及其表現。
精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。表現在：①妄自尊大；②自輕自賤；③欺凌弱者；④健忘；⑤忌諱缺點，甚至以丑為榮
3、如何評價阿q的革命？
兩方面分析評價：一、肯定阿q要革命，是被封建社會逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農民的狹隘報復，說明他還不覺悟。阿q的革命復雜性，基本上體現了農民革命的復雜性，提出了啟發農民覺悟、教育引導農民的重要性問題。
4、阿q“大團圓”結局揭示了什么？
有主、客觀原因。主觀上阿q實在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發農民民主主義覺悟的重要性問題。客觀上，阿q是被由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協、封建勢力篡奪革命勝利果實的歷史教訓。
5、阿q的典型意義。
① 阿q是一個“現代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子，具有針砭、改造國民劣根性的意義。②阿q的形象提出了國民革命中啟發農民和國民覺悟的重要性問題。③揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發動農民群眾的歷史教訓。
6、魯迅對阿q抱怎樣的態度？
魯迅對阿q抱“哀其不幸，怒其不爭”的態度。
7、簡析趙太爺。
趙太爺是封建地主，中國封建宗法制下農村的土皇帝。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。
8、簡析《阿q正傳》對辛亥革命的描寫。
小說對辛亥革命是作為阿q活動的背景進行側面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓。①與封建勢力妥協，革命果實被封建勢力篡奪。②辛亥革命沒有依靠和發動農民群眾。