我若為王教案（精選7篇）
我若為王教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、 了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想的深刻認(rèn)識(shí)和無(wú)情批判，培養(yǎng)民主意識(shí)、健康個(gè)性和健全人格。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識(shí)和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、 導(dǎo)語(yǔ)
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國(guó)之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無(wú)上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對(duì)你卑躬屈膝、趨炎附勢(shì)的奴才圍著你大呼“萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”嗎？
今天我們來(lái)看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會(huì)是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識(shí)。
二、 作者及文體簡(jiǎn)介（投影）
聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國(guó)現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績(jī)卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會(huì)變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問(wèn)題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。
（1） 表達(dá)對(duì)奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結(jié)論 鏟除奴種 改造世界)
2、問(wèn)題：作者是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的？
【明確】通過(guò)假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。
（板書：假設(shè) 幻想為王）
3、問(wèn)題：本來(lái)假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因?yàn)橛信诺拇嬖冢鲪号诺淖炷槨?
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點(diǎn)。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢(shì) 捧太子、王子
阿諛?lè)畛?nbsp; 捧公主、皇親國(guó)戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望
不指摘王的過(guò)失、罪行
奴才： 王：?jiǎn)握{(diào)、寂寞、孤獨(dú)
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過(guò)是
一個(gè)奴才的首領(lǐng)
巧言令色 諂媚、乞求、快樂(lè)的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威
心懷叵測(cè) 也會(huì)把王趕下王位
因此王感到單獨(dú)、寂寞、孤獨(dú)，并恍然大悟：自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。
討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。
【明確】首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問(wèn)題：作者當(dāng)時(shí)是民國(guó)國(guó)民，在民國(guó)時(shí)期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會(huì)提出這個(gè)話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問(wèn)題：這個(gè)片名意味著什么問(wèn)題，為何會(huì)引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說(shuō)明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說(shuō)明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。
到了民國(guó)，身為民國(guó)國(guó)民，卻還有如此“封建的殘物”，說(shuō)明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國(guó)還沒有真正的民主制度，國(guó)民的封建意識(shí)還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個(gè)片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。
“我若為王”這個(gè)電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實(shí)際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運(yùn)用了假設(shè)論證的方法和虛實(shí)結(jié)合的手法。
六、 布置作業(yè)
根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對(duì)某個(gè)主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設(shè) 假設(shè) 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結(jié)論 鏟除奴種
改造世界
我若為王教案 篇2
一、導(dǎo)入，讀一首打油詩(shī)
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
二、皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？（學(xué)生七嘴八舌）
三、有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過(guò)了一把皇帝癮。他就是蹲過(guò)大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
四、課文我們已經(jīng)讀過(guò)一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過(guò)一番做王的滋味兒了，那么大家說(shuō)說(shuō)做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說(shuō)出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說(shuō)越起勁，簡(jiǎn)直心花怒放了）
五、文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結(jié)束了呢？
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無(wú)厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無(wú)雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來(lái)品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？
感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問(wèn)題，于是作者接下來(lái)想到了一個(gè)什么問(wèn)題呀？
提出“為什么人們要這樣”的問(wèn)題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過(guò)是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
醒悟之后要?dú)⑴拧缗N；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子
六、再讀課文，思考聶先生為什么要對(duì)奴才那么深惡痛絕？奴才到底是怎樣一副嘴臉呢？結(jié)合課文概括出奴才的特點(diǎn)。 由師生討論分析后得出：
奴才：趨炎附勢(shì)，阿諛?lè)畛校┦滋┟菑模槐M力實(shí)現(xiàn)王的愿望；不指摘王的過(guò)失、罪行。
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐
巧言令色 諂媚、乞求、快樂(lè)的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威
心懷叵測(cè) 也會(huì)把王趕下王位
像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；五代時(shí)期的后唐節(jié)度使石敬唐，為了達(dá)到篡權(quán)的目的，把燕云十六州割讓給遼國(guó)還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。同學(xué)們你還知道哪些？回憶你所讀過(guò)的文學(xué)作品或看過(guò)的影視作品等，說(shuō)說(shuō)給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。
七、討論：結(jié)合課文和歷史，說(shuō)說(shuō)王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
明確：首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
危害（由學(xué)生自由發(fā)揮）：人人自危，不利創(chuàng)新；為后，是非不分；白癡當(dāng)?shù)溃t能不士；欺上瞞下，軍昏民苦
八、中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級(jí)壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會(huì)心安理得，被欺壓的人也會(huì)心安理得。有個(gè)笑話說(shuō)：有人無(wú)緣無(wú)故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運(yùn)，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會(huì)大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來(lái)順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個(gè)詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請(qǐng)大家看課后練習(xí)三的材料，說(shuō)說(shuō)你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？（可補(bǔ)充材料：我就親眼看到過(guò)一個(gè)給我們單位干活的民工，因?yàn)楣こ藤|(zhì)量我們公司的領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)我們隊(duì)長(zhǎng)，我們隊(duì)長(zhǎng)訓(xùn)施工員，施工員訓(xùn)民工頭，民工頭就訓(xùn)到了他的頭上，他環(huán)顧四周再無(wú)人可訓(xùn)，又不敢據(jù)理力爭(zhēng)。懊惱半天，用腳狠很踢了一下石頭，用濃重的四川口音罵了一句“gouri的石頭”讓人哭笑不得。）
九、再出示打油詩(shī)（比第一次出示多一個(gè)副標(biāo)題和一句結(jié)束句）
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長(zhǎng)脊梁骨。
作家余杰說(shuō)的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情。看來(lái)，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們都有責(zé)任為中華民族的發(fā)展而努力，你覺得從今天起我們應(yīng)該怎么做？（從個(gè)人微觀的角度、國(guó)家民族宏觀的角度都可以）。
引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒有奴性的人，說(shuō)真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。（課前發(fā)給學(xué)生有關(guān)聶紺弩的介紹）
十、聶先生用他的文字和人格給我們進(jìn)行了一次民主精神的洗禮，同時(shí)也向我們展示了一篇假想式雜文的成功典范。（然后說(shuō)一下該類作文在高考作文中的優(yōu)勢(shì)和成功例子。）
假想式雜文的寫法
1、巧設(shè)題目，反面切入。撇開本文，你一看到該題認(rèn)為作者會(huì)寫什么，或者你拿到這個(gè)作文題會(huì)怎么寫？一般思維會(huì)從正面描寫，如競(jìng)選宣言：《假如我成了班長(zhǎng)》。這就不是雜文了這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
2、欲擒故縱的行文方法。
3、排比鋪陳來(lái)蓄勢(shì)，增強(qiáng)批判效果
提供一個(gè)話題，指導(dǎo)學(xué)生用假想式雜文的方法寫
十一、總結(jié)。海子說(shuō)，從明天起做一個(gè)幸福的人。
我們說(shuō)，從今天起做一個(gè)真正的人。
我若為王教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理清全文思路，把握全文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)本文思想的深刻性。
2、體會(huì)本文雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻的語(yǔ)言。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結(jié)構(gòu)與思路。
2、理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
3、揣摩體會(huì)“幻想虛擬式”的寫法。
學(xué)法導(dǎo)引
1、從本文“大開大合”的結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。
2、在反復(fù)朗讀中體會(huì)揣摩本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
聶紺弩雜文語(yǔ)言雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對(duì)遣詞造句的考究，關(guān)鍵還在于其語(yǔ)言是飽含著思想與激情的有生命力的活語(yǔ)言。所以，注重語(yǔ)言的形式、思想和感情是優(yōu)秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學(xué)過(guò)程
一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？
明確：文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無(wú)上的權(quán)威，沒有任何過(guò)錯(cuò)，聽不到任何反對(duì)的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個(gè)觀點(diǎn)——皇權(quán)和奴才是一對(duì)雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個(gè)暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長(zhǎng)和師友不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對(duì)皇權(quán)意識(shí)的形象化批判轉(zhuǎn)入對(duì)奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對(duì)這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績(jī)卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺(tái)、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實(shí)，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實(shí)”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過(guò)是個(gè)娼妓，那時(shí)侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無(wú)所知，一無(wú)所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無(wú)論他們?cè)鯓映舐鯓宇B劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會(huì)被人們像捧上天的星星一樣捧來(lái)捧去。”我呢——更不用說(shuō)，沒有任何過(guò)失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢(shì)”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來(lái)，示其本相，加以批評(píng)，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？
明確：“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說(shuō)白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個(gè)方面，所以說(shuō)“王權(quán)”與“奴才”是相對(duì)對(duì)立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長(zhǎng)存在的溫床，因而說(shuō)二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。
四、聯(lián)系上下文，理解下列語(yǔ)句的含義：
“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長(zhǎng)和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”
明確：在上文中，作者對(duì)于王權(quán)和奴才這一對(duì)“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而要“不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的犀利和思想的深刻。
課外作業(yè) ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習(xí)
1、注音或?qū)懽帧?
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請(qǐng)根據(jù)對(duì)文章的理解，在下列括號(hào)中填上相應(yīng)的詞語(yǔ)。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來(lái)。但是趕下來(lái)，就是我不為王了。.......我將看不見一個(gè)人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂(lè)的時(shí)候不敢笑，不快樂(lè)的時(shí)候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點(diǎn)？你認(rèn)為文中哪些語(yǔ)句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因?yàn)槲沂峭酰撬麄兊闹髯樱覍⒒腥淮笪颍何疑钤谶@些奴才們中間，連我所敬畏的尊長(zhǎng)和師友也無(wú)一不是奴才，而我自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。
我是民國(guó)國(guó)民，民國(guó)國(guó)民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長(zhǎng)和師友們，請(qǐng)科學(xué)們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長(zhǎng)和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長(zhǎng)和師友也無(wú)一不是奴才，而我自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。
答：
6、文中所說(shuō)的“民國(guó)國(guó)民的思想和生活習(xí)慣”是否和“我”的思想和生活習(xí)慣一樣？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。” 這句話前后矛盾嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這句話的含義？
答：
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我若為王教案 篇4
在電影刊物上看見一個(gè)影片的名字：《我若為王》。從這影片的名字，我想到和影片毫無(wú)關(guān)系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物么？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會(huì)放在口里說(shuō)的。但是假定又假定，我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？
我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會(huì)有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過(guò)是個(gè)，那時(shí)候，她也仍舊是王后。一個(gè)王后是如何地尊貴呀，會(huì)如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來(lái)捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。
我若為王，我的兒子，假如我有兒子，就是太子或王子了。我并不以為我的兒子會(huì)是一無(wú)所知，一無(wú)所能的白癡，但縱然是一無(wú)所知一無(wú)所能的白癡，也仍舊是太子或王子。—個(gè)太子或王子是如何地尊重呀，會(huì)如何地被人們像捧天上的星星一樣地捧來(lái)捧去呀。假如我能夠想像，倒是件不是沒有趣味的事。
我若為王，我的女兒就是公主；我的親眷都是皇親國(guó)戚。無(wú)論他們?cè)鯓映舐鯓宇B劣，怎樣……也會(huì)被人們像捧天上的星星一樣地捧來(lái)捧去，因?yàn)樗齻兪琴F人。
我若為王，我的姓名就會(huì)改作：“萬(wàn)歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個(gè)幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實(shí)現(xiàn)，即使是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。我將沒有任何過(guò)失，因?yàn)闆]有人敢說(shuō)它是過(guò)失；我將沒有任何罪行，因?yàn)闆]有人敢說(shuō)它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來(lái)。但是趕下來(lái)，就是我不為王了。我將看見所有的人們?cè)谖颐媲暗皖^、鞠躬、匍匐，連同我的尊長(zhǎng)，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚(yáng)威的人們。我將看不見一個(gè)人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔。或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂(lè)的時(shí)候不敢笑，不快樂(lè)的時(shí)候不敢不笑，悲戚的時(shí)候不敢哭，不悲戚的時(shí)候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”這是他們的全部語(yǔ)言：“有道明君！偉大的主上啊！”這就是那語(yǔ)言的全部?jī)?nèi)容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至?xí)械絾握{(diào)，寂寞和孤獨(dú)。
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因?yàn)槲沂峭酰撬麄兊闹髯樱覍⒒腥淮笪颍何疑钤谶@些奴才們中間，連我所敬畏的尊長(zhǎng)和師友也無(wú)一不是奴才，而我自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。
我是民國(guó)國(guó)民，民國(guó)國(guó)民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長(zhǎng)和師友們。請(qǐng)科學(xué)家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長(zhǎng)和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
我若為王教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，體會(huì)“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結(jié)構(gòu)。
3、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2
課時(shí)安排：一教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入，介紹作者：
同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過(guò)于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是中國(guó)現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績(jī)卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺(tái)、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點(diǎn)斗雜文。
二、析題：
問(wèn)：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個(gè)字應(yīng)該是什么？
明確：“若”。可以看出，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
三、整體感悟，問(wèn)：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
四、分析文思：
1、問(wèn)：我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構(gòu)思，那么，你能理清本文的脈絡(luò)嗎？在分析的過(guò)程中請(qǐng)注意語(yǔ)言上的標(biāo)志。
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。
第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。
第三層（6-10）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。
語(yǔ)言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？”
2-5節(jié)首“我若為王”
6節(jié)的“我將恍然大悟”
2、閱讀第1節(jié)，問(wèn)：作者對(duì)“王”和“為王”持什么態(tài)度？
明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對(duì)皇權(quán)是否定的。
3、思考：請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國(guó)戚”，而我則是“萬(wàn)歲”。
共性①：不管“我”多么無(wú)能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無(wú)恥、無(wú)能、丑陋，都將是“萬(wàn)歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國(guó)戚”，而且都將被捧著，被頌揚(yáng)著。
共性②：所有的人都對(duì)“我”、對(duì)“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語(yǔ)言就是對(duì)我及我的家人們的稱頌。
4、把握本文的主題。
① 朗讀6-7。分析其中蘊(yùn)含的思想。
問(wèn)1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長(zhǎng)和師友也無(wú)一不是奴才，而我自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”這句話表達(dá)了什么思想感情？
明確：作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與鄙視。
問(wèn)2：文中“民國(guó)國(guó)民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？
明確：“民國(guó)國(guó)民的思想和生活習(xí)慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國(guó)國(guó)民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個(gè)性。
②誦讀8，問(wèn)：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個(gè)臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨(dú)立思想，維持了自己鮮明的個(gè)性，我將是一個(gè)更加鮮明而獨(dú)立的完人。這才是真正的“王”，也就是說(shuō)是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對(duì)人類的尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。
③總結(jié)本文的主題：作者通過(guò)對(duì)“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，尤對(duì)皇權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強(qiáng)烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對(duì)人類尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。
5、總結(jié)本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
思考：請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。
教師明確并總結(jié)本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結(jié)構(gòu)形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個(gè)段落中用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢(shì)蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調(diào)、寂寞和孤獨(dú)”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過(guò)渡。作者接著對(duì)皇權(quán)意識(shí)和奴才意識(shí)表示了強(qiáng)烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設(shè)“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實(shí)處。
文章寫到這里，作者以宕開一筆。因?yàn)閷?duì)“奴才的首領(lǐng)地位的反省和痛恨，”我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長(zhǎng)和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權(quán)、奴才的強(qiáng)烈愿望。這又是一合，是全文的收束。
五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：
關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過(guò)這樣的定義：雜文是文藝性的社會(huì)論文。它揭示了雜文的文藝性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)性、和論說(shuō)性。但，這個(gè)概念無(wú)法窮盡所有雜文的特點(diǎn)。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說(shuō)理。因此，形象化說(shuō)理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說(shuō)理藝術(shù)性的特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
五、布置作業(yè)：
寫一篇300字左右的鑒賞短文，評(píng)析本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
我若為王教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)： 1、掌握本文的字詞。 2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。 3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。4、德育目標(biāo)：1、明白深刻理解封建制度，封建思想是造就奴才的思想制度，天迫使人失去人性，異化為奴才。掃除奴才孽生的封建制度、思想，才能使人性復(fù)歸的道理。 2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對(duì)比論證法。揣摩本文語(yǔ)言，分析作者語(yǔ)言特色。鑒賞本文藝術(shù)特色。正確理解本文的辨證思維。教學(xué)重點(diǎn)：揣摩本文語(yǔ)言，分析作者語(yǔ)言特色。鑒賞本文藝術(shù)特色。正確理解本文的辨證思維。教學(xué)難點(diǎn)：重點(diǎn)語(yǔ)句的體會(huì)。教學(xué)方法：誦讀法，探究引申法課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課，介紹作者：同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過(guò)于魯迅，我們知道他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常射向敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白后，在雜文創(chuàng)作中成績(jī)卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立初期，他以耳耶、蕭今度、淡臺(tái)、滅暗的筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點(diǎn)斗雜文。二、析題：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個(gè)字應(yīng)該是什么？（若。可以看出，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法）三、再讀課文，解決生字詞。紺弩 匍匐 盔 呵斥 葸 諂媚：卑*地奉承討好別人。諂：曲意迎合。匍匐：使自己俯臥。這里指臣子們俯臥在國(guó)王面前。畏葸：畏懼，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。昂首闊步：仰著頭，邁大步。形容精神奮發(fā)的神態(tài)。恍然大悟：突然醒悟過(guò)來(lái)了。四、齊讀課文。整體感悟。問(wèn)：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假象自己是王，你感覺是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢？學(xué)生自由發(fā)言，大致把握中心思想。（王權(quán)意識(shí)和奴才思想的憎惡和否定，對(duì)民主，平等等思想的強(qiáng)烈呼喚。）五、分析藝術(shù)手法。教師提出基本點(diǎn)，學(xué)生分析。 1、排比段。文章結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)，這里就不急著說(shuō)了，我們要說(shuō)的是作者運(yùn)用排比段，幾乎是一氣呵成地揭示了封建專制的王制是孽生奴性、迫使人性異化的本質(zhì)力量。（2、3、4、段，從不同側(cè)面，嚴(yán)密地揭示了王制專制的反動(dòng)力量。句式相似又有變化，如行云，如流水，語(yǔ)勢(shì)流暢） 2、先抑后揚(yáng)。在三個(gè)排比段中，作者又取先抑后揚(yáng)的方法，把奴性的“奴”字揭了個(gè)透：丑，但她是皇后，奴才們也得捧，也得以之為美；白癡、丑陋、頑劣，都和一樣丑，但他們?nèi)羰翘樱鳎艂冋盏门酢＿@種先抑后揚(yáng)的方法，把“王制”的反動(dòng)力量、奴性形成的社會(huì)原因，寫得形象而深刻。 3、語(yǔ)言樸素、流暢。本文語(yǔ)言樸素、流暢而又風(fēng)趣，有寫詞值得揣摩：王是什么東西呢？至高無(wú)上的“王”在作者筆下成了“東西”，作者對(duì)封建殘余的輕蔑甚為鮮明。“捧來(lái)捧去”的“捧”活活畫出奴才們的那種媚態(tài)。“沒有人敢說(shuō)”，一個(gè)“敢”字，就表現(xiàn)了王權(quán)專制的程度。“嬌癡的，唱小旦的聲音”這個(gè)“嬌癡”更活現(xiàn)了奴才的可憎、可惡、惡心的面目。六、再讀課文。理清文章脈絡(luò)：抓關(guān)鍵詞（標(biāo)志）。作業(yè)： 1、找出理清文章脈絡(luò)的標(biāo)志，并理清文章脈絡(luò)。 2、寫一篇300字左右的鑒賞短文，評(píng)析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
我若為王教案 篇7
朱軍 我若為王 聶紺弩 一、教學(xué)設(shè)想 將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將德育滲透到課堂教學(xué)之中，盡最大可能地提高學(xué)生的參與度，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口能力，從而達(dá)到體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還課于生的初衷。 二、教學(xué)安排 一課時(shí) 三、教學(xué)內(nèi)容 （一）預(yù)習(xí)指導(dǎo) 1、從音形義三個(gè)方面，掌握下列字詞。 光景 德性 親眷 敬畏 憎惡 諂媚 悲戚 呵斥 乞求 2、瀏覽全文，初步把握作者抨擊的對(duì)象，即雜文中的靶子。 3、本文在立意和結(jié)構(gòu)處理上，有何妙處？談?wù)勀愕目捶ā?4、閱讀《讀本》第13—15課，以加深對(duì)雜文作品的認(rèn)識(shí)。 （二）教學(xué)步驟 1 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 好的導(dǎo)語(yǔ)能迅速將學(xué)生引向授課主題，帶入教學(xué)情境之中，或能動(dòng)人心扉，或能發(fā)人深思。請(qǐng)你以教師身份，擬一則80字左右的導(dǎo)語(yǔ)。 ，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇《我若為王》。 2、根據(jù)同學(xué)們的導(dǎo)語(yǔ)，聯(lián)系課后練習(xí)中的一則材料，得出本課的中心論題是什么。（1）學(xué)生談自己導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。（2）討論犯罪分子為何能輕易得逞？ 3、為了能講清楚這個(gè)問(wèn)題，你的文章打算怎樣寫？試列出你的結(jié)構(gòu)提綱。 4、聯(lián)系自己的構(gòu)思，對(duì)照本文，討論本文在寫法上的成功之處，作為將來(lái)寫作的借鑒。 文章立意上：表現(xiàn)在對(duì)王權(quán)和奴性批判的處理上 討論：作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點(diǎn)。 奴才：惟命是從 (趨炎附勢(shì)，阿諛?lè)畛校┦滋? 盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望；不指摘王的過(guò)失、罪行。 卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 巧言令色 諂媚、乞求、快樂(lè)的表情 低微、柔婉、畏葸的聲音 欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威 結(jié)構(gòu)安排上： 1、捧高跌低法： 王——————————臣民 王權(quán) —————— 奴性 妻子——王后 唯命是從 兒子——太子 卑躬屈膝 女兒——公主 巧言令色 （鋪墊） 虛 —————————— 實(shí) （欲擒故縱） 2、虛擬幻想法： 假設(shè)：我若為王。。。。。。；我將。。。。。。 3、排山倒海法： 表現(xiàn)在段與段之間，也表現(xiàn)在段落內(nèi)部。 4、波瀾突起法：“王”的想法既合理，又來(lái)得突然，有些意外。然而，警戒之意，更明顯。 （四）課后練筆 學(xué)習(xí)本文以后，你獲得了怎樣的啟示？對(duì)你的人生將會(huì)有什么樣的教益？試寫出自己的思考。（600字） （五）資料鏈接 作者介紹 現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。聶紺弩出生于湖北京山縣城關(guān)鎮(zhèn)，在讀高小時(shí)就以作文聞名，同學(xué)們戲贈(zèng)“聶賢人”這一雅號(hào)。高小畢業(yè)后，因家貧失學(xué)在家，但他仍攻讀不輟。1931年“九·一八”事變后在上海加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。30年代中期，先后編輯《中華日?qǐng)?bào)》副刊《動(dòng)向》和雜志《海燕》。這時(shí),他以短小精悍、犀利潑辣的雜文,引起讀者注意。當(dāng)年《申報(bào)》的《自由談》上，有兩個(gè)人的雜文與魯迅神似，一是刻意學(xué)魯?shù)奶?，一是隨意為之的聶紺弩，他被認(rèn)為是魯迅之后的雜文第一人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，聶紺弩在桂林與夏衍等編輯雜文刊物《野草》。“皖南事變”后不久,他在《野草》上發(fā)表了《韓康的藥店》,從詼諧中體現(xiàn)譏刺,回?fù)袅藝?guó)民黨掀起的反共逆流,在讀者中引起強(qiáng)烈反響。雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》，都是作為《野草叢書》出版的。前者雜論社會(huì)現(xiàn)象，后者評(píng)說(shuō)婦女問(wèn)題。后來(lái)又以二者為基礎(chǔ)，編為《二鴉雜文》出版。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他的散文集《沉吟》和雜文集《血書》出版。《沉吟》通過(guò)人物記述表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活；《血書》是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭、撻伐，并熱情歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨中央公布的土地改革文件。中華人民共和國(guó)成立后，聶紺弩在香港辦報(bào)期間，仍以雜文為武器，批判各種怪現(xiàn)狀、怪議論，宣傳新中國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。聶紺弩在雜文寫作上，學(xué)習(xí)魯迅的筆法，但又形成自己的風(fēng)格：行文恣肆，用筆酣暢，反復(fù)駁難,淋漓盡致,在雄辯中時(shí)時(shí)顯出俏皮。他的作品多已收錄于《聶紺弩雜文選》(1955)、《聶紺弩雜文集》(1981)、《聶紺弩散文》(1981)。 晚年，聶紺弩運(yùn)交華蓋后又寫起舊體詩(shī)來(lái)，古怪而又美妙，實(shí)為文壇一絕，堪稱“我國(guó)千年傳統(tǒng)詩(shī)歌里的天外彗星”。