《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案（精選17篇）

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇1

　　設(shè)計(jì)：嵊州市黃澤中學(xué) 方春慶

　　教學(xué)目的：理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。品味散文語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫(xiě)法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文語(yǔ)言的品味。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、導(dǎo)入  ：人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽(yáng)高照。所以，當(dāng)病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運(yùn)之神對(duì)你極盡捉弄時(shí)，你將作出何種選擇？因?yàn)槲覀冞�沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，所以還很難作出抉擇。那么，就讓經(jīng)歷了風(fēng)雨的史鐵生來(lái)告訴我們。今天就讓我們一起走進(jìn)他的內(nèi)心世界，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步吧。（板書(shū)課題）

　　二、解題：“我與地壇”，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可能寫(xiě)“我”與地壇的一段經(jīng)歷、一種關(guān)系、或由此而來(lái)的一種感悟。因此，我們對(duì)本文的研習(xí)大致可以由此而展開(kāi)。

　　三、初讀感悟：（學(xué)生帶以下問(wèn)題快速閱讀文章）

　　1、“我”去地壇的原因是什么？

　　明確：“我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。”“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”

　　教師補(bǔ)充關(guān)于史鐵生的經(jīng)歷：史鐵生，1951年生于北京，1967年在清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人。黃金年華，正是生命力旺盛之時(shí)，卻不幸殘疾了，這打擊有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能回避的嚴(yán)峻問(wèn)題。

　　因此，他當(dāng)時(shí)的心態(tài)應(yīng)該是痛苦、消極、頹廢。去地壇的目的就是逃避。

　　2、作者看到了怎么樣的地壇？

　　明確：①“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。”（荒蕪、破落）②“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。” 地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。③“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”

　　3、作者對(duì)地壇總的感受：（學(xué)生總結(jié)）“園子荒蕪但并不衰敗。”

　　4、這種感受顯示了作者怎樣的心態(tài)？

　　明確：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物時(shí)的心態(tài)不同。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“荒蕪”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者正遭受沉重的打擊，一下子還難以接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，心情極為悲觀失落，用作者的話就是“失魂落魄”的狀態(tài)，“他在一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事”。這樣無(wú)論如何眼前都不可能有美景、有生機(jī)。正像杜甫的“感時(shí)花濺淚”。

　　后來(lái)，隨著時(shí)間的過(guò)去，思考的深入，同時(shí)由于園中景物對(duì)他心靈的啟發(fā)：地壇也有創(chuàng)傷，地壇昔日有何等的榮華，連皇帝每年都去祭拜！現(xiàn)在無(wú)人關(guān)注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢铩＿@能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。他終于明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”、“剩下的問(wèn)題是怎樣活的問(wèn)題” 從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。這樣他于園子中的“荒蕪”重新看到了生機(jī)。他的生命也重新迎來(lái)了新的春天。（補(bǔ)充）他成了 2002年“感動(dòng)中國(guó)”的侯選人。原因在于他在過(guò)去一年發(fā)表的一組散文《病隙碎筆》。作者說(shuō)“我的職業(yè)是生病，業(yè)余時(shí)間寫(xiě)點(diǎn)文字。”這組散文寫(xiě)于作者在患了腎衰竭后生活于一個(gè)又一個(gè)的手術(shù)之間。而在兩個(gè)手術(shù)間的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大腦的時(shí)段，于是他寫(xiě)下了一些文字，關(guān)于生活，關(guān)于命運(yùn)。這就是史鐵生，一個(gè)敢于與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍氖疯F生。

　　四、課外拓展：通過(guò)回顧已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的海子和川端康成，由學(xué)生自由闡發(fā)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)生命意識(shí)和生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和重新定位。

　　五、精讀品味語(yǔ)言：

　　1、地壇對(duì)作者的影響無(wú)疑是巨大而深刻的。目前，作者顯然已經(jīng)感受到了，那如果你是作者，面對(duì)此景，你能感受到什么？請(qǐng)你找出文中有關(guān)描寫(xiě)地壇的你最感興趣的一個(gè)句子，談?wù)勀愕母惺堋＃ㄊ纠�如下�?/p>

　　① “蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”：像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。

　　②“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”： 想好了才去做，想好了馬上去做。這對(duì)作者啟發(fā)很大，今后他也要去做了。

　　③“樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋” ：蟬脫皮的時(shí)刻是十分痛苦的，但它仍然堅(jiān)持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會(huì)對(duì)作者擺脫舊我走向新生有啟示。蟬蛻皮的過(guò)程雖然是痛苦的，有紀(jì)念意義的，但它并不留戀過(guò)去，而是勇敢地飛向新的高度。

　　④“露水在草葉上流動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”： 露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時(shí)間展現(xiàn)自己的美。（其它內(nèi)容略）

　　2總結(jié)品味語(yǔ)言的原則：結(jié)合作者的心境和描寫(xiě)對(duì)象的特征，展開(kāi)自己的聯(lián)想和想象，作出合理的解釋。當(dāng)然，我們自己寫(xiě)文章，尤其是借景抒情的文章，也同樣如此。

　　六、作業(yè) 布置：預(yù)習(xí)本文第二章節(jié)，注意對(duì)語(yǔ)言的品味。

　　[1]

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇2

　　邱龍濤

　　自讀導(dǎo)言

　　1.理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡(luò)線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。

　　（解說(shuō)：史鐵生的所有作品，包括散文、小說(shuō)，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說(shuō)就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。

　　明確：第一部分，寫(xiě)古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫(xiě)對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。

　　2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)：

　　第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說(shuō)，我該不該去死？

　　第二個(gè)，我為什么要出生？

　　第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。

　　這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。

　　3.再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對(duì)命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫(xiě)和第二部分寫(xiě)母親是為什么？

　　明確：非常概括地說(shuō)，寫(xiě)母親，實(shí)際是寫(xiě)“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫(xiě)史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是‘“活法”的答案之一。

　　景物描寫(xiě)，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫(xiě)出一種永恒嗎？

　　《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。

　　接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。

　　史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)已變成了眾生共同的問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫(huà)出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見(jiàn)陳思和先生相關(guān)文章）

　　自讀思考

　　1.說(shuō)說(shuō)作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫(xiě)第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見(jiàn)下），背誦，并在寫(xiě)作中仿寫(xiě)。

　　“如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺(jué)春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛(ài)情；秋天是從外面買(mǎi)一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開(kāi)窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西；冬天伴著火爐和書(shū)，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫(xiě)一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫(huà)，夏天是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢？以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是樹(shù)尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

　　思考下列問(wèn)題，整體把握文章。

　　1、 作者截癱后，在十五年漫長(zhǎng)歲月中，由“失魂落魄”到小說(shuō)獲獎(jiǎng)，思想感情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？這樣的變化，與地壇這個(gè)環(huán)境有怎樣的關(guān)系？

　　2、 母親的行為，寫(xiě)了那些？母親的心理活動(dòng)，作者何以知之？

　　檢查預(yù)習(xí)：

　　給加點(diǎn)字注音：

　　剝蝕（ ） 柏樹(shù)（ ） 恍惚（ ） 雋永（ ）

　　猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 雋秀（ ）

　　給加點(diǎn)字注音，并釋詞：

　　熨帖： 意蘊(yùn)：

　　宿命： 恪守：

　　亙古不變：

　　窸窸窣窣：

　　關(guān)于作者：

　　史鐵生,北京市人，“文化大革命”初期響應(yīng)號(hào)召由北京赴陜西務(wù)農(nóng)，因積勞致殘下肢癱瘓，后回北京潛心于文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)作家。作品以關(guān)切人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。主要作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。

　　研讀課文：

　　速讀全文，課文兩部分的記敘對(duì)象有什么不同？

　　（一）、第一部分（ ）

　　1、“我”與地壇的關(guān)系如何？2是地壇的什么特征最先打動(dòng)了我 3、 地壇與作者有什么相似點(diǎn)？它又有什么特點(diǎn)？ 4、 概括作者悟出的生死問(wèn)題的真諦。荒蕪的園中 的景物對(duì)作者了悟人生真諦有什么作用？5、 “死”的問(wèn)題解決后，作者為何還“常常要到那園子里去”？ 6、作者對(duì)地壇的感情是怎樣的？為什么（二）、第二部分1、本部分主要突現(xiàn)的是一個(gè)什么樣的形象？ 2、第三自然段的“設(shè)想”有何好處？ 3、課文最后一句：“這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方都有過(guò)母親的腳印。”有何深意？此處的“車(chē)轍”“腳印”又可做何解？ 4、 如果文章第一部分是作者對(duì)于生死問(wèn)題的了悟，那么本部分作者又是在思考什么？ （三）本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，“創(chuàng)新精神”值得學(xué)習(xí)。不少語(yǔ)句很新鮮，很奇崛，但又是語(yǔ)言規(guī)范所允許的。

　　舉例：四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。

　　此句中的“淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅”一句，按一般的語(yǔ)言習(xí)慣說(shuō)法是：門(mén)壁上朱紅的油漆 淡褪了。另在“朱紅”前面又用擬人手法，著“炫耀”二字，對(duì)描寫(xiě)地壇的面貌、滄桑變化、破敗相確實(shí)是恰倒好處。同時(shí)對(duì)作者的精神狀態(tài)起到了很好的烘托作用。

　　新鮮別致的句子還有很多，請(qǐng)找出，并體會(huì)其妙處。

　　鞏固訓(xùn)練：

　　1、下面各組中字形、字音及詞語(yǔ)在文中的意思都正確的一組是（ ）

　　A、坍圮（tān pǐ）：坍，倒塌、崩壞；圮，塌。

　　恪守（kè）：謹(jǐn)慎而恭敬地遵守。

　　B、亙古（gèn）：從古到今。

　　蟬蛻（tuì）：蟬的卵變成成蟲(chóng)時(shí)蛻下的殼。

　　C、熨帖（yǜn）：心里平靜舒適。

　　雋永（juàn）：（言論、文章）意味深長(zhǎng)。

　　D、炫耀（xuán）：夸耀。

　　肆意（shì）：不顧一切地由著自己的性子去做。

　　2、選擇合適的詞填空：寂靜、落寞、沉寂、寧?kù)o、寂寞

　　（1）樹(shù)干上留著一只蟬蛻， 如一間空屋。

　　（2）在人口密集的城市里，有這樣一個(gè) 的去處，像是上帝的苦心安排。

　　(3)譬如祭壇石門(mén)中的落日, 的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛。

　　(4)園子無(wú)人看管,上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò),園子里活躍一陣,過(guò)后便 下來(lái)。

　　(5)譬如在園中最為 的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌,把天地都叫的蒼涼。

　　3、 按要求改換句式。

　　改為常規(guī)句：如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

　　拓展訓(xùn)練:

　　補(bǔ)充文段:

　　以園中的景物對(duì)應(yīng)四季,春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路,時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花; 夏天是一條條耀眼而灼人的石凳,或陰涼而爬滿了青苔的石階,階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙;秋天是一座青銅的大鐘,在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘,銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹,文字已不清晰;冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀.

　　《我與地壇》導(dǎo)學(xué)學(xué)案答案

　　檢查預(yù)習(xí)：

　　注音：bō bǎi huǎng hū juàn cù tān pǐ kè jùn

　　注音釋詞：

　　熨帖（yù tiē）：心里平靜舒服。

　　意蘊(yùn)：內(nèi)在的意義；含義。

　　宿命：事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富等都由命運(yùn)或天命預(yù)先決定，人是無(wú)能為力的。

　　恪守：嚴(yán)格遵守。

　　亙古不變：（gèn）：從古到今不改變。

　　窸窸窣窣：（xīxīsūsū）：象聲詞，形容細(xì)小的摩擦聲。

　　研讀課文：

　　（一）、我與地壇

　　1、 課文中相關(guān)句子：在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，象上帝的苦心安排。就當(dāng)時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，他最需要的就是如世外桃源般的寧?kù)o。

　　3 地壇是荒蕪的，一如當(dāng)時(shí)作者的心境。特點(diǎn)在于地壇雖荒蕪卻并不衰敗。

　　4、真諦：像我們的出生不是由自己決定一樣，死亡也不該由自己決定，死是必然的，不必急于求成。

　　作用：地壇中的卑微的草木、昆蟲(chóng)，并不在意自己棲息地的荒蕪，都在按照自己的方式生存著，并且因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢�倒使地壇不再“衰敗”，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象，讓作者發(fā)現(xiàn)了原來(lái)不曾想過(guò)的樸素道理。

　　5、課文中有解釋。活的問(wèn)題不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，地壇中的景物向作者昭示著各種可能性，吸引著作者去解答。

　　6、作者在感情上感激地壇，在精神上依賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，。那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀。可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇不動(dòng)聲色的挽救了作者。

　　（二）、母親

　　1、一個(gè)憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

　　2、參看教參87頁(yè)。

　　3、作者精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。“車(chē)轍”可看作作者心靈求索的軌跡。

　　4、本部分可以說(shuō)是兒子對(duì)母親深深的敬意和永久的懷念。作者早先總以為地壇對(duì)他是最重要的，現(xiàn)在，他終于明白了母親在那個(gè)階段的作用。這可看作是他的第二次涅槃。

　　[1]

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇3

　　一、背景描述

　　（一）教材分析

　　《我與地壇》是人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元的一篇課文。作者史鐵生在20歲時(shí)不幸雙腿殘廢，這篇散文凝聚了他十五年生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者通過(guò)懇切、優(yōu)美的文字，把他用全部生命感悟到的寶貴東西傳達(dá)給讀者，用苦難提高了人們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。其中彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。對(duì)于少不更事的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一次認(rèn)真思考生命的意義，培養(yǎng)直面挫折、戰(zhàn)勝挫折的能力的好機(jī)會(huì)。

　　本單元要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)課文進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，從而借鑒吸收其中的精華。文中的生命感悟充滿了情感和思辨色彩，適宜學(xué)生做探究性學(xué)習(xí)。可以倡導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)有意識(shí)地帶著疑問(wèn)去探尋、追究作者的生命感悟，并圍繞問(wèn)題對(duì)文章進(jìn)行探究式閱讀，通過(guò)自主探究、合作探討，從而獲得一定的認(rèn)識(shí)體會(huì)。

　　（二）教學(xué)目標(biāo)

　　1、  認(rèn)知目標(biāo)：了解作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟。

　　2、  能力目標(biāo)：通過(guò)探究實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主研究、合作探討，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集、處理信息的能力和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

　　3、  情感目標(biāo)：增強(qiáng)直面挫折、戰(zhàn)勝挫折的能力，體驗(yàn)探究式學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。

　　（三）教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、  重點(diǎn)

　　體驗(yàn)作者在地壇中的心路歷程及獲得的生命感悟，學(xué)會(huì)通過(guò)自主探究和合作探討來(lái)解決問(wèn)題。

　　2、  難點(diǎn)

　　由于生活閱歷尚淺，學(xué)生對(duì)作者生命感悟的理解有一定的困難。

　　（四）設(shè)計(jì)理念

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程的基本理念”之（三）提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。在“課程總目標(biāo)”中也提出“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”。可見(jiàn)，課程改革強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)。

　　根據(jù)上述理念，學(xué)習(xí)中教師尤其要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同角度，進(jìn)行多樣化的探究。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受和體驗(yàn)，著重考察學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。

　　此外，教育要跟上社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，就必須加快教育的信息化。因此本課教學(xué)還采用了信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，使之與語(yǔ)文教學(xué)相整合。

　　二、教學(xué)過(guò)程

　　課前準(zhǔn)備：教師先利用網(wǎng)絡(luò)搜集一些和課文相關(guān)的資料，如《我與地壇》全文，史鐵生的同主題的文章及其他一些有類(lèi)似經(jīng)歷的人物的事跡，在此基礎(chǔ)上制作好課文的網(wǎng)頁(yè)。

　　（一）提供背景，產(chǎn)生問(wèn)題

　　（多媒體展示）作者史鐵生的生活經(jīng)歷及照片和地壇公園的圖片：史鐵生在20歲時(shí)下肢不幸癱瘓，青春韶華，其苦自不待言，他在一段時(shí)間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中他來(lái)到了北京的地壇公園，在這座于風(fēng)吹雨打中頹圮荒涼趨于沉寂的地壇中，他進(jìn)行了深沉的思考……，許多年過(guò)去了，史鐵生成了著名的作家，現(xiàn)在的他以開(kāi)懷燦爛的笑容來(lái)面對(duì)生活……

　　問(wèn)題：對(duì)該資料你有何感受？                                   

　　學(xué)生可開(kāi)展討論，在留言版上提出自己的疑問(wèn)，教師做最后歸納：史鐵生在地壇中有過(guò)怎樣的心路歷程，他獲得了什么生命感悟？

　　（ 接受學(xué)習(xí)重在接受、吸收、積累，即接受前人的知識(shí)成果，吸收人類(lèi)文化營(yíng)養(yǎng)，積累、充實(shí)、豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。而探究性學(xué)習(xí)則要有問(wèn)題意識(shí)，帶著問(wèn)題去閱讀。有了問(wèn)題意識(shí)，能提出自己的看法和疑問(wèn)，才會(huì)由被動(dòng)接受現(xiàn)成答案變?yōu)橹鲃?dòng)探尋事物究竟，成為學(xué)習(xí)的主人。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是探究的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題就無(wú)所謂探究。）

　　（二）閱讀文本，自主探究

　　《我與地壇》這篇散文對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)可謂意義特殊，他試圖通過(guò)這一次寫(xiě)作去回顧自己過(guò)往的生活尤其是殘疾以后的心路歷程，它是回憶，是自省，其中彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。要求學(xué)生仔細(xì)地閱讀課文，從中尋找答案。

　　（有了疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，就要多方探索，尋求答案。閱讀是讀者與作者的對(duì)話，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。在這一過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的是學(xué)生獨(dú)立思考探究的能力。）

　　圍繞史鐵生的心路歷程和生命感悟，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究后自由發(fā)表看法，預(yù)期產(chǎn)生課堂第一個(gè)小高潮。

　　學(xué)生基本上能夠從地壇的環(huán)境、景物描寫(xiě)，以及母親無(wú)私的愛(ài)中初步找出作者的心情變化和生命感悟。

　　在學(xué)生發(fā)言過(guò)程中要讓他們適當(dāng)誦讀課文，體會(huì)語(yǔ)言之美，加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

　　（學(xué)生是獨(dú)立的、自主的個(gè)體，學(xué)生的生命體驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式方法，因人不同，思維的角度、深度、領(lǐng)悟的境界、質(zhì)疑的方式也迥然各異，每個(gè)學(xué)生對(duì)作品的初步感受、分析和理解都可能不盡相同。如有不同看法，不妨開(kāi)展?fàn)幷摚�各抒己�?jiàn)，思維碰撞，最后求同存異。這樣每個(gè)人都可以從別人的發(fā)言中吸取智慧。教師應(yīng)讓他們自由地表達(dá)自己的看法，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)，讓學(xué)生在個(gè)性張揚(yáng)的過(guò)程中享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。）

　　（三）利用網(wǎng)絡(luò)，合作探討

　　1、組織學(xué)生根據(jù)不同意見(jiàn)自行分組（3～6人為一組）

　　2、指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)（實(shí)現(xiàn)人手一機(jī)）查找資料深入完善自己的看法，（建議采用GOOGLE中的高級(jí)搜索功能或用“百度”搜索引擎），可讓學(xué)生先瀏覽教師課前制作的網(wǎng)頁(yè)上的有關(guān)資料。要求在搜集好相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，組內(nèi)進(jìn)行深入探討，每組用WORD文檔做好討論成果記錄，并推舉中心發(fā)言人。

　　教師全班巡視，參與他們的討論，對(duì)能力較弱小組多予點(diǎn)撥，這一階段是本堂課重心所在，應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間。

　　（分組討論要求學(xué)生集思廣益，集中優(yōu)勢(shì)力量，使學(xué)習(xí)能深入化、系列化、創(chuàng)新化，利于探究的順利進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)彼此的合作與交流，可以互相影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)相互理解、贊賞、分享和互助，多接觸一些感性熟悉的材料也有助于難點(diǎn)的突破。其次網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)資源，充分體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也鍛煉了他們搜集、處理信息的能力。）

　　（四）風(fēng)采展示，交流成果 

　　各組派代表上臺(tái)展示探究成果，談自己的感悟，師生共同評(píng)價(jià)，從而掀起課堂第二個(gè)高潮。

　　大致可做如下歸納：

　　地壇景物與史鐵生的心路歷程

　　“四百多年里，……野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”

　　剛殘廢時(shí)心情失魂落魄，萬(wàn)念俱灰

　　“蜂兒如一朵小霧……園子荒蕪但并不衰敗”

　　感受到連微小的生靈也有它們的活力與生命意義，心境逐漸開(kāi)朗振作

　　“譬如祭壇石門(mén)中的落日……所以我常常要到那園子里去。”“太陽(yáng)循

　　著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。” 

　　體會(huì)到地壇與世間萬(wàn)物的古老永恒，個(gè)人的不幸與之相比何等渺小，開(kāi)始釋?xiě)巡⒄湎�生�?

　　地壇中人物給予史鐵生的影響

　　地壇是母愛(ài)的見(jiàn)證，同時(shí)也促成作者去反思、懷念并回饋以同樣深摯的情感。——如《秋天的懷念》里作者提到要和妹妹好好地活下去。

　　通過(guò)母愛(ài)的感召，“我”由自暴自棄的青年變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)的熱愛(ài)生活的人，仿佛正是母親生命力量的延續(xù)。母親用自己是如何面對(duì)磨難的一生的經(jīng)歷，身體力行地為“我”指出了該有的生活態(tài)度。——就像身殘志不殘的張海迪和美國(guó)的精神楷模盲人作家海倫·凱勒一樣要敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。

　　地壇里的其他人物，如唱歌的小伙子、長(zhǎng)跑者、撿燈籠花的弱智少女、散步的夫婦、飲酒的老人等也讓史鐵生體會(huì)到世界上不可能事事平等，有了對(duì)立與襯托，世界才變得五光十色，那么對(duì)待不幸也就能心平氣和了。

　　（這一階段對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受和體驗(yàn)，著重考察學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)學(xué)生的努力成果要及時(shí)肯定，使他們獲得發(fā)自內(nèi)心的成就感，同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維尋求更多的答案，即使找到答案也不意味著學(xué)習(xí)過(guò)程的結(jié)束 ，從而不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)開(kāi)放的視野。）

　　三、設(shè)計(jì)反思

　　本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是改變了以往的授受式教學(xué)模式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，并在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展自主的探究。教師則由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者。

　　自主探究和網(wǎng)上信息搜集處理這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和創(chuàng)造性，尊重他們的個(gè)性和感受，而像有關(guān)生命感悟等難點(diǎn)處，教師則要適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。開(kāi)展這樣的教學(xué)，面對(duì)一個(gè)個(gè)活躍的學(xué)習(xí)個(gè)體以及讓人眼花繚亂的網(wǎng)上信息，教師要做好充分的準(zhǔn)備工作，更新知識(shí)和擴(kuò)大知識(shí)面以便在課堂上能隨機(jī)應(yīng)變。網(wǎng)絡(luò)化的課堂教學(xué)需要解決的一個(gè)重大課題是如何制作教學(xué)課件、如何把它們組織成為符合教學(xué)要求的教學(xué)資源形式。因此，教學(xué)課件也是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。此外，還要注意教學(xué)時(shí)間的掌控。 

　　我覺(jué)得要上好這樣的課，不僅我們教師得改變觀念，對(duì)學(xué)生也要在課前就做好思想更新工作，使他們意識(shí)到探究式學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式，對(duì)培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和養(yǎng)成科學(xué)的思維方式有積極的影響。特別是現(xiàn)代教育技術(shù)融入教學(xué)中，教學(xué)信息的傳播方式從根本上發(fā)生了變化，從單向向雙向（或多向）交互式的方式轉(zhuǎn)變，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受者，而是可以主動(dòng)搜索自己感興趣的信息，根據(jù)自己的需求選擇信息的內(nèi)容。換句話說(shuō)，信息不再是從老師那里“拿”回來(lái)，而是由自己在更廣泛的“時(shí)空”里找回來(lái)的，這種學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)是掌握自己手里，要*主動(dòng)參與認(rèn)真探究才能獲得學(xué)習(xí)成果，從而更快地進(jìn)入課堂的情境，高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇4

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　　教學(xué)目的（1）了解體會(huì)作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對(duì)人生、命運(yùn)的智慧認(rèn)識(shí)；

　　（2）理清本文的線索；

　　（3）體會(huì)、借鑒本文的寫(xiě)作藝術(shù)。

　　教學(xué)設(shè)想：分析課文應(yīng)是本課學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。本篇課文的內(nèi)容涉及對(duì)生死和親情的感悟，深邃而透辟，在感情處理上沉郁而厚重，文筆優(yōu)美而坦誠(chéng)，提供了品讀分析的多種資源。

　　課文分析可以考慮以作者感情為中心，在第一部分中，作者同地壇的關(guān)系里有的是人物與自然的對(duì)話、人物心靈中一種情緒與另一種情緒的對(duì)話。在第二部分，貫穿始終的是作者對(duì)母親深摯的感情，交織著對(duì)往事的追憶、對(duì)遲到的悔恨、對(duì)母親的理解、對(duì)親情的感悟。抓住對(duì)上述各種感情的分析，可能找到解讀全文的鑰匙，從而完成評(píng)價(jià)、借鑒、吸收等任務(wù)。

　　另一個(gè)不能忽視的方面是作者在文中表達(dá)的對(duì)生命和生活的態(tài)度，也應(yīng)是分析和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、解題

　　史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對(duì)于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對(duì)于社會(huì)與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

　　《我與地壇》寫(xiě)于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬(wàn)3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫(xiě)了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。

　　地壇的正式名稱(chēng)叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門(mén)外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。整個(gè)建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜臺(tái)。“皇祗室”中設(shè)地神牌位，拜臺(tái)為二層方臺(tái)，四周開(kāi)溝貯水。此外還有神庫(kù)、神廚、齋宮、宰牲亭、祭器庫(kù)等建筑。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱(chēng)“平民公園”，但是在戰(zhàn)亂年代，此處曾被駐軍占用，園內(nèi)建筑屢遭毀壞。新中國(guó)建立后，經(jīng)過(guò)修葺開(kāi)放，稱(chēng)“地壇公園”，并由北京市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。“文革”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。現(xiàn)在皇祗室、拜臺(tái)、齋宮等主要建筑保存尚好，恰如作者所說(shuō)，“園子荒蕪但并不衰敗”。近些年來(lái)，這座古園又獲得新生，經(jīng)過(guò)整飭，成為現(xiàn)代化城市里的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處，每年春節(jié)還在園中舉行大型的“廟會(huì)”活動(dòng)。

　　二、解讀第一部分

　　1.帶著問(wèn)題閱讀第一部分（課后“練習(xí)一”）

　　2.對(duì)這一部分的解讀應(yīng)從整體感知文章開(kāi)始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對(duì)作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說(shuō)，是地壇不動(dòng)聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。

　　3.接著分析作者怎樣抒寫(xiě)他與地壇的關(guān)系。

　　課文沒(méi)有淺薄地寫(xiě)地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對(duì)生的留戀和熱愛(ài)。事實(shí)是課文倒寫(xiě)了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽(yáng)，地壇對(duì)作者的影響不是在簡(jiǎn)單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。（文中第四段寫(xiě)道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”這就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧?kù)o。一下就打動(dòng)作者的，就是地壇的寧?kù)o。）

　　4.作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？試用一句話概括。（“園子荒蕪但并不衰敗”）作者感悟到的真諦又是什么？

　　進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲(chóng)和構(gòu)成昆蟲(chóng)生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)�很卑微，繁華都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無(wú)疑問(wèn)，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周?chē)�世界以和諧安寧。當(dāng)年，他在21歲時(shí)，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。但他通過(guò)思考，終于在生死問(wèn)題上作出了明智的抉擇。十五年來(lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。

　　作者對(duì)于生死問(wèn)題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒(méi)有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲�他相信的是自己的不懈拼搏�?

　　三、解讀第二部分

　　1.閱讀第二部分，思考“練習(xí)二”

　　2.終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動(dòng)的場(chǎng)所，更清晰地浮現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

　　解讀作者對(duì)母親的感情，我們可來(lái)尋根溯源。

　　課文最后寫(xiě)道：“這園中不單是處處都有我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”從全文看，此處的“車(chē)轍”“腳印”是可以有象征意義的。

　　從對(duì)第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過(guò)在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車(chē)轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。

　　然而，這結(jié)果可不是史鐵生個(gè)獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過(guò)，但后來(lái)他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒(méi)有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過(guò)母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過(guò)這條長(zhǎng)路的。

　　現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個(gè)階段的作用，這是他的第二次涅槃。

　　3.作者對(duì)母親理解的過(guò)程，可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)抒情層次：

　　首先，課文寫(xiě)母親“不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛(ài)而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。

　　然后，作者寫(xiě)母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說(shuō)服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對(duì)了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。”

　　再就是寫(xiě)兒子對(duì)母親的回報(bào)。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過(guò)來(lái)：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。

　　于是史鐵生開(kāi)始反省自己，在可能有過(guò)的許多追悔莫及的事中，他寫(xiě)了一件，聽(tīng)任母親找不到自己而不開(kāi)口叫她，他沉痛地說(shuō)“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)贖的錯(cuò)誤，誰(shuí)都不會(huì)懷疑史鐵生的真誠(chéng)。

　　最后，作者留下了一個(gè)懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。

　　四、合二為一，整體駕馭

　　首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點(diǎn)，這是課文的“原始沖突”。

　　其次，作者的特殊問(wèn)題需要一個(gè)特殊環(huán)境來(lái)解決，這個(gè)特殊環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。

　　再其次，作者對(duì)生死問(wèn)題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關(guān)系，得益于他獨(dú)處其間受到的心靈啟迪。

　　又次，是母親保障了他去地壇的權(quán)利，從這一意義上說(shuō)，是母親協(xié)助他走過(guò)了參悟生死的路程。

　　又次，母親在幫助兒子解脫精神重負(fù)的同時(shí)，自己背上了一點(diǎn)不比兒子輕松的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗�深知自己如果下錯(cuò)決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴(yán)重錯(cuò)誤，但她為了兒子愿意冒險(xiǎn)。

　　最后，是兒子對(duì)母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方。

　　因?yàn)榈貕�是上述一切的�?jiàn)證，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。

　　五、地壇—我—母親

　　我們?cè)趯?duì)“地壇”“我”“母親”三者的關(guān)系分析中，逐漸明朗下面的連環(huán)組合：

　　母親向我提供了地壇，地壇向我提供了生機(jī)，生機(jī)為我?guī)��?lái)了成功，我的成功提供了母親的驕傲。

　　如果每個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)的話，那么母親得到的回報(bào)，即對(duì)兒子成功感到驕傲，就會(huì)成為母愛(ài)的新資源，使母親更愿意為兒子做一切。這時(shí)連環(huán)套將是一個(gè)閉合的系統(tǒng)，它就是圓滿的。

　　不幸的是，母親的早逝使她沒(méi)有機(jī)會(huì)感受到兒子帶來(lái)的驕傲，連環(huán)套斷裂在最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，這是本文悲愴基調(diào)的緣由，而滲透全文的思想感也就離不了憂傷、痛苦，畢竟，兒子的新生跟母親的早逝被宿命地結(jié)在了一起，讀來(lái)不由人不感傷。

　　六、語(yǔ)言特色

　　作者的語(yǔ)言特色顯而易見(jiàn)，無(wú)論是敘事寫(xiě)人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機(jī)敏。

　　比如寫(xiě)歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫(xiě)這座古園，說(shuō)到十五年中“任誰(shuí)也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。

　　在述說(shuō)母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛(ài)備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了過(guò)早去世的、無(wú)私而又崇高的母親的形象。抒寫(xiě)自己的悔恨之情時(shí)，作者說(shuō)：“事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想守。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有我的車(chē)轍，有過(guò)的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語(yǔ)啊！

　　作者在抒發(fā)自己對(duì)于生死問(wèn)題的感悟時(shí)則寫(xiě)道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。……比如你……就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無(wú)不顯示出作者運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智與詼諧。

　　七、小結(jié)

　　本文不是一篇通常意義上的寫(xiě)景狀物、模山范水的紀(jì)游作品，地壇對(duì)作家來(lái)說(shuō)，已不是一般的人文景觀，他已進(jìn)入到作家生活之中，或者也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，作家進(jìn)入了地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。作者寫(xiě)地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。因此，作家雖然寫(xiě)了地壇的外觀，但他沒(méi)有對(duì)地壇的古今沿革進(jìn)行考索和記敘，也沒(méi)有對(duì)地壇的面貌作什么總體的細(xì)致的描繪和刻畫(huà)，作家情所獨(dú)鐘，抓住的是地壇那種對(duì)他心靈具有啟發(fā)的味道，那就是他所理解的地壇的精髓，地壇的魂。概括地說(shuō)，令作者感動(dòng)的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已生生不息的生命意識(shí)。地壇由此而成了作者史鐵生生命的組成部分

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇5

　　作者：史鐵生

　　課型：新授

　　課時(shí)：2

　　授課時(shí)間：2002/530

　　教學(xué)目的：體驗(yàn)生命意義；深切感受母愛(ài)；

　　運(yùn)用語(yǔ)言的技巧；內(nèi)心世界的表現(xiàn)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 文章整體思路；

　　2、 領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言特色；

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、背景簡(jiǎn)介，導(dǎo)入  課文

　　作者：史鐵生，北京人，當(dāng)代著名小說(shuō)家，“文革”初期響應(yīng)號(hào)召到陜西務(wù)農(nóng)，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，、散文《我與地壇》等。

　　地壇：北京的一處古跡，明清時(shí)皇帝祭祀的場(chǎng)所。

　　二、找一個(gè)你感覺(jué)舒服的姿勢(shì)，朗讀課文。

　　我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個(gè)題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）

　　三、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的魅力

　　讀第5段。提問(wèn)見(jiàn)課本。鑒賞：

　　1、“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”

　　2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”

　　3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”

　　讀第7段，鑒賞六個(gè)“譬如”，寫(xiě)出作者擺脫痛苦后對(duì)生命的熱愛(ài)和人生應(yīng)有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應(yīng)該好好地活下去。

　　史鐵生的語(yǔ)言新鮮、奇崛，這是我們應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)和模仿學(xué)習(xí)的。

　　板書(shū)設(shè)計(jì) ：

　　內(nèi)容：一（我與地壇）

　　二（我、母親與地壇）

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　分析借鑒

　　1、 珍愛(ài)生命、體驗(yàn)?zāi)笎?ài)

　　2、 展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、珍愛(ài)生命

　　誰(shuí)能用幾個(gè)詞語(yǔ)描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）

　　后天殘疾比先天殘疾更加令當(dāng)事者痛苦，可能昨天還意氣風(fēng)發(fā)，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說(shuō)好一起散步，今天就突然沒(méi)有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會(huì)精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事”），作者來(lái)到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。

　　地壇給了作者什么啟發(fā)？

　　地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識(shí)，讓作者感受到時(shí)間的永恒魅力，時(shí)間的永恒和歷史的滄桑襯托出個(gè)人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個(gè)不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說(shuō)：死是一件不必急于求成的事。既然誰(shuí)也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。

　　二、體驗(yàn)?zāi)笎?ài)——

　　讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。

　　母親的愛(ài)有什么特點(diǎn)？

　　母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛(ài)呢？更多的時(shí)候，母愛(ài)都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。

　　提問(wèn)：在（二）1段中，作者說(shuō)“給母親出了一個(gè)難題”，你能具體說(shuō)一下嗎？你曾無(wú)意中甚至說(shuō)因?yàn)樽约旱乃�謂個(gè)性，所謂逆反心理故意竟給母親出過(guò)難題嗎？

　　齊讀最后一段。

　　三、豐富內(nèi)心世界

　　殘疾人因?yàn)榭陀^的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動(dòng)不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽(tīng)不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對(duì)話，與上帝私語(yǔ)，這就構(gòu)成了史鐵生獨(dú)特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫(xiě)，少實(shí)寫(xiě)，注重內(nèi)心世界的表白，長(zhǎng)于議論和抒情。

　　讀（一）2、3段。

　　在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來(lái)觀照一切。對(duì)于母親的愛(ài)，更多的也是通過(guò)描繪內(nèi)心感受寫(xiě)出來(lái)的。這些是我們?cè)诮窈笞魑闹幸獙W(xué)習(xí)的，生活不是沒(méi)有東西可寫(xiě)，而是我們的內(nèi)心世界還不夠豐富。

　　四、作業(yè) 

　　周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛(ài)。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛(ài)或母愛(ài)用心靈記下來(lái)。周無(wú)晚自習(xí)作文。

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇6

　　一、導(dǎo)入  

　　人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中。當(dāng)史鐵生以自己對(duì)世界獨(dú)有的感覺(jué)、體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美的觀照時(shí)，"我"以外的世界就成為我的世界--獨(dú)語(yǔ)的世界。今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美

　　二、速讀--帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問(wèn)題1："我"進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？

　　頹廢、迷惘

　　指導(dǎo)："  兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。"

　　問(wèn)題2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問(wèn)題？結(jié)果如何？

　　他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問(wèn)題。

　　人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　指導(dǎo)：

　　"我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。"

　　"一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"

　　"剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"

　　三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

　　1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。"

　　地壇在等待"我"來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時(shí)候， 讓"我"看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

　　速讀--帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？

　　從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

　　2、"蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。"

　　地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使"我"認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

　　3、"譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有--場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"

　　地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) "我"；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來(lái)；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。 學(xué)生讀課文

　　本文寫(xiě)母親,飽含感情,又充

　　滿哲理,要求學(xué)生對(duì)此作些

　　評(píng)論

　　體會(huì)母親給了作者生存的

　　啟發(fā)

　　四、研讀--作者說(shuō)"地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。"兩句話有什么區(qū)別？

　　地壇離我家很近  ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫(xiě)部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。 研讀--作者說(shuō)"地壇離我家很近。或者

　　說(shuō)我家離地壇很近。

　　"兩句話有什么區(qū)別？

　　1、抄寫(xiě)文中景物描寫(xiě)部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。

　　2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

　　⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句。

　　⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

　　1、抄寫(xiě)文中景物描寫(xiě)部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。

　　2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇7

　　我 與 地 壇

　　史鐵生

　　［教學(xué)目標(biāo) ］

　　1、篩選信息,理解把握課文涉及的對(duì)生死和親情的感悟的內(nèi)容

　　2、學(xué)習(xí)本文表達(dá)思想內(nèi)容的方法。

　　3、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度

　　［課時(shí)安排］

　　一課時(shí)

　　［教學(xué)過(guò)程 ］

　　課前聽(tīng)音樂(lè)。說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者？

　　學(xué)生回答，《命運(yùn)》貝多芬

　　簡(jiǎn)介貝多芬：

　　貝多芬，28歲開(kāi)始耳朵有病，聽(tīng)力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽(tīng)力。《命運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽(tīng)力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。

　　歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还�平的人很多，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個(gè)。

　　二、 作者簡(jiǎn)介    

　　史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹(shù)》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類(lèi)是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類(lèi)是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。

　　三、閱讀品析第一部分

　　“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”

　　總問(wèn)：作者認(rèn)為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關(guān)系？

　　1、 我是在什么情況下來(lái)到古園的？

　　明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時(shí)候。

　　2、“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”，“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么說(shuō)這時(shí)候才是我該來(lái)的時(shí)候？

　　明確：“這時(shí)候”指“十五年前的一個(gè)下午，——太陽(yáng)——”地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹(shù)——野草荒藤——”的時(shí)候，也就是說(shuō)地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹(shù)、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時(shí)來(lái)到地壇必然會(huì)得到某種慰藉。這正是作者“看到時(shí)間、看到自己的身影”思考自己命運(yùn)的起點(diǎn)。如果不是一個(gè)“沉靜的”而是一個(gè)“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對(duì)于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？

　　3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？

　　明確：生命的暗示

　　4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？

　　明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲(chóng)、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。

　　5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫(xiě)還有什么地方？如何理解？

　　明確：六個(gè)譬如。

　　肆意雕琢          不能改變

　　身體殘疾          精神不變

　　6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問(wèn)題，得出了什么結(jié)論？

　　明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題則不是由他一個(gè)人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫(xiě)的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。在品析第二部分之前請(qǐng)同學(xué)概括

　　7、如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？

　　明確：

　　三、 閱讀品析第二部分

　　1、 分組概括母親的形象

　　明確：2、3、8段。善解人意、疼愛(ài)、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍、——

　　2、文章是如何來(lái)寫(xiě)母親的形象的？為什么這樣寫(xiě)？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽(tīng)出”之類(lèi)的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫(xiě)有什么好處？

　　明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過(guò)自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思從我理解母親對(duì)我的愛(ài)展開(kāi)。反復(fù)寫(xiě)表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。

　　3、作者與作家朋友談到學(xué)寫(xiě)作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過(guò)于  簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說(shuō)后的想法，體會(huì)作者的情感。

　　明確：通過(guò)對(duì)比突出母愛(ài)的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。

　　4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來(lái)自心靈深處，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是寫(xiě)不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。

　　5、作者讀懂了母愛(ài)，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛(ài)與痛交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)？

　　明確：母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。

　　6、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請(qǐng)集體朗讀。

　　這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。

　　五、結(jié)束 

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇8

　　陳凱歌

　　一、學(xué)目標(biāo)：

　　1、人文——讓學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，體悟作者對(duì)母親深摯的感情并感受到偉大而深切的母愛(ài)。

　　2、知識(shí)——散文的閱讀理解。

　　3、能力——回憶性散文的片段寫(xiě)作，注意內(nèi)心描寫(xiě)。

　　二、學(xué)安排：兩課時(shí)

　　三、學(xué)設(shè)想：343+情境感悟式和問(wèn)題研討式

　　1、切入點(diǎn)（拎動(dòng)點(diǎn)）：

　　天下母愛(ài)——?dú)埣踩四赣H的母愛(ài)。

　　2、制高點(diǎn)：

　　母親深沉、痛苦又毫不張揚(yáng)的愛(ài)（行為、內(nèi)心）。

　　3、增長(zhǎng)點(diǎn)：

　　回憶性散文的寫(xiě)作技能： ①設(shè)想人物內(nèi)心世界

　　②情景交融

　　4、延伸點(diǎn)：

　　對(duì)親情的感悟；設(shè)想人物內(nèi)心世界的寫(xiě)法。

　　5、語(yǔ)言：

　　把握好課文的感情基調(diào)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，學(xué)習(xí)描寫(xiě)與抒情語(yǔ)言。

　　6、思維：

　　形象思維和分析歸納。

　　7、遷移：

　　聯(lián)系自身進(jìn)一步認(rèn)識(shí)母愛(ài)；回憶性散文的寫(xiě)作技巧。

　　四、學(xué)過(guò)程

　　[第一課時(shí)]

　　▲學(xué)內(nèi)容（課文第一部分）

　　1、配樂(lè)朗誦，從整體上把握感情基調(diào)。

　　2、通過(guò)分析，把握文章整體思路。

　　3、領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言特色。

　　4、帶感情朗讀文段。

　　[第二課時(shí)]

　　▲學(xué)內(nèi)容（課文第二部分）

　　▲學(xué)目標(biāo)：

　　1、品味散文的語(yǔ)言和意境；

　　2、加深學(xué)生對(duì)母愛(ài)的理解，對(duì)親情的感悟；

　　3、設(shè)想人物內(nèi)心世界從而更好表現(xiàn)人物的寫(xiě)作方法，訓(xùn)練配樂(lè)朗讀的能力。

　　▲學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　天下的母愛(ài)都是相同的：無(wú)私，偉大。那么我們?cè)賮?lái)看看《我與地壇》第二部分，史鐵生筆下的母愛(ài)又是怎樣的呢？[我與地壇（節(jié)選），作者：史鐵生。一個(gè)操勞的母親畫(huà)面相繼在電腦屏幕上顯現(xiàn)]

　　這節(jié)課我們一起來(lái)進(jìn)入作者的感情世界，去理解體會(huì)作者在母親去世之后，所感悟到的母愛(ài)。（顯示學(xué)目標(biāo)）

　　二、研討文中母親行為描寫(xiě)部分

　　（一）學(xué)生配樂(lè)朗讀1、2、8自然段，分三位同

　　學(xué)進(jìn)行。認(rèn)真體會(huì)母親對(duì)兒子的感情。

　　（二）問(wèn)題研究：

　　剛才三位同學(xué)朗讀得很好，抓住了課文的基本感情基調(diào)：作者在回憶中帶著淡淡的哀愁與悲傷。讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)比較緩慢、沉重。

　　下面我們來(lái)進(jìn)一步理解課文。（以下問(wèn)題相繼在電腦屏幕上出現(xiàn)）

　　1、請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)上1、2、8段中描寫(xiě)母親行為的句子找出來(lái)，體會(huì)母親對(duì)兒子的感情。

　　2、學(xué)生討論

　　3、小結(jié)：從這些行為描寫(xiě)可看出，母親對(duì)兒子的感情除了偉大、無(wú)私外，由于面對(duì)的是一個(gè)殘廢兒子，所以有更多的痛苦而毫不張揚(yáng)的愛(ài)。

　　殘疾人的母親母愛(ài)（獨(dú)特的表現(xiàn)形式）：偉大，痛苦而毫不張揚(yáng)。

　　三、研討文中母親內(nèi)心描寫(xiě)的部分

　　1、提出問(wèn)題：

　　課文中有一句話：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦，驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。”作者設(shè)想了哪些具體的內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇嘘P(guān)句子。

　　2、作者的這些設(shè)想對(duì)描寫(xiě)母親祈禱什么作用？

　　3、學(xué)生討論回答

　　4 、小結(jié)：作者通過(guò)母親的行為進(jìn)一步探求母親偉大而痛苦的內(nèi)心世界。作這些設(shè)想，使母親的形象更加血肉豐滿，逼真可信。從中還給我們帶來(lái)的寫(xiě)作啟示是：寫(xiě)文章，既要反映客觀世界，也要表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，才能使塑造的人物形象更逼真感人。

　　5、為了進(jìn)一步體會(huì)作者筆下的母愛(ài)，全班集體有感情地朗讀第九自然段。

　　四、總結(jié)：母親對(duì)作者的作用

　　1、全班齊讀第十自然段

　　2、討論思考含義：

　　母親對(duì)我的愛(ài)，從哪句話可以表現(xiàn)出來(lái)。體會(huì)這句話的含義。

　　3、小結(jié)：

　　多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。（電腦顯示）

　　車(chē)轍與腳印是重疊在一起的。是母親的腳印伴隨著作者完成思想的轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也正是因?yàn)樯畛痢⑼纯喽�毫不張揚(yáng)的母愛(ài)給了作者生存的力量，作者才成了一位名作家。

　　4、mtv(滿文軍的《懂你》),再次感受母愛(ài)的偉大。

　　五、寫(xiě)作特點(diǎn)研究

　　學(xué)完這部分內(nèi)容，我們可以歸納可借鑒的寫(xiě)作特點(diǎn)是：（電腦顯示）

　　①形散神聚。回憶漫長(zhǎng)歲月的日常生活要理出一條思路來(lái)。

　　②寫(xiě)作，既要反映客觀世界，也要表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。（這點(diǎn)在討論設(shè)想作用時(shí)我們已提過(guò)了）

　　六、遷移練習(xí)

　　1、上節(jié)課布置同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中寫(xiě)一篇回憶性短文：

　　走進(jìn)母親的內(nèi)心……

　　下面我請(qǐng)幾位同學(xué)朗誦自己的作品。

　　2、學(xué)生配樂(lè)朗讀。

　　七、作業(yè) ：

　　1、課外閱讀：《秋天的懷念》、《好運(yùn)設(shè)計(jì)》、《黃土情歌》等史鐵生的其他作品。

　　2、以回憶散文為文體，寫(xiě)一篇隨筆。

　　3、名著、名片推薦：

　　高爾基《母親》

　　獲獎(jiǎng)電影《漂亮媽媽》

　　作者郵箱：

　　[1]

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇9

　　自讀導(dǎo)言

　　1.理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡(luò)線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。

　　（解說(shuō)：史鐵生的所有作品，包括散文、小說(shuō)，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說(shuō)就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。

　　明確：第一部分，寫(xiě)古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫(xiě)對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。

　　2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)：

　　第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說(shuō)，我該不該去死？

　　第二個(gè)，我為什么要出生？

　　第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。

　　這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。

　　3.再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對(duì)命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫(xiě)和第二部分寫(xiě)母親是為什么？

　　明確：非常概括地說(shuō)，寫(xiě)母親，實(shí)際是寫(xiě)“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫(xiě)史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是“活法”的答案之一。

　　景物描寫(xiě)，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫(xiě)出一種永恒嗎？

　　自讀點(diǎn)撥

　　《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。

　　接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。

　　史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)已變成了眾生共同的問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫(huà)出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見(jiàn)陳思和先生相關(guān)文章）

　　自讀思考

　　1.說(shuō)說(shuō)作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫(xiě)第三部分的一段文字（見(jiàn)下），背誦，并在寫(xiě)作中仿寫(xiě)。

　　“如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺(jué)春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛(ài)情；秋天是從外面買(mǎi)一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開(kāi)窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西；冬天伴著火爐和書(shū)，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫(xiě)一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫(huà)，夏天是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢？以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是樹(shù)尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇10

　　世界上最偉大的聲音 ——《我與地壇》課堂教學(xué)實(shí)錄

　　師：（展示奧運(yùn)賽場(chǎng)的視頻）美國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員卡爾•劉易斯以9秒99的速度奪冠，卡爾•劉易斯是數(shù)屆奧運(yùn)短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經(jīng)和一個(gè)中國(guó)作家會(huì)晤時(shí)說(shuō)，你是一個(gè)真正的強(qiáng)者，你比我更強(qiáng)大。這個(gè)人是誰(shuí)呢？這是在一個(gè)文人相輕的傳統(tǒng)中，卻得到異口同聲頌揚(yáng)的人！就是中國(guó)的傳奇作家——史鐵生。關(guān)于史鐵生，同學(xué)們了解多少，誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?/p>

　　生1：我知道他是一個(gè)雙腿殘疾的作家，但卻寫(xiě)出很多優(yōu)秀的作品。

　　師：什么優(yōu)秀的作品，能夠列舉一些嗎？

　　生1：我知道他的代表作品是《遙遠(yuǎn)的清貧灣》，還有《我與地壇》等。

　　師：好，說(shuō)得不錯(cuò)。知道史鐵生名字的含義嗎？

　　生（齊聲）：不知道。

　　師：要知道，作家身上的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，常常影響到我們對(duì)他們作品的認(rèn)知。作為當(dāng)代最有思想的作家之一，史鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的心魂，看這心魂的可能與去向。”這段話也是對(duì)他作品的最好的詮釋。下面請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真把課文默讀一遍，讀的過(guò)程中，要體會(huì)文章中蘊(yùn)涵的深厚情感和哲思。

　　師：好，都讀完了。我提一個(gè)問(wèn)題，平常一篇散文，你們?nèi)绾伍喿x？

　　生2：一般先是抓住文章的標(biāo)題，把握住話題和整體。

　　師：好的，就依你的方法，你覺(jué)得這篇文章通過(guò)標(biāo)題如何把握整體？

　　生2：《我與地壇》，應(yīng)該是寫(xiě)地壇和我的關(guān)系，或者說(shuō)是地壇對(duì)我的幫助和啟示。這從第一部分很容易看出來(lái)。但第二部分好象是寫(xiě)“我與母親”…… 師：說(shuō)得不錯(cuò)，但第二部分為什么要寫(xiě)“我與母親”呢？這個(gè)問(wèn)題是這篇文章的關(guān)鍵，解決了它我們就可以一馬平川。現(xiàn)在給同學(xué)們一段時(shí)間，請(qǐng)你們認(rèn)真思考這兩者之間的關(guān)系，最好能從不同的層面說(shuō)出道理。

　　生3：我覺(jué)得這兩章是緊密聯(lián)系的，從內(nèi)容上來(lái)看，前者寫(xiě)“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫(xiě)在地壇這個(gè)大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說(shuō)，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛(ài)最多的地方，“車(chē)轍”和“腳印”的重合就是一個(gè)證據(jù)。

　　生4：從主題思想上來(lái)說(shuō)，地壇幫“我”解決了要不要生的問(wèn)題；母親幫“我”解決了怎么生的問(wèn)題。他們都給“我”生的啟示。

　　生5：從構(gòu)思上來(lái)講，地壇是“物”對(duì)作者的啟示，而母親是“人”對(duì)作者的啟示。我們甚至可以說(shuō)，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。 師：說(shuō)得精彩！還有哪些高見(jiàn)？

　　生6：我覺(jué)得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺(jué)得這樣理解，特別簡(jiǎn)捷，思路也特清晰。

　　師：有道理。剛才同學(xué)們從不同的側(cè)面鳥(niǎo)瞰了文章的全貌，你們比較一下，哪一種思路進(jìn)入課文更直接有效？

　　生（很多人）：最后一種。

　　師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無(wú)論如何艱難，你們也要走下去，對(duì)不對(duì)？十五年來(lái)，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，作者追尋的問(wèn)題究竟有哪些？

　　生7：史鐵生追尋的問(wèn)題有三個(gè)。第一個(gè)是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束？也就是我該不該去死？第二個(gè)問(wèn)題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個(gè)是，我應(yīng)該怎么去活？這是作者的心魂。

　　師：作者追尋的結(jié)果如何？引用文中的話，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

　　生8：對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，作者思考了多年，終于領(lǐng)悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。就是說(shuō)，對(duì)于死，應(yīng)該順其自然。

　　師：第二個(gè)問(wèn)題的感悟是什么？

　　生9：第二個(gè)感悟是，“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”也就是說(shuō)，“我為什么出生”，這是一個(gè)無(wú)須思考的問(wèn)題。

　　師：那么，現(xiàn)在剩下的最后一個(gè)問(wèn)題，也是文章的核心問(wèn)題，“我應(yīng)該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)命運(yùn)的冷酷、殘忍、不公。

　　生10：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，第一部分作者沒(méi)有給我們清晰的解答，而是通過(guò)景物的描寫(xiě)，達(dá)到托物言志的目的。

　　師：具體來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對(duì)生命的熱愛(ài)和人生應(yīng)該有所作為的信念。

　　師：說(shuō)的不錯(cuò)，我現(xiàn)在再回到文章的切入點(diǎn)上來(lái)。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來(lái)完成？就是說(shuō)，我與地壇有什么聯(lián)系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？

　　生11：我認(rèn)為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說(shuō)我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強(qiáng)調(diào)兩者的近，不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運(yùn)上的。

　　生12：我認(rèn)為地壇是作者的人生上的導(dǎo)師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來(lái)開(kāi)導(dǎo)作者，提高作者對(duì)生命意義的理解。

　　生13：我認(rèn)為兩者的關(guān)系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會(huì)有共鳴，才會(huì)因此想通很多問(wèn)題。

　　師：好的，根據(jù)同學(xué)們的回答，我提煉出了以下關(guān)鍵詞。同病相憐、惺惺相惜、人生導(dǎo)師。下面請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗鼈冋页鲆罁?jù)，當(dāng)然還可以補(bǔ)充新的見(jiàn)解。

　　生14：作者花費(fèi)很大的筆墨來(lái)寫(xiě)地壇的破落，我覺(jué)得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我殘疾、沒(méi)工作、沒(méi)出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實(shí)有一種宿命。

　　生15：我想補(bǔ)充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個(gè)冷清的寧?kù)o的背景。我覺(jué)得這個(gè)背景起碼有兩個(gè)好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。另外，作者對(duì)地壇、對(duì)地壇的景物的解讀，實(shí)質(zhì)就是對(duì)世界對(duì)生命的解讀。

　　生16：還有，這時(shí)候想必我是該來(lái)了！這時(shí)候，什么時(shí)候？應(yīng)該是地壇破落的時(shí)候，應(yīng)該是我殘疾無(wú)路可走的時(shí)候。該來(lái)了，為什么該來(lái)？自己因?yàn)殡p腳殘廢，而心情悲涼，需要一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)調(diào)試自己的心緒，而園子正好處于一個(gè)荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說(shuō)，史鐵生和地壇的相遇，可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！

　　生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說(shuō)：“有些東西是任誰(shuí)也不能改變的。”我覺(jué)得這是作者借地壇來(lái)說(shuō)自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類(lèi)前進(jìn)的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴(yán)，在苦難中享受幸福，在虛無(wú)中創(chuàng)造價(jià)值，完成了自我的“超越”。

　　師：在這個(gè)荒蕪的園子里，作者化了幾年的時(shí)間，終于完成了對(duì)生命的思考和解讀。這一過(guò)程是艱苦的，但也是必要的。現(xiàn)在，我們來(lái)看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對(duì)生與死的思考，他認(rèn)為：“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”就是說(shuō)，死是目的，生便是過(guò)程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時(shí)候太看重了我們要回到虛無(wú)里去，結(jié)果忘了我們本來(lái)從虛無(wú)里來(lái)”。在他的另一首詩(shī)歌里，史鐵生這樣寫(xiě)到：

　　“午后，如果陽(yáng)光靜寂    你是否能聽(tīng)    往日已歸去哪里？    在光的前端，或思之極處    時(shí)間被忽略在存在中    生死同一”

　　“生死同一”，即過(guò)程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經(jīng)和友人說(shuō)，“我越來(lái)越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對(duì)懲罰之地最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里！……我們途經(jīng)這里，那就是我們可以期待一個(gè)美好的世界，比如說(shuō)極樂(lè)世界。”史鐵生對(duì)死的向往，不是意味著對(duì)生的淡漠嗎？同學(xué)們，你們?cè)趺纯矗?/p>

　　生18：我不這樣認(rèn)為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當(dāng)他認(rèn)定死只是所有人同樣的結(jié)果，他更加自覺(jué)地追求過(guò)程的美麗，更加強(qiáng)調(diào)過(guò)程投入的姿態(tài)。

　　生19：我的理解是史鐵生對(duì)死的向往，還能表明他的冷靜和豁達(dá)，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執(zhí)著的對(duì)待生，這是最讓我感動(dòng)的地方。打個(gè)比方，比如，人之戰(zhàn)與蟻之戰(zhàn)，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區(qū)別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺(jué)察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來(lái)，那以后的選擇，才更為可貴。

　　生20：我覺(jué)得作者把“死”看成一個(gè)節(jié)日，大有深意。想一想，一個(gè)連死都不怕的人，還有什么不能夠面對(duì)呢？

　　師：剛才同學(xué)們的發(fā)言很好。有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)注意到，史鐵生能夠領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說(shuō)過(guò)，史鐵生最崇拜的明星是卡爾•劉易斯，但他們見(jiàn)面的時(shí)候，史鐵生卻沒(méi)有絲毫卑怯的陰影。因?yàn)樗�意識(shí)到每個(gè)人都是有局限的，9秒99的卡爾•劉易斯也不例外。而此后卡爾•劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢(mèng)想》中，史鐵生說(shuō)，“后來(lái)知道，跑進(jìn)9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾•劉易斯是服用了興奮劑，對(duì)此，我們?cè)撜f(shuō)什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買(mǎi)加的人們這樣說(shuō)，‘約翰遜什么時(shí)候愿意回來(lái)，我們都會(huì)歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事，他都是牙買(mǎi)加的兒子。’這幾句話讓我感動(dòng)至深。難道我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛(ài)嗎？”在這里，史鐵生深刻的認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴(yán)重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來(lái)

　　師：記得原野在《人生》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

　　人生，從自己的哭聲中開(kāi)始，  在別人的淚水中結(jié)束。  這中間的時(shí)光，

　　就叫做幸福；  人活著，

　　當(dāng)哭則哭，  聲音不悲不苦，    為國(guó)為民啼出血路。  人死了，讓別人灑下誠(chéng)實(shí)的淚，

　　數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。  詩(shī)人用了樸實(shí)的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短。或長(zhǎng)或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個(gè)人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個(gè)重要的論題，人應(yīng)該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開(kāi)始對(duì)生命意義的探求。史鐵生的個(gè)人問(wèn)題，演變成眾生的共同問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂的“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入一個(gè)更大也更恢弘的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現(xiàn)出了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融合了死生的時(shí)間里，看到了包容任何孤獨(dú)個(gè)體的生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣自我救贖的困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。

　　師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學(xué)們能不能談?wù)勀銈兪侨绾螌?duì)待生活中的苦難的？

　　師：怎么不愿意說(shuō)，那我先說(shuō)。有一年，我眼睛受傷了，為了早好，需要雙眼包扎，而且，每天都要用針深深地扎進(jìn)眼球里面去，整整十五天，我都是一個(gè)真正的瞎子。一開(kāi)始，我痛苦到了極點(diǎn)，可能變瞎的危險(xiǎn)時(shí)時(shí)壓迫著我，我體會(huì)到了一種絕望的無(wú)奈。后來(lái)，我逐漸找回了自我，我想到還有很多真正的瞎子，我曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們嗎？他們不是更加凄慘嗎？每個(gè)人都有一條屬于他自己的路，我終于找回了自己。

　　生21：那還是非典的時(shí)候，爸爸出差去了，然后滯留在外地，媽媽是高三教師，吃住在學(xué)校，以示和學(xué)生共同戰(zhàn)勝危機(jī)，我們放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多時(shí)候，我感覺(jué)到世界好象遺忘了我。可是，想到那些病魔折磨的人，想到那些與魔鬼打交道的醫(yī)生，我咬咬牙，最終，還是信心百倍的堅(jiān)持下來(lái)了。

　　師：說(shuō)得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我們的同學(xué)們卻看到了堅(jiān)強(qiáng)。我為你們感到驕傲！

　　生22：有一年，爸爸的工廠破產(chǎn)了，大人整天不在家，我一個(gè)人呆在大大的房子里，我感到了滅頂之災(zāi)，那是我人生中的一場(chǎng)劫難，我以為我的天踏下來(lái)了。后來(lái)，危機(jī)過(guò)去了，這對(duì)我是人生中的一閉財(cái)富。

　　師：好，苦難是人生的一筆財(cái)富，貧困是人生最好的大學(xué)。同學(xué)們的體會(huì)很深，看來(lái)，我們已經(jīng)逐步走近史鐵生了。我們繼續(xù)，作者在地壇中“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問(wèn)題，從殘疾的陰影中走出來(lái)，那么，接下來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題是怎樣活下去，怎樣面對(duì)殘酷不公正的命運(yùn)。所以，在課文的第二部分，地壇從我們眼前退去，逐漸成為一個(gè)背景，我們的眼前出現(xiàn)了一個(gè)更加偉大的形象，一個(gè)憂心忡忡，努力為兒子的病情和出路多方奔走的母親。在這里，作者重點(diǎn)寫(xiě)母親對(duì)自己的人生啟迪。作者是怎樣寫(xiě)這些啟迪的？誰(shuí)來(lái)挑戰(zhàn)？

　　生23：重點(diǎn)寫(xiě)母親對(duì)我的理解。

　　師：好的，能否具體說(shuō)說(shuō)。

　　生23：好的，作者說(shuō)“母親不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子，而不懂得理解兒子的母親。”所以，母親對(duì)“我”的愛(ài)不是溺愛(ài)，而是尊重。母親希望從尊重入手，走入“我”的心靈。以便更好的了解兒子，幫助兒子。

　　師：然而“我”，卻緊緊地封鎖起自己的內(nèi)心，讓母親不知所措。是這樣吧？

　　生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者連用了五個(gè)“她知道”，充分說(shuō)明了母親善解人意，深深地理解兒子，懂得如何關(guān)心兒子。母親知道兒子應(yīng)該有一個(gè)自己的空間，一個(gè)“發(fā)泄”的地方，于是，她把一切擔(dān)心和痛苦全部埋進(jìn)心底，默默擔(dān)當(dāng)母親的責(zé)任。

　　生24：是這樣的，作者如此癡迷地壇，母親從感情上來(lái)講，是不放心的，兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她的視線，讓她目不能接的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一個(gè)獨(dú)處的地方，治愈自己的傷口，完成人生的認(rèn)識(shí)。所以，母親一方面憂心忡忡，一方面又深明大義，提心吊膽卻又心甘情愿的看著兒子融入地壇。這種矛盾心理正顯示母親的偉大。

　　師：這個(gè)“融”字用得很有意思，把史鐵生和地壇的精神上的牽連表示出來(lái)了。讀了這些有溫度的文字，你們覺(jué)得母親最能打動(dòng)我們的是什么？

　　生25：是母親一個(gè)最大的賭注。讓兒子獨(dú)自去地壇，“如果他在那里出了什么事，這苦難只好由我來(lái)承擔(dān)。”這正是母親的偉大和過(guò)人之處。

　　生26：是母親愛(ài)的無(wú)私和博大。兒子的痛苦在母親那里是要加倍的，但為了給兒子減輕痛苦她又去掩飾自己的痛苦。在母親堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)中，有我們民族最可寶貴的財(cái)富。

　　師：同學(xué)們說(shuō)的精彩，剛才我們探討的是母親對(duì)“我”的理解，還有呢？

　　生27：還有，是寫(xiě)“我”對(duì)母親的理解。

　　師：怎么寫(xiě)？這不容易，母親理解殘疾的兒子不容易；殘疾的兒子理解母親也很困難啊！

　　生27：作者寫(xiě)了一個(gè)漫長(zhǎng)的理解過(guò)程。從煩躁、拒絕母親到懷念追思母親，可是，母親已經(jīng)不在了，只有地壇里的風(fēng)從眼前刮過(guò)。

　　師：確實(shí)是這樣。當(dāng)兒子在母親的幫助下，終于用筆撞開(kāi)一條出路的時(shí)候，母親卻看不見(jiàn)了。命運(yùn)給“我”提供了地壇，地壇給“我”帶來(lái)了生機(jī)，而母親的生機(jī)又給“我”帶來(lái)了力量，力量給“我”帶來(lái)了成功，成功給母親帶來(lái)了驕傲！可是——可是母親卻不在了，這是怎樣的一種悲哀！可以說(shuō)，這最后一環(huán)的缺失對(duì)史鐵生的精神生命永遠(yuǎn)是最沉重的打擊！

　　師：誰(shuí)能夠把作者漫長(zhǎng)的理解過(guò)程具體化？

　　生28：作者先設(shè)想母親的心理；寫(xiě)小說(shuō)報(bào)答母親；整日懷念母親；痛悔自己的倔強(qiáng)。

　　師：為什么要設(shè)想母親的心理？

　　生29：我有以下理解。第一，設(shè)想表明，母親的心理自己開(kāi)始并不理解，因?yàn)樵谀赣H生前，我拒絕和母親進(jìn)行內(nèi)心的交流，這是作者深切的懺悔。第二，從反面來(lái)講，母親幫“我”上輪椅，目送“我”去地壇，有時(shí)到園中來(lái)找我，那還不足以表明母親的艱難和偉大。母親在家怎么樣？日日夜夜怎么想？寫(xiě)這些，才能使母親形象血肉豐滿，才更能表現(xiàn)母親偉大的愛(ài)心。最后，這個(gè)設(shè)想還能表明，自己人生中的每一步求索，都有母親的參與和支持。

　　師：解得好！作者寫(xiě)小說(shuō)想報(bào)答母親，這是一個(gè)樸素的愿望，但作者又說(shuō)這并不是母親盼望我找到的那條路。這不是一個(gè)矛盾嗎？還有，母親希望我走的究竟是一條什么路？

　　生30：作者沒(méi)有給我們答案，因?yàn)槟赣H不在了，事實(shí)上也沒(méi)有答案。但我覺(jué)得這個(gè)懸念很好？ 師：好在哪里？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？

　　生31：對(duì)作者而言，他會(huì)永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親深切的思念，背負(fù)著母親深厚的期望，繼續(xù)探索自己的人生之路！因?yàn)槁返牟淮_定，探索也就會(huì)永無(wú)止境。對(duì)母親而言，實(shí)際上也沒(méi)有確切的答案，兒子具體走哪條路并不重要，但這條路一定能讓兒子走向幸福，這才是最關(guān)鍵的。 師：你能夠分對(duì)象分析，很好。當(dāng)然還可以從文章寫(xiě)法上，比如懸念設(shè)置的好處上來(lái)分析。

　　生32：作者的成功也許不是母親希望的路，那么，面對(duì)兒子的最后的成功，母親又會(huì)有什么理解和表示？因?yàn)槟赣H不在了，這一切都成了懸念，而這個(gè)懸念，增加了文章的凄婉，加重了作者的悵惘，這正是文章的魅力之所在。

　　師：課文最后寫(xiě)道：“這園里不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這里的“車(chē)轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

　　生33：可以說(shuō)，“車(chē)轍”是作者在地壇里走過(guò)的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車(chē)轍”和“腳印”的交織，說(shuō)明作者每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車(chē)轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。

　　生34：在文章中，作者還敘述了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)。作者曾經(jīng)聽(tīng)任母親找不到自己而不開(kāi)口叫她。現(xiàn)在，史鐵生沉痛的說(shuō)，“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)什么倔強(qiáng)。” 作者寫(xiě)這些主要就是要表示自己的懺悔，這是深刻的反省，也是沉痛的告誡，同時(shí)，還要為母親奉獻(xiàn)自己的感恩和懷念。

　　師：“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞用得好，從哪里來(lái)的？

　　生34：從魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》里來(lái)的。

　　師：謝謝你，這是我所知道的，我想通過(guò)你來(lái)告訴同學(xué)們一定要學(xué)以致用。現(xiàn)在我們來(lái)回顧一下，誰(shuí)來(lái)幫我們總結(jié)一下文章。

　　生：文章寫(xiě)史鐵生的一段生命的歷程。作者先為自己的殘疾悲傷，絕望，甚至想輕生，后來(lái)從地壇中尋找到生機(jī)，從母親的堅(jiān)韌和毫不張揚(yáng)的愛(ài)中汲取了精神力量，終于戰(zhàn)勝自我，走向人生的輝煌。

　　師：總結(jié)得很精彩。最后，我們男女生分別用一句話談自己的理解和認(rèn)識(shí)。感覺(jué)女生要柔弱一點(diǎn)，所以，老師想讓你們談?wù)剬?duì)命運(yùn)苦難的認(rèn)識(shí)，希望你們以后要繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)或者堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；男生粗枝大葉一點(diǎn)，我想讓你們談?wù)勀笎?ài)的認(rèn)識(shí)，希望你們以后細(xì)膩一點(diǎn)。先醞釀一下……

　　師35：好了，女生優(yōu)先！請(qǐng)——

　　生36：愛(ài)拼才會(huì)贏！

　　師：最好從作品的感悟中來(lái)！

　　生37：戰(zhàn)勝困難的唯一力量是愛(ài)！

　　生38：對(duì)自己說(shuō)，每天的太陽(yáng)都是新的。

　　生39：每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡，無(wú)論貧窮還是富貴，完美還是殘缺。

　　生40：生，如果只是為了等死，那么，其實(shí)每個(gè)人都已經(jīng)死去。

　　生40：生命中有死亡的悲痛，是因?yàn)樗�同時(shí)有生的喜悅；有衰老的無(wú)奈，是因?yàn)樗�同時(shí)有青春的飛揚(yáng)。

　　生40：除了我們自己拯救之外，其他一切歸根結(jié)底都不是神圣的。解脫自己，皈依自己，也就必然得到世人的認(rèn)可。

　　生40：讓命運(yùn)的狂風(fēng)來(lái)得更猛烈些吧，因?yàn)樗�可以刮掉我們身上多余的，把持不住的那部分�?/p>

　　生41:失去最?lèi)?ài)的人能讓人心碎，卻也往往能讓人眼睛開(kāi)啟。

　　……

　　師：好了，女生說(shuō)得很好，該到男生了！

　　生42：兒子的痛苦在母親那里要加倍，兒子的快樂(lè)在母親那里也會(huì)加倍。

　　生43：沒(méi)有母親的欣賞，所有的成功都會(huì)失去一半意義。

　　師：為什么說(shuō)一半意義？

　　生44：因?yàn)檫�有妻子的欣賞。

　　（學(xué)生笑）

　　生45：人生有多長(zhǎng)，母愛(ài)就有多長(zhǎng)。

　　生46：上帝不能給每個(gè)人派一個(gè)天使，所以，就給每個(gè)人一個(gè)母親。

　　生47：世界上最偉大的聲音，是母親的呼喚！

　　師：同學(xué)們說(shuō)的精彩。我還有告訴同學(xué)們一個(gè)神奇的現(xiàn)象：世界上的語(yǔ)言迥然不同，但無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，媽媽的讀音都是相同的，這也可以看成是母愛(ài)神圣的一個(gè)注解！感謝同學(xué)們的精彩參與，讓我們?cè)凇稜T光里的媽媽》樂(lè)曲聲里結(jié)束我們的這節(jié)課！

　　[1]

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇11

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)和基本要求：

　　一、通過(guò)層次結(jié)構(gòu)的分析把握文章的總體思路。

　　二、情景交融，融情于景的寫(xiě)法。

　　作者介紹：

　　史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。

　　1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》、《我們的角落》、《在一個(gè)冬天的晚上》、《山頂上的傳說(shuō)》等多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　作者曾這樣解釋過(guò)自己的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向。”這可以看作是對(duì)他作品最好的注釋。

　　查生字、詞，并注音：

　　1、宿命（     ）：

　　2、坍圮(         )：

　　3、玉砌雕欄(    )：

　　4、亙古不變(      )：

　　5、頹墻：

　　6、肆意(     )：

　　7、雋(      )：

　　8、恪守(    )：

　　9、捋(      )：

　　10、熨帖：（   ）

　　11、撅（    ）：

　　12、猝（    ）：

　　13、狼藉（      ）：

　　14、日沒(méi)（    ）：

　　15、��������（         ）：

　　第一課時(shí)

　　整體把握，理清思路：

　　明確：

　　第一部分,前兩小節(jié)寫(xiě)我與地壇的緣分;中間三節(jié)，寫(xiě)“我”在“失魂落魄”中走進(jìn)園子百無(wú)聊賴，卻又無(wú)所事事。最后兩節(jié)，寫(xiě)“我”冷靜下來(lái)，專(zhuān)心致志地想到死和生：死是容易的，但關(guān)鍵是怎樣活的問(wèn)題。園子中的一切在撞擊著我的心靈與情感，并從中找尋到活下去的勇氣。

　　第二部分,著重寫(xiě)母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。第一節(jié)為過(guò)渡段。第二至三節(jié)寫(xiě)母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個(gè)堅(jiān)韌而偉大的母親形象。第四至第九節(jié)寫(xiě)由一個(gè)作家談到他寫(xiě)作的最初動(dòng)機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。“我”創(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂(lè)。回憶母親多次到園中找“我”。第十節(jié)結(jié)束回憶。

　　小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱(chēng)為“人與景觀”，后一部分可稱(chēng)為“人與人”（“我與母親”）。

　　集體討論，整體感知第一部分

　　1、提問(wèn)：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來(lái)的？這樣的開(kāi)頭有什么作用？

　　明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都?xì)v盡滄桑。這樣的開(kāi)頭，為下文描寫(xiě)、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。

　　2、提問(wèn)：這部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫(xiě)？這幾處描寫(xiě)各有什么特點(diǎn)？

　　明確：三處。第一處特點(diǎn)是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點(diǎn)是寧?kù)o，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。

　　3、提問(wèn)：文中關(guān)于地壇的景物描寫(xiě)(朗讀該部分)，折射出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？

　　明確：史鐵生在二十歲青春韶華時(shí)下不幸癱瘓，其苦自不待言，他在一段時(shí)間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來(lái)到地壇 。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫(xiě)中深情地抒發(fā)了這種人與對(duì)象物我不分的情境，如詩(shī)如歌，專(zhuān)情、美麗、傷感而又帶禪意。對(duì)四季的不同感受喻含對(duì)生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應(yīng)。

　　4、提問(wèn)：作者在癱瘓后，在十五年漫長(zhǎng)歲月中，由“失魂落魄”到小說(shuō)獲獎(jiǎng)，思想感情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？這樣的變化，與地壇這個(gè)環(huán)境有怎樣的關(guān)系？

　　明確：作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過(guò)程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說(shuō)，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

　　總結(jié)：對(duì)這篇自讀課文，重在賞析。作者本文的首要線索是“我和地壇”，即命運(yùn)受到重創(chuàng)之后，作者面對(duì)地壇的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、通過(guò)繼續(xù)分析課文，體會(huì)文章的第二條線索。

　　2、領(lǐng)會(huì)散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特色。

　　一、分析第二部分，體會(huì)第二條線索

　　1、提問(wèn)：該部分寫(xiě)母親對(duì)“我”做了哪些事來(lái)體現(xiàn)她那偉大而又毫不張揚(yáng)的愛(ài)？

　　明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”，寫(xiě)盡母親的悲苦與操勞。

　　2、提問(wèn)：母親的心理活動(dòng)，作者何以知之？

　　明確：正是母親的行動(dòng)，使作者在她猝然去世后，進(jìn)行設(shè)想、體會(huì)。

　　3、文中第二節(jié)有一句話“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，……”，“設(shè)想”對(duì)刻畫(huà)母親有什么作用？

　　明確：這種“設(shè)想”無(wú)論對(duì)寫(xiě)作對(duì)生活都很有啟發(fā)。能作這樣的設(shè)想，才能充分理解母親的愛(ài)心。如果僅僅寫(xiě)母親幫我上輪椅車(chē)，目送“我”上地壇，到園中來(lái)找“我”那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫(xiě)這些，才能使母親的形象血肉豐滿。可是不去設(shè)想，就不能懂得母親的愛(ài)心。

　　4、提問(wèn)：作者在文中表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？

　　明確：作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅(jiān)韌的偉大的。

　　作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對(duì)文學(xué)成就的追求，為母親也是一個(gè)動(dòng)機(jī)，母親卻沒(méi)有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒(méi)有看到兒子作品的獲獎(jiǎng)的一天，未能分享兒子的快樂(lè)。作者對(duì)母親的悼念真是魂?duì)繅?mèng)繞，痛切心肺。

　　5、提問(wèn)：作者逐漸領(lǐng)悟到“母親的苦難與偉大”，領(lǐng)悟到創(chuàng)作也“并不是母親盼望我找到的那條路”。你認(rèn)為母親盼望“我”找到的那條路到底是什么？

　　明確：母親只是以她“艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)”，在暗中默默地鼓勵(lì)我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。

　　6、怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話？

　　明確：作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過(guò)“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛(ài)。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長(zhǎng)時(shí)時(shí)處處離不開(kāi)母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

　　二、思考：通過(guò)閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫(xiě)散文方面的技巧呢？

　　1、回憶漫長(zhǎng)歲月的日常生活要理出一條思路來(lái)。

　　“我與地壇 ”這個(gè)題目，設(shè)身處地想，很難寫(xiě)。時(shí)間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫(xiě)起？從文章節(jié)選部分來(lái)看，先寫(xiě)自己，再寫(xiě)母親。作者寫(xiě)自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對(duì)生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫(xiě)分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫(xiě)母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來(lái)。

　　2、寫(xiě)作，即可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。

　　史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產(chǎn)作家”，但他是一個(gè)尋求文字分量的作家，一個(gè)值得重視的獨(dú)特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思想意蘊(yùn)在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細(xì)致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧?kù)o。

　　3、散文應(yīng)注重語(yǔ)言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。

　　在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說(shuō)好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無(wú)情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂(lè)、圖畫(huà)和夢(mèng)幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅(jiān)韌的信念使我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。

　　本文語(yǔ)言富有創(chuàng)新精神。例如文中對(duì)地壇的第一、二處的景物描寫(xiě)等。

　　三、 討論：從思想內(nèi)容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？

　　明確：1、要頑強(qiáng)地開(kāi)辟一條走向自己幸福的路。

　　2、要更加深切地感受母愛(ài)。

　　3、珍愛(ài)生命，珍愛(ài)健康。

　　4、要關(guān)心殘疾人。

　　結(jié)構(gòu)圖解：

　　琉璃剝蝕

　　朱紅淡褪

　　高墻坍圮

　　雕欄散落

　　柏樹(shù)蒼幽

　　草藤茂盛

　　昆蟲(chóng)活躍

　　落日燦爛

　　雨燕高歌

　　氣象萬(wàn)千

　　珍惜生命，頑強(qiáng)生活

　　遠(yuǎn)離死亡，走出自卑

　　無(wú)言準(zhǔn)備

　　憂心祁求

　　悄悄尋找

　　焦灼牽掛

　　過(guò)早去世

　　兒子身殘，母親最苦

　　報(bào)答母恩，愿望難償

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇12

　　曾雪梅

　　沈陽(yáng)市二十一中學(xué)

　　2004年11月

　　我與地壇

　　教學(xué)目的：

　　一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語(yǔ)言。

　　二、熟讀課文，解讀作者對(duì)本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)苦難的承受能力。

　　三、通過(guò)學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟,體會(huì)母愛(ài)的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：地壇和母親對(duì)我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系 。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：作者對(duì)生命的感悟和對(duì)“生與死”的思索。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入  (放映背景音樂(lè))

　　導(dǎo)語(yǔ) : 有這樣一個(gè)人，從小生長(zhǎng)在北京城，16歲時(shí)從清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，18歲時(shí)響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，主動(dòng)去陜北農(nóng)村插隊(duì)落戶，21歲時(shí)因積勞成疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒(méi)能站立起來(lái)。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來(lái)，在母親的奔走下進(jìn)了街道的一家小廠，每天在那里畫(huà)彩蛋。再后來(lái)，他成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎(jiǎng)，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時(shí)，他一直倔強(qiáng)的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來(lái)。這個(gè)人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當(dāng)時(shí)那痛不欲生的困境的。

　　二、抓住關(guān)鍵，整體把握

　　問(wèn)：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫(xiě)了我和地壇嗎？ 還寫(xiě)了母親。

　　現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親” 三者聯(lián)系在一起的句子。

　　答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”。

　　第一部分 我與地壇

　　1、問(wèn)：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來(lái)回答）

　　“我搖著輪椅進(jìn)入園中” ，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。

　　2、問(wèn)：“獨(dú)自”跑到地壇去。為什么“獨(dú)自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來(lái)分析。

　　“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。”寫(xiě)出了作者那時(shí)的孤獨(dú)、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。

　　3、問(wèn)：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來(lái)回答）

　　“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界” 作者到那里去是為了逃避，像個(gè)遇到傷害的鴕鳥(niǎo)一樣想把自己藏起來(lái)。

　　4、問(wèn)：那么地壇的有什么特點(diǎn)讓作者如此眷戀？

　　5、問(wèn)：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點(diǎn)的？

　　明確：第2、3、5自然段。

　　6、聽(tīng)錄音朗誦。考慮作者描寫(xiě)了哪些景物，是如何體現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”這一特點(diǎn)的。？

　　同學(xué)找出寫(xiě)“荒蕪”的句子。并簡(jiǎn)要分析此處作者的語(yǔ)言。

　　剝蝕了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱紅

　　坍圮了一段段高墻 散落了玉砌雕欄

　　四周的老柏樹(shù)，到處的野草荒藤（幻燈片展示）

　　同學(xué)找出寫(xiě)“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點(diǎn)。

　　老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽 野草荒藤自在坦蕩

　　蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)自得其樂(lè)

　　蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）

　　7、這些景物給了作者什么啟示？

　　啟示：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

　　即生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題；死是一件不必急于求成的事。

　　8、這個(gè)啟示使作者的命運(yùn)起到了什么樣的變化？

　　“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對(duì)所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來(lái)了。

　　9、聽(tīng)這一段景物描寫(xiě)的錄音，思考此段描寫(xiě)對(duì)作者思考“怎樣活”的問(wèn)題有何作用？

　　石門(mén)中的落日將地上的坎坷映照得燦爛

　　一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼

　　冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想

　　蒼黑的古柏沒(méi)日沒(méi)夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒

　　草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味

　　落葉或飄搖歌舞或坦然安臥

　　滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）

　　——或永恒或坦然面對(duì)或勇敢抗?fàn)?/p>

　　這些環(huán)境的永恒特點(diǎn)給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說(shuō)我與地壇的關(guān)系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說(shuō)是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時(shí)，地壇在無(wú)言的等待我，在我痛苦自傷時(shí)，地壇在寬容地接納了我，并毫無(wú)怨言的讓我在那里思考了15年。

　　(過(guò)渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人，誰(shuí)？ 我們的母親

　　第二部分 我與母親

　　作者說(shuō)他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”那么就有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)同學(xué)們：

　　1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？

　　2、母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)“難題”？

　　3、可見(jiàn)他的“母親”是一位怎樣的“母親”？

　　4、這樣的母親，母親這種對(duì)待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵語(yǔ)句。）

　　答：（1）“難題”是一個(gè)難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個(gè)什么難以解決的矛盾？

　　五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

　　（2）母親沒(méi)有退縮、沒(méi)有消極的對(duì)待、更沒(méi)有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

　　（3）母親是一位“疼愛(ài)”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。

　　（4）（速讀課文，找出下文中寫(xiě)出母親給我“影響”的一句。）

　　“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

　　母親這種對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去，默默地毫不張揚(yáng)地去愛(ài)自己的兒女，去愛(ài)這個(gè)世界。

　　5、問(wèn)：作者知道這一點(diǎn)是在什么時(shí)候？又是怎樣知道的？ 他還有機(jī)會(huì)向母親回報(bào)嗎？

　　“在她猝然去世之后”，是通過(guò)“設(shè)想”而知道的。

　　沒(méi)有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了”，其中蘊(yùn)涵著對(duì)母親的深深的懷念，更有著對(duì)母親無(wú)盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見(jiàn)，這里不僅寫(xiě)出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。

　　6、清讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來(lái)，我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”僅僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？

　　這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對(duì)生命思考，母親在\"我\"生命中的重要性。

　　更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅(jiān)忍的關(guān)愛(ài)默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個(gè)悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個(gè)聰慧而堅(jiān)忍的女子，指引著我的人生。沒(méi)有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒(méi)有母親我不知道該怎樣活下去，如何實(shí)現(xiàn)生命的意義。所以，從這個(gè)意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過(guò)世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人¬――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

　　\"我\"在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段\"現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。\" 遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)生命的解讀,對(duì)母愛(ài)的詮釋。

　　三、吸收遷移

　　1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語(yǔ)言風(fēng)格，填空。

　　（1）要是以園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么 ( )

　　A 是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，

　　B 是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，

　　C 是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，

　　D 是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。

　　(2) 以心緒對(duì)應(yīng)四季？( )

　　A是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn) A的殘忍與渴望；

　　B 情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛(ài)情；

　　C是從外面買(mǎi)一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開(kāi)窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西；

　　D伴著火爐和書(shū)，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫(xiě)一些不發(fā)出的信；

　　（3）以園中的景物對(duì)應(yīng)四季？( )

　　A 是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；

　　B 是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；

　　C 是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；

　　D 是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀；

　　（4）還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季？這樣( )

　　A是一首短歌或詩(shī)，

　　B 是一群雕塑，

　　C 就是一幅畫(huà)，

　　D 是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　2、每個(gè)人都有母親，每個(gè)都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對(duì)你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據(jù)預(yù)習(xí)，自由發(fā)言，可配樂(lè)）

　　總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對(duì)生活中的苦難，愛(ài)我們的母親，珍愛(ài)我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)忍的耐力，毫不怨天尤人的心態(tài)。

　　四、鞏固探究

　　作業(yè) ：

　　1、抄寫(xiě)第三部分這段文字，并在以后的寫(xiě)作中仿寫(xiě)。

　　2、總結(jié)地壇與母親的異同，并從傳統(tǒng)文化中探究“地――母”之間聯(lián)系的根源。

　　3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學(xué)生對(duì)母親的理解。

　　五、板書(shū)

　　[1]

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇13

　　臺(tái)州中學(xué)    

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　　1、體悟母愛(ài)的偉大與艱辛。

　　2、感悟生命的意義。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　課型定為誦讀課，采用的手段以誦讀為主。這段選文的語(yǔ)言也是很值得品味的，但是在這堂課里只能忍痛割?lèi)?ài)，目的是通過(guò)誦讀讓學(xué)生在情感和認(rèn)識(shí)方面得到提升。

　　[過(guò)程實(shí)錄](méi)

　　[PPT1：課題名稱(chēng)及史鐵生照片，背景音樂(lè)為滿文軍的《懂你》營(yíng)造一種氣氛]

　　師：一個(gè)人可以沒(méi)有朋友，沒(méi)有妻子，沒(méi)有兒女，但他一定有過(guò)母親。史鐵生從殘疾的陰影中走出來(lái)，不再去問(wèn)“我”為什么要出生，不再去想“我”為什么要活著，不再去抱怨命運(yùn)的不公。這當(dāng)中除了地壇給予的啟示之外，還有“母親”伴行他走過(guò)了最艱難的一段路。這是一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，“母親”用她的愛(ài)和生命支撐起史鐵生生活的勇氣和信心，今天我們與作者一同去感受母愛(ài)的偉大與艱辛吧。

　　[PPT2：呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo) ：誦讀全文，感受母愛(ài)，讀懂母親，感悟生命，啟迪人生。]

　　師：大家先自由朗讀選文（二），把你認(rèn)為最能感動(dòng)你的句子或細(xì)節(jié)找出來(lái)。

　　（學(xué)生自由朗讀……）

　　師：下面請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)哪些地方最讓你感動(dòng)。

　　生：第三開(kāi)頭這個(gè)細(xì)節(jié)很感人。（讀）“有一回我搖車(chē)出了小院，想起一件什么事又反身回來(lái)，看見(jiàn)母親正站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。”

　　師：你剛才念“看見(jiàn)母親正站在原地”，與原文一致嗎？

　　生：原文是“仍站在原地”。

　　師：你覺(jué)得是原文的好還是你改的好？

　　生：原文好。

　　師：為什么？

　　生：“仍”表示站的時(shí)間長(zhǎng)。

　　生：“仍”字體現(xiàn)“母親”對(duì)“我”去地壇不放心，還在出神地想事，對(duì)“我”的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)。

　　師：這事一定與“我”有關(guān)，對(duì)吧！（停頓）是啊，一個(gè)“仍”字，我們可以看出母愛(ài)就是一份牽掛，一種擔(dān)憂。這一細(xì)節(jié)看似平淡，可在這平淡當(dāng)中蘊(yùn)含著的是濃濃的愛(ài)意。你的生活當(dāng)中也有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎？

　　生：有，我每次回校時(shí)，媽媽都要送我上車(chē)，而且總是嘮叨個(gè)不停。現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)這“嘮叨”就是愛(ài)。

　　師：我也有跟你一樣的生活體驗(yàn)。自己的年歲在一年年增大，父母的白發(fā)也在逐漸增多。每年假期我都要回義烏看望父母。每次回來(lái)，母親都要親自送我到車(chē)站，車(chē)不開(kāi)就不肯回家，等車(chē)快要開(kāi)時(shí)，她又到大門(mén)外站著，看著我們遠(yuǎn)去。我轉(zhuǎn)過(guò)頭，總是看見(jiàn)她張望的情景，然后是小心翼翼地橫穿馬路去等公交車(chē)。每每到這情景，我都有一種欲哭的感覺(jué)，這是一種幸福。

　　生：我找的是這一句。第二節(jié)最后“每次我要?jiǎng)由頃r(shí)，她便無(wú)言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車(chē)，看著我搖車(chē)拐出小院；這以后她會(huì)怎樣，當(dāng)年我不曾想過(guò)。”我喜歡這句，是因?yàn)樗鼘?xiě)出了母親是毫不張揚(yáng)的，是平凡的。母愛(ài)就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴、平平凡凡之中。

　　生：我選的是第三段中的這一句，“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求。”原來(lái)，母親的愛(ài)是要去設(shè)想的，母愛(ài)是“痛苦的”、“艱辛的”。

　　生：我找的是“但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)：‘你為我想想。’事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”我自己平時(shí)也從來(lái)沒(méi)有為母親想過(guò)，現(xiàn)在我體會(huì)到了做母親的艱辛和痛苦。

　　生：我選的是最后一句，“這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”“我”走到哪兒，母愛(ài)就跟隨到那兒，母愛(ài)是無(wú)處不在的。

　　師：說(shuō)得很好，“我”精神跋涉的每一步，都有“母親”的伴行；“我”成長(zhǎng)進(jìn)步的每一寸都凝聚著“母親”的心血。

　　師：從同學(xué)們找的句子看，我們可以發(fā)現(xiàn)，你們找的都是“母親”這條線，“母親”是如何愛(ài)兒子的，那么，接下來(lái)我們就先來(lái)看看“母親”的愛(ài)都體現(xiàn)在哪。

　　生：“母親”的愛(ài)主要體現(xiàn)在對(duì)“兒子”的理解上。

　　師：具體說(shuō)說(shuō)。

　　生：如第二節(jié)中，寫(xiě)“母親”無(wú)言地幫“我”準(zhǔn)備，又目送“我”去地壇時(shí)，連用了五個(gè)“知道”和一個(gè)“不知道”，體現(xiàn)了“母親”對(duì)“我”的理解和深?lèi)?ài)，“無(wú)言”二字包含著濃濃的愛(ài)意，一切皆在不言中。

　　師：是啊！此時(shí)無(wú)聲勝有聲。這一節(jié)所體現(xiàn)的是“母愛(ài)”的深沉，在朗讀時(shí)應(yīng)把握怎樣的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)？

　　生：應(yīng)讀得深沉含蓄，充滿深情，五個(gè)“知道”和一個(gè)“不知道”應(yīng)略讀重音。（生有表情朗讀第二節(jié)，同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)他語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都把握得不錯(cuò)。）

　　生：“母親”的愛(ài)還體現(xiàn)在矛盾、痛苦之中。如第三節(jié)，“我”到地壇以后，“母親”一個(gè)人在家里胡思亂想。

　　師：“我”怎會(huì)知道“母親”在家想些什么？“母親”對(duì)“我”的愛(ài)，是否一開(kāi)始“我”就明白，就有深徹的體會(huì)？

　　生：不是的，是“母親”去世以后，“我才有余暇設(shè)想”，“母親”在家里擔(dān)憂“我”，是“我”猜出來(lái)的。

　　師：“母親”在家怎樣，日日夜夜怎樣想，這是看不到的。不去設(shè)想，那是體會(huì)不到母愛(ài)，也不能完全懂得母愛(ài)。通過(guò)對(duì)“母親”的矛盾、痛苦、擔(dān)憂的描寫(xiě)，來(lái)體現(xiàn)出“母親”的堅(jiān)忍與偉大。“母親”的愛(ài)有多深，“母親”的痛苦就有多深。母愛(ài)總是毫不張揚(yáng)的，母愛(ài)的方式總是平凡的，母親的心總是深沉的，往往要靠做子女的去體察，去設(shè)想，去感悟，才有深切的感受。那么第三節(jié)該怎樣去朗讀？

　　生：應(yīng)讀得深沉，“設(shè)想”后面略快略重，要讀出“母親”的矛盾與痛苦的心理。

　　師：那你試試。

　　[生朗讀第三節(jié)，聲情并茂，但過(guò)激昂，同學(xué)們提議再深沉一些。]

　　生：“母親”愛(ài)“我”，還體現(xiàn)在常常到地壇找“我”。

　　師：為什么要找？怎么找？

　　生：因擔(dān)心“我”到地壇去會(huì)做傻事，怕“我”自殺，雖然“母親”在家已作了最壞的打算，但總是要當(dāng)心的，所以要找嘛。怎么找？就是悄悄地找，不讓“我”知道。找到了就悄悄、緩緩地離開(kāi)，找不到就“四處張望”“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”“步履茫然又急迫。”

　　師：“母親”為什么不讓“我”知道她在找“我”？

　　生：因?yàn)椤澳赣H”理解兒子，一方面擔(dān)心兒子，另一方面又要顧及兒子的自尊心，不能傷了兒子。

　　師：說(shuō)得太好了。“母親”懂得兒子的心理，可兒子在那時(shí)卻不能體諒、回應(yīng)“母親”的心。有一回，“我”還故意不讓“母親”找到“我”。多年后，我聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)散步的老人說(shuō)“真沒(méi)想到這園子有這么大”時(shí)，頭一次意識(shí)到“這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”。現(xiàn)在想起來(lái)，悔恨之情無(wú)以復(fù)加。朗讀這節(jié)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)該怎樣？

　　生：讀的時(shí)候應(yīng)深沉、緩慢，讀出“母親”的焦急及“我”的悔恨。

　　[生朗讀第八節(jié)，同學(xué)評(píng)價(jià)，大多數(shù)同學(xué)說(shuō)還可以，讀出了感情。]

　　生：我覺(jué)得他讀得不夠好。如“母親”四處張望的情景，及找到“我”后“她緩緩離去的背影”，讀的時(shí)候應(yīng)慢點(diǎn)、輕點(diǎn)。

　　[生朗讀，同學(xué)評(píng)價(jià)說(shuō)還是前面那同學(xué)讀得好。]

　　師：有時(shí)，腦子里想的同實(shí)際做的有點(diǎn)距離，我們能聽(tīng)出別人讀得好不好，但自己不一定能讀好，因此，要想朗讀好文章，是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)的。

　　[PPT3：母親：

　　1、幫“我”上地壇：無(wú)言目送

　　2、在家擔(dān)憂“我”：坐臥難寧

　　3、到地壇找“我”：悄悄緩緩

　　讀懂：艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)。]

　　師：兒子在“母親”身上讀懂了“艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)”，“母親”是愛(ài)兒子的，難道兒子就不愛(ài)他的“母親”嗎？

　　生：不是的，其實(shí)兒子也是很愛(ài)“母親”的。愛(ài)是雙方的，正因?yàn)橛袗?ài)，所以兒子才會(huì)去設(shè)想“母親”的心理，才會(huì)去痛悔自己的倔強(qiáng)和羞澀，才會(huì)想寫(xiě)小說(shuō)回報(bào)“母親”，讓“母親”驕傲，才會(huì)在事業(yè)有成后到地壇去，整日地懷念“母親”。

　　[PPT4：我：

　　1、設(shè)想母親的心理

　　2、痛悔自己的倔強(qiáng)羞澀

　　3、寫(xiě)小說(shuō)回報(bào)母親

　　4、整日懷念母親                      ]

　　師：史鐵生在“母親”身上讀懂了“苦難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)”，為所愛(ài)的人承受一切苦難，為所愛(ài)的人獻(xiàn)出一切愛(ài)，也為所愛(ài)的人更堅(jiān)定地生活下去。他從母親身上讀懂了生命的意義。“母親”理解兒子，兒子讀懂“母親”，這一切都是因?yàn)橛袗?ài)。

　　[PPT5：

　　讀懂

　　母親                       兒子

　　理解                        ]

　　師：命運(yùn)無(wú)情，但生命有情。現(xiàn)在我根據(jù)大家剛才的建議，以及我自己對(duì)這篇文章的理解，用深沉、深情、悔恨、思念等感情來(lái)誦讀全文（節(jié)選的第二部分）。

　　[PPT6：一幅畫(huà)面，上面兩個(gè)字“魂?duì)俊保�配�?lè)《沉思曲》]

　　（配這一畫(huà)面，這一音樂(lè)，再加上老師感情的投入，一下子就把學(xué)生引入到這一情境中去。學(xué)生也輕聲地一起跟著老師讀。當(dāng)讀到第五節(jié)“走遍整個(gè)園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在他就快要碰撞開(kāi)一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了？……”時(shí)，老師眼含淚珠，語(yǔ)調(diào)嗚咽，讀不出聲了。學(xué)生也已全融入到這氛圍中去了。當(dāng)全文誦讀完畢，已有許多同學(xué)流下了眼淚。）

　　師：（音樂(lè)繼續(xù)）有人說(shuō)“母愛(ài)是一種沒(méi)有道理沒(méi)有代價(jià)的愛(ài)。”那種愛(ài)無(wú)邊無(wú)際，隨時(shí)準(zhǔn)備為兒女犧牲一切，卻又不要什么回報(bào)，只管無(wú)怨無(wú)悔地付出。面對(duì)史鐵生的母親，面對(duì)我們自己的母親，不管你的母親在還是不在了，你將對(duì)她說(shuō)句什么？

　　[PPT7：

　　母親，我想

　　對(duì)您說(shuō)……                      ]

　　生：母親，請(qǐng)?jiān)�諒我以前的無(wú)知和幼稚。

　　生：母親，我想對(duì)您說(shuō)以前是我錯(cuò)了。您工作那么辛苦，可我還向你耍脾氣（哭），還跟你頂嘴，媽媽?zhuān)��?qǐng)你原諒我，我以后一定不會(huì)這樣了。

　　師：你母親一定會(huì)很高興的。

　　生：（哭，說(shuō)不出來(lái)，停一會(huì)后說(shuō)。）媽媽?zhuān)�我知錯(cuò)了，我不該那樣做，那樣傷你的心……（說(shuō)不下去。這位女生在這學(xué)期開(kāi)學(xué)第一天就離家出走，一星期后才被父母找回來(lái)，回校后一直很壓抑，今天，她把這壓抑通過(guò)眼淚發(fā)泄出來(lái)。）

　　師：知錯(cuò)就改，就是好孩子，你媽媽早就原諒你了，你自己也應(yīng)從中解脫出來(lái)，好好地學(xué)習(xí)，這才是你對(duì)母親的最好的回報(bào)，對(duì)不對(duì)？（生使勁點(diǎn)頭。）

　　生：母愛(ài)是深沉的，含蓄的，我將用我的一生去報(bào)答母親。

　　師：那么，讀完這篇文章對(duì)你有什么啟示？

　　生：平時(shí)，我們要多體諒母親。

　　師：（結(jié)束語(yǔ)）俗話說(shuō)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在。”不要等到失去才去體會(huì)她的珍貴，好好地愛(ài)我們的母親吧。下課！（掌聲）

　　[PPT8：再見(jiàn)！謝謝（配樂(lè)《懂你》）]

　　教學(xué)反思：

　　這堂課的目標(biāo)定位就是體悟母愛(ài)，感悟生命，課型設(shè)計(jì)為誦讀課。《我與地壇》這篇散文是篇有很厚重的滄桑感的散文，節(jié)選的第二部分主要還是體現(xiàn)在對(duì)“母親”的解讀上。當(dāng)時(shí)設(shè)想就是想通過(guò)誦讀去理解去感悟，想要在“讀”字上下功夫的。但選文較長(zhǎng)，讀完一遍需12分鐘，一堂課也只能讀三遍，因此，在課堂設(shè)計(jì)上作了如下安排：第一遍自由朗讀，初步感知。讓學(xué)生找出感動(dòng)你的句子。第二遍為分線取舍朗讀。重點(diǎn)讀了文中第二、三、八節(jié)，以體現(xiàn)母愛(ài)為主線的。讓學(xué)生體悟母愛(ài)的偉大就體現(xiàn)在“點(diǎn)點(diǎn)滴滴之間，平平凡凡之中”。第三遍是教師的配樂(lè)朗讀。目的是引領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)入作者的情感世界，與文本與作者產(chǎn)生共鳴，引起心靈的碰撞。在前面三遍“讀”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的情感和認(rèn)識(shí)得到提升。此時(shí)“母親，我想對(duì)您說(shuō)……”這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了這個(gè)目的。因?yàn)橛辛饲懊婺敲炊嗟母星殇亯|和渲染，學(xué)生們正沉浸其中，因此，才會(huì)那么動(dòng)情，流著眼淚，發(fā)自內(nèi)心地訴說(shuō)自己對(duì)母親的感情。能讓學(xué)生讀出眼淚，是我設(shè)計(jì)這堂課的最終目標(biāo)。

　　在很多時(shí)候，感人的文章是要去讀的，惟有讀才能更好地去體味，去感悟。整堂課下來(lái)，感覺(jué)學(xué)生的“讀”還不夠充分。教學(xué)目標(biāo) 中最后一條“啟迪人生”已來(lái)不及深化。在“母親，我想對(duì)您說(shuō)……”這個(gè)環(huán)節(jié)后，結(jié)合謝爾蓋•葉賽寧（俄）的《給母親的信》，讓我們同學(xué)感受到自己的文字也如同詩(shī)人一樣有感情，有詩(shī)意。但最后這個(gè)環(huán)節(jié)因時(shí)間的匆忙而沒(méi)有做充分，這是非常遺憾的。

　　語(yǔ)文課堂要充滿朗朗的書(shū)聲，語(yǔ)文課要成為學(xué)生最感動(dòng)的課，我?jiàn)^斗追求的目標(biāo)就是要讓語(yǔ)文課充滿愛(ài)。

　　[1]

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇14

　　師：上課

　　生：老師好

　　師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐，今天該誰(shuí)演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）

　　張清走到講臺(tái)上（不自信地）說(shuō)今天我和大家一塊兒學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，我先給大家賞析……

　　（沒(méi)有投入但學(xué)生還是給以掌聲）

　　師：好，張清同學(xué)能抓住這首詩(shī)的精髓，尤其是尾聯(lián)：天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。我們大家一塊兒讀一下。

　　生：齊讀李白《將進(jìn)酒》。

　　師：讀詩(shī)要讀出詩(shī)味。下面同學(xué)們一塊背誦一下上節(jié)課學(xué)的《我的空中樓閣》。

　　生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書(shū)聲）

　　師：空中樓閣是李樂(lè)薇的精神家園，其實(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什么呢/

　　生：地壇（齊聲說(shuō)）。

　　師：史鐵生是誰(shuí)？是一個(gè)什么樣的人？

　　生：是一個(gè)殘疾的作家。

　　師：他怎么殘疾？

　　生：雙腿殘疾。

　　師：他什么時(shí)候殘疾的？

　　生：二十一歲。

　　師：對(duì)，用作者的話來(lái)說(shuō)就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學(xué)們，你們想想假如讓你在這個(gè)年齡殘疾了雙腿，你如何感受？

　　生：（低頭不語(yǔ)，一種極不愿意接受的表情）。

　　師：那么，史鐵生是如何看待這一問(wèn)題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內(nèi)心世界嗎？

　　生：想（齊答）。

　　師：好。下面我們進(jìn)行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開(kāi)始好嗎？

　　生：好（很興奮）。

　　師：因?yàn)槲业碾p腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請(qǐng)給我一個(gè)凳子。

　　生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。

　　師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開(kāi)始。

　　生1：請(qǐng)問(wèn)史先生（學(xué)生笑），在你殘疾后，你第一個(gè)念頭是什么？

　　師：我第一個(gè)念頭是--------我還會(huì)不會(huì)有媳婦？（生大笑）。

　　生2：當(dāng)你殘疾后，最想做的是什么？

　　師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個(gè)念頭很強(qiáng)烈，但最終我沒(méi)有這樣做。

　　生2：是你怕死嗎？

　　師：非也，是因?yàn)槲矣X(jué)得我已悟出：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他一個(gè)事實(shí)：上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）

　　生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻(xiàn)給您雙腿，您愿意接受嗎？

　　師：（鼓掌）我會(huì)非常高興。但我不能接受，因?yàn)榫湍壳搬t(yī)療水平不可能使我的雙腿康復(fù)，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說(shuō)這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會(huì)說(shuō)這句話嗎？（生笑）所以，愛(ài)人者必先愛(ài)己。

　　生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復(fù)，您最想干的的什么呢？

　　師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最?lèi)?ài)的體育運(yùn)動(dòng)是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠(yuǎn)難忘的日子，因?yàn)槲乙?jiàn)到了劉易斯。

　　（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）

　　師：我在1988年寫(xiě)了一篇短文《我的夢(mèng)想》其中有一句就是寫(xiě)給劉易斯，我寫(xiě)到：你的跑鞋我的夢(mèng)。

　　生5：您有沒(méi)有打算參加殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)？

　　師：會(huì)的。但是作為啦啦隊(duì)的人，我會(huì)為和我同病相連的人喝彩。

　　生6：您的將來(lái)如何打算？

　　師：我沉思，我寫(xiě)作，我活著，我寫(xiě)作。

　　生7：先生，請(qǐng)問(wèn)您為什么要寫(xiě)作？

　　師：我的寫(xiě)作是逼的，是為生存找到理由，是為寫(xiě)自己的感受，但我的文字打動(dòng)了一些人時(shí)尤其是一些殘疾人時(shí)，我就為寫(xiě)作找到了充足的理由。

　　生8：什么力量使你站起來(lái)的？

　　師 ：我還在坐著（學(xué)生笑）。當(dāng)然我理解你的意思——是為了愛(ài)我的人和我愛(ài)的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。

　　生9：在您的小說(shuō)中，可以看出您對(duì)母親的愛(ài)，但您怎么評(píng)價(jià)您的母親？

　　師：母親對(duì)我的影響很深，她讓我感到了她那堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，但她早早離我而去了。

　　生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來(lái)，您想做點(diǎn)什么呢？

　　師：我還一如既往的寫(xiě)作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂(lè)。

　　生10：您這么愛(ài)您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。

　　師：這正是我的母親的偉大之處。而當(dāng)時(shí)任性的我實(shí)在不忍心讓母親看到一個(gè)殘疾的兒子。我認(rèn)為我的母親很理解我。

　　生10：您的母親是令人敬佩的。

　　師：是的。這一點(diǎn)在《我與地壇》里第二部分最后兩自然段寫(xiě)得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？

　　（師生齊讀）

　　師：黑大春有一首詩(shī)《圓明園酒鬼》這樣寫(xiě)到：這一年，我永遠(yuǎn)不能遺忘，

　　這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當(dāng)我看見(jiàn)井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。

　　所以我要告訴大家：（莊重地）愛(ài)自己的母親！

　　而在座的每一位“女記者們”要成為一個(gè)有愛(ài)的母親， 

　　“男記者們”要成為一個(gè)有愛(ài)的父親。

　　生11：史先生很冒昧的問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題，您為什么只字不提您的父親？

　　師：（作沉思狀）我不想回答這個(gè)問(wèn)題，對(duì)不起。

　　生12：您有孩子，您是怎么教他的？

　　師：我從來(lái)沒(méi)刻意想過(guò)去教育他，他很可愛(ài)，我從不打他，罵他，當(dāng)我在黑暗的房間里寫(xiě)作時(shí)，他會(huì)打開(kāi)門(mén)從門(mén)縫看我，然后他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？

　　生13：您為什么會(huì)選擇地壇？

　　師；地壇只是一個(gè)偶然，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)殘疾后，只想找一個(gè)近點(diǎn)兒的，寧?kù)o的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)象征。

　　生14：談一下對(duì)于生與死的看法。

　　師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對(duì)死的恐懼，也由于聽(tīng)信太多的鬼怪傳說(shuō)而增大，其實(shí)，隨死而來(lái)的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時(shí)的痙攣，親友的悲嚎，然而人類(lèi)的感情并非真的如此軟弱，以至不能抵御對(duì)死的恐怖，我早已看透生與死。孔子說(shuō)：“未知生，焉知死。”我們談另一個(gè)話題。

　　生15：寫(xiě)《秋天的懷念》時(shí)，您懷著怎樣的想法？

　　師：“秋天是落葉的季節(jié)，是歸根的季節(jié)”，我是想找到一種歸的感覺(jué)，視死如歸的“歸”。

　　生16：您既然對(duì)生死看的這么透徹，有沒(méi)有想過(guò)做個(gè)禪師？

　　師：說(shuō)到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個(gè)完美的人，他一出生便是一個(gè)王子，后來(lái)毅然承擔(dān)一個(gè)偉大的責(zé)任，超脫苦難大眾。我并不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺(jué)，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對(duì)禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。

　　生17：殘疾是不是更有利于您的寫(xiě)作？

　　師：我不清楚，我無(wú)法證實(shí)，也無(wú)法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時(shí)間，如果我不殘疾我可能會(huì)和朋友去網(wǎng)吧，去三里屯，通宵達(dá)旦狂歡，去體驗(yàn)生活，但現(xiàn)在只能而且很快樂(lè)地坐在這里。所以，殘疾對(duì)我來(lái)說(shuō)是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。

　　生18：張國(guó)榮在事業(yè)頂峰時(shí)跳樓自殺，您如何說(shuō)死是一種不必求成的事？

　　師：對(duì)于張國(guó)榮的死我不想做過(guò)多的評(píng)論，但你只關(guān)注了張國(guó)榮的死，就因?yàn)樗�是名人，您有沒(méi)有關(guān)注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區(qū)別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。

　　生19：如果讓您做高一六班的一名學(xué)生，您會(huì)怎樣？

　　師：會(huì)非常珍惜，因?yàn)槲页踔袥](méi)畢業(yè)就插隊(duì)，失去了很多機(jī)會(huì)，所以我會(huì)珍惜的。

　　生20：最后，您想對(duì)我們說(shuō)些什么呢？

　　師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠(yuǎn)而深沉的思想）

　　師：訪談到此結(jié)束，謝謝！

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇15

　　一、導(dǎo)入  

　　人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中。當(dāng)史鐵生以自己對(duì)世界獨(dú)有的感覺(jué)、體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美的觀照時(shí)，"我"以外的世界就成為我的世界--獨(dú)語(yǔ)的世界。今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美

　　二、速讀--帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問(wèn)題1："我"進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？

　　頹廢、迷惘

　　指導(dǎo)："  兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。"

　　問(wèn)題2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問(wèn)題？結(jié)果如何？

　　他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問(wèn)題。

　　人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　指導(dǎo)：

　　"我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。"

　　"一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"

　　"剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"

　　三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

　　1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。"

　　地壇在等待"我"來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時(shí)候， 讓"我"看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

　　速讀--帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？

　　從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

　　2、"蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。"

　　地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使"我"認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

　　3、"譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有--場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"

　　地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) "我"；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來(lái)；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。 學(xué)生讀課文

　　本文寫(xiě)母親,飽含感情,又充

　　滿哲理,要求學(xué)生對(duì)此作些

　　評(píng)論

　　體會(huì)母親給了作者生存的

　　啟發(fā)

　　四、研讀--作者說(shuō)"地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。"兩句話有什么區(qū)別？

　　地壇離我家很近  ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫(xiě)部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。 研讀--作者說(shuō)"地壇離我家很近。或者

　　說(shuō)我家離地壇很近。

　　"兩句話有什么區(qū)別？

　　1、抄寫(xiě)文中景物描寫(xiě)部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。

　　2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

　　⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句。

　　⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

　　1、抄寫(xiě)文中景物描寫(xiě)部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。

　　2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇16

　　一、關(guān)于作者

　　史鐵生(1951～ ) 北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書(shū)。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學(xué)創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國(guó)作協(xié)。主要作品有中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺(tái)效果》《命若琴弦》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。另外散文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大的影響。他的作品一類(lèi)是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類(lèi)是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摩，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。自1985年以來(lái)，開(kāi)始思考人的命運(yùn)，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來(lái)的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過(guò)程。在形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。

　　二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示

　　1.把握課文內(nèi)容及其教育價(jià)值

　　在課文的第一部分中，作者以一個(gè)殘疾人獨(dú)特的視角對(duì)地壇的環(huán)境作了介紹，述說(shuō)了自己在最痛苦的時(shí)期以古園為伴，對(duì)于生死問(wèn)題做了深沉的思考與明智的抉擇，從而與古園結(jié)下了不解之緣.而不斷思考怎樣活的問(wèn)題則成了總到這座古園去的原因。在第二部分中，作者寫(xiě)了對(duì)于過(guò)早去世的母親的緬懷，回憶了懷著博大而無(wú)私之愛(ài)的母親在兒子最痛苦的時(shí)候曾經(jīng)怎樣焦心與無(wú)奈，并為當(dāng)時(shí)沉浸在苦惱之中的太年輕的自己的無(wú)知而懊悔，告誡所有長(zhǎng)大了的男孩及早懂得母親的愛(ài)。

　　課文編者之所以選擇這兩部分作為教材。除了看重它的美文鑒賞價(jià)值之外，恐怕還看重了它的教育價(jià)值。對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)，如何正確對(duì)待生死問(wèn)題，如何對(duì)待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，克服脆弱，增強(qiáng)心理承受能力，避免過(guò)激舉動(dòng)，預(yù)防發(fā)生意外等等。顯然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.理解課文第一部分中作者關(guān)于生死抉擇的話

　　課文中有這樣一段話：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候。已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾年的思考，終于在生死問(wèn)題上作出了明智的抉擇。當(dāng)年，他在21的時(shí)候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因?yàn)樗�想通了，人從出生的時(shí)候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說(shuō)就是，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問(wèn)題。十五年來(lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。

　　作者對(duì)于生死問(wèn)題的正確抉擇，使我們自然而然地想到司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒(méi)有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲�他相信的是自己的不懈拼搏�?/p>

　　3.理解課文第一部分中作者用大部分篇幅寫(xiě)地壇古園的道理

　　在課文的第一部分中，作者花了很多篇幅三度寫(xiě)這座古園。第一次寫(xiě)的是古園歷盡滄桑的四百多年的變化，第二次寫(xiě)的是如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象，第三次寫(xiě)了“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰(shuí)也不能改變它的”那些內(nèi)容。

　　前面已經(jīng)介紹過(guò)，課文的第一部分亦即《我與地壇》全文的第一部分，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，作者勢(shì)必要在文章開(kāi)頭對(duì)地壇做必要的介紹，但是作者這樣寫(xiě)，更主要的原因還在于文章內(nèi)容的需要。因?yàn)槠浜蟮牧鶄�(gè)部分所講述的內(nèi)容都與這座古園密切相關(guān)，比如課文節(jié)選了文章的第二部分對(duì)母親的緬懷。當(dāng)年母親的那些提示、懇求、囑咐與禱告，那些焦慮、痛苦、驚恐以及一遍遍的尋找，無(wú)不與作者總到這座古園中去有關(guān)，因此這樣寫(xiě)是有道理的。就以課文第一部分寫(xiě)生死抉擇而論，著重寫(xiě)古園也是十分必要的。作者筆下的地壇古園歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但它以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在“人口密聚的城市里”，“荒蕪但并不衰敗”的事實(shí)，對(duì)于一個(gè)曾為生死問(wèn)題苦苦思索、尋求答案的殘疾青年來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)有所啟示。正如作者所說(shuō)：“自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。”作者正是在這里對(duì)生死做出了理智的選擇，并不斷地思考著怎樣活的問(wèn)題，而且作者正是從這里出發(fā)走向了成功。盡管十五年間這座古園的形體“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭壇石門(mén)中落日那寂靜的光輝把“地上的每一個(gè)坎坷”都映照得燦爛，是任誰(shuí)也不能改變的；還有那園中最為落寞的時(shí)間、那雨燕的高歌把天地都叫喊得蒼涼的時(shí)刻、總是引人猜想的那冬天雪地上孩子的腳印，那不管你是憂郁還是欣喜，總是“鎮(zhèn)靜”地站在那兒蒼黑的古柏，那夏天的暴雨、秋天的落葉帶來(lái)的氣息，等等，全都是無(wú)人能夠改變的。古園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者說(shuō)：“所以我常常要到那園子里去。”

　　4.體會(huì)作者的語(yǔ)言特色

　　作者的語(yǔ)言特色顯而易見(jiàn)，無(wú)論是敘事寫(xiě)人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機(jī)敏。

　　比如寫(xiě)歷盡滄桑的地壇古園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫(xiě)這座古園，說(shuō)到十五年中“任誰(shuí)也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。在述說(shuō)母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛(ài)備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了過(guò)早去世的、無(wú)私而又崇高的母親的形象。抒寫(xiě)自己的悔恨之情時(shí)，作者說(shuō)：“事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語(yǔ)啊！作者在抒發(fā)自己對(duì)于生死問(wèn)題的感悟時(shí)則寫(xiě)道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。……比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感謝這樣的安排？”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無(wú)不顯示出作者運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智與詼諧。

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)教案 篇17

　　施永忠

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

　　2、從把握文章的線索入手，理解母愛(ài)的深沉偉大和孩子痛悔。

　　3、品味文章沉靜、深沉、綿密的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫(xiě)法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1、體會(huì)作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美。

　　2、咀嚼母愛(ài)對(duì)我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)速讀把握文章概要，通過(guò)細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段體味語(yǔ)言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。

　　【教學(xué)過(guò)程 】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入  

　　二、速讀——帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問(wèn)題1：“我”進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？

　　頹廢、迷惘

　　問(wèn)題2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問(wèn)題？結(jié)果如何？

　　他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問(wèn)題。

　　人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　三、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

　　1、地壇在等待“我”來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候， 讓“我”看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

　　2、地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

　　3、地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) “我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來(lái)臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

　　四、研讀——作者說(shuō)“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？

　　地壇離我家很近  ：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫(xiě)部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

　　六、作業(yè) 

　　1、抄寫(xiě)文中景物描寫(xiě)部分和作者對(duì)生死看法部分。

　　2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

　　⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句。

　　⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入  

　　二、體味母親的“苦”

　　1、請(qǐng)大家找出并輕讀母親的心理活動(dòng) 。（檢查預(yù)習(xí)）

　　2、為什么作者要說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”？

　　她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛(ài)，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問(wèn)兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問(wèn)。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬(wàn)分。

　　“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”

　　三、體會(huì)“我”的懂得與后悔。 

　　1、早先的時(shí)候，我對(duì)母親的愛(ài)是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語(yǔ)句。

　　⑴“那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊  昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”兒子沉浸在自己的痛苦中，來(lái)不及為母親想，甚至來(lái)不及體會(huì)到母親的痛苦。  此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱(chēng)替換了第一人稱(chēng)，采用了一種遠(yuǎn)觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對(duì)自己的否定。                                     

　　⑵“曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?”

　　母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來(lái)不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來(lái)園子里找。找不到兒子時(shí)，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動(dòng)，悄悄地離開(kāi)。而“我”，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來(lái)不及了。（輕聲齊讀劃線部分）

　　2、我從事寫(xiě)作與母親有什么關(guān)系？

　　為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂(lè)，是母親能因我而感到幸福。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來(lái)一點(diǎn)亮色作為微薄的回報(bào)。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無(wú)論是寫(xiě)作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實(shí)而不張揚(yáng)，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)艱難的命運(yùn)。

　　3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，作者為什么要這么寫(xiě)？

　　從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒(méi)到月升， “我”走遍了這院子的每一個(gè)角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。

　　四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情。

　　這句形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛(ài)像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺(jué)它就埋下了土地，然后 潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛(ài)原來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。“我”在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛(ài)的詮釋。

　　五、作業(yè) 

　　1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫(xiě)第三部分。

　　2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來(lái)地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥?lái)地壇？