《孔雀東南飛》兩處注釋質疑（通用12篇）
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇1
河南省濮陽市中原油田第三高中 劉瑞忍
人教版高中語文第三冊教材（試驗修訂本）《孔雀東南飛》中有兩處注釋欠妥，現整理出來，求證于大方之家。
一、“便言多令才”�！氨恪弊⑨尀椤癰iàn，敏捷”，其讀音和釋義都值得商榷�！掇o源》中，【便2言】（“2”表示屬第二音讀，即讀“pián”）巧于言辭。列舉書證為《玉臺新詠•古詩為焦仲卿妻作》中的“年始十八九，便言多令才”。同屬“pián，㈧善辯”義項的有“便佞”（花言巧語、阿諛奉承。論語季氏：“友便佞，損矣�！弊ⅲ骸氨�，辯也。謂佞而辯�！保ⅰ氨惚恽濉保ㄐ稳萆朴谵o令。論語鄉黨：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”史記孔子世家作“辯辯”。）等。《古漢語常用字字典》中，⑥pián。能說會道。所舉書證也是《為焦仲卿妻作》“便言多令才�！绷硗�，朱東潤先生主編的《中國歷代文學作品選》為之作注，“便，作辯解，便言及辯言，有口才”。郭錫良先生等編著的《古代漢語（修訂本）》中，“便（pián）言：有口才”。由此可知，“便”應理解為“pián，作辯解，善辯”。朱熹的《論語集注》“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾……便，旁連反。便便，辯也”，也可印證之。況且未見有“敏捷”這一義項。
二、“始爾未為久”，“爾”注釋為“助詞”。教材上把這句詩翻譯為“（婚姻生活）才開頭，還不算很久”，令人難以看出“爾”的具體意義和用法。細查工具書，“爾”，作為助詞，可以歸納為兩種用法。一是用于句末，表語氣，或通“耳”，或相當于“而已”，或猶“乎”；一是作詞尾，猶“然”。顯然此處不屬于第一種用法。若是作詞綴，需用在形容詞或副詞后（“甚至本來不是形容詞的，也變為形容詞的性質。”——王力先生主編的《古代漢語》），可譯為“……的樣子”，可見它也不屬于第二種用法。郭錫良先生等編著的《古代漢語》把“爾”理解為“指示代詞，這樣”，朱東潤先生主編的《中國歷代文學作品選》也注為“爾，如此，指上面所說的恩愛生活”。我認為這一解釋是非常恰切的，整句可以翻譯為“開始過這樣的夫妻生活還不久”。這樣理解緊承上面的“共事二三年”（共同生活不過兩三年），文意連貫，更為合理。
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇2
[教學目標 ] （一）認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。 （二）學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。 （三）學習本詩的鋪陳、比、興手法。 [難點、重點分析] （一）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節之外，是否可以刪去?為什么? 分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。 （二） （1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系? 分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 （2）要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。 分析：第十三段是第二段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。 第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 （3）第二段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。 同學們初中時學過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。 （三）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發展有何關系? 分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。 （四）聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。 分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。 （五）聯系全文，理解“黃泉共為友”。 分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友�！保�2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!” （3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取�！保�4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。 由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽敵跽f這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!（六）結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。 分析：故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。 “天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電! （七）這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神） （八）試分析劉蘭芝的形象。 分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。 （九）如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種? 分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。 [教學過程 設計] 一、布置課前預習。 1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。 2.讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確： ①聯系上下文理解語句的含義。 ②對上下文內容要形成整體認識。 ③結合與作品相關的時代背景作深入理解。 二、引導學生讀“預習提示’。 1.補充介紹： “樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。 《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。 2.學生默讀“預習提示”，思考問題。 （1）從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同?（《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。） （2）本詩的主題思想是什么?（見“預習提示”）作者是怎樣表達主題思想的?（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?（曲折的故事情節，個性化的人物對話。） 敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。 三、釋詞。 學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。 1.古今異義。 學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。 明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。 2.一詞多義。 ①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。 ②教師點撥、歸納。 ③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。 這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。 3.偏義復詞。 兩個意義相關或相反的詞，連起來當做一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。 舉例。 四、理解全詩的故事情節，進而掌握結構。 1.依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。 第一部分（一至二段） 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾 第二部分（三至十二段） 遭遣盟誓 發展 推進矛盾 第三部分（十三至二十二段） 被迫改嫁 繼續發展 繼續推進矛盾 第四部分（二十三至三十二段） 雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峰 第五部分（三十三段） 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾 標題能概括內容即可，不必強求一律。 2.在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。 要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。 五、研讀一，分析人物形象。 教師設問，學生討論、發言。 1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸? 生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。 生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。 2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢? 生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮定自若。 3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別? 生甲：她不卑不亢。 生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。 生丙：她有禮有節。 小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養，有禮有節，舉止得體。 4.蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象? 生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。 生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。 生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。 5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處? 同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。 6.焦母是一個什么樣的人物? 生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。 7.你是怎樣認識這眾多個別的人物的? 生甲：通過故事情節發展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。 生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。 六、研讀二，理解鑒賞。 1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什么表現手法?這些語句改為概括性的語句好不好? 提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態等。“太守迎親”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。 2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點? 提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。 3.第一課時中我們分了段，現在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么? 提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨立為“序曲”。 4.本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格? 提示：最后一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。 [小資料] 1， 《孔雀東南飛》的現實意義。 因為是敘事詩，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現在的內容看來，這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明，而且顯示了銖 式稱。作者否定了一切應該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜的和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個杰出的范例。 試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴格的門閥社會里已經具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點——人物經歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“便咽不能語”，說什么“我自不驅卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。 蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細節里。當她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜�！眲袼龝夯啬锛�，再圖后會，她便說：“何言復來還!”她看清問題，明白自己所處的環境，表現了一個普通人的人格的尊嚴。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現實仍然不得不抱著一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來�！边@是在具體條件下必然會產生的她的惟一的希望�？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之�！弊詈笏绺缯f出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應允了。 離開焦家的時候，拜母別姑，她的態度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向環境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當時歷史條件下最美的表現。環境的殘酷和轉變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細節一絲一縷地扣入行動，使作品在真實的基礎上產生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。 列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現實主義的表現方法，不僅暴露了封建門閥統治的罪惡，而且遠為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。 1954年3月于上海 （唐弢 選自《唐弢文集》第九卷，社會科學文獻出版社，1995年版） 2.詩句解釋。 （1）媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。 課本注釋可供參考。 還有一種解釋，即認為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的。“說有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。 此外，“蘭家女”應指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。 （2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀時法。 一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日�；顒訛楦鶕�，如日出時叫旦、早、朝、晨，日人時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時間叫晡（鋪）時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩經·鄭風，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩《孔雀東南飛》）等就會明白了。 漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時（即一辰等于兩小時），并把每一時辰細分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨1點為丑初，2點為丑正，等等。 有個問題連帶說一下，就是日始為何時。最早當以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。 下面把我國從古至今晝夜時段、時辰紀法列成表，以備查對。 晝夜時段、時辰表 時 代 晝 夜 殷（武�。� 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕 殷（祖甲） 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹（昧） 兮（曦） 周 日出 食時 隅中 中日 日昃 晡時 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 漢 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3 （正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4 現代（時） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5 我國古代還有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。 五更與現今時間比較表 夜間時辰 五 夜 五 更 時 間 黃 昏 甲 夜 一 更 19—21 人 定 乙 夜 二 更 21—23 夜 半 丙 夜 三 更 23—1 雞 鳴 丁 夜 四 更 1—3 平 日 戊 夜 五 更 3—5 我國古代紀時，還有更細的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節，晝夜百刻。”后來由于晝夜100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時辰配合使用
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇3
第一課時
教學要點
整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。
教學步驟
一、 導入 ：
初中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧”
的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
二、 關于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，
以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。
它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。
三、 學生整體把握文意，提問：
1、 閱讀后，概括詩歌的情節。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，
為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映著客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。）
起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。
第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結局，表達了詩人強烈的愿望。
2、 為情節各部分擬定標題。
提示：五字句。能概括內容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達。
明確：起點（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。
第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、 概括故事主題。
提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意
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《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇4
教授者：摩西
時間：2004年9月14日星期二第三節
教學內容：孔雀東南飛第二課時，分析劉蘭芝形象
教學過程 ：
在上節課我們已經講了這首詩實際是比較著名的愛情敘事詩，同樣也是一個愛情悲劇。在近代現代，悲劇也是很多藝術家各自不同的，在此前我們談過魯迅關于悲劇的看法。從某個角度上講，魯迅所講的也是悲劇的共性。咱們今天下午要欣賞的梁祝就是如此。焦與，就是如此。李爾王。一對更加執著的情侶因為種種共赴黃泉，羅密歐朱麗葉。
我們通過這節課要來探討悲劇在構架上的特點。我們在上節課講過，非常在很大程度上是利用了悲劇的反差。美被破壞得越偶然，越沒有道理，越深刻。比如上節課說的朱羅悲劇。信使沒有送信給羅，他以為死了，就在遺體前自殺，這時候對方醒了。也就是說根本沒有理由的悲劇，越是這樣，悲劇性越強。這幾乎也是所有的悲劇所常用的手段。
今天我們要研討一個問題，請翻到第九頁。從第二頁十三為織婦開始。現在我想提一個問題，在這幾段，文章是否運用了這種反差手法，如果有，請指出來，我給大家幾分鐘時間，大家可以互相討論。
學生在互相討論。
討論聲漸小漸趨于無窮，想必大家已經討論好了。
同學一：我覺得是夜夜不得息，大人故嫌遲，她的婆婆說此婦無禮節，她的行為跟他的評價不成正比。
老師：從第二節劉蘭的自述來說，她勤勞賢惠。舉例說明。
同學二：聽不清。能干。尊敬他的婆婆，孝順。舉例。
老師：這倒底是個什么樣的媳婦？
同學：本分，遵守古代的婦道。從哪兒可以看出來？丈夫在外面上班，他在家里勞動。
如果從開頭來看，他很聰明。這個女子從這里介紹自己來說，他的各方面都是相當優秀的。任何男人娶到這樣的媳婦是三生有幸。這里形成了一個反差。他的這些素質與“大人故嫌遲”形成反差。他的婆婆是怎樣評價的：
此婦無禮節，，，他的婆婆評價他無禮，請大家往后面看，能不能找到蘭芝對這個評價的看法。
同學：舉動敢自專。
大家一起把新婦問府吏這段讀一下。學生齊讀。
有一個字大家可能有不同意見。姥，注釋里有沒有？有。
其實剛才在前面說孝順的時候談的不是很多，但他婆婆對他的評價無禮，但是緊接著他以鐵一般的事實否認了這種評價。我們可以很明顯地用劉蘭芝的話來說�，F在想，一個媳婦又，，，，，，那么，為什么被人如此對待？
什么原因？
學生議論。
關于這個問題有許多名家爭論。其中比較有代表性的看法。就是沒有兒子。七出。不孝有三，無后為大。還有，想娶個最好的。用弗洛依德的說法也可以解釋。我個人認為這種討論沒必要。均沒有充分的理由，我覺得沒有必要討論這些。因為婆婆驅逐他的理由就是沒有理由，他所受到的就是不公平的待遇。我們沒有必要探討七出，如果探討，與本意違背。我們剛才說了，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。沒有任何理由借口。一個被理論上拋棄的孤女，提到了竇娥冤。兩個家族之間莫明其妙的仇殺。羅朱。其實在這里，作者想告訴我們的是劉蘭芝，如此美好的女子卻受到了這樣的對待。從某個角度上講，加劇了悲劇的深刻性。更重要的是怎樣更深地理解這個悲劇。不管如何，這個悲劇已經發生了。
劉蘭芝有一個特點還沒有講。美麗。在哪一節？請大家齊朗讀這一段。纖，多音字。
其實在這個地方，有一個特點還沒有講到，就是在這里講到的他的美麗。
世道如此，可以說這就已經是一個完美的女子了。從內在品德和能力，技能，教養到外在的美麗。無可挑剔，正因為無可挑剔，被挑剔驅逐，更加證明了驅逐了婆婆的荒謬。在這里不遺余力地描寫了劉蘭芝的打扮。這是詩經中三種表達方式的哪一種。從整個上來說是什么？賦。
什么叫賦，賦就是鋪陳。用很多的語言，很華麗的語言，從很多方面去描述。在后代很多，以至于成為文體的代稱。
描寫了哪些方面？嚴是什么意思？為什么要如此仔細？要走了。嚴到了什么程度，事事四五通。最后是精妙世無雙。哪些精妙。足，頭，腰，耳，指，口�？梢哉f，作為女子非常具有代表性的局部來進行描寫。表現他的飄逸。還有首飾等。具體地說。
作者這樣不遺余地去描寫他的美麗，他的目的只是為了描寫他的美麗嗎？
給一分鐘時間，大家考慮一下。
為下一步嫁人奠定了良好的基礎？
再想一想，劉蘭芝是人，咱們也是人。
引起了對他的同情。讓他婆婆看一看，他還是一個美女。
這些都有道理。她煩不煩啊，人都要走了，還要花時間打扮？
請大家打開優化設計。說實話，我沒帶。第九頁，第二大題第二小題。劉蘭芝事事四五通，有誤的一項是？
贊成A的舉手。一個人最重要的不是他的美貌，而是他的尊嚴。所以志士不飲盜泉之水， 不食咩來之食，
當劉蘭芝已經敗局已定，他選擇的不是大哭罵街，他選擇了尊嚴。
他要告訴對方，你們錯了。即使我不回來。
有的同學選擇B。他是不是想獲得焦母的好感？不是。
他覺得他婆婆在這里回心轉意，可能嗎？后面有徒留無所施。
這里可以看出他另一個特點，自尊，堅強。
隨著咱們的閱讀，一個傳統女子甚至是現代女子的典范逐漸展現在我們面前。他還有一個特點，從整篇文章來看，忠貞。
所以我每次看到都會想到梁祝。
為什么過了將近三千年，孔雀東南飛一直能飛到我們面前？最大的特點是他忠于愛情，忠于自己的選擇。
現在我們可以倒著推理一下。忠于愛情是最主要的。我們可以這么說，這個形象是最美麗的女人。就是這樣的女性，受到了毫無道理的對待，我們更加清楚地看到了這個社會，看到了迫害他的東西。
誰能告訴我，是什么迫害他？封建禮教。
雖然還沒有到南宋熹他們。但是包括一些綱常，倫理，等，從制禮儀那時候起就奠定了基調。這里有一個更鮮明的實例。這是對歷代封建者的控訴。也就是這么一個人受到了這樣的待遇。實際上他和他的丈夫已經注定了。
那么那丈夫是怎樣一個人？
小吏。
我們應該對他有一個評價。男人是山，女人是水，丈夫應該是妻子的一個依靠。他丈夫在做什么？請大家找出到現在為止他丈夫出場的地方。首先是不是自己出場的？不是，劉蘭芝口里出場的。哪一句？君既為府吏還是府吏得聞之？
實際上是有既為府吏。這是對焦仲卿的描述。
然后，府吏得聞之，堂上啟阿母。
下一節再解決。誰提出要走？他對他的丈夫說什么？他母親事先知道嗎？答案就在下一段。下課。
[1]
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇5
教學設想：
閱讀，意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關系。閱讀，是思維碰撞和心靈交流的動態過程。
教師，只是課堂閱讀活動的組織者，學生閱讀的促進者和對話者之一。教師不能以自己的閱讀代替學生的閱讀，不能以自己的情感體驗代替學生的情感認知，而要強化并尊重學生在閱讀過程中的個性體驗，引導并促進學生在閱讀中積極主動地去發現、建構意義，甚至去創造意義。
基于這樣的閱讀理念，我安排一節課讓學生自由讀課文，只字不提作者、背景、評價等相關材料。緊接著安排一節課讓學生討論，目的就是不想讓現成的或教師的結論左右學生的思維。我想聽一聽學生原汁原味的情感認知。下面，就是討論課的情形。
同學們，上節課我們讀了《孔雀東南飛》，大家對《孔雀東南飛》是不是有了點模模糊糊、朦朦朧朧的印象��？
生：是。（異口同聲）
師：好。那我們這節課就來猜一猜、說一說《孔雀東南飛》。
生：“猜一猜”？（有同學疑慮地說）
師：嗯。請問劉蘭芝為什么要離開焦仲卿？
生：老師，您說得不對。不是劉蘭芝“要”離開焦仲卿，而是被焦仲卿的母親逼迫，被他們家趕出了家門。請注意是“逼迫”。（我的話音剛落，一女生就搶著說）
師：好。那么請問焦仲卿的母親為什么要“逼迫”她呢？
生：她看她不爽！（一個瘦高個子的男生說著�！安凰币猛瑢W們一陣大笑。）
師：為什么看她“不爽”？大家一起來猜一猜。
生：因為劉蘭芝任性。
師：從哪兒看出來的？
生：她婆婆說她是“此婦無禮節，舉動自專由�！�
師：還有別的原因嗎？大家抓緊時間猜一猜。
生：因為劉蘭芝與焦仲卿“門不當，戶不對”。
師：有根據嗎？
生：劉蘭芝是“生小出野里，本自無教訓”，焦仲卿是“汝是大家子，仕宦于臺閣”。
師：還有嗎？
生：因為……因為……劉蘭芝沒有生孩子。（一個女生低著頭，紅著臉，小聲地說。）
生：對。（不少同學附和著）
師：為什么沒生孩子就逼她走呢？（我緊逼一句。許多同學陷入了沉思，保持著沉默。）
生：老年人都想抱孫子。（一個大膽的男生說）
師：這是事實。那么我們從封建倫理道德來看呢？
生：“不孝有三，無后為大。”
師：什么意思？
生：“無后”是大不孝，因為“無后”就是斷香火，就是斷子絕孫。所以焦仲卿的母親就找借口“逼”她走。
師：有一定的道理。還有嗎？（我想繼續挖掘）
生：有。我認為是嫉妒心理。（一個胖乎乎的男生說）
師：誰嫉妒誰啊？
生：焦仲卿的媽嫉妒劉蘭芝。
師：��？怎么說？
生：因為劉蘭芝長得漂亮，又聰明能干，焦仲卿非常愛她。他媽擔心劉蘭芝會取代自己在家庭中的地位，還擔心兒子會疏遠她。
師：好。你分析的角度較新。還有嗎？（沉默一陣之后，我總結道）剛才大家從不同的角度，推測了焦仲卿的母親逼迫劉蘭芝的種種原因，既有倫理方面的，又有心理方面的，我認為大家猜得不錯。下面，請同學們說一說。
首先，請女同學說一說“這個婆婆怎么樣？”
生：不好。（異口同聲）
生：夾石。（方言詞，意即蠻不講理。）
師：為什么？
生：她橫挑鼻子，豎挑眼。
生：雞蛋里挑骨頭，生找毛病。
生：她虐待劉蘭芝。
師：“虐待”從何說起？
生：劉蘭芝“雞鳴入機織，夜夜不得息。”這不是虐待是什么？
生：她棒打鴛鴦散。
�。ㄅ瑢W義憤填膺地聲討著。）
師：面對這樣的婆婆，我們怎么辦？
生：不理她。（性格直爽的女生說）
師：行嗎？
生：不行。
師：為什么？
生：因為那時女子在家庭里沒有地位。
師：那么“婆婆”不是很有地位嗎？
生：婆婆年輕時也沒地位，可她現在有了。噢，對了。這就叫做“多年的媳婦熬成婆”�？磥恚瑒⑻m芝也只有慢慢地“熬”了。
師：好了。現在請男同學說一說“這個媽媽怎么樣？”
生：好�。ㄎ业脑捯魟偮洌猩彤惪谕暤卣f）
師：要拆散自己婚姻的媽媽還是好媽媽嗎？
生：是。
師：為什么？
生：她雖然逼迫劉蘭芝，但也是為著這個家，還是為她兒子好。
師：我們的男同學真是好樣的，這么熱愛自己的媽媽，真是世上只有媽媽好。你們的媽媽沒有白養你們，她們聽了一定很高興。
生：還好樣的？愛，那也要看怎么個愛。對的，我們要愛。不對的，我們也不能愛。（一個女生聽了我的評論，生氣地說）
師：唉！真是“隔層肚皮隔層山”啦！女同學說婆婆不好。男同學說媽媽好。那么請問男同學如何解決婆媳矛盾？
生：先和母親好好地談談，盡量做好母親的思想工作。
師：做不通怎么辦？
生：分家。單過。（一男生干脆地說）
師：其他男同學同意嗎？
生：不同意。
師：為什么？
生：母親把我們養這么大，容易嗎？我們不能娶了媳婦忘了娘。
生：不分。那就和他離婚�。ㄒ粋�女生堅定地說，其他女生附和著。）
師：唉！到了這種程度，你看這日子還怎么過？（大笑）俗話說“清官難斷家務事”�！半y斷”是因為公說公有理，婆說婆有理。你不讓我，我不讓你，僵持不下，結果必然是兩敗俱傷。如果人與人之間多一點溝通，多一點理解，多一點尊重，那么生活就會變得和諧幸福。同學們，你們會成為焦仲卿嗎？
生：不會。
師：你們會成為劉蘭芝嗎？
生：不會。
師：那我就放心了。我衷心地祝愿你們將來愛情幸福，生活美滿！
生：熱烈鼓掌。（我看到了他們的臉上洋溢著嬌羞的幸福。）
[1]
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇6
(這條文章已經被閱讀了 135 次) 時間：2004/11/22 01:16pm 來源：邊城
[這個貼子最后由邊城在 2004/11/22 01:17pm 第 1 次編輯]
想來自己很久沒有寫實錄了，所以不好意思下，提起筆來寫下這個標題。
大家都知道，這課很長，又是自讀課文，怎么上確實很麻煩，雖然論壇上已經有了相關的實錄和討論，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什么地方下手。只是心中有個初步打算，第一課時要學生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎。所以上課的時候，我并沒有教案，還不清楚應該如何引導學生讀。
教學過程 ：
師生問候。
師：請大家都把書關上，我想請大家齊背《詩經》三首。
生背誦課文，背得比較好。
師：背得比較整齊，很不錯！
下面請大家把書翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來學習這首詩。
�。ㄉ蜷_課本。）
師：首先請大家看到課文注解1。大家要記住一些文學常識，一是《孔雀東南飛》選自哪里？（徐陵的《玉臺新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國最早的一篇長篇敘事詩，與初中時學過的《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。
（生在書本上劃記。）
我突然靈機一動，這首詩如此長，就非得讓學生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學生自由地讀其中幾段嗎？學生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節課應該怎樣進行了。于是我說——
師：這首詩很長，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請大家隨手翻翻，翻到哪頁就讀哪頁，看到哪段就從哪段開始讀起，讀那么四到五段，或者你覺得自己愿意再多讀幾段，也行，好嗎？
�。ㄉ硎就猓谑情_始讓學生讀。）
學生讀了有六七分鐘，讀書的聲音仍然沒有減小，看來學生還挺喜歡讀這首詩的。我示意學生停下來。
師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問幾位同學你讀了哪些段落。我先請張建榮同學來說說。
張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外欲曙”開始，一直讀到了12頁第二段。
師：那我想問問你，讀完之后，你大概知道這幾段文字寫了哪些內容嗎？
張建榮：大概是說女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發誓言，永不相違。女子回家后，她的兄長又逼迫她再嫁。
師：概括的不錯，基本上看懂了原文。好，請坐。
師：我請另一位同學說說自己讀了哪里。好的，賀智剛。
賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過我沒讀那么多，我只讀到了第11頁最下面。
學生讀的地方一樣，我當然不能問相同的問題，于是我說——
師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問你，但問題不同。我想請你說說，你讀了這幾段后有什么感想呢？
賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。
師：是的，古代女子很不幸，我們曾學過類似的詩篇，感嘆女子不能自主自己婚姻的，是——
有學生在下面答：《衛風·氓》
師：是的，我們看到這里，就會想起《衛風·氓》里面的那位女子。
師：我再請一位同學說說自己讀了哪些段落。唐超群。
唐超群：我也是讀了那幾段，和他們一樣。
有學生笑了。我也笑。
師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。
生笑。
我沒有料到第三個同學也讀了相同的段落，但我還是不著急，我很快又找了一個問題，對讀了相同地方的學生我不想問相同的問題，那太沒有新意了，也不能全面檢查學生讀書是否仔細，于是我問道——
師：我還是想問你，但與問前兩位同學的又不一樣。
學生都面帶微笑，可能感受到了我的問題的層出不窮，都有了興趣。
師：我剛才留意到了前兩位同學的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒有說他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？
問題一出，這個學生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。
此時有不少同學已經找到答案了，在旁邊提示她。
我看到這情況，就示意她坐下。
師：看來沒有通讀全文，還不清楚詩歌中男女主人公的姓名。剛才已經有很多同學找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——
生答：焦仲卿。
師：女主人公叫——
生：劉蘭芝。
師：序里面有女主人公的名嗎？
生：沒有，只有姓，姓劉。
師：那大家從哪知道的？
生：第11頁有“蘭芝慚阿母”。
師：是的，大家找得很對！很好！所以這首詩歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。
課上到這里，我以為已告一段落，學生已經初步從詩歌中獲得了一些知識，但我還想檢查檢查學生的預習情況，于是我問——
師：有沒有把全文都讀過了的同學？
有學生回答說“有”。于是我請回答的一位同學站起來復述文章的主要情節，學生基本上復述出來了，只是語言有點羅嗦。
師：復述得基本準確，但還要注意語言簡潔。剛才并不是所有的同學回答自己把全文讀了一遍，不要緊，下面我們一起來聽聽課文朗讀，沒有讀完全文的同學就可以邊聽邊讀邊理解了。
播放課文朗誦。
有學生在輕聲的跟讀。課文比較長，但學生聽得很認真。接下來應該怎么進行呢？我邊聽邊思考，是讓學生談聽后感受？似乎不妥，因為聽后感受學生很難說出什么來，而聽的目的是讓學生從整體上把握文章，熟悉課文。那么應該如何進行呢？我思索著。朗誦放完了，容不了我多想，于是我說——
師：好的，大家聽了課文朗讀，我覺得這篇文章大家要注意這些字詞的字形與讀音。
“箜篌”；“公姥”的“姥”；“伶俜”；“葳蕤”；“玳瑁”；“主簿”的“簿”；“躑躅”，并與“踟躇”與“躊躇”相區別；“赍”；“鮭”。
講到這里，下課鈴響了。
師：今天我們就學習到這里，請大家回去后，再仔細讀讀全文，認真分析文章的情節、人物形象。
好，下課！
后記：這節課，可以說是在自己還沒有想好，沒有教案的情況下上的，教學如何進行完全是自己的臨場發揮。總的感覺還可以。從這節沒有做好認真準備的課中，我得到一些啟示，如果沒有備好課，自己感覺不好時，千萬不可強行上課，要上也只能簡單點上，不要一開始就講得太難了。對詩歌的教學，我認為還是要多讀，可能學生讀兩節課比老師講一節課作用還要大。
請各位老師談談自己的看法，課上得不好，見笑了。
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此文章相關評論:
該文章有22個相關評論如下：(點這兒論壇方式查看)
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東方雪 發表于： 2004/11/22 01:32pm
我覺得教法是沒有什么問題，靈機可以一動。不過容量顯得少，只能算是一節鋪墊課了。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/22 02:25pm
下面引用由東方雪在 2004/11/22 01:32pm 發表的內容：
我覺得教法是沒有什么問題，靈機可以一動。不過容量顯得少，只能算是一節鋪墊課了。
容量確實是少，第一課時我本來的打算就不是深入的分析，要的正是鋪墊。
感謝東方的評論。
頂部
天地一沙鷗 發表于： 2004/11/22 03:07pm
“對詩歌的教學，我認為還是要多讀，可能學生讀兩節課比老師講一節課作用還要大。
”
對啊. 在讀中去理解， 在理解中去感悟。 讀是強化學生感知文本的有效手段。
似乎覺得老師對讀的指導少了一點。
期待看到邊城老師的續。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/22 03:18pm
下面引用由天地一沙鷗在 2004/11/22 03:07pm 發表的內容：
“對詩歌的教學，我認為還是要多讀，可能學生讀兩節課比老師講一節課作用還要大。
”
對啊. 在讀中去理解， 在理解中去感悟。 讀是強化學生感知文本的有效手段。
似乎覺得老師對讀的指導少了一點。
...
關于指導學生讀，我以前的課堂中多少講了些，因為是只想先讓學生有個大概的把握，所以沒有深入。以后的課中會更強調讀出味道。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/22 03:18pm
謝謝天地老師參與！
頂部
絳珠 發表于： 2004/11/22 06:31pm
\"我難道不可以讓學生自由地讀其中幾段嗎？學生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？\"
有創意,學習了~
頂部
xiaoyanzi 發表于： 2004/11/22 06:50pm
這篇文章需要學生提前預習，因為它包含的東西太豐富了。
記得上學期我給上海的學生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經就這一課的問題發過兩個小短文。
邊城兄的課堂靈活性是值得小燕子學習的！
頂部
邊城 發表于： 2004/11/23 09:19am
下面引用由絳珠在 2004/11/22 06:31pm 發表的內容：
\"我難道不可以讓學生自由地讀其中幾段嗎？學生想讀哪里就讀哪里，然后再問問他們讀后的感想，不是也很好嗎？\"
有創意,學習了~
其實不是創意，是無奈之下的舉動。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/23 09:21am
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 發表的內容：
這篇文章需要學生提前預習，因為它包含的東西太豐富了。
記得上學期我給上海的學生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經就這一課的問題發過兩個小短文。
邊城兄的課 ...
是啊，我也覺得課太難上，太豐富，我今天的課又沒有教案。不知道該怎么上。只能走一步看一步了。
頂部
xiaoyanzi 發表于： 2004/11/23 10:29am
等待你講出新意！
頂部
邊城 發表于： 2004/11/23 02:10pm
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 10:29am 發表的內容：
等待你講出新意！
上完了，現在想來，新意是肯定沒有了。我已發帖，請關注。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/23 02:11pm
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 發表的內容：
記得上學期我給上海的學生上這一課，總共用10幾天的時間，最后還是沒有解決完問題，記得小燕子剛來這里時曾經就這一課的問題發過兩個小短文。
10幾天還沒弄完？
太浪費時間了。
頂部
xiaoyanzi 發表于： 2004/11/23 06:20pm
也許是啊，但總感覺有很多東西要說。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/23 07:24pm
我覺得不能因為老師感到有很多東西要說，便講10多天吧。
我覺得最重要的還是看學生有沒有這種需要。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/24 11:59am
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 06:20pm 發表的內容：
也許是啊，但總感覺有很多東西要說。
今天又想到了“教什么”和“怎么教”的問題。覺得不能因為老師覺得要講很多東西就非得講很多啊，要看學生的需要。如果學生已經明顯的感到疲乏，講再多也是空的。
頂部
szw6998 發表于： 2004/11/24 08:34pm
給學生留點自主學習的空間吧
頂部
邊城 發表于： 2004/11/25 09:15am
下面引用由szw6998在 2004/11/24 08:34pm 發表的內容：
給學生留點自主學習的空間吧
不明白你的意思。
頂部
szw6998 發表于： 2004/11/26 05:35pm
讓學生愛讀哪里讀哪里，讓學生多讀，好。學生的主體地位還是體現出來了。
我感覺這是一節比較隨意的課，既沒有涉及到字詞，層次有點亂。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/26 10:05pm
書上注解那么詳細，還說字詞？
在讀的過程中，就要自己讀課文注解了。我經常如此強調的。
頂部
szw6998 發表于： 2004/11/26 10:12pm
對高中的教材不熟悉，見諒了
頂部
邊城 發表于： 2004/11/28 08:25pm
下面引用由szw6998在 2004/11/26 10:12pm 發表的內容：
對高中的教材不熟悉，見諒了
現在想想，還是有必要在課堂上講講字詞。
至少也要檢查檢查。
頂部
東方雪 發表于： 2004/11/28 08:46pm
一學生跟我建議，課上默寫字詞吧。
我說，你如果自己認真學習，你會自己去做這事的。
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇7
江蘇揚州甘泉中學 邱龍濤
[教學目標 ]
（一）認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
（二）學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
（三）學習本詩的鋪陳、比、興手法。
[難點、重點分析]
（一）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節之外，是否可以刪去?為什么?
分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
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（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
（2）要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第十三段是第二段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�。�3）第二段從時間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。
同學們初中時學過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
�。ㄈ┰娭袃纱伟呀怪偾浔茸髋褪�，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發展有何關系?
分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。
�。ㄋ模┞撓瞪舷挛模斫狻包S泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
�。ㄎ澹┞撓等�，理解“黃泉共為友”。
分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友�！保�2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”
�。�3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽敵跽f這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!
�。┙Y合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
�。ㄆ撸┻@是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
�。ò耍┰嚪治鰟⑻m芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
�。ň牛┤绻f《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。
[教學過程 設計]
一、布置課前預習。
1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2.讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：
�、俾撓瞪舷挛睦斫庹Z句的含義。
�、趯ι舷挛膬热菀纬烧w認識。
�、劢Y合與作品相關的時代背景作深入理解。
二、引導學生讀“預習提示’。
1.補充介紹：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2.學生默讀“預習提示”，思考問題。
�。�1）從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同?（《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）
�。�2）本詩的主題思想是什么?（見“預習提示”）作者是怎樣表達主題思想的?（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?（曲折的故事情節，個性化的人物對話。）
敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
三、釋詞。
學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。
1.古今異義。
學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。
2.一詞多義。
①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。
�、诮處燑c撥、歸納。
�、壑笇W生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。
3.偏義復詞。
兩個意義相關或相反的詞，連起來當做一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩的故事情節，進而掌握結構。
1.依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。
第一部分（一至二段） 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾
第二部分（三至十二段） 遭遣盟誓 發展 推進矛盾
第三部分（十三至二十二段） 被迫改嫁 繼續發展 繼續推進矛盾
第四部分（二十三至三十二段） 雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峰
第五部分（三十三段） 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾
標題能概括內容即可，不必強求一律。
2.在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。
要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。
五、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢?
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養，有禮有節，舉止得體。
4.蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物?
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多個別的人物的?
生甲：通過故事情節發展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
六、研讀二，理解鑒賞。
1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什么表現手法?這些語句改為概括性的語句好不好?
提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態等。“太守迎親”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3.第一課時中我們分了段，現在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?
提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨立為“序曲”。
4.本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格?
提示：最后一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。
[小資料]
1， 《孔雀東南飛》的現實意義。
因為是敘事詩，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動地刻畫了人物的性格。從現在的內容看來，這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明，而且顯示了銖 式稱。作者否定了一切應該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然而無論是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復雜的和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者所把握的生活深度而論，不能不說，這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個杰出的范例。
試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴格的門閥社會里已經具有被“品”的資格，所以他母親說：“汝是大家子，仕宦于臺閣”，將來還要憑借靠山飛黃騰達。很顯然，他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，一個比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭，但描寫時卻又緊緊地扣住了他的特點——人物經歷和性格上的特點。仲卿是深愛妻子的，當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”的退了出來，回到自己房里，對著蘭芝“便咽不能語”，說什么“我自不驅卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來再去接她，但他其實只有一點幻想的期待，并無什么實際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨個兒自殺，甚至還把這個計劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個怯弱的書生的性格和面貌。
蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會里，“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個在小康人家生長起來的有主見的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節，舉動自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動細節里。當她明白了焦母的意圖以后，不等對方開口，便自請：“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜�！眲袼龝夯啬锛�，再圖后會，她便說：“何言復來還!”她看清問題，明白自己所處的環境，表現了一個普通人的人格的尊嚴。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現實仍然不得不抱著一點幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見錄，不久望君來。”這是在具體條件下必然會產生的她的惟一的希望�？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來信，徐徐更謂之�！弊詈笏绺缯f出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應允了。
離開焦家的時候，拜母別姑，她的態度是十分從容的；再嫁期定的時候，裁衣作裳，她的態度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點遲疑和猶豫。她從來沒有向環境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個弱者和被壓迫者光輝人格在當時歷史條件下最美的表現。環境的殘酷和轉變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細節一絲一縷地扣入行動，使作品在真實的基礎上產生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。
列寧說過，馬克思主義不但不“拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西”。作為古代民間文學偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現實主義的表現方法，不僅暴露了封建門閥統治的罪惡，而且遠為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。
1954年3月于上海
�。ㄌ茝| 選自《唐弢文集》第九卷，社會科學文獻出版社，1995年版）
2.詩句解釋。
�。�1）媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。
課本注釋可供參考。
還有一種解釋，即認為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的�！罢f有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。
此外，“蘭家女”應指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。
�。�2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀時法。
一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日�；顒訛楦鶕模缛粘鰰r叫旦、早、朝、晨，日人時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時間叫晡（鋪）時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩經·鄭風，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩《孔雀東南飛》）等就會明白了。
漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時（即一辰等于兩小時），并把每一時辰細分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨1點為丑初，2點為丑正，等等。
有個問題連帶說一下，就是日始為何時。最早當以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。
下面把我國從古至今晝夜時段、時辰紀法列成表，以備查對。
晝夜時段、時辰表
時 代晝夜
殷（武丁）明大采大食中日昃小食小采夕
殷（祖甲）明朝大食中日昃小食暮昏妹（昧）兮（曦）
周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦
漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
清（初）5791113151719212313
（正）68101214161820222424
現代（時）5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5
我國古代還有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。
五更與現今時間比較表
夜間時辰五 夜五 更時 間
黃 昏甲 夜一 更19—21
人 定乙 夜二 更21—23
夜 半丙 夜三 更23—1
雞 鳴丁 夜四 更1—3
平 日戊 夜五 更3—5
我國古代紀時，還有更細的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節，晝夜百刻�！焙髞碛捎跁円�100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時辰配合使用
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇8
（第三課課時）
韶關市 袁秀婷
設計思想
《孔雀東南飛》是一首杰出的長篇敘事詩，在藝術上，充滿了濃厚的抒情色彩，體現了悲劇美�！氨瘎〉镊攘�，在于它毀滅的美，悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，因此，在第一、二課時初步把握了人物形象和主題思想的基礎上，應引導學生感悟這種悲劇的美，進而感悟悲劇的生活。在感悟中培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，從而提高文學審美品位。為此，立足于文本，以誦讀為輔助，以片段鑒賞為紐帶，深入詞句的理解和人物形象的分析及藝術手法的運用，力求使學生掌握詩歌鑒賞方法的同時獲得語感、美感、情感的熏陶。
教學目標
1、體味本詩起興的特點、民歌氣息、抒情意味和藝術夸張的運用。
2、深入理解人物形象。
3、掌握詩歌的鑒賞方法。
4、理解作者的感情，提高學生審視生活、珍愛生命的意識。
教學重、難點：1、品味情境中的抒情意味。2、掌握詩歌的鑒賞方法。
教學方法：朗讀、討論、師生互動
教學過程
一、導入 新課，創設情境
二、指明方向，明確目標
�。ㄒ唬┏鍪颈菊n學習目標（屏幕顯示）
（二）提出探究要求（已布置預習）：
找出文中最能打動你的語段，在書上圈點批注，將你的解讀和感悟與大家共同分享。（屏幕顯示）
�。ㄈ⿲W生指出所找到的語段后自由選擇幾個片段作為鑒賞內容。
三、品味鑒賞，探究悲意
方法提示：從細微處讀書，品味鑒賞時應就文段本身中的環境的渲染、人物的心理、語言、動作、表情等方面來談你所感受到的悲情。
�。ǘ┲该b賞
表達要求（屏幕顯示）：
�。�1）從這一段的“ ”中，我感受到了 。
�。�2）把感悟通過朗讀展現出來。
語段舉例：（只作參考）
1、開頭（想象“五里一徘徊”的畫面，感受悲涼的氣氛；體味起興的特點）
2、“嚴妝”片段（從“雞鳴外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，體味鋪陳和本段在內容、結構上的作用）
3、被遣時兩人的話別（抓住詞語“隱隱”、“甸甸”、“勞勞”、“依依”，用自己的話描述畫面，進入情境，感受人物的愛情美）
4、兩人殉情的場面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的語言、動作并聯想殉情前后的情景，體味兩人性格的差異，體會作者的感情）
5、結尾（體味浪漫主義色彩）
�。ㄈ⿲嵺`反省
你是如何得到這種體驗的？
明確：從字詞句入手，抓住詩歌的意象，展開想象和聯想，再現畫面，進入詩歌的意境，結合自己的生活經歷和體驗，感受人物的內心世界，體會作者的感情。
（四）小結：
我們的確被它打動了！到底是什么力量如此之大？通過這個問題的探究，我們清楚地認識到這個力量來源于詩人對人物形象的塑造和藝術手法的運用。（過渡：然而有人卻說，悲劇往往比喜劇更經典、更打動人心，這里并不是說它會慫恿你的眼淚，那是什么呢？是用它毀滅的美帶給了我們生活的啟示。）
四、體驗反思，情感熏陶
（一）老師結合本詩講解悲劇的特點和創作意圖（引用魯迅的“悲劇是將人生有價值的東西撕破給人看”）
�。ǘ⿲ΜF代生活中的男女殉情，你如何看待？
指名發表看法，師引導學生，提高學生審視生活、珍愛生命的意識。
老師作本課小結（小聲播放歌曲《孔雀東南飛》）：
一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種美好的毀滅。這雖然令人遺憾，但卻留下了一份至真至純的情感美和驚心動魄的悲劇美。悲劇讓我們感受到了美，更讓我們審視生活，珍惜生活。（老師朗讀歌曲《孔雀東南飛》的第三段歌詞）我們慶幸自己沒有生在古代，就更應認真對待婚姻，相信你們一定會找到屬于自己的幸福。
五、課外研究，獲取新知
六、作業 （屏幕顯示）：
1、 也為《孔雀東南飛》寫一首歌詞，寫出你對悲劇美的感悟，對悲劇生活的感悟。
2、 將課外閱讀中最令你感動的一個悲劇故事推薦給大家，說說理由。
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇9
孔 雀 東 南 飛
[教學目標 ]
整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。
[教學重點]
把握情節和人物要點。
[教學難點 ]
從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。
[課時安排]
二課時
[教學過程 ]
第 一 課 時
一、 導入 ：
初中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧” 的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
二、 關于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。 它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。
三、 學生整體把握文意，提問：
1、 閱讀后，概括詩歌的情節。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映著客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。）
起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。
第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結局，表達了詩人強烈的愿望。
2、 為情節各部分擬定標題。
提示：五字句。能概括內容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達。
明確：起點（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。
第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、 概括故事主題。
提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意。
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇10
孔 雀 東 南 飛
[教學目標 ]
1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術形象及其典型意義；
2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術成就；
3. 學習體會本詩的民歌氣息和抒情意味；
4. 背誦重點段落。
[教學重點]
學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
[教學難點 ]
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時安排]
三課時
[教學過程 ]
一、作家作品
樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。
五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上�！�、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
二、探海導航
《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學習的重點應放在人物形象的理解和藝術手法的分析上，以培養良好的藝術鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現了古代勞動婦女的優秀品質和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就。學習時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。
三、思路結構
全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發展過程為線索，以時間為順序層層展開敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細致的場景描寫將情節推向高潮。全詩共33節可分為六大部分，結構如圖：
一. ① 托物起興，以物喻人；
二. ② 蘭芝自訴，妻賢母惡；
③-⑥ 仲卿求情，賢夫孝子；
三. ⑦-⑧ 決心自遣，自珍自愛；
�、�-⑩ 拜別阿母，有理識禮；
11-12 夫婦明誓，情深意重；
13. 蘭芝見母，得母同情；
四.14-19 蘭芝拒婚，忠于愛情；
20-24. 阿兄逼嫁，見利忘義；
25-27. 生人死別，兩情不渝；
五.28-30. 仲卿別母，忠孝難全；
31-32. 兩人殉情，生死相約；
六. 33. 化鳥雙飛，美好向往。
四、疑難指津
如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態�！抖Y記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞�！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。
詩中人物形象的塑造是如何實現和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。
五、語言揣摩
1. 孔雀東南飛，五里一徘徊
評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結構上，開頭的這一句也和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系，體現了構思的匠心和用心的良苦。
運用：這種比興手法在現代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢�！�
2. 舉手長勞勞，二情同依依
評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。
運用：配畫示意。
3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。
評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。
運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)
六、名題講析
1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現劉蘭芝的自尊、鎮定和外柔內剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。
講析：本題選自原必修教材的課后練習。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態。它既可以淋漓盡致地細膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春•長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。
2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現代漢語的區別
汝豈得自由 古義：自作主張 今義：自由自在
可憐體無比 古義： 可愛 今義：同情別人
千萬不復全 古義：無論如何 今義：再三叮囑
奄奄黃昏后 古義： 暗沉沉的 今義：氣息將盡
講析：中國古漢語是以單音節詞為主的，而現代漢語是以雙音節詞為主的，好多古漢語中兩個單音節詞到現代漢語演化為一個雙音節詞。書寫形式雖然相同，但含義區別很大，要注意其區別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區別。如“千萬”等。
七、風景剪輯
剪輯1：
《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學史上的地位。然而事實卻是，這首產生于公元三世紀，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學運動倡導者均盛贊此詩。由于新文學運動者的倡導，它被納入文學史家的研究視野，通過進人文學史和文學教材等途徑，達到現在家喻戶曉的程度。這首詩是在產生了一千多年之后，通過20世紀五四新文化運動，從邊緣進人中心，從隱性存在進人顯性傳統。
剪輯2：
北京女子高等師范學校國文部四年級學生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業余作者創作，業余學員演出，反映的是大眾關心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動， “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結這個劇的“問題”所在： “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內容特別契合當時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習的傳統故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學生底創作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出， “當時女高師學生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創作中的代表作。
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇11
一、 教材分析
《孔雀東南飛》是人教版普通高中語文必修第二冊第二單元的第三課。這個單元學習從先秦到南北朝時期的詩歌，這一時期產生了思想內涵和藝術成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》是樂府民歌的代表作之一，是本單元的重點篇目。
古典詩歌的鑒賞訓練對學生來說是個全新的概念。盡管學生在前面幾課中嘗試了詩歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對作品進行審美鑒賞。因此教學本課，仍然是在讀懂課文的基礎上，進行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養學生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規律，最終形成鑒賞能力。
整篇課文我計劃用三課時講完，我所說的這節課是教學過程中的第三課時。根據大綱以及單元學習要求，結合課程進度以及學生實際情況，我確立本課教學目標和重點難點如下：
教學目標：
知識目標：掌握部分重點詞語以及鋪陳排比等修辭手法的用法，把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點。
能力目標：培養學生運用人物對話分析人物性格的能力和結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。
德育目標：讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
教學重點：通過人物的動作和語言來把握人物的性格特征，提高學生的分析鑒賞能力。
教學難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
二、 教法分析
《孔雀東南飛》是古樂府民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。為提高學生自主學習探究問題的能力，根據詩歌需要反復誦讀的特點，這節課我主要使用的教學方法有朗讀品味法和討論點撥法。
為使課堂教學更加直觀生動，我將采用多媒體課件進行教學。
三、 學法分析
學生在學習詩歌和文言文時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，應調動學生的積極性，讓他們參與到詩歌鑒賞中來，真正成為課堂學習的主人。在學生的學習中，應注重知識與能力，過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學生的主要學法有：朗讀法、討論法、質疑法等。
四、 教學過程
1、導入新課。
課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問的名句“問世間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。
2、學生復述故事情節。
設計此環節的目的在于回顧上節課內容，提高學生分析概括能力和表達能力。
3、由悲劇性的故事情節而過渡到對人物形象的賞析。
由于課文篇幅較長，所以教學過程中要引導學生按照情節的發展選擇有代表性的段落來進行鑒賞。這一部分由學生小組討論完成，教師補充總結，并且對重點詞語以及修辭手法等作補充講解。
設計此環節的目的在于讓學生積極主動地參與到課堂中來，提高他們對文學作品特別是詩歌的分析鑒賞能力。這也是本節課的教學重點。
4、由劉蘭芝的人物形象過渡到對悲劇原因的分析。
提問問題：劉蘭芝可以說具備了中國女子身上的所有優點，可是為什么最終只能選擇“攬裙脫絲履，舉身赴清池”呢?是誰造成了劉蘭芝的悲劇?
引導學生從悲劇的直接制造者焦母和劉兄身上探究悲劇的深層原因，學生討論發言之后教師引導學生了解當時的社會背景，認識悲劇的根源。教師補充介紹著名詩人陸游和唐琬的愛情悲劇，以加深學生對封建禮教吃人本質的認識。
設計次環節的目的在于培養學生積極思考獨立回答問題的能力，這也是本節課的教學難點。
5、拓展延伸
在這樣的社會環境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤為可貴，請同學們回憶所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，《梁�！分械淖Ｓ⑴_等。
6、課堂小結
這節課我們認識了劉蘭芝這個美麗而又堅強的女子，探討了蘭芝的悲劇產生的社會根源。幾千年來，封建禮教、家長專制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”!但以劉蘭芝為代表的這些女子之所以能在文學作品和民間傳說中受到人們的廣泛喜愛，正是由于她們的身上有一種堅強和敢于反抗的精神，她們代表了人類對真善美的追求，對自由、對愛情的向往，人們希望世界上更多的是天長地久，是有情人終成眷屬，希望孔雀東南飛的悲劇不再上演，所以，在故事的結尾，人們讓這對不幸的夫妻魂化為鳥，實現相依相守的愿望。
7、作業設計
以《蘭芝，我想對你說》為題寫一篇周記。
意在加深學生對文學作品的理解，鍛煉學生的寫作能力。
五、板書設計。
《孔雀東南飛》兩處注釋質疑 篇12
師：（運用多媒體導入）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經過近兩個星期的準備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。
那么他們是如何演繹這個故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學們的表演你就會有一個明確的答案。
好！請看第一場《遣歸》
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導演：從杰
演員：從芹 飾劉蘭芝 從杰 飾焦仲卿
曲燕 飾焦母 旁白：孫飛
第一幕：相戀
〔形式：啞劇〕
生旁白：這是一個真實的故事，起初，他們很幸福。
蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。
仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。
第二幕：婚后
〔形式：啞劇〕
〔背景音樂：小提琴協奏《梁祝》〕
生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。
深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。
〔生配樂表演〕
第三場：逼歸
〔形式：話劇〕
焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？
蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。
焦母：（臉孔朝天）面條太滑。
蘭芝：（委屈求全）那……咱們吃包子。
焦母：（頓拐）包子太膩。
蘭芝：（聲音哽咽）那……吃餅
焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬
蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。
焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去……
蘭芝黯然而下。
第四幕：請歸
〔形式：話劇〕
蘭芝獨坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。
蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。
仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。
蘭芝仍啜泣不語。
師：好，第一場表演結束，他們表演的怎么樣，哪位同學毛遂自薦來評論一下？
生甲：我認為他們表演得很不錯，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現得淋漓盡致。
生乙：我認為劉蘭芝的表演也挺好，把一個善良、委屈求全的蘭芝生動地再現在我們眼前。
生丙：我認為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說“你別走，讓我去跟母親說”，這一句話說得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強，那么還會有“自掛東南枝”的悲劇發生嗎？（下面有掌聲）
師：看來同學們不光是看熱鬧，還真看出了點門道，點評非常到位；接下來，請欣賞由高二•五班姜春美導演的第二幕《誓別》
第二幕：《誓別》配樂詩朗誦
〔大屏幕顯示音樂背景：powerpoint制作化蝶的畫面〕
〔配樂：古箏《梁祝》〕
導演：姜春美
演員：榮桂飾焦仲卿 王巧麗飾劉蘭芝
劉蘭芝： 焦仲卿：
女〕山那邊， 男〕夜的那頭
你在想我 我在想你，
機杼旁困頓的身影 在夢的小舟里飄蕩
紡織娘的唱鳴， 弱小的身軀
是我疲憊的聲音 能否承受繁重的勞累
夜幕下的星星 剛韌的性格
是你眼睛流放的精瑩 能否經得住母親的苛刻
女〕你知道 男〕我明白
你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂
母親的斥責只是我一時的心痛 我是你渴望的歸航
在晨曦夜風里， 可是，你的淚水
我只在乎你 是拂動我心弦的樂章
女〕你也說了， 男〕是啊，我選擇，我無悔
你是風兒我是沙， 那西去的馬車碾落塵土
你是磐石我是蒲葦 那歸去的大雁銜取紅葉
蒲葦如絲磐石無移 我希望
地老天荒是我們無悔的選擇 你就是我永遠的夢鄉
女〕母命如山 男〕堅持住，蘭芝
母親的眼神 面對母親的嚴厲
是我們畏懼的劍光 我無語，
婆婆的挑剔 面對你的委屈
是我們膽怯的盾牌 我無語
我們的明天 我們的明天，
是陰天還是雨天？ 是啊，陰天還是雨天？
女〕我走了， 男〕你走了，
是我自己請求走的， 我親自送你走的，
我不能允許 走得那么憂郁，
被驅趕的夢魘 走的那么凄離，
別了，仲卿 蘭芝
你的美好， 別放棄我，
你的記憶 別放棄我，好嗎？
我的心事， 你忘了嗎，
我的愁緒 我就是你永久的天堂
就讓我們在記憶里面尋找歡笑 你就是我永遠的歸航
女〕命運，命運 男〕命運，命運
是我們的命運 是上天的安排
斬斷了所有的情分 離間了我們的姻緣
在源源不斷的清溪中， 在青山掩翠的高山里，
那對鴛鴦鳥 那株情侶松
就是我們相依為命的甜蜜 就是我們握手來生的印證
〔合〕輕輕的風兒吹走了夢的思緒
柔柔的水兒帶走了心的路途
你的脆弱交給我，
〔男〕我寬闊的肩膀
〔女〕我溫暖的雙手
〔合〕就是你明天的攙扶
師：欣賞完這優美的配樂詩朗誦，請同學們也來一點精彩點評。
生甲：這種內心獨白，直接把我們帶進了他們的內心世界，讓我們看到了他們對愛情“君當作磐石，妾當作蒲葦”的堅韌。這么美好的愛情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。
生乙：我覺得女同學朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學比女同學朗誦“稍遜風騷”，把一個文弱小吏變成了一個豪氣沖天的大丈夫。
生丙：兩位同學的表演各自為戰，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動作的變化。這樣才能和這首優美的詩珠連璧合。
師點評：同學的眼光都是雪亮的，既看到了優點：形式的多種多樣，激發同學們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學們肯定會把第二只、第三只做得會“更上一層樓”。
師�。汗适抡谝稽c一點的展開，接下來，高二•六班同學會給我們帶來什么樣的故事。
請看第三場《抗婚》
〔大屏幕顯示〕導演：從英、江雅萍
演員：從英飾焦仲卿 宋曉娜飾劉蘭芝
孫冬飾劉兄 從婷鈺飾劉母
旁白：孫飛
古代版
〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕
劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應了吧！
蘭：（眼含淚水）我剛回來時，仲卿還曾一再囑咐過我，我們發過誓永不分離。今天如果答應了，豈不是違背了當初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！
母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）
兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？
母：（搖了搖頭）
兄：這下可糟了。（進房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？
蘭：（低頭，小聲）是……
兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個焦仲卿找過你了？……本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想……
蘭：（仍低頭）兄長說得－－有道理……
兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）
現代版
〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節奏：明快〕
焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。
劉兄從背后上，粗魯地將二人分開。
劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個小小的的哥也敢追我妹妹？
�。ㄞD身對劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）
妹妹，你說你，放著好好的局長公子看不上，卻看上了這么個無產階級。
〔配樂任賢齊《趕不走》〕
焦：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。
我有一千萬嗎？沒有。 所以我仍然沒有房子。
如果我有翅膀，我就能飛。 我有翅膀嗎？沒有。
所以我也沒辦法飛。
如果我只能愛一個人？是的，我能，如果非要給這個時間加上一個期限，我愿意是一萬年。
〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕
〔劉兄一旁反復做出發怒、不屑、無賴斥罵狀態。〕〔形式：啞劇〕
蘭芝：（大聲）聽見了沒？哥，別再跟我提那個稅務局長的兒子，不就是有幾個錢嗎？要嫁你嫁。（轉過頭來）仲卿，走，我請你吃飯。
劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。
焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？
芝：吃海鮮。
〔仲卿挽蘭芝堅定地走了〕
〔劉兄一人晾在臺上，繼而嘆氣而下〕
師：一場戲劇，兩種結果，那么你認同哪一種結果？
生：（齊聲）第二種。
師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？
生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇
師：哪一種結局更符合當時的實際情況？
生：當然是第一種了。
師：面對這兩種結局，你的感觸是什么？
生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍首。
生乙：不論什么時代，人們都有對愛情忠貞的追求。
生丙：歲月如流水，源源不斷，逝者如斯，幾千年的抗爭、幾千年的碰撞，人們終于可以放開自己的心扉，大膽說出心中的所愛。我們幸運我們生活在這個自由民主的時代。
師總結：
從《衛風•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗爭、對愛情自由的向往。
由以上幾幕劇，我們對人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個基礎上，同學們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”�！ �
教后感：遠離了那個沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學生無論如何也不會輕易地為悲慘的故事所感動，學完了《孔雀東南飛》，學生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關痛；而在這節活動課上，學生們在自已編劇、自己表演的過程中，卻深刻地領悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現了劇中的人物形象，達到了“樂在書中，學在課堂”的效果。
需要注意的一點是，在高中語文第三冊還沒有涉及到有關戲劇方面的知識，所以我補充講解了一些戲劇的基本知識，并引導全班學生從寫劇本做起，分組討論，自由組合，進行排練表演。學生們對這一課程類型也表現出了極大的興趣，充分發揮了他們的自主能動性。
當然，相對于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過河，難免有失誤之處，比如說燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語言不是非常符合人物性格特點。這在以后的教學過程中要不斷地改進。
教后評記：隨著古典作品滾滾涌入中小學語文新版教材，如何教好它們，亟須認真研究，大膽實驗。這節課進行了初步嘗試，有兩個突出特點：一是變教壇為舞臺，調動和滿足學生自我表現的強烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導學生進入華章意境。二是充分體現了學生的主體地位，讓學生做到學中演，演中學，達到了知識傳授與能力培養相統一的目的。