中國現(xiàn)代詩三首備課
詩的最后一節(jié)，是感情的再度抒發(fā)，是對一個已經(jīng)站起來的民族更深、更廣的贊美。祖國的貧窮和苦難是這樣的深遠、悠長，“我”——一個已然覺醒、焦盼著祖國的山河躍動、歷史翻新的年輕知識分子，曾經(jīng)為這祖國的改變而等待了許多年。今天，這樣改變終于出現(xiàn)了。于是，他也結束了“踟躕”，猛然亢奮。民族的覺醒就是希望的火炬，火炬的點燃就是希望實現(xiàn)的基礎；所以，詩人在全詩的最后，連用兩個“然而一個民族已經(jīng)起來”，重疊的結尾，如重擂的悶鼓，雄渾中透溢著沉重的昂揚。
全詩在藝術上融傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一爐，深深的民族情感的抒寫由于意象的密集鋪排而大大增強了詩歌的形象性，也顯示了現(xiàn)代技巧的運用；“農(nóng)夫”形象的塑造，宏博中顯現(xiàn)著沉毅，一個民族的象征沁入人心；抒情是這首詩情感的主要載體，傳達著一個苦難時代的一代年輕人深入時代的情感。詩句節(jié)拍沉緩凝重，卻又回響著勃然沉沉的時代腳步聲。詩中每節(jié)都以“一個民族已經(jīng)起來”作結，如回環(huán)往復的呼喚，強烈地反映出作為民族中的一個詩人，對自己苦難民族擺脫屈辱，走向新生的殷切的渴盼和胸中澎涌的激情，又體現(xiàn)了對傳統(tǒng)詩歌技巧的嫻熟運用。
（節(jié)選自《含淚的沉毅贊歌》，《中學語文教學》XX年8期）
三、焦點爭鳴
《再別康橋》只有一種“基調”嗎
江蘇/李 堅
由于能夠理解的原因，建國以來直到現(xiàn)在，新月派詩人徐志摩的代表作《再別康橋》才第一次編入普高和職高語文教材。
職高新教材在“閱讀提示”中說：“這是一首抒情意味極濃的詩。首節(jié)起筆三個‘輕輕的’寫出了詩人對康橋難以割舍的感情.為全詩奠定了一個輕柔纏綿的基調；中間四節(jié)描繪了康橋旖旎迷人的風光。滲透了詩人無限的情思；第六節(jié)是一個過渡。由眼前之景又回到內(nèi)心之情；最后一節(jié)只將第一節(jié)稍稍變動，進一步深化了離別的情緒。”這個《提示》以誤解的“基調”否定了詩的開頭一節(jié)和最后六、七兩節(jié)與中間的四節(jié)之間的感情反差。
筆者能見到的幾種高教教材，例如，1984年南京師大現(xiàn)代文學教研室編寫的《中國現(xiàn)代文學作品選讀》(上冊)也有類似的誤解：“這首詩是徐志摩抒情詩的代表作。作品的思想內(nèi)容比較一般，只是表現(xiàn)了一種極其平常的離別之情和那種似輕煙似微波般的感受。社會投影比較模糊.沒有直接表現(xiàn)五四的時代精神。”
說法不同.但同樣以誤解的“基調”否定了詩中的感情反差，并且作了不切實際的分析。
詩的第二至第五節(jié)是這樣寫的：“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心作一條水草 那榆陰下的一潭/不是清泉/是天上虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢 尋夢/撐一支長篙/向青草更青處漫溯/滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌。”