祝福
⒎結(jié)尾再一次寫到祝福的景象，你是如何理解這段文字的？
明確：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。
㈡“祝福”探究
⒈提問：作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。請(qǐng)從文中找出三次“祝福”描寫，并思考其作用各是什么？
明確：第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福”生活，而制作“福禮”卻要靠像祥林嫂這樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛。這樣，通過環(huán)境描寫揭示了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過“年年如此，家家如此”，“年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利。她為了求取這點(diǎn)權(quán)
【教法指導(dǎo)】祥林嫂的一生是凄苦的，祥林嫂的死是悲慘的，可是小說的第一自然對(duì)新年氣氛，也就是祥林嫂死的當(dāng)晚的環(huán)境描寫卻是那么的熱鬧，是為什么呢?教師可引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個(gè)方面來理解，以化解疑難。
①?gòu)姆椒ㄉ侠斫猓盒≌f中景物描寫的一個(gè)重要的作用就是襯托。最常見的就是正面襯托，像魯迅《故鄉(xiāng)》開頭的景物描寫凄涼、冷落、昏暗，與小說中的主人公“我”回到久別的家鄉(xiāng)的心情是一致的；另一種是如本文的開頭的景物描寫，屬于一種反襯，也就是從事物的反面襯托，以樂景襯哀情，或以哀景襯樂情。本文開頭的景物描寫就屬于以樂景襯哀情。
利，用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂!”這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性和感染力。
第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。
祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。