《歸去來兮辭》教案

　　六、布置作業
　　1.背誦全文。
　　2.結合第2、3段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。
第二課時
　　［教學要點］
　　檢查背誦。由學生結合自己的閱讀體驗，談談本文的寫作特點。突破難點，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。探究拓展訓練，培養學生的思維品質。分類歸納文言知識。
　　［教學過程］
　　一、示范背誦，檢查學生背誦情況。
　　二、本文在藝術手法方面有何特點？試結合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡單分析 ，學生思考，領悟。
　　教師點撥：從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
　　談到《歸去來兮辭》的風格，引導學生整體把握，深入探究。
　　提問：請從“淡遠”與“閑適”，“疏放”與“曠達”，“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合于本文風格的詞語，并說明理由。
　　同學各抒己見，教師稍作點撥：選“淡遠”“疏放”“拙樸”最為貼切。
　　“淡遠”同“閑適”相近，都表現一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠”比“閑適”純凈，其根源在于詩人淡泊、恬逸的情志，清靜無為，樂天安命，不汲汲于利祿，不營求于榮華，以無牽無掛、與世無爭的眼光去靜觀默察世相人生；而“閑適”偏重于表現在朝官紳志得意滿時的閑情，常籠上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。
　　“疏放”同“曠達”相近，都包含豁達開脫的人生哲學和追求閑逸、安寧的自娛意識。“疏放”是采取超塵脫俗、安分守拙的方式，在寧靜淡泊中，忘卻人世的煩惱，在大自然里尋找心靈的避風港；“曠達”往往以自我解嘲、及時行樂的方式來擺脫當時的苦悶，往往帶有某種悲涼慷慨無可奈何的色彩。
　　“拙樸”與“清新”不同，“清新”更多體現在一種語言文字的追求與雕琢中；“拙樸”大多如口語不經意流出，自然真切，是詩人心胸的真實展示。
　　三、難點突破
　　提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。
　　學生討論。有的學生認為陶淵明既然有“大濟蒼生”的抱負，那為什么不正視現實，去扭轉乾坤，進行大刀闊斧的改革呢？有的學生認為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺得詩人的真實情懷，一味寫田園生活的優美恬淡給人一種做作的虛假姿態，陶淵明依他的本性是不會做秀的。有的學生認為文中除了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮！”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”等句，表明詩人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。
　　明確：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊。可以說，陶淵明辭官歸田，是他執著地追求自己理想的表現。