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《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2019-10-06

《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)


明確:作家要說的是雖然整整13年過去了,作家所住的庭院也已面目全非,但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分,反而與日俱增,而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”,除非“給自己過去十年的生活作總結(jié),還清心靈上的債”。所以作家在76歲高齡,仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔,最后輯成了《隨想錄》一書。
四、引導(dǎo)探究
1、開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事,有什么意義?
明確:
從思路章法說,先說別人的事引出話題,起著鋪墊、啟發(fā)的作用;
從思想內(nèi)容說,藝術(shù)家與狗的故事,巴金與狗的故事,二者形成對(duì)照,讓人看到此類事在全國是遍見的,由此深化了文章的主題;
從寫作效果說,藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈,而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈,是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。
2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰?要表現(xiàn)人在“文革”中的遭遇就應(yīng)該寫人,為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢?
明確:
⑴ “文革”中,連一條狗都不能逃過劫難,更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。
⑵ 把狗的忠心與人的無情進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照,從而揭示“文革”中人性的扭曲。
⑶ 包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的,寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。寫心靈是主要的,寫小狗包弟是次要的。
3、對(duì)于作家為了自保,而放棄小狗包弟的行為,我們?cè)撊绾慰矗?br>教師總結(jié):同學(xué)們有兩種意見,一種認(rèn)為作家的行為是自私的,另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理,持前一種意見的同學(xué),他們的是非觀念很強(qiáng),能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué),他們則多了一份理解,多了一份同情,我們沒有親歷“文革”,對(duì)“文革”所知甚少,但是在文章的片斷當(dāng)中,我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂,所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家,也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
4、巴金的懺悔有什么意義?
教師總結(jié):在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里,幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任,而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔,這是需要莫大的勇氣和力量的,他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響,引起了人們對(duì)于“文革”思索,所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
5、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?
“文革”中,巴金也是受害者之一,“文革”結(jié)束后,他勇于反省,對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己,敢于講真話,為人真誠正直,是一個(gè)值得人們敬佩的人。
五、拓展延伸
相互交流課外搜索的歷史上偉人自我反省和懺悔的例子。
示例:
1、魯迅也是一個(gè)勇于解剖自己的文學(xué)家,他曾經(jīng)寫過一篇小說《一件小事》,寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說過“我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是無情面地解剖我自己。”
2、法國思想家盧梭,他寫過一部《懺悔錄》,就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點(diǎn)。
3、周恩來深諳修身自省的真諦,在專為自己訂立的修養(yǎng)要?jiǎng)t中,明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上的斗爭”,“具體地糾正自己的短處”。
六、推人及己
請(qǐng)同學(xué)們用一句話談自己對(duì)反省和懺悔的認(rèn)識(shí):
一個(gè)黨,一個(gè)民族,一個(gè)國家,犯了錯(cuò)誤而不知反省是沒有前途的。反省的勇氣標(biāo)志著進(jìn)步的勇氣,反省的深度決定著改革的深度。而反省意味著檢討,也意味著懺悔,是痛苦的,然而,是真英雄還是假好漢,也在這里形成了分野。
【板書設(shè)計(jì)】
小狗──忠誠    自我反省
人性的扭曲──“文革”的罪惡
作者──自私    呼喚良知

3頁,當(dāng)前第3123
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