念奴嬌•赤壁懷古
（四）進入合作、探究閱讀板塊，理解詞人的思想感情。
師：“故國神游，多情應笑我，早生華發”：是說周瑜如果死后有知，魂魄回到當年的赤壁來，一定會笑我多情善感，頭發早早地斑白了吧！這里有種政治理想落空的悲哀。
師：閱讀離不開批判的精神。批判是創新的靈魂，但是批判要有觸發點，創新更應以事實為基礎。在閱讀此詞的過程中，同樣需要批判的精神。
討論：對于詞中“人生如夢，一樽還酹江月”兩句的思想感情，向來有不同的看法，比如教參上說：“‘人生如夢’兩句，貌似超脫，實是無可奈何的感慨。封建士大夫失意時往往發出‘人生如夢’的感嘆，這是作者思想上消極的一面。”你有什么看法？
請根據整首詞，聯系蘇軾的生平、思想和寫作背景，發表自己的觀點，只要有根有據，能自圓其說即可。鏈接：蘇軾的生平與思想
討論方向提示：
觀點一：詩句含有消極成分，與前文的豪壯情調不合。
觀點二：自我安慰之辭，詩人在身心受到巨大打擊時的自慰之辭。
啟思：曠達與消極是否一致？
教師總結：反映了理想與現實之間的矛盾，是詩人仕途坎坷、壯志難酬的悲嘆和憤慨，在貌似自慰自解的言辭之中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業的豪邁之情。
可概括為：對比——慚愧——奮發
（五）小結：
本詞表現了蘇軾復雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經世濟時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態度。又跟和尚親密往來，精通禪學。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習慣于把政治思想和人生思想區別對待，采用“外儒內道”的形式，把它們統一起來，從而構成了蘇軾世界觀中既有積極進取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態度。這首詞中壯麗江山、英雄業績，既激起了他豪邁奮發之情，也加深了他的思想矛盾，使他產生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業的激切熱望不能實現而萌發的，我們應當更多地體會他對事業對人生的激情和思索，而不是傷感。“人生如夢”反過來也可以激發我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語言上體會這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。