部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案（精選13篇）
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇1
課文
《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個(gè)多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
《蚊子和獅子》
蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
《穿井得一人》
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。
宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
求聞之若此，不若無聞也。
《杞人憂天》
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
教案
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識。
過程與方法
通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。
【教學(xué)方法】
朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法
【教學(xué)工具】
多媒體
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉•封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉•封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。
二、作者簡介
伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉•封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來被德爾菲人殺害。
三、整體感知
1.朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。
2.概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。
《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
四、課文精讀
《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯來到人間的動機(jī)和目的是什么？
來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。
2.赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？
一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
3.“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？
這段著意于赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。
《蚊子和獅子》
1.這則寓言是怎樣賦予動物以人的感情和性格的？
本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。
2.這則寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么？
描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
3.蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？
蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。
“自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。
4.蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？
蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。
五、文章脈絡(luò)
《赫耳墨斯和雕像者》：
第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。
第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格。
《蚊子和獅子》：
第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。
第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。
六、文章主旨
《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适拢S刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。
七、寫作特點(diǎn)
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。
《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。
八、板書設(shè)計(jì)
赫耳墨斯與雕像者
赫耳墨斯來到店里→詢問宙斯雕像的價(jià)格（一個(gè)銀元）又問赫拉雕像的價(jià)格（還要貴一些）再問自己雕像的價(jià)格（算“添頭”）諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人
蚊子和獅子
蚊子向獅子挑戰(zhàn)（蚊子向獅子沖了過去）獅子氣得把自己的臉都抓破了（蚊子戰(zhàn)勝獅子）蚊子飛走時(shí)被蜘蛛網(wǎng)粘住了（它嘆息自己戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，不料被小小的蜘蛛消滅了）諷刺了那些取得成績就得意忘形的人
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來學(xué)習(xí)中國古代的寓言故事。
二、作者簡介
1.《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。
2.《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時(shí)的道家人物，鄭國人。
三、整體感知
1.朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。
2.學(xué)生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。
3.重點(diǎn)字詞歸納。
(1)掌握下列字詞。
溉汲：打水澆田。
及：待，等到。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。
得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動力。
亡：無，沒有。
曉：告知，開導(dǎo)。
若：你。
行止：行動，活動。
奈何：為何，為什么。
只使：縱使，即使。
中傷：傷害。
四虛：四方。
舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。
(2)一詞多義：
之：
宋之丁氏家無井：助詞，的。
有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。
國人道之：代詞，指“穿井得一人”。
聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。
宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。
得一人之使：助詞，的。
求聞之若此：定語后置標(biāo)志。
四、課文精讀
1.學(xué)習(xí)《穿井得一人》。
(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？
因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>
(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？
這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯。
啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。
2.學(xué)習(xí)《杞人憂天》
(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？
杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜
(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？
由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)
(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？
日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。
(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語是什么意思？
這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？
寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。
五、寫作特點(diǎn)
1.故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。
2.通過對話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。
【課堂小結(jié)】
《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯。
《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。
【作業(yè)布置】
任選一題自編寓言。
題目：a.嘴和眼睛的對話；b.樹和斧子；c.筷子和勺子；d.畫筆和顏料；e.蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。
【板書設(shè)計(jì)】
寓言和其它體裁的比較
童話與寓言
一、相同點(diǎn)
童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。
二、不同點(diǎn)
1.篇幅大小
童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長，長篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。
2.寫作對象
童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。
3.表現(xiàn)重點(diǎn)
寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來，科學(xué)童話則重在知識的傳播。
4.情節(jié)結(jié)構(gòu)
寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
5.幻想法則
童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。
成語故事與寓言
成語故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過的事情，然后人們用一個(gè)成語將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡短的句子或短語，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。
寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒有真實(shí)的根據(jù)。
在收編成語故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。
說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補(bǔ)充成語沒有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。
比如一個(gè)班，有人喜歡音樂，有人喜歡運(yùn)動，有人既喜歡音樂又喜歡運(yùn)動，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運(yùn)動的人就是寓言。
寓言故事的特點(diǎn)是形象生動，人物活靈活現(xiàn)，來源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡短，主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。
成語故事必須以一個(gè)成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現(xiàn)象，是人們在實(shí)踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點(diǎn)是：言簡意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇2
（建議安排3課時(shí)）
[學(xué)法引導(dǎo)]
本文選了兩則《伊索寓言》和兩則中國古代寓言。寓言是一種以比喻性的故事來寄寓意味深長的道理的文學(xué)體裁。篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。主題多借此喻彼，借古寓今，借小寓大，具有哲理性和諷刺性。因此，學(xué)習(xí)中要通過對故事情節(jié)的分析，了解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》諷喻那些愛慕虛榮、妄自尊大的人；《蚊子和獅子》諷喻那些自高自大、得意忘形的人；《智子疑鄰》教育人們不可因人廢言，要看意見正確與否；《塞翁失馬》則借一連串的事實(shí)，告訴人們禍福相依、好壞共存的道理。
另外，可通過續(xù)編或自編寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維的能力。
[典型例析]
例題：1、在《赫耳墨斯和雕像者》中，雖然沒寫到赫耳墨斯聽到雕像者的話后的表現(xiàn)，但我們想像他最有可能會 （ ）
a、憤怒，認(rèn)為豈有此理。
b、尷尬，因?yàn)槭鲁鲆馔狻?/p>
c、傷心，居然被如此看輕。
d、驚喜，認(rèn)為可以省錢。
解析：本題考察的是如何結(jié)合文章內(nèi)容、結(jié)合寓意展開合理的想像。要解決這道題目，可使用排除法。本文是以神喻人，諷喻那些愛慕虛榮、妄自尊大的人，赫耳墨斯正是如此，因此，可先排除c和d。而a雖也符合赫耳墨斯當(dāng)時(shí)的心境，但仔細(xì)的揣度第三次發(fā)問時(shí)赫耳墨斯的心理活動：認(rèn)為人們對他會更尊重些，認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯，并且以卑劣的內(nèi)心揣度雕像者一定是勢利的，對身為商人庇護(hù)神的他一定會阿諛奉承，豈料竟遭迎頭痛擊，被算作“饒頭”。因此，b才能最準(zhǔn)確地反映他當(dāng)時(shí)的心情。
參考答案：b
2、選出下面“而”字用法與例句相同的一項(xiàng)（ ）
例句：其馬將胡駿馬而歸
a、馬無故亡而入胡 b、墮而折其髀
c、丁壯者引弦而戰(zhàn) d、而疑鄰人之父
解析：本題要考查對“而”字的用法的認(rèn)識。例句的“而”是表修飾，解釋為“地”。題目中，a句的“而”字表承接；b句的“而”字表因果關(guān)系——“折其髀”的原因是“墮”；c句的“而”字表修飾，“引弦”是“戰(zhàn)”的其中一種方式；而d句的“而”字則是表轉(zhuǎn)折。
參考答案：c
[課時(shí)訓(xùn)練]
訓(xùn)練一
一、填空題。
1、用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示和教育的文學(xué)體裁叫 。《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》均選自《 》，其作者相傳是 （國名）的 （人名）。
2、《智子疑鄰》選自《 》，作者是 （時(shí)代）末期著名 家
（人名），是諸子百家中 家思想的代表。
3、《塞翁失馬》選自《 》，此書為 （朝代）淮南王 等編著。
二、引號的作用一般為：a、表引用；b表特定稱謂；c表特殊含義；d表強(qiáng)調(diào)；e表諷刺或否定。請指出下列句中的引號分別起什么作用。（填序號即可）
1、她給她心愛的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。 （ ）
2、忽然，在他的“黑洞”里，他第一次看見一個(gè)淡淡的光點(diǎn)在他的手心里移動著。（ ）
3、雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。” （ ）
三、請給下列成語各配上另一個(gè)成語，結(jié)成對子。
守株待兔 狗仗人勢 雪中送炭 愚公移山
（備選：a、精衛(wèi)填海 b、錦上添花 c、狐假虎威 d、緣木求魚）
四、閱讀《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》，完成下列問題。
1、《赫耳墨斯和雕像者》中“赫耳墨斯又笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢？’”如何理解此“笑”呢？
答：
2、《蚊子和獅子》中，蚊子在與獅子戰(zhàn)斗前吹了一次喇叭，戰(zhàn)斗后又吹了一次喇叭，蚊子兩次吹喇叭的原因分別是什么？
答：戰(zhàn)斗前：
戰(zhàn)斗后：
3、請分別用一個(gè)成語概括兩文的寓意。
答：《赫耳墨斯和雕像者》： 《蚊子和獅子》：
4、下列敘述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
a、 寓言往往是以比喻性的故事寄寓深刻的道理。《赫耳墨斯和雕像者》是以神喻人，《蚊子和獅子》是以動物喻人。
b、 兩則寓言都采用了對話描寫。
c、 兩則寓言結(jié)構(gòu)相同，都是先敘述故事，篇末點(diǎn)明寓意。
d、 《赫耳墨斯和雕像者》構(gòu)思精巧，文章采用三問三答的形式，這三問三答略有變化，有起伏。
5、發(fā)揮想像力，給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局，就“蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上之后”想像一段話。
答：蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上之后，
訓(xùn)練二
一、 閱讀《智子疑鄰》，完成下列問題。
1、給下列加點(diǎn)字注音并解釋。
天雨墻壞（ ）：
而鄰人之父亦云（ ）：
暮而果大亡其財(cái)（ ）：
2、補(bǔ)充下列句中省略部分。
（1）宋有富人，天雨（ ）墻壞。
（2）其子曰：“（ ）不筑（ ），（ ）必將有盜。”
3、翻譯下面的句子。
（1）不筑，必將有盜。
（2）其家甚智其子，而疑鄰人之父。
4、課文開頭八個(gè)字寫了什么？
答：
5、富家被盜的原因是什么？
答：
6、這則寓言的寓意是什么？
答：
7、試想，若鄰人之父知道自己成了懷疑對象，會有什么樣的反應(yīng)？請發(fā)揮想像給予續(xù)寫。
答：
二、 閱讀《塞翁失馬》，完成文后問題。
8、聯(lián)系上下文解釋下列加點(diǎn)字。
善術(shù)者（ ） 亡而入胡（ ） 將胡駿馬而歸（ ） 以跛之故（ ）
9、翻譯下面的句子。
（1）此何遽不為福乎？
（2）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
（3）近塞之人，死者十九。
10、這個(gè)故事很有名，因?yàn)樗靡贿B串的事實(shí)說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化，請將表述禍福轉(zhuǎn)化的有關(guān)原句按課文內(nèi)容的先后順序填入下表。
禍 福 轉(zhuǎn) 化 禍
福
禍
福
課 文 原 文
11、本文是蘊(yùn)含的道理是：
，成語“ ， ”就出自本文。
12、你認(rèn)為塞翁“善術(shù)”是本文故事情節(jié)變化的根本原因嗎？塞翁的真正高明之處在哪里？
答：
訓(xùn)練三
一、讀下列“伊索寓言”，依次概括出它們寓意的一項(xiàng)是（ ）
螞蟻和蟬
冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對蟬說：“你為什么不在夏天儲存點(diǎn)糧食呢？”蟬回答說：“那時(shí)我在唱悅耳的歌曲，沒有工夫。”螞蟻笑著說：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”
兩只口袋
普羅米修斯造人，給每個(gè)人掛上兩只口袋，一只裝別人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面。
銜肉的狗
狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結(jié)果，兩快肉都沒有了：那一塊沒撈到，因?yàn)楸緛砭蜎]有，這一塊也被河水沖走了
烏龜和老鷹
烏龜請求老鷹教他飛翔，老鷹勸告他，說他的本性根本不適合飛翔。烏龜再三懇求，老鷹便把他抓住，帶到空中，然后扔下。烏龜?shù)舻绞^上，摔得粉碎。
狐貍和葡萄
狐貍饑餓，看見架上掛著一串串的葡萄，想摘，又摘不到。臨走時(shí)，自言自語地說：“這是酸的。”
小蟹和母蟹
母蟹對小蟹說：“孩子，你為什么橫著走路？要直著走才合適。”小蟹回答說：“媽媽，你帶路，我照著走吧。”可是那母蟹不會直著走，于是孩子說她笨。
①辦不成事，勿推托時(shí)機(jī)未成熟。 ②任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。
③勸別人做容易，自己做難。 ④人們總看見別人的惡行，卻瞧不見自己的。
⑤人，不要太貪心。 ⑥好逸惡勞的人結(jié)局往往是可悲的。
a、⑥④②①③⑤ b、⑥⑤②③①④ c、⑥④③②⑤① d、⑥④⑤②①③
二、閱讀下面這則寓言，完成文后的問題。
貓頭鷹搬家
一只貓頭鷹一直向東方飛去。它飛得很疲乏了，便停在樹林里面歇息。一只斑鳩也在那里休息。斑鳩看見貓頭鷹氣喘吁吁的樣子，便問它：“你這么匆匆忙忙地趕路，上哪兒去呀？”貓頭鷹說；“我想搬到東方去住。”斑鳩問：“那是為什么？”貓頭鷹說；“西邊的人都說我的聲音難聽，都討厭我。我在那兒住不下去，非搬家不可了！”斑鳩說：“搬家就能解決問題嗎？依我看，如果 ，那么不管你搬到哪兒，人們都會討厭你的！
1、在文中找出“休息”的同義詞： 。
2、說說下面句子中的“那里”和“那兒”分別指代什么地方。
（1）一只斑鳩也在那里休息。
（2）我在那兒住不下去，非搬家不可了！
3、分別說明下面句子中兩個(gè)“哪兒”的意思。
（1）上哪兒去呀？
（2）那么不管你搬到哪兒，人們都會討厭你的。
4、在語段中的橫線上填上一句恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>
5、這則寓言告訴我們什么道理？
答：
6、在生活中，我們也曾犯過貓頭鷹式的錯誤，請你舉一個(gè)生活中類似的例子，并談?wù)勛约菏侨绾螌Υ@個(gè)錯誤的。
答：
寓言四則》訓(xùn)練一
一.1.寓言 《伊索寓言》 古希臘 伊索 2.《韓非子•說難》 戰(zhàn)國 思想 韓非 法 3.《淮南子•人間訓(xùn)》 劉安 二.1.b 2.c 3.a 三.d c b a 四.1.此“笑”揭示出他內(nèi)心的驕傲，極傳神地表現(xiàn)了他輕視別人的心理活動。 2.是因?yàn)榉治鰯澄覘l件后，充滿勝利的信心。 是得意忘形，吹噓自己的勝利。 3.自命不凡（或：妄自尊大） 驕兵必?cái)?nbsp; 4.b 5.（略）
《寓言四則》訓(xùn)練二
1.yù 下雨。 fǔ 老人。 wáng 丟失。 2.⑴他們家的 ⑵咱們家 墻 咱們家 3.⑴如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。 ⑵這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那老人干的。 4.寫故事發(fā)生的背景。 5.家富，且“天雨墻壞”。 6.教育人們不可因人廢言，要看意見正確與否。 7.（略。）想像合理即可。 8.擅長、善于。 逃跑。 帶領(lǐng)。 因?yàn)椤?nbsp; 9.⑴這件禍?zhǔn)略趺淳筒粫兂珊檬履兀?⑵（老人）家里有了很多的好馬，他的兒子又喜歡騎馬，（一次）墮下馬跌斷了他的大腿。 ⑶靠近邊塞的人家，戰(zhàn)死的青壯年占十分之九。 10.馬無故亡而入胡 其馬將胡駿馬而歸 墮而折其髀 父子相保 11. 禍福相依、好壞共存，看待事物要持辯證的態(tài)度，要懂得努力將壞事變成好事。 塞翁失馬，焉知非福 12.不是。塞翁的高明之處是不悲觀，能辯證地看待問題，從反面思考問題。
《寓言四則》訓(xùn)練三
一.d 二.1.歇息 2.⑴樹林里。 ⑵西邊。 3.⑴什么地方。 ⑵泛指任何地方。 4.你不改變你（難聽）的聲音 5.只有徹底改正缺點(diǎn)，才能受人歡迎。 6.（略）
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇3
寓言四則
執(zhí)教人：更樓初中 余岳
教學(xué)設(shè)想：
這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現(xiàn)了寓言的幾個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動物。這兩則一則是神（其實(shí)也是寫人），一則是動物（蚊子和獅子）。在教學(xué)過程 中，我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過改變故事情節(jié)來使學(xué)生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫寓言。
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀，通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。
3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)難點(diǎn) ：通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意
教學(xué)過程 ：
1、 導(dǎo)入 新課：在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目？（開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒）
2、 學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言，了解寓言的概念與特點(diǎn)：寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理。特點(diǎn)，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。
3、 學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識：古希臘的寓言故事集。
4、 分角色朗讀，注意語氣與語調(diào)。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）
師生同評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情
赫耳墨斯 一笑 二想 三問 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來）
赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒有自知之明的人。
5、 概括寓言的寓意：這些情節(jié)生動刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、 赫耳墨斯和雕像者—— 改編篇：假如（1）赫耳墨斯先問自己的雕塑的價(jià)格。
（2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動了故事情節(jié)的結(jié)尾）
寓言改動之后寓意就有改變，寓言是通過對現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結(jié)）
7、 學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》
8、 一生朗讀寓言《蚊子和獅子》
9、 學(xué)生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說明—尺有所短，寸有所長；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結(jié)：寓言的特點(diǎn)，寓言是通過對現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè) ：根據(jù)所給的題目自編寓言
a.嘴和眼睛的對話；b.樹和斧子；c.筷子和勺子；d.畫筆和顏料；e.貓和老鼠。（注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。）
課后反思：
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中，重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。
1、首先開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言及其寫法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過改編寓言讓學(xué)生了解到原來寓言的寫作其實(shí)很簡單，就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理，按照寓意來安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動地自主探究，合作交流（少數(shù)學(xué)生合作完成一篇），主動參與，挖掘?qū)W生的潛能，部分學(xué)生寫出了如《北風(fēng)與太陽》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。
4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，學(xué)生在我布置自編寓言時(shí)，有部分學(xué)生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時(shí)，我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識得到了充分尊重，提高了他們寫作的積極性。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇4
1、 走近作者
提示：對于作者，主要從名、時(shí)、地、評、就等方面入手。
請將你了解或收集到的培根的有關(guān)資料積累在下面，互相交流，看看誰的材料更豐富。
伊索：
韓非子：
2、 文體知識：
寓言：寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉•封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉•封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
3、 學(xué)法指導(dǎo)：
（1） 把握寓言中的“故事”
寓言從結(jié)構(gòu)上看，大多分為故事和教訓(xùn)兩部分。所以，首先要把寓言當(dāng)作故事去讀，弄清寓言敘述的是一件什么事情，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果怎樣，故事中有哪些人物（有時(shí)是采用擬人手法寫的植物、動物等），主要人物是誰，他們（它們）各自扮演了什么角色。比如《揠苗助長》，故事的起因是“一個(gè)人一心盼著自己的禾苗快快長高”，經(jīng)過是“他走下田去，把地里的禾苗拔高了一些”，結(jié)果是他兒子跑道地里一看“禾苗全都枯死了”。
（2） 領(lǐng)會寓言的寓意
閱讀審議最重要的是通過對故事的分析，由淺入深，由表及里地把握寓言的含義。《揠苗助長》告訴我們的就是：光有良好的愿望而沒有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，必然會把事情辦壞。
掌握藝術(shù)手法，體會寓言的生活哲理
（3） 根據(jù)寓言聯(lián)系生活實(shí)際去深入體會它的教育意義
寓言篇幅短小，語言簡潔，結(jié)構(gòu)單一，一般采用一事一理的寫法，所以它的層次很清楚。它經(jīng)常使用擬人、夸張、諷刺等表現(xiàn)手法，像《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》，雖然寫的是動物，但是批評的都是我們現(xiàn)實(shí)生活的人或事。再如讀了《濫竽充數(shù)》這篇寓言后，我們應(yīng)當(dāng)想想我們的生活中有沒有濫竽充數(shù)這樣的人和事呢？我們應(yīng)該去識別和揭露他們，不讓那些投機(jī)者們渾水摸魚去危害社會！
除此之外，在閱讀寓言時(shí)，我們還應(yīng)該注意學(xué)習(xí)寓言中形象的比擬、恰當(dāng)?shù)谋扔鳌⒕毜恼Z句和豐富的詞匯，來提高自己的閱讀和寫作能力。
學(xué)習(xí)過程：
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容 ：
《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。
2、 用自己的話概括寓意。
一.導(dǎo)入新課
二.明確目標(biāo)
三.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。
（1）小組朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
(2)小組合作，解釋詞語并翻譯句子，
(3)解釋加點(diǎn)的詞。（困難是存在的，信心是永恒的，你一定能解決這些問題！）
宋有富人，天雨墻壞 （ ）不筑，必將有盜 （ ）
暮而果大亡其財(cái) （ ）其家甚智其子（ ）
近塞上之人有善術(shù)者 （ ）馬無故亡而人胡 （ ）
其父曰：“此何遽不為福乎?” （ ）居數(shù)月 （ ）
其馬將胡駿馬而歸 （ ） 家富良馬 （ ）
其子好騎 （ ） 墮而折其髀（ ）
胡人大入塞 （ ）死者十九 （ ）
此獨(dú)以跛之故（ ）
四、你能用簡潔的語言概括這兩則寓言的意思嗎？請?jiān)囈辉嚒?/p>
《智子疑鄰》：
《塞翁失馬》：
五、對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?結(jié)合這兩則寓言回答。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容： 《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 分析《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的故事情節(jié)。
2、用自己的話概括寓意。
一.導(dǎo)入新課
二.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
三.課堂探究：
（1）赫耳墨斯來到人間的動機(jī)和目的是什么？
（2）赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？
（3）“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？
（4）寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè)＿＿＿＿＿＿的形象。
（5）赫耳墨斯的想法與結(jié)果大相徑庭，這用的寫法是＿＿＿＿＿＿
四.鞏固提升
必做題：
1.辨字組詞。
（1）赫（ ）郝（ ）
（2）慕（ ）募（ ）幕（ ）墓（ ）
（3）雕（ ）凋（ ）
（4）粘（ ）沾（ ）貼（ ）帖（ ）
2.解釋加點(diǎn)的詞。
暮而果大亡其財(cái)（ ） 馬無故亡（ ）而入胡
其馬將（ ）胡駿馬而歸 胡人大（ ）入塞
丁壯者引（ ）弦而（ ）戰(zhàn) 而（ ）疑鄰人之父
3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項(xiàng)是（ ）
a.天雨墻壞（毀壞）
b.暮而果大亡其財(cái)（如果）
c.其家甚智其子（很）
d.而疑鄰人之父（卻）
4.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。
（1）其子曰：“不筑，必將有盜。” 其鄰人之父亦云。
（2）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
（3）近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
（4）宋有富人，天雨墻壞。
（5）暮而果大亡其財(cái)
選做題
5.寫作練習(xí)
下面兩段話是一則寓言的開頭，請你發(fā)揮想像，為它補(bǔ)上合理的情節(jié)，使之成為給人啟示的寓言故事。
飄落的黃葉
在那高聳入云的大樹上，好幾片葉子慢慢地發(fā)黃了。黃葉毅然決定和樹枝告別。
樹枝對黃葉說：“我們在一起相處得很好啊，你為什么要離開這里呢？”
……
基礎(chǔ)知識題
1.下列加點(diǎn)字注音全對的一組是
a.庇護(hù)（pì） 愛慕（mù） b.俯視（fǔ） 乏味（fàn）
c.慚愧（cán） 妒忌（dù） d.煙囪（chuāng） 矗立（chù）
2.根據(jù)解釋，寫出成語。
①傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。（ ）
②原指野獸的兇猛模樣。現(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。（ ）
③形容稱心如意而自得其樂。（ ）
④目空一切，認(rèn)為世界上無人能與之相比。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。（ ）
3.赫耳墨斯化作凡人來到雕像者店里的目的是（ ）
a.他想知道自己在人間受不受尊重。
b.他想知道人對神是否尊重。新課標(biāo)第一網(wǎng)
c.他想知道他在人間受到多大的尊重。
d.他想知道自己在人間是否受到極大的尊重。
4.蚊子第二次吹喇叭的原因是（ ）
a.有意氣一氣獅子，再一次從精神上征服獅子。
b.得勝后驕傲了，炫耀一下自己的勝利。
c.宣揚(yáng)自己的功績，要稱雄于動物界。
d.慶賀自己戰(zhàn)勝獅子而奏樂。
5.寫出兩則寓言的寓意。
①《赫耳墨斯和雕像者》：___________________________________________________。
②《蚊子和獅子》：_________________________________________________________。
6.填空。
①寓言是文學(xué)作品的一種體裁。通常用擬人化的___________作主人公，揭示某種深刻的道理。
②《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》選自《___________》，作者相傳是公元前6世紀(jì)的希臘寓言作家___________。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇5
一、詞語練習(xí)題。
1.給加點(diǎn)的字拼音。
卮酒 買櫝還珠 廩食 何遽 折其髀
2.選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（ ）
a.數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。
b.楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜……
c.近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。
d.蛇固無足，子安能為之足？
3.解釋加點(diǎn)的詞。
(1) 蛇固無足，子安能為之足（ ）
(2) 飾以玫瑰，輯以翡翠（ ）
(3) 南郭處士請為王吹竽，宣王說之（ ）
(4) 其馬將胡駿馬而歸（ ）
4.解釋每組中加點(diǎn)詞的詞義。
（1）①一人蛇先成，引酒且飲之（ ）
②丁壯者引弦而戰(zhàn)（ ）
（2）①此獨(dú)以跛之故，父子相保（ ）
②故時(shí)有物外之趣（ ）
（3）①好—一聽之，處士逃（ ）
②好讀書，不求甚解（ ）
（4）①為蛇足者，終亡其酒（ ）
②馬無故亡而入胡（ ）
參考答案
1. zhì dú lǐn jù bì
2. b
3. (1) 本來。 (2) 通“緝”，連綴。 (3) 通“悅”，高興。 (4)帶領(lǐng)。
4. （1）①拿 ②拉 （2）①緣故 ②所以
（3）①喜歡 ②喜歡 （4）①沒有 ②走失
二、問句不同類的一項(xiàng)是（ ）
a.蛇固無足，子安能為之足？ b.且人患志志不立，亦何憂令名不彰邪？
c.此何遽不為福乎？ d.王曰：“然則何為使子？”
參考答案：d
三、課文內(nèi)容理解填空題。
1.“買櫝還珠”的意思是__________________，作者的原意是諷刺那些_______________，這是從_____的角度來說的；我們還可以從______的角度將寓意理解為_______________。
2.“濫竿充數(shù)”選自_______________，主人公是_______________，從他身上，我們可以得到的教訓(xùn)是______________________________。
3.我們常用“_________”來比喻雖然暫時(shí)吃虧，卻因此得到了好處，也指壞事可以變成好事。
參考答案
1.買了匣子，退還了珍珠； 沒有眼光，取舍不當(dāng)，主次顛倒，不知輕重的人； 買方； 賣方； 注意包裝商品，有時(shí)可以獲得大的利潤
2.韓非子 南郭處士 不學(xué)無術(shù)，專*投機(jī)混日子的人是經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的
3.塞翁失馬，焉（安）知非福
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇6
一、課文悟讀
《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會變成謬誤，如果做多余的事，就會徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)。”這則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時(shí)期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)。可見做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會成為人們的笑柄。
《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面，可以窺見當(dāng)時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。
《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?
學(xué)習(xí)探究：
蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。2.蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。
3.《買櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰?
探究學(xué)習(xí)：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”；深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結(jié)尾來看，諷刺對象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。
4. 聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習(xí)：
看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”.。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對它的認(rèn)識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對商品的審美享受。
5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習(xí)：
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真相，說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。
6.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α度淌яR》的認(rèn)識。
探究學(xué)習(xí)：
《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉(zhuǎn)化，要學(xué)會在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學(xué)會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設(shè)計(jì)
1.蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。
(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。
參讀書目：
《中國各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版；
《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。
2.竽·古代樂器及古典音樂欣賞。
研究方法：
(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識。
(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。
參讀書目：
《音樂欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版；
《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版；
《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3.我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法：
(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。
(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。
參讀書目：
《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版；
《中華文明》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版；
《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。
4.我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對這些成語、典故、寓言的理解。
參讀書目：
《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版；
《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版；《戰(zhàn)國策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語》；《藝林伐山》。
四、備教卡片
●卡片①
《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國策·齊策》。戰(zhàn)國時(shí)，楚王派大將昭陽領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽移師伐齊，齊請陳軫勸阻昭陽。陳軫見昭陽，先賀軍功，再談楚的最高軍功獎賞是“令尹”，又講了這個(gè)“畫蛇添足”的故事，并說：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。”意思是，現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國，以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫僭O(shè)兩個(gè)令尹的，所以再打齊國，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個(gè)本來已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽聽了，便班師回國。后歷代詩人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四：“畫蛇著足無處用，兩翼霜向趨埃塵。”唐偓《安貧》：“謀身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捋虎須。”宋蘇軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩，次韻二首》之一：“從來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋。”
●卡片②
《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲說左上》，楚王問墨家學(xué)派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說了一個(gè)故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。”又講了“買櫝還珠”的故事，再謂：“今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”后人亦多用其意，元張養(yǎng)浩《讀詩有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。”清史騏生《馬懷》：“世人憎愛?E
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30、寓言四則
教學(xué)目標(biāo)
1、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學(xué)習(xí)編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
2、能用現(xiàn)代漢語翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。
3、培養(yǎng)學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力。
4、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、分析故事情節(jié)。
2、多角度概括寓意。習(xí)編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)方法：誦讀法、探究拓展法
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程
教師活動
學(xué)生活動
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、讓學(xué)生復(fù)述學(xué)過的寓言，講出其中的寓意。
2、引入寓言后，再講解寓言的有關(guān)常識。
（1）寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
二、研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》，讀出人物的語氣。
2、赫耳墨斯：一笑、二想、三問 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來。）赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒有自知之明的人。
3、概括寓言的寓意：
這些情節(jié)生動刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
三、改動寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
赫耳墨斯和雕像者—— 改編篇：
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動了故事情節(jié)的結(jié)尾）
三、學(xué)生自學(xué)《蚊子和獅子》
根據(jù)《赫耳墨斯和雕像者》的教學(xué)步驟，學(xué)生自學(xué)感知《蚊子和獅子》一文的情節(jié)、明確寓意，設(shè)疑、探究。
四、布置作業(yè)：
（一）根據(jù)所給的題目自編寓言：
1、嘴和眼睛的對話；2、樹和斧子；
3、筷子和勺子； 4、畫筆和顏料；
5、貓和老鼠。
要求：注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。
（二）預(yù)習(xí)后兩則寓言故事。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來學(xué)習(xí)中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。
二、疏通文意
1、全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
2、學(xué)生對照課文下面的注釋，自學(xué)疏通文意，不懂的地方四人小組相互交流探究。
3、根據(jù)學(xué)生對文意疏通的情況，四人小組相互交流探究。
4、小組提出無法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學(xué)生解釋加點(diǎn)字詞
《智子疑鄰》宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子
《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者 馬無故亡而入胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 墮而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故
三、復(fù)述故事情節(jié)：
在讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述，可以多找?guī)讉�(gè)學(xué)生復(fù)述，加深理解。
四、寓意討論：
（一）《智子疑鄰》中提出以下問題，引導(dǎo)學(xué)生探究寓意
1、宋人家被盜的原因何在？（用原文語句回答）
2、在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議？
3、被盜后，宋人對兩人有何不同的態(tài)度？
4、宋人為何對兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢？
5、讀罷本文后，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，你明白了什么道理？
（二）《塞翁失馬》寓意探究中提出以下問題：
1、本則寓言講了幾件事？分別是什么事？
2、在一般人看來哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ拢吭凇捌涓浮笨磥砟男┦堑準(zhǔn)拢男┦歉Ｊ拢?/p>
最后通過事件流程表看一看結(jié)果禍?zhǔn)率窃鯓雍透Ｊ逻M(jìn)行轉(zhuǎn)化的。
3、故事明白了什么道理？（禍福是相互轉(zhuǎn)化，互相依存的，不必為一時(shí)的得失而憂喜。）
4、有一個(gè)成語出自本文，你知道是什么嗎？ （塞翁失馬，焉知非福。）
相關(guān)格言：
1、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子)
2、 利與害同門，禍與福同鄰。（文徵明)
3、 樂極生悲、否極泰來
如果你掉進(jìn)了一個(gè)池塘，不要難過。也許當(dāng)你站起來的時(shí)候，你的口袋里會兜上幾條魚
請你診斷：
案例如下：考試成績公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲兂珊檬拢麓我欢芸己谩Ｋ@種觀點(diǎn)對嗎？為什么？
五、小結(jié) ：
通過以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。最后幻燈呈現(xiàn)：寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。
學(xué)生復(fù)述學(xué)過的寓言，講出其中的寓意。
（2）寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉·封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，及拉·封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著名的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）；師生同評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情
學(xué)生揣摩分析
學(xué)生討論，這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。
所以寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。寓言是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對情節(jié)的具體想像。它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
詞語中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對，幫助學(xué)生積累文言詞語，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。
學(xué)生討論、交流、歸納：
1、宋有富人，天雨墻壞。
2、其子；其鄰人之父亦云。
3、智其子而疑其鄰。
4、宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。
5、積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。
消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。
此題旨在讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意：
討論中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
課后反思：
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇8
●教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.積累詞語。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。2.了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識。3.分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。能力目標(biāo)1.學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。2.從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。德育目標(biāo)聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。 ●教學(xué)重點(diǎn)誦讀；教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。 ●教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。 ●教學(xué)方法1.誦讀法。通過跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié)，理解關(guān)鍵語詞的表達(dá)效果。2.自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短，構(gòu)思新巧，且很富趣味，通過藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問，把學(xué)生引入故事情境，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。3.探究拓展法。通過探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。 ●教具準(zhǔn)備多媒體cai課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義 ●課時(shí)安排2課時(shí) ●教學(xué)過程第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點(diǎn)詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意；指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。 ［教學(xué)步驟］一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)（選講《伊索寓言》中的故事導(dǎo)入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》）那么，誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學(xué)生講述）今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識要點(diǎn)。二、資料助讀投影顯示：1.寓言寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。2.伊索和《伊索寓言》相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》1.學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉·封丹對寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？教師明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。2.研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。學(xué)生集體誦讀，思考：（1）寓言中赫耳墨斯的形象生動、鮮活。刻畫人物的方法是對話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。（2）對雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送”答語，卻見其情節(jié)波瀾，就其表達(dá)效果試作分析。（3）梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡(luò)。用簡練的話語填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是 ，發(fā)展和結(jié)局是 。學(xué)生討論、回答，教師明確：（1）故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。問句中同中有變，“值多少錢”四個(gè)字用反復(fù)，而主語在第一次發(fā)問時(shí)省略，第二次點(diǎn)寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。（2）雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對話。3.品味關(guān)鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。（1）聽讀錄音，圈點(diǎn)勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。（2）組織討論：①赫耳墨斯來到人間的動機(jī)和目的是什么？②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？③“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：①“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。②一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。③這段著意赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。（3）表情朗讀，說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè) 的形象。學(xué)生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。（4）小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學(xué)生評議。（5）這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬υ⒁獾睦斫狻＃?）鼓勵學(xué)生將故事情節(jié)作適當(dāng)?shù)母淖儯纯丛⒁鈺惺裁床煌Ｈ鐚ⅰ斑�要貴一點(diǎn)”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來到店里，如果首先問自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會怎樣呢？”引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行討論，進(jìn)一步領(lǐng)會作者安排情節(jié)的意圖。（7）集體誦讀。讀出語氣、語調(diào)。四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》1.自由誦讀，理解寓言大意。教師提示：這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點(diǎn)明寓意。2.集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。教師明確：本文構(gòu)思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。3.暢讀課文，圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點(diǎn)及其故事的寓意。問題討論：（1）這則寓言以動物喻人，語言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動物以人的感情和性格？（2）寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語中：驕兵必?cái)。蛔粤苛Γ笠馐G州，謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？（4）蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？（5）蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對故事情節(jié)會有怎樣的影響？學(xué)生回答，教師明確：（1）本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子的叫聲說成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。（2）描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。“驕兵必?cái) 蹦芨爬ü适碌脑⒁狻＃?）蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。“自己同最強(qiáng)大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。（4）蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。（5）鼓勵學(xué)生談出自己的理解，結(jié)合情節(jié)的跌宕起伏和寓意的托出。4.跟錄音仿讀，體會擬人的妙用和情節(jié)的起落。五、課堂練習(xí)展開想像、續(xù)編情節(jié)。1.赫耳墨斯聽說自己的雕像當(dāng)饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會怎樣？會說些什么掩飾這難堪、尷尬呢？2.想像一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。教師提供示例（一）：蚊子正等待著那可怕的時(shí)刻來臨時(shí)，松樹上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，網(wǎng)也被拉破，蚊子因此而得救。六、課堂小結(jié)這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動物；赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是——不能夠正確地對待自己，特別是在權(quán)力、榮譽(yù)面前不能夠正確對待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。七、布置作業(yè)自編寓言。題目（1）嘴和眼的對話；（2）樹和斧子。要求：任選一題完成。運(yùn)用夸張和擬人手法。想像合理；300字左右即可。 第二課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］對于《智子疑鄰》《塞翁失馬》兩則古代寓言，提供關(guān)鍵字詞提示以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解文意。自讀《智子疑鄰》，掌握不能因人廢言的寓意；研讀《塞翁失馬》理解寓言中福與禍的相互轉(zhuǎn)化。 ［教學(xué)步驟］一、檢查作業(yè)先小組內(nèi)交流，然后推舉想像新穎、合情合理的佳作在班上講述，大家欣賞、評議。二、指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》1.資料助讀投影：韓非（約前280~前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。2.放多媒課件，學(xué)生欣賞畫面，感知寓言。3.自由誦讀，教師提示下列字詞：（1）智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以……為聰明”。贊賞兒子聰明，懷疑隔壁老人（偷盜）。（2）不筑：修補(bǔ)。（3）暮而果大亡其財(cái)：暮，晚上。果，果然。亡，丟失。晚上果然丟失了大量財(cái)物。4.請學(xué)生結(jié)合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語。思考：因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見，而宋國富人卻“智子疑鄰”，這說明了什么道理？學(xué)生討論、回答，教師明確：寓言的本意是向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說的。如果從積極方面就可以引申為：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。5.請學(xué)生設(shè)想一下，鄰人之父知道自己成了懷疑對象，會有怎樣的反應(yīng)？為寓言寫一個(gè)合情合理的續(xù)編。三、師生共同研讀《塞翁失馬》1.資料助讀投影：《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同時(shí)又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。2.聽讀錄音，注意下列字詞。教師提示：（1）馬無故亡而入胡：逃跑。（2）何遽（jù）：就，竟。怎么就，表示反問。（3）其馬將（jiānɡ）胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。（4）墮（duò）而折其髀（bì）：從馬上摔下來，摔斷了大腿。（5）人皆吊之：對其不幸表示安慰。（6）引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。（7）死者十九：十分之九，意思是絕大部分。（8）此獨(dú)以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。3.暢讀寓言，結(jié)合提示譯成現(xiàn)代漢語，感知文意。4.成語“塞翁失馬，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的？教師明確：寓言用一連串事實(shí)來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動人。5.這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻＝處燑c(diǎn)撥：啟示：（1）禍福可以轉(zhuǎn)化，不要靜止地看待；學(xué)會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。（2）禍福之來，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的。考慮力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備，少一些不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。6.集體誦讀，深層體味。四、課堂練習(xí)投影：閱讀短文，完成習(xí)題。孔子的弟子曾參，品德高尚，一貫講信用，重諾言。有一天，他的妻子要到市場上去。他幼小的兒子哭鬧著，要跟媽媽一起走。妻子哄騙他說：“你不要鬧，媽媽從市上回來，就把家里的那頭豬殺了給你吃。”妻子一回到家，曾參真的捉住那頭豬要宰殺。妻子急忙阻攔：“這頭豬正在長膘，殺了多可惜啊！”“你不是答應(yīng)孩子，要?dú)⒌羲鼏幔俊薄鞍Γ阍趺催@樣死腦筋！我不過哄哄孩子罷了，哪里真的要?dú)⒇i吶！”“不！”曾參堅(jiān)決地說，“孩子年紀(jì)小，一切都學(xué)父母親的樣子。你如果欺騙了他，這不是教他養(yǎng)成欺騙的壞習(xí)慣嗎？再說，母親欺騙了孩子，孩子以后就不會再相信母親的話了。這可不是父母教育孩子的辦法啊！”曾參終于堅(jiān)持殺了那頭豬，實(shí)現(xiàn)了妻子許下的諾言。1.曾參說：“這可不是父母教育孩子的辦法啊！”你認(rèn)為正確的辦法是什么？請大致按曾參這段話的格式把它表述出來。2.請用簡潔的話概括這個(gè)故事的寓意。3.請為這個(gè)故事擬個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。參考答案：1.孩子年紀(jì)小，一切都學(xué)父母親的樣子。你要用誠實(shí)來教育他，他不就養(yǎng)成了誠實(shí)的好習(xí)慣嗎？再說，母親有好榜樣，孩子就會學(xué)著這么去做人了。這才是父母教育孩子的辦法啊！2.說明成人的言行對孩子影響很大，做父母師長的要特別注意言傳身教。3.曾子殺豬五、課堂小結(jié)寓言清新、形象，是稚真孩童洞見世界的窗口。《伊索寓言》《拉·封丹寓言》以及我國諸子百家著作雖然年紀(jì)很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事，生動、活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開時(shí)，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真，催人深思，讓人感悟現(xiàn)實(shí)，體會人生。這就是它的風(fēng)采、它的魅力。六、布置作業(yè)（分發(fā)講義資料）1.大公雞是那么的漂亮神氣，你看它：紅色的大冠子，紅光發(fā)亮帶有金色的羽毛，走路挺胸昂頭。啼鳴時(shí)，總愛站在高處，引頸高歌。請發(fā)揮想像，編寫一個(gè)小故事，中心是揭示公雞驕傲的害處，使讀者受到教育。注意要符合寓言的特點(diǎn)，題目自擬。2.閱讀語段，完成1~5題。大魚和小魚小魚問大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有一點(diǎn)兒危險(xiǎn)，要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”“我的孩子，”大魚說：“這兩者是不能并存的，最安全的辦法就是絕對不去吃它。”“可它們說，那是最便宜的，因?yàn)樗蝗∪魏未鷥r(jià)。”小魚說。“這可完全錯了，”大魚說，“最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”“要判斷里面有沒有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢？”小魚又問。“那原則其實(shí)你都說了。”大魚說，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面。”1.這是一篇寓言，它構(gòu)思的突出特點(diǎn)是通過 展開情節(jié)內(nèi)容。2.文中加粗的“必須”用“必需”替代行嗎？試分析兩者的異同。3.結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，正確理解文中“釣鉤”的含義。4.“大魚”說話很注意限制性詞語運(yùn)用，請從畫橫線的句子中找出兩個(gè)這樣的詞。5.如果你是“小魚”，你覺得“媽媽”講的使你最受教益的一句話是 。參考答案：1.對話（或語言描寫）2.都有“一定要”的意思，“必須”有強(qiáng)調(diào)的意味。3.致命的陷阱（或“騙局”）4.最安全的、絕對5.“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面。”或“最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)生命。” ●板書設(shè)計(jì)赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子層次：宣戰(zhàn) 交戰(zhàn) 被俘 嘆息（弱）飛 沖 戰(zhàn)勝 （強(qiáng)）飛 粘 被吃吹喇叭，唱凱歌 被粘住 被消滅智子疑鄰 塞翁失馬 ●活動與探究1.閱讀下面一則寓言，領(lǐng)會它的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇小短文。一匹小馬要過河，在路上遇見牛大伯，問是否可以過河。牛大伯說，水很淺，可以過。小馬正要過，忽然聽見一只松鼠大叫：“不能過，不能過！水深得很，前天還淹死了我的一個(gè)同伴。”小馬沒主意了，回家去問媽媽。媽媽叫它自己想一想，試一試。結(jié)果小馬過去了，水既不像牛大伯說的那樣淺，又不像小松鼠說的那樣深。2.開放探究閱讀下面關(guān)于寓言的一則短文，回答問題。①寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。②寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既可看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。⑤寓言本來是來自普通人的言談，幾乎任何人的一生中都能講一些聰明話，有的就是寓言；有心的詩人和哲學(xué)家聽見了，就用文字把它們記了下來。歷史這個(gè)巨人很喜歡這些記載，就把它們珍藏起來。以后，當(dāng)普通人從書中再看見寓言的時(shí)候，忘了這是自己講的，不禁大為驚訝，叫道：“這是一些什么樣的珍寶呀，這樣光輝燦爛！”⑥寓言是慷慨的。當(dāng)童話請它幫助的時(shí)候，它就到童話那里去；當(dāng)小說請它幫助的時(shí)候，它就到小說那里去……所以，現(xiàn)在我們從童話、小說、詩歌、戲劇里都可以看到寓言的影子。⑦寓言又是謙遜的，當(dāng)一個(gè)刊物請它去做客的時(shí)候，它就等各種長篇大著都坐下之后，悄悄坐在補(bǔ)白欄里。⑧寓言是孩子們的好朋友。它長得又矮又小，說起話來卻很逗。它雖然年紀(jì)很老，孩子們卻把它看成是平等的同伴。因此，比較起來，它喜歡到兒童刊物那里去做客。當(dāng)然，它還是同樣謙遜，等小說、童話都坐下之后，它才找一個(gè)角落坐下。它做了大量有益的工作，而從不炫耀自己，也不指望從別人手里得到什么。（1）短文共有八段文字，每一段都談了寓言的某一種特點(diǎn)，請將這些特點(diǎn)概括出來。（2）作為一篇解說寓言性質(zhì)、特點(diǎn)的說明文，本文在表現(xiàn)手法和語言表達(dá)方面有什么特色？參考答案：（1）①篇幅短小，寓意博深；②通過故事闡明道理；③通過寓言可以認(rèn)識生活的意義；④寓言能夠啟發(fā)智慧，活躍思想；⑤寓言產(chǎn)生于生活；⑥寓言可以存在于各種文學(xué)作品之中；⑦寓言在刊物中只占不顯眼的位置；⑧寓言是兒童的好讀物。（2）短文主要運(yùn)用打比方的說明方法和擬人的表現(xiàn)手法；語言生動、形象，趣味很濃。●備課資料一、重溫經(jīng)典薦讀托爾斯泰的寓言負(fù) 擔(dān)法國人從莫斯科撤走（指拿破侖侵俄戰(zhàn)爭失敗——編者）后，兩個(gè)農(nóng)夫上街尋找財(cái)物。兩人中一個(gè)聰明，一個(gè)愚蠢。他們一起來到城里被火燒毀的地區(qū)，發(fā)現(xiàn)一些燒焦的羊毛。他們就說：“這些羊毛拿回家就可以派上用場。”于是他們能拿得動多少，就收集多少，然后動身回家去。路上，他們看見街上有許多布匹。聰明的農(nóng)夫便把羊毛扔掉，把自己扛得動的那么多布搭在肩上。愚蠢的農(nóng)夫說：“為啥要把羊毛扔掉？已經(jīng)捆得好好的，又扎得牢牢的。”他一點(diǎn)布也沒拿。他們再往前走，看見一些扔在街上的現(xiàn)成衣服。聰明的農(nóng)夫又把布扔了，拾起衣服搭到肩上。愚蠢的農(nóng)夫說：“我為啥要把羊毛扔掉呢？已經(jīng)捆得好好的，又牢牢地綁在我背上了。”他們繼續(xù)往前走，看見扔在地上的一些銀餐具。聰明的農(nóng)夫又把衣服扔了，盡可能把銀器收拾好帶好。但愚蠢的農(nóng)夫還是不肯丟棄他的羊毛，因?yàn)橐呀?jīng)把它捆得好好的，又扎得牢牢的。又再往前走，他們看見路上有金子。聰明的農(nóng)夫扔下銀器，拾起金子。但愚蠢的農(nóng)夫卻說：“把羊毛拿下來有什么好處呢？畢竟它已經(jīng)捆得好好的，又牢牢地綁在我背上了。”于是他們往家里走去。半路上下雨了，羊毛被淋個(gè)濕透。愚蠢的農(nóng)夫只好全部扔掉它，就這么兩手空空地回家；聰明的農(nóng)夫卻得到金子而富裕起來。提示：人們已經(jīng)得到的東西，如果不善于正確對待的話，有時(shí)會成為自己的負(fù)擔(dān)，就像寓言中這個(gè)愚蠢的農(nóng)夫一樣。人們總是舍不得丟掉自己已經(jīng)得到的東西，何況，在生活中并不是所有的選擇都像羊毛、布匹、銀器和金子那樣高下分明，易于辨別。所以，我們常常看到類似愚蠢的農(nóng)夫那樣的人。泛言之，觀念的更新也是如此。只有拋棄一些陳舊的觀念和知識，才可以與時(shí)俱進(jìn)。辭舊迎新是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，這篇寓言的啟示是值得我們牢牢記取的。二、閱讀知識推介關(guān)于猜讀法又名揣讀法，適用于文言文。猜讀不是任意的主觀臆測，而是從課文實(shí)際出發(fā)的合乎邏輯的推測。由于人們在閱讀一篇文言文時(shí)，總有已知部分和未知部分，因而猜讀法就告訴讀者如何巧妙地運(yùn)用已知部分去推測未知部分，從而理解全篇的內(nèi)容。這種方法不求字字落實(shí)一清二楚，卻能理解全篇大意。猜讀要有一定的基礎(chǔ)，要懂得一些文言詞語的詞義，古漢語的句式，尤其是特殊句式。猜讀法的要領(lǐng)是：首先統(tǒng)觀全文，把未知部分——難詞難句找出來，然后根據(jù)已知部分，從上下文的關(guān)系中推斷出未知部分的含義。1.從前后的語意關(guān)系來推斷。2.從前后的因果關(guān)系來推測。3.從前后的結(jié)構(gòu)關(guān)系來推測，常用于加標(biāo)點(diǎn)，分層次。4.利用對文互譯和六書造字的知識來推測詞義。5.根據(jù)字詞所占的語法位置來推測詞性和詞義。6.根據(jù)詞語的語法功能，推測一些特殊句式，如倒裝等。7.根據(jù)修辭手法來推測
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇9
一、基礎(chǔ)知識積累
1.為下列加點(diǎn)字注音。
宙斯（ ） 庇護(hù)（ ） 較量（ ） 凱歌（ ）遽（ ） 髀（ ） 跛（ ）
2.《赫耳墨斯和雕像者》一文寫法很巧妙。一開始就用“ ”來揭示赫耳墨斯的奢望，實(shí)際上他心底的秘密是“ ”。
3. 《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“ ”（《老子》第五十八章）這兩句話的，闡述了 與 的對立統(tǒng)一關(guān)系。4.根據(jù)解釋，寫出成語。①傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。（ ）②原指野獸的兇猛模樣。現(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。（ ）③形容稱心如意而自得其樂。（ ）④目空一切，認(rèn)為世界上無人能與之相比。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。（ ）5.為下列加點(diǎn)詞選擇正確義項(xiàng)。①人皆吊之（ ）a.慰問 b.吊著 c.哀悼②居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸（ ）a.將要 b.帶領(lǐng) c.將來③近塞之人，死者十九（ ）a.十九個(gè)人 b.十分之九 c.十有八九6.判斷正誤，對的畫“√”，錯的畫“×”。①寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學(xué)體裁。（ ）②寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。（ ）③寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡短的故事之中。（ ）④寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張，此外，還運(yùn)用擬人、比喻等手法。（ ）二、閱讀理解。（一）蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動物都較量過，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。這個(gè)故事適用于________________________________。1.解釋下列詞語，并說說他們的表現(xiàn)作用。a、較量較量：________________，這個(gè)詞語表現(xiàn)出蚊子________________________的神情。b、凱歌：________________________，這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子________________________的神情。2.“要說不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。3.用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是________________ 。4.文中在描寫蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞，分別是________、________。5.“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和________句，從句子的語氣上來看，第________句比第________句強(qiáng)。6.文中寫?yīng){子與蚊子的“戰(zhàn)斗”時(shí)主要運(yùn)用了________和________的描寫手法。a.對話描寫 b.語言描寫 c.動作描寫 d.神態(tài)描寫 e.心理描寫7.在文中最后一節(jié)橫線上填上相應(yīng)的句子。（二）有一次，濃煙忽然俯視一下煙囪，就嘲笑起煙囪來了：“多渺小、多可憐啊！你那樣一動也不動，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木頭…你是什么時(shí)候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺得慚愧么？”煙囪回答道：“你比我高，比我粗大，還會舞蹈，這都不假。只是你的行動沒有一定的方向，你永遠(yuǎn)只會隨風(fēng)飄蕩，這也沒有什么值得驕傲的。”濃煙冷笑了一聲說：“你這完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千變?nèi)f化，你看我越變越大……”濃煙繼續(xù)自我欣賞，繼續(xù)在搖搖擺擺中騰空。他一邊飛舞一邊擴(kuò)散，色彩越變越淡，聲音也越來越微弱。飛升呀，飛升呀，他不斷擴(kuò)散，最后終于完全消失了。1.寫濃煙居高臨下、自高自大神態(tài)的詞語是________，表現(xiàn)他對煙囪說話的口吻時(shí)，用的詞語是________，這表現(xiàn)了濃煙________的性格。2.在煙囪的回答中，哪句話擊中了濃煙的要害，指出了濃煙的不足？ 3.簡要說說作者通過哪些方面的描寫，揭示了煙囪什么樣的性格特點(diǎn)？ （三）運(yùn)鹽的驢子驢子背鹽過河，滑了一下，跌倒在水中。背上的鹽溶化了一些，它站起來感到輕了許多，心里很高興。后來有一回，它背著海綿走到河邊的時(shí)候，以為在水里打個(gè)滾又會使負(fù)擔(dān)減輕，便故意一滑。可是海綿吸足了水，他再也站不起來，便淹死在河里了。這個(gè)寓言故事的寓意是_____________________________________。（四）楊子之鄰人亡羊①《列子》楊子②之鄰人亡③羊，既率其黨④，又請楊子之豎⑤追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反⑥，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚⑦亡之？”曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。”注：①選自《列子·說符》。②楊子：楊朱，戰(zhàn)國時(shí)著名的思想家。③亡：丟失。④率其黨：帶領(lǐng)他的親屬。黨，親族。⑤豎：仆人。⑥既反：已經(jīng)返回。既，已經(jīng)。反，同“返”。⑦奚：何，為什么。1.鄰人的羊丟失了，他為什么帶著許多人去追？很多人去追羊，為什么還讓羊跑掉了？答：________________________________________________。2.用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的意思，并說說人們用這個(gè)成語比喻什么？答：________________________________________________。參考答案一、1.zhòu bì jiào kǎi jù bì bó 2.想知道他在人間受到多大的尊重；心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些。 3.禍兮福所倚，福兮禍所伏；禍、福 4.①大模大樣 ②張牙舞爪 ③洋洋自得 ④不可一世 5.①、a ②、b ③、b6.①.√ ②.× ③.√ ④.×二、閱讀理解：（一）1.a.在競賽或斗爭中比試高低；毫不畏懼 b.打了勝仗所唱的歌；洋洋得意 2.（你并）不比我強(qiáng) 3.以己之長攻敵之短或揚(yáng)長避短 4.吹著喇叭 唱著凱歌 5.否定句 肯定句 第2句 第1句 6.bc 7.那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。（二）1.俯視；嘲笑；傲慢、自大 2.你的行動沒有一定的方向，你永遠(yuǎn)只會隨風(fēng)飄蕩 3.語言描寫，揭示了煙囪堅(jiān)定的默默奉獻(xiàn)的精神和品格。（三）客觀事物是發(fā)展變化的，不能憑“老經(jīng)驗(yàn)”辦事，否則就會受到嚴(yán)懲（四）1.因?yàn)椴淼捞嗔耍淼乐校钟胁淼溃徣瞬恢蚺艿侥臈l道上，沒有去追，只好回來了。 2.歧路亡羊。人們用這個(gè)成語比喻有的人在學(xué)習(xí)、工作或社會生活中迷失了正確方向。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識，了解伊索及《伊索寓言》。
2.學(xué)會分析寓言的故事情節(jié)。
3.能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
4.學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會分析寓言的故事情節(jié);2.用自己的話多角度概括寓意。
教學(xué)過程：
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.注音
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
釋義：
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.查閱資料與工具書 ，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。
4.朗讀課文，復(fù)述故事
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研討
(一)導(dǎo)入
由人們對寓言的說法導(dǎo)入：
①寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。
②寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。
③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。
(二)、簡介與本文有關(guān)的知識
指名說，教師補(bǔ)充并明確：
1.寓言及其特點(diǎn)
寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2.簡介伊索
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。
3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物
①宙斯是希臘神話中眾神。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。
③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。
④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。
(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
1.檢查字詞
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.朗讀課文，復(fù)述故事
(1)聽讀
(2)看圖復(fù)述課文
(3)課文研討
①赫耳墨斯為什么來到凡間?
②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請說出他此刻的心理?
③墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎?為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義?
④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。
(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1.誦讀感知
(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
蚊子：沖、咬 揚(yáng)長避短 勝 獅子：抓
蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
2.總結(jié)歸納寓意
《蚊子和獅子》寓意是什么?
3.改動情節(jié)，概括寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
4.課堂研討：
請大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?
(五)、課堂小結(jié)
《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》賦予動物以人的感情和性格，用動物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。
三、拓展與延伸
1.練習(xí)概括寓意
燕子與烏鴉
燕子與烏鴉爭吵誰最美麗。烏鴉對燕子說：“春天才能看到你美麗的外貌，我的身體卻可以抵御冬季的嚴(yán)寒。”這就是(健康的身體是最漂亮的外貌。)
蒼蠅與蜜
房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。”這就是(貪婪是許多災(zāi)禍的根源。)
2.根據(jù)提供的材料編寫寓言
①樹和斧子 ②畫筆和顏料 ③蜜蜂和花朵
3.閱讀分析：
(一)
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮又不被重視的人。
〖注〗赫耳墨斯：希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是希臘神話里的神。赫拉：宙斯的妻子。添頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨物以外，加送一點(diǎn)不值錢的東西，這種加送的東西叫做“添頭”。
(1)第一段采用的是 與 的表達(dá)方式，第二段采用的是 的表達(dá)方式，點(diǎn)明了 。
(2)雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”請用一個(gè)詞語來更明確地表達(dá)赫耳墨斯雕像的價(jià)格： 。
(3)在赫耳墨斯的想象中，雕像者會如何回答他的雕像價(jià)值?這反映了他怎樣的心態(tài)?
(4)文中劃橫線部分是對赫耳墨斯的 描寫，表現(xiàn)了他 的心理狀態(tài)。
(5)赫耳墨斯在問赫拉像的價(jià)值時(shí)，為什么笑?這反映了他問話是怎樣的心態(tài)?
(二)
蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
(6)在文中找出與“你并不比我強(qiáng)”這個(gè)否定句相應(yīng)的肯定句是
這兩句把蚊子 的形象刻畫得淋漓盡致。
(7)判斷正誤：
⑴蚊子之所以能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子，根本原因是蚊能咬獅子。( )
⑵在寫法上，上一則寓言是反襯手法，在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。( )
⑶本文是在篇末點(diǎn)明寓意。( )
⑷能概括蚊子戰(zhàn)勝獅的神態(tài)的詞語是“勢不可擋”。( )
(8)能確切概括蚊子結(jié)局的成語是( )
A.后悔莫及 B.可歌可泣 C.樂極生悲 D.寧死不屈
(9)文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”，第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)?第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)?
(10)這則寓言說明了( )
A.獅子雖然龐大，卻沒有本領(lǐng)。
B.是不是真有本領(lǐng)，不取決于個(gè)子的大小。
C.蚊子敗在蜘蛛手里，是出于偶然。
D.取得勝利后，不能盲目驕傲，要謹(jǐn)慎從事，否則會受挫折。
(二)中國古代寓言二則教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。
2.用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。
3.分析寓言的故事情節(jié)。
4.學(xué)會在生活中體驗(yàn)與感受寓言所闡明的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)
1.分析寓言的故事情節(jié)。
2.用自己的話概括寓言的寓意。
教學(xué)過程：
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者 馬無故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故
2.試譯這兩則古代寓言。
3.試概括寓意。
4.了解作者及寓言出處。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討
(一)導(dǎo)入
由復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的寓言的特點(diǎn)導(dǎo)入。
(二)自主學(xué)習(xí)
根據(jù)注釋，試譯課文。
1.在翻譯中，你還有什么疑問嗎?
2.你能跟大家來講講這個(gè)故事嗎?
(三)寓意探究(《智子疑鄰》)
1.自主回答以下問題：
①宋人家被盜的原因何在?(用原文語句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)
②在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議?(其子;其鄰人之父亦云。)
③被盜后，宋人對兩人有何不同的態(tài)度?(智其子而疑其鄰。)
④你認(rèn)為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎?
2.合作回答下列問題：
①宋人為何對兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?
宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。
②讀罷本文后，你明白了什么道理?
(四)寓意探究(《塞翁失馬》)
1.自主回答下列問題：
①本則寓言講了幾件事?分別是什么事?
②在一般人看來哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?在“其父”看來哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?
2.合作回答下列問題：
①你從故事中明白了什么道理?
②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。
好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化? 結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α度淌яR》的寓意理解。
學(xué)生發(fā)言。
教師總結(jié)：
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語。
(五)小結(jié)
寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。(嚴(yán)文井)
三、拓展與延伸
1.請你診斷
考試成績公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲兂珊檬拢麓我欢芸己谩Ｋ@種觀點(diǎn)對嗎?為什么?
2.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語的意思：
⑴暮而果大亡其財(cái)(亡： )
⑵馬無故亡而入胡(亡： )
⑶人皆吊之(吊： )
⑷此何遽不為福乎(何遽： )
⑸居數(shù)月(居： )
⑹其馬將胡駿馬而歸(將： )
⑺死者十九(十九： )
3.《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“ ”(《老子》第五十八章)這兩句話的，闡述了 與 的對立統(tǒng)一關(guān)系。
參考答案
第一課時(shí)
(三)2.(3)因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。)
②(先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟的神一比高低的想法;知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些。)
③(第一問是探詢;第二問時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài);第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。)
” ④(諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。)
⑤(原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。)
(四)1. (1)
蚊子：沖、咬 揚(yáng)長避短 勝 獅子：抓
蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
2.諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人。告誡人們不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 。
3.(告訴人們，以己之長攻敵之短，弱小者也能戰(zhàn)勝強(qiáng)者。)
4. (1)相同點(diǎn)：
①結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，
②第二段議論并得出道理。
(2)不同點(diǎn)：
①情節(jié)不同。
《赫》采用三問三答，把情節(jié)推向高潮。
《蚊》寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子;第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。
②寓意不同。
《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。《蚊》是諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人。
③表現(xiàn)方法不同。
《赫》把神當(dāng)作人來寫。《蚊》則用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。
④表達(dá)方式不同。
《赫》主要運(yùn)用語言、動作和心理描寫，表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。《蚊》主要運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動作。
《寓言四則》答案
3.(1)敘述、描寫;議論;寓言的寓意(2)一文不值 (3)價(jià)值比赫拉的雕像還貴。表現(xiàn)了他狂妄的心態(tài)。(4)心理;自以為身價(jià)很高，狂妄 (5)蔑視赫拉的驕傲的心態(tài)。 (6)我比你強(qiáng)得多;步步進(jìn)逼、咄咄逼人 (7)⑴×⑵√⑶√⑷× (8)C (9)無畏、果敢;洋洋自得、驕傲自大 (10)D
第二課時(shí)
三)1. ①(用原文語句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)②(其子;其鄰人之父亦云。)
③(智其子而疑其鄰。)
2. ①宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。
(四)② 得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
三、2.⑴丟失⑵逃跑⑶安慰⑷難道⑸過了⑹帶領(lǐng)⑺十分之九
3.禍兮福所倚，福兮禍所伏;禍、福
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇11
研究課題：中學(xué)生文言文閱讀素質(zhì)研究
基本實(shí)踐觀點(diǎn)：
1、教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的主動性。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
3、在句中理解字詞用法。
4、鼓勵學(xué)生暢談自己的見解。
教學(xué)內(nèi)容：
課 題：《寓言四則》 課 型：自 讀
課時(shí)安排：1課時(shí) 授課方式：研讀、點(diǎn)撥
教學(xué)目標(biāo)：1、理解四則寓言的寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。
2、能運(yùn)用成語。
3、文言文閱讀能力訓(xùn)練。
4、文言字詞及文學(xué)常識積累。
5、獨(dú)立創(chuàng)新地解讀文言寓言的能力訓(xùn)練。
教學(xué)重點(diǎn)：1、理解四則寓言的寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。
2、能運(yùn)用成語。
3、文言文閱讀能力訓(xùn)練。
4、文言字詞積累。
教學(xué)難點(diǎn)：1、能運(yùn)用成語。
2、文言字詞積累。
教學(xué)過程：
一、 課題展示：（幻燈展示）
二、 導(dǎo)入：
在我國古代文學(xué)殿堂中，有一支瑰麗的奇葩——寓言。我們對寓言并不陌生，在初一我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《伊索寓言二則》、《黔之驢》、《愚公移山》、《扁鵲見蔡桓公》等寓言，今天我們將學(xué)習(xí)四則先秦寓言。作為成熟最早的文學(xué)形式，他們具有什么樣的文學(xué)魅力呢？
三、 幻燈打出課文標(biāo)題。
四、 回憶寓言的相關(guān)知識。
寓言：以比喻性的故事寄寓意味深長的人生哲理，在形象的故事中隱含一種規(guī)勸或諷刺的意義，言在此而意在彼的一種文學(xué)體裁。
五、 學(xué)生表演課本劇。學(xué)生點(diǎn)評，教師點(diǎn)評。
六、 檢查預(yù)習(xí)：（幻燈打出）
1、給下列字詞注音：
祠（cí ） 卮（zhī） 櫝（dú ） 綴（zhuì）濫（làn） 竽（yú ）
廩（lǐn） 湣（mín） 遽（jù ） 髀（bì） 跛（ bǒ） 薰（xūn）
2、 解釋加點(diǎn)字詞：
引酒且飲之。 （拿來） 終亡其酒。 （失掉）
（1） （2）
丁壯者引弦而戰(zhàn)。（拉） 馬無故亡而入胡（走失）
綴以珠玉。 （用） 吾能為之足。 （給，替）
（3） （4） 為木蘭之柜。 （做）
此獨(dú)以跛之故。（因?yàn)椋?nbsp; 南郭處士請為王吹竽。 （給，替）
此何遽不為福乎？ （是）
3、 翻譯下列句子：
（1）蛇固無足，子安能為之足。
譯：蛇本來就沒有腳，（先生）你怎么能給它畫上腳呢？
（2）鄭人買其櫝而還其珠。
譯：(結(jié)果)鄭國人買了他（楚人）的（裝珠寶的）盒子而把珠寶還給了他（楚人）。
（3）廩食以數(shù)百人。
譯：用官倉的糧食來供養(yǎng)幾百人。
（4）此何遽不能為禍乎？
譯：這怎么就不能成為禍?zhǔn)履兀?nbsp;
（5）人皆吊之。
譯：人們都來慰問他（塞翁）。
七、 自由閱讀、質(zhì)疑、釋疑。
八、 寓意討論：（先由學(xué)生討論，再用幻燈展示）
畫蛇添足——比喻做了多余的事反而不適當(dāng)。
買櫝還珠——諷刺只注重外表，不看實(shí)質(zhì)，只重形式，不重內(nèi)涵的人。
濫竽充數(shù)——比喻無真才實(shí)學(xué)混在行家里充數(shù)，或用不好的東西混在好東西里充數(shù)。
塞翁失馬——事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辨證地看待事物。
九、 成語造句：（先用幻燈展示例句，再由學(xué)生自由造句）
十、 小結(jié)：（幻燈打出）
1、 在課外自由閱讀了課文，編成了課本劇并進(jìn)行了表演，增加了學(xué)習(xí)的趣味性。
2、 回憶了寓言的相關(guān)知識。
3、 分析了部分字詞，結(jié)合句子重點(diǎn)講了“為”和“以”的用法。
4、 解析了部分疑點(diǎn)。
5、 對寓意發(fā)表了自己的看法。
6、 學(xué)習(xí)了成語并進(jìn)行了造句練習(xí)。
（其中，“為”“以”的用法，成語的運(yùn)用和寓言的相關(guān)知識及寓意是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)）
十一、作業(yè)布置：（幻燈打出）
1、 熟讀課文，
2、 任選一則寓言改寫為白話文（可充分發(fā)揮想象）。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇12
寓言四則
畫蛇添足|買櫝還珠|濫竽充數(shù)|塞翁失馬
教學(xué)設(shè)想
理解每則寓言的寓意，并與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，舉出生活中的同類事例是教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)會運(yùn)用這些成語造句是教學(xué)的難點(diǎn)。課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握生字的讀音和意思，并將四則寓言譯成白話文。布置學(xué)生將四則寓言故事編成課本短劇，在課堂上表演。
教學(xué)方法上，以自讀為主，點(diǎn)撥為輔。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課。
我國古代有不少流傳甚廣的寓言故事，它們往往借淺顯易懂的故事來說明深刻的道理。這些寓言故事見于各類文學(xué)作品之中，如《戰(zhàn)國策》《淮南子》《韓非子》等，后來成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z。今天我們就來學(xué)習(xí)四則寓言故事。下面請X X X等同學(xué)表演他們根據(jù)課文改編的課本劇。
學(xué)生表演完后，要求其他同學(xué)評點(diǎn)表演的優(yōu)劣，加深對內(nèi)容的理解。
幻燈顯示：四則寓言的課題和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.理解各則寓言的寓意。
2.掌握成語的意義和用法。
三、整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)。
幻燈顯示：
(1)給下列生字注音。
祠( )卮( ) 櫝( )薰( )綴( )
濫( )竽( )廩( ) 遽( )髀( )跛( )
(2)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①引酒且飲之( ) 丁壯者引弦而戰(zhàn)( )
②終亡其酒( ) 馬無故亡人胡( )
③吾能為之足( ) 為木蘭之柜（ ）
南部處士請為王吹竽 （ ） 此何遽不為福乎？（ ）
③綴以珠玉（ ） 此獨(dú)以跛之故，父子相保（ ）
(3)翻譯下列句子。
①蛇固無足，子安能為之足？
②鄭人買其櫝而還其珠。
③廩食以數(shù)百人。
④此何遽不能為禍乎?
⑤人皆而之。
2.活動安排：復(fù)述故事比賽，以小組為單位，任選一則寓言故事派代表參賽。最后由
教師總結(jié)，評出優(yōu)勝者，頒發(fā)小獎品。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.指名朗讀“畫蛇添足”“買櫝還珠”“濫竽充數(shù)”。
2.討論問題：這三則寓言的寓意各是什么?請從現(xiàn)實(shí)生活中舉出同類事例。
明確：“畫蛇添足”比喻做了多余的事情反而不恰當(dāng)。“買櫝還珠”諷刺了只重外表，不看實(shí)質(zhì)；只重形式，不看內(nèi)容的人和做法。“濫竽充數(shù)”比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好的東西里充數(shù)。
學(xué)生的舉例只要是同類的，都予以肯定。教師可根據(jù)討論的情況進(jìn)行點(diǎn)撥。
3.能力訓(xùn)練：這三則寓言都已成為常見的成語，請分別造一個(gè)句子。教師可先示范造句。學(xué)生造句后，可組織大家評論是否恰當(dāng)。
4.全班齊讀“塞翁失馬”一文。
5.“塞翁失馬”的寓意是什么?
明確：事情都有正反兩方面的可能，好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事，要辯證地看待事物。
6.有人認(rèn)為塞翁因禍得福是由于運(yùn)氣。你覺得這種說法對嗎?應(yīng)如何理解?
明確：不對。因?yàn)榈溨型[藏著福的因素，福中也常常預(yù)伏著禍的先機(jī)。福與禍可以互相轉(zhuǎn)化的。我們應(yīng)辯證地看問題。
7.請舉出生活中與之同類的事例，并談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。
明確：此類舉例很多，教師要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)和自己身邊的生活中去尋找，將德育滲透到教學(xué)中來，如考試失利時(shí)，如果找到問題的癥結(jié)，失敗就會成為成功的基礎(chǔ)，所以沒考好不必悲觀失望等，
有二點(diǎn)啟示：①禍福可以轉(zhuǎn)化，不要把禍福看死了；學(xué)會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀。或者在福中看到禍，加以戒備，是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。②禍福之來，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，處處力求慎重些，多一點(diǎn)應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備.少一點(diǎn)不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔，這也是—種成熟的生活態(tài)度吧!
8.請用“塞翁失馬”造句。
學(xué)生造句訓(xùn)練盡可能多花點(diǎn)日引司，教師要加以評點(diǎn)。
五、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)三，熟讀課文
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇13
1.下列加粗字注音全對的一組是（ ）a.庇護(hù)（pì）愛慕（mù） b.俯視（fǔ） 乏味（fàn）c.慚愧（cán）妒忌（dù） d.煙囪（cōng） 矗立（chù）2.根據(jù)解釋，寫出成語。①傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。（ ）②原指野獸的兇猛模樣。現(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。（ ）③形容稱心如意而自得其樂。（ ）④目空一切，認(rèn)為世界上無人能與之相比。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。（ ）3.赫耳墨斯化作凡人來到雕像者店里的目的是（ ）a.他想知道自己在人間受不受尊重。b.他想知道人對神是否尊重。c.他想知道他在人間受到多大的尊重。d.他想知道自己在人間是否受到極大的尊重。4.蚊子第二次吹喇叭的原因是（ ）a.有意氣一氣獅子，再一次從精神上征服獅子。b.得勝后驕傲了，炫耀一下自己的勝利。c.宣揚(yáng)自己的功績，要稱雄于動物界。d.慶賀自己戰(zhàn)勝獅子而奏樂。5.寫出兩則寓言的寓意。①《赫耳墨斯和雕像者》：________________________________。②《蚊子和獅子》：________________________________。6.填空。①寓言是文學(xué)作品的一種體裁。通常用擬人化的________作主人公，揭示某種深刻的道理。②《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》選自《________》，作者相傳是公元前6世紀(jì)的希臘寓言作家________。（一）語段點(diǎn)將蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。1.蚊子先說：“你并不比我強(qiáng)”，然后說：“我比你強(qiáng)得多。”這是使用________法，意在________________________________。2.蚊子“專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方”，蚊子所用的戰(zhàn)術(shù)是________________________________。3.指出下面兩個(gè)句子中的“吹著喇叭”所表現(xiàn)的不同內(nèi)容。①蚊子吹著喇叭沖過去。這里“吹著喇叭”表現(xiàn)蚊子的________________________________。②蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走。這里的“吹著喇叭”表現(xiàn)了蚊子的_____________________________。4.理解文段中加粗詞的含義，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）a.強(qiáng)調(diào)蚊子至死仍然不服氣，因?yàn)閼?zhàn)勝過強(qiáng)大的動物。b.說明蚊子至死不明白自己被滅亡的原因。c.蚊子為自己的強(qiáng)大而遭覆滅感到惋惜。d.蚊子已感受到是自己的得意忘形使他遭到失敗。（二）遷移過關(guān)運(yùn)鹽的驢子驢子背鹽過河，滑了一下，跌倒在水中。背上的鹽溶化了一些，它站起來時(shí)感到輕了許多，心里很高興。后來有一回，它背著海綿走到河邊的時(shí)候，以為在水里打個(gè)滾又會使負(fù)擔(dān)減輕，便故意一滑。可是海綿吸足了水，他再也站不起來，便淹死在河里了。這個(gè)寓言故事的寓意是_____________________________________。【答案】 1.c 2.①大模大樣 ②張牙舞爪 ③洋洋自得 ④不可一世 3.c 4.d5.見“要點(diǎn)詳析”部分 6.①植物或動物 ②伊索寓言 伊索 （一）1.激將法 鼓起勇氣，挑氣獅子的怒氣 2.以己之長攻敵之短 3.①自信 ②得意自滿 4.b （二）客觀事物是發(fā)展變化的，不能憑“老經(jīng)驗(yàn)”辦事，否則就會受到嚴(yán)懲 【提示】 （二）遷移過關(guān)：歸納寓意要注意提取材料中的關(guān)鍵詞，如“背鹽”、“跌倒在水中”、“輕”、“背著海綿”、“以為”、“故意”、“吸足了水”、“淹死”等，在此基礎(chǔ)上歸納寓意更容易。