部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案(精選13篇)
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇1
課文
《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重,就化作凡人,來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像,問道:“值多少錢?”雕像者說:“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道:“赫拉的雕像值多少?”雕像者說:“還要貴一點(diǎn)。”后來,赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們會對他更尊重些,于是問道:“這個(gè)多少錢?”雕像者回答說:“假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算饒頭,白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
《蚊子和獅子》
蚊子飛到獅子面前,對他說:“我不怕你,你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齒咬嗎?女人同男人打架,也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意,我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去,專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí),嘆息說,自己同大的動物都較量過,不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物,卻被小人物打敗的人。
《穿井得一人》
宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾家穿井得一人。”
有聞而傳之者,曰:“丁氏穿井得一人。”國人道之,聞之于宋君。
宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”
求聞之若此,不若無聞也。
《杞人憂天》
杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。
又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?”
其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜邪?”
曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”
其人曰:“奈地壞何?”
曉者曰:“地積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”
其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。
教案
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,了解有關(guān)寓言的文體常識。
過程與方法
通過續(xù)編或改編寓言,以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解寓言主題多借古喻今、借小喻大,使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析寓言的故事情節(jié),領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意,嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。
【教學(xué)方法】
朗讀法、討論法,講授法、練習(xí)法
【教學(xué)工具】
多媒體
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課:
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉•封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》,拉•封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師,都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng),下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界:《寓言四則》。
二、作者簡介
伊索(公元前620~前560),希臘寓言家,生活在小亞細(xì)亞,弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉•封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸,被轉(zhuǎn)賣多次,但因知識淵博,聰穎過人,最后獲得自由。自由后,伊索開始環(huán)游世界,為人們講述他的寓言故事,深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末,“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了,當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下,后來被德爾菲人殺害。
三、整體感知
1.朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》,讀出人物的語氣。
2.概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意,并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。
《赫耳墨斯和雕像者》:這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》:寫蚊子在獅子面前夸口,終于戰(zhàn)勝獅子,正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
四、課文精讀
《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯來到人間的動機(jī)和目的是什么?
來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重,暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。
2.赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么?
一個(gè)“笑”字,描寫赫耳墨斯的表情,使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元,他驕矜地“笑”,使他傲然的神情躍然紙上。
3.“后來,赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對他會更尊重些”,這個(gè)想法表明了什么?
這段著意于赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些,他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為神的宙斯,赫拉更不在話下,是多么狂妄。他自以為身為神使,又是商人的庇護(hù)神,而雕像者一定是勢利的,阿諛奉承的,他這樣猜度別人,足見其心靈的卑劣。
《蚊子和獅子》
1.這則寓言是怎樣賦予動物以人的感情和性格的?
本文的擬人,能抓住蚊子和獅子的自然特征,擬得逼真神似,生動有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”,以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài),十分新鮮、妥帖。
2.這則寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象,諷喻了什么?
描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程,蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景,完全符合自然物的特點(diǎn),用來概括社會現(xiàn)象,真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
3.蚊子臨死前是否有所醒悟,是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的?它的悲痛說明了什么?
蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。
“自己同大的動物都較量過,不料被這小小的蜘蛛消滅了”,句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差,兩相比照,尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。
4.蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn),而且能夠取勝,這說明了什么?
蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧,它是以己之長攻敵之短,發(fā)揮了自己的優(yōu)勢,抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心,是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們,世上萬事萬物,各有所長所短。強(qiáng)者有短處,弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短,就可能以小勝大,以弱勝強(qiáng)。
五、文章脈絡(luò)
《赫耳墨斯和雕像者》:
第一層:寫赫耳墨斯來到雕像者的店里,打算了解自身價(jià)值。
第二層:寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格。
《蚊子和獅子》:
第一層:寫蚊子向獅子進(jìn)攻。
第二層:寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子,卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。
六、文章主旨
《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子,卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适拢S刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形,忽視自己短處的人,揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲,要始終謹(jǐn)慎行事,否則可能在小處受到挫敗的道理。
七、寫作特點(diǎn)
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍,構(gòu)思精巧。采用三問三答,略有變化,有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí),卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話,陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn),給讀者以巨大的反差,造成了出人意料的結(jié)局,諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字,卻寫得跌宕有致,耐人尋味。
《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧,短短的篇幅中,情節(jié)卻大起大落,寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子,聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛,再一看,還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住,但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子,正把自己看得無敵于天下時(shí),它卻被打敗了,這反而讓人覺得出乎意料,再一想,卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來,構(gòu)成大起大落的故事情節(jié),寓意深刻,耐人尋味。
八、板書設(shè)計(jì)
赫耳墨斯與雕像者
赫耳墨斯來到店里→詢問宙斯雕像的價(jià)格(一個(gè)銀元)又問赫拉雕像的價(jià)格(還要貴一些)再問自己雕像的價(jià)格(算“添頭”)諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人
蚊子和獅子
蚊子向獅子挑戰(zhàn)(蚊子向獅子沖了過去)獅子氣得把自己的臉都抓破了(蚊子戰(zhàn)勝獅子)蚊子飛走時(shí)被蜘蛛網(wǎng)粘住了(它嘆息自己戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子,不料被小小的蜘蛛消滅了)諷刺了那些取得成績就得意忘形的人
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》,其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事,今天,我們再來學(xué)習(xí)中國古代的寓言故事。
二、作者簡介
1.《呂氏春秋》又稱《呂覽》,先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷,分為十二紀(jì)、八覽、六論,共一百六十篇。
2.《列子》舊題為列御寇所著,據(jù)后人考證,可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇,相傳戰(zhàn)國時(shí)的道家人物,鄭國人。
三、整體感知
1.朗讀兩篇短文,讀準(zhǔn)字音、停頓。
2.學(xué)生對照注釋、利用工具書,翻譯全文,理解大意。教師巡視課堂,解決疑難。
3.重點(diǎn)字詞歸納。
(1)掌握下列字詞。
溉汲:打水澆田。
及:待,等到。
道:講述。
聞之于宋君:使宋國的國君知道這件事。
得一人之使:得到一個(gè)人使喚,指得到一個(gè)勞動力。
亡:無,沒有。
曉:告知,開導(dǎo)。
若:你。
行止:行動,活動。
奈何:為何,為什么。
只使:縱使,即使。
中傷:傷害。
四虛:四方。
舍然:消除疑慮的樣子。舍,同“釋”。
(2)一詞多義:
之:
宋之丁氏家無井:助詞,的。
有聞而傳之者曰:代詞,指“穿井得一人”。
國人道之:代詞,指“穿井得一人”。
聞之于宋君:代詞,指“穿井得一人”。
宋君令人問之于丁氏:代詞,指“穿井得一人”。
得一人之使:助詞,的。
求聞之若此:定語后置標(biāo)志。
四、課文精讀
1.學(xué)習(xí)《穿井得一人》。
(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢?
因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>
(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理?
這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言,萬勿輕信,必須認(rèn)真地思索,進(jìn)行實(shí)際的考察,否則很容易把事情搞錯。
啟示:凡事都要調(diào)查研究,才能弄清真相。眼見為實(shí),耳聽為虛。謠言往往失實(shí),只有細(xì)心觀察,研究,以理去衡量,才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究,切不可輕信流言,盲目隨從,人云亦云。
2.學(xué)習(xí)《杞人憂天》
(1)杞人“憂”什么?“憂”到什么程度?后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化?
杞國有人憂天地崩墜,身無所寄,廢寢食者——舍然大喜
(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的?
由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)
(3)如何理解“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷”這句話?
日月星辰,也不過是聚集在一起的有光的氣體,即使墜落,也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。
(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語是什么意思?
這是庸人自擾,毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心,后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋?
寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的,只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識水平,但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法,還是值得學(xué)習(xí)的。
五、寫作特點(diǎn)
1.故事短小精悍,言在此而意在彼,給人以生活的啟示。
2.通過對話展現(xiàn)人物性格,揭示主旨。
【課堂小結(jié)】
《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言,萬勿輕信,必須認(rèn)真地思索,進(jìn)行實(shí)際的考察,否則很容易把事情搞錯。
《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮,凡事要講科學(xué)。
【作業(yè)布置】
任選一題自編寓言。
題目:a.嘴和眼睛的對話;b.樹和斧子;c.筷子和勺子;d.畫筆和顏料;e.蜜蜂與花朵;f.貓和老鼠。
【板書設(shè)計(jì)】
寓言和其它體裁的比較
童話與寓言
一、相同點(diǎn)
童話和寓言有很多相似之處:它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的,都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色,多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法,也都富有教育意義。
二、不同點(diǎn)
1.篇幅大小
童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化,更生動有趣,結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜,所以它的篇幅較長,長篇可達(dá)數(shù)萬字,短小者一般也一二千字;而寓言的篇幅一般較為短小,結(jié)構(gòu)單純,語言樸素,幻想的程度也較輕。
2.寫作對象
童話的結(jié)構(gòu)比較曲折,能細(xì)致地刻畫人物形象,幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁,它描寫的內(nèi)容,表現(xiàn)的生活,都照顧到兒童的知識范圍和心理特點(diǎn),所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。
3.表現(xiàn)重點(diǎn)
寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn),重在思想,有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象,教訓(xùn)意味不那么強(qiáng),教育意義往往寓于整個(gè)故事之中,不直接點(diǎn)出來,科學(xué)童話則重在知識的傳播。
4.情節(jié)結(jié)構(gòu)
寓言的故事比較簡單,一般沒有完整的故事情節(jié),也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
5.幻想法則
童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然,使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格,如《狐貍和葡萄》中的狐貍,垂涎于葡萄,改變了原來食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性,卻違犯了狐貍的“物”性,這在童話中是不可以的。
成語故事與寓言
成語故事很大部分是歷史典故,是發(fā)生過的事情,然后人們用一個(gè)成語將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡短的句子或短語,以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容,在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”,只是具備一種描述、形容的作用,并不需要給人啟發(fā)。
寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理,給人以啟發(fā)。并且大部分寓言,是為了講述一個(gè)道理而編造的,并沒有真實(shí)的根據(jù)。
在收編成語故事的時(shí)候,有時(shí)候人們也會把寓言收編進(jìn)去,并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理,因此,很多成語都能帶給人一些道理。
說白了,成語固有合適寓言故事的分類,主要是在講述故事的目的上有不同,成語故事的目的是補(bǔ)充成語沒有完全表達(dá)的內(nèi)容,使成語更容易理解,寓言故事的目的就是講述道理,兩者不矛盾,只是分類不同。很多成語故事本身就是一個(gè)寓言故事,但不能因此就說成語故事就是寓言故事。
比如一個(gè)班,有人喜歡音樂,有人喜歡運(yùn)動,有人既喜歡音樂又喜歡運(yùn)動,那么喜歡音樂的人就是成語故事,喜歡運(yùn)動的人就是寓言。
寓言故事的特點(diǎn)是形象生動,人物活靈活現(xiàn),來源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種,含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡短,主人公可以是人,可以是動物,也可以是無生物。
成語故事必須以一個(gè)成語作為題目,以它為中心的有教育意義的故事,與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現(xiàn)象,是人們在實(shí)踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點(diǎn)是:言簡意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇2
(建議安排3課時(shí))
[學(xué)法引導(dǎo)]
本文選了兩則《伊索寓言》和兩則中國古代寓言。寓言是一種以比喻性的故事來寄寓意味深長的道理的文學(xué)體裁。篇幅大多簡短,主人公可以是人,也可以是擬人化的生物或非生物。主題多借此喻彼,借古寓今,借小寓大,具有哲理性和諷刺性。因此,學(xué)習(xí)中要通過對故事情節(jié)的分析,了解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》諷喻那些愛慕虛榮、妄自尊大的人;《蚊子和獅子》諷喻那些自高自大、得意忘形的人;《智子疑鄰》教育人們不可因人廢言,要看意見正確與否;《塞翁失馬》則借一連串的事實(shí),告訴人們禍福相依、好壞共存的道理。
另外,可通過續(xù)編或自編寓言,進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維的能力。
[典型例析]
例題:1、在《赫耳墨斯和雕像者》中,雖然沒寫到赫耳墨斯聽到雕像者的話后的表現(xiàn),但我們想像他最有可能會 ( )
a、憤怒,認(rèn)為豈有此理。
b、尷尬,因?yàn)槭鲁鲆馔狻?/p>
c、傷心,居然被如此看輕。
d、驚喜,認(rèn)為可以省錢。
解析:本題考察的是如何結(jié)合文章內(nèi)容、結(jié)合寓意展開合理的想像。要解決這道題目,可使用排除法。本文是以神喻人,諷喻那些愛慕虛榮、妄自尊大的人,赫耳墨斯正是如此,因此,可先排除c和d。而a雖也符合赫耳墨斯當(dāng)時(shí)的心境,但仔細(xì)的揣度第三次發(fā)問時(shí)赫耳墨斯的心理活動:認(rèn)為人們對他會更尊重些,認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯,并且以卑劣的內(nèi)心揣度雕像者一定是勢利的,對身為商人庇護(hù)神的他一定會阿諛奉承,豈料竟遭迎頭痛擊,被算作“饒頭”。因此,b才能最準(zhǔn)確地反映他當(dāng)時(shí)的心情。
參考答案:b
2、選出下面“而”字用法與例句相同的一項(xiàng)( )
例句:其馬將胡駿馬而歸
a、馬無故亡而入胡 b、墮而折其髀
c、丁壯者引弦而戰(zhàn) d、而疑鄰人之父
解析:本題要考查對“而”字的用法的認(rèn)識。例句的“而”是表修飾,解釋為“地”。題目中,a句的“而”字表承接;b句的“而”字表因果關(guān)系——“折其髀”的原因是“墮”;c句的“而”字表修飾,“引弦”是“戰(zhàn)”的其中一種方式;而d句的“而”字則是表轉(zhuǎn)折。
參考答案:c
[課時(shí)訓(xùn)練]
訓(xùn)練一
一、填空題。
1、用假托的故事寄寓意味深長的道理,給人以啟示和教育的文學(xué)體裁叫 。《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》均選自《 》,其作者相傳是 (國名)的 (人名)。
2、《智子疑鄰》選自《 》,作者是 (時(shí)代)末期著名 家
(人名),是諸子百家中 家思想的代表。
3、《塞翁失馬》選自《 》,此書為 (朝代)淮南王 等編著。
二、引號的作用一般為:a、表引用;b表特定稱謂;c表特殊含義;d表強(qiáng)調(diào);e表諷刺或否定。請指出下列句中的引號分別起什么作用。(填序號即可)
1、她給她心愛的孩子取了一個(gè)名字,叫做“人”。 ( )
2、忽然,在他的“黑洞”里,他第一次看見一個(gè)淡淡的光點(diǎn)在他的手心里移動著。( )
3、雕像者回答說:“假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算饒頭,白送。” ( )
三、請給下列成語各配上另一個(gè)成語,結(jié)成對子。
守株待兔 狗仗人勢 雪中送炭 愚公移山
(備選:a、精衛(wèi)填海 b、錦上添花 c、狐假虎威 d、緣木求魚)
四、閱讀《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》,完成下列問題。
1、《赫耳墨斯和雕像者》中“赫耳墨斯又笑著問道:‘赫拉的雕像值多少錢?’”如何理解此“笑”呢?
答:
2、《蚊子和獅子》中,蚊子在與獅子戰(zhàn)斗前吹了一次喇叭,戰(zhàn)斗后又吹了一次喇叭,蚊子兩次吹喇叭的原因分別是什么?
答:戰(zhàn)斗前:
戰(zhàn)斗后:
3、請分別用一個(gè)成語概括兩文的寓意。
答:《赫耳墨斯和雕像者》: 《蚊子和獅子》:
4、下列敘述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )
a、 寓言往往是以比喻性的故事寄寓深刻的道理。《赫耳墨斯和雕像者》是以神喻人,《蚊子和獅子》是以動物喻人。
b、 兩則寓言都采用了對話描寫。
c、 兩則寓言結(jié)構(gòu)相同,都是先敘述故事,篇末點(diǎn)明寓意。
d、 《赫耳墨斯和雕像者》構(gòu)思精巧,文章采用三問三答的形式,這三問三答略有變化,有起伏。
5、發(fā)揮想像力,給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局,就“蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上之后”想像一段話。
答:蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上之后,
訓(xùn)練二
一、 閱讀《智子疑鄰》,完成下列問題。
1、給下列加點(diǎn)字注音并解釋。
天雨墻壞( ):
而鄰人之父亦云( ):
暮而果大亡其財(cái)( ):
2、補(bǔ)充下列句中省略部分。
(1)宋有富人,天雨( )墻壞。
(2)其子曰:“( )不筑( ),( )必將有盜。”
3、翻譯下面的句子。
(1)不筑,必將有盜。
(2)其家甚智其子,而疑鄰人之父。
4、課文開頭八個(gè)字寫了什么?
答:
5、富家被盜的原因是什么?
答:
6、這則寓言的寓意是什么?
答:
7、試想,若鄰人之父知道自己成了懷疑對象,會有什么樣的反應(yīng)?請發(fā)揮想像給予續(xù)寫。
答:
二、 閱讀《塞翁失馬》,完成文后問題。
8、聯(lián)系上下文解釋下列加點(diǎn)字。
善術(shù)者( ) 亡而入胡( ) 將胡駿馬而歸( ) 以跛之故( )
9、翻譯下面的句子。
(1)此何遽不為福乎?
(2)家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。
(3)近塞之人,死者十九。
10、這個(gè)故事很有名,因?yàn)樗靡贿B串的事實(shí)說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化,請將表述禍福轉(zhuǎn)化的有關(guān)原句按課文內(nèi)容的先后順序填入下表。
禍 福 轉(zhuǎn) 化 禍
福
禍
福
課 文 原 文
11、本文是蘊(yùn)含的道理是:
,成語“ , ”就出自本文。
12、你認(rèn)為塞翁“善術(shù)”是本文故事情節(jié)變化的根本原因嗎?塞翁的真正高明之處在哪里?
答:
訓(xùn)練三
一、讀下列“伊索寓言”,依次概括出它們寓意的一項(xiàng)是( )
螞蟻和蟬
冬天,螞蟻翻曬受潮的糧食,一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對蟬說:“你為什么不在夏天儲存點(diǎn)糧食呢?”蟬回答說:“那時(shí)我在唱悅耳的歌曲,沒有工夫。”螞蟻笑著說:“如果你夏天唱歌,冬天就去跳舞吧!”
兩只口袋
普羅米修斯造人,給每個(gè)人掛上兩只口袋,一只裝別人的惡行,另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面,把另一只掛在后面。
銜肉的狗
狗銜著一塊肉過河,望見自己在水里的影子,以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉,沖過去搶那塊。結(jié)果,兩快肉都沒有了:那一塊沒撈到,因?yàn)楸緛砭蜎]有,這一塊也被河水沖走了
烏龜和老鷹
烏龜請求老鷹教他飛翔,老鷹勸告他,說他的本性根本不適合飛翔。烏龜再三懇求,老鷹便把他抓住,帶到空中,然后扔下。烏龜?shù)舻绞^上,摔得粉碎。
狐貍和葡萄
狐貍饑餓,看見架上掛著一串串的葡萄,想摘,又摘不到。臨走時(shí),自言自語地說:“這是酸的。”
小蟹和母蟹
母蟹對小蟹說:“孩子,你為什么橫著走路?要直著走才合適。”小蟹回答說:“媽媽,你帶路,我照著走吧。”可是那母蟹不會直著走,于是孩子說她笨。
①辦不成事,勿推托時(shí)機(jī)未成熟。 ②任何事物都有自己的規(guī)律性,不可違背規(guī)律。
③勸別人做容易,自己做難。 ④人們總看見別人的惡行,卻瞧不見自己的。
⑤人,不要太貪心。 ⑥好逸惡勞的人結(jié)局往往是可悲的。
a、⑥④②①③⑤ b、⑥⑤②③①④ c、⑥④③②⑤① d、⑥④⑤②①③
二、閱讀下面這則寓言,完成文后的問題。
貓頭鷹搬家
一只貓頭鷹一直向東方飛去。它飛得很疲乏了,便停在樹林里面歇息。一只斑鳩也在那里休息。斑鳩看見貓頭鷹氣喘吁吁的樣子,便問它:“你這么匆匆忙忙地趕路,上哪兒去呀?”貓頭鷹說;“我想搬到東方去住。”斑鳩問:“那是為什么?”貓頭鷹說;“西邊的人都說我的聲音難聽,都討厭我。我在那兒住不下去,非搬家不可了!”斑鳩說:“搬家就能解決問題嗎?依我看,如果 ,那么不管你搬到哪兒,人們都會討厭你的!
1、在文中找出“休息”的同義詞: 。
2、說說下面句子中的“那里”和“那兒”分別指代什么地方。
(1)一只斑鳩也在那里休息。
(2)我在那兒住不下去,非搬家不可了!
3、分別說明下面句子中兩個(gè)“哪兒”的意思。
(1)上哪兒去呀?
(2)那么不管你搬到哪兒,人們都會討厭你的。
4、在語段中的橫線上填上一句恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>
5、這則寓言告訴我們什么道理?
答:
6、在生活中,我們也曾犯過貓頭鷹式的錯誤,請你舉一個(gè)生活中類似的例子,并談?wù)勛约菏侨绾螌Υ@個(gè)錯誤的。
答:
寓言四則》訓(xùn)練一
一.1.寓言 《伊索寓言》 古希臘 伊索 2.《韓非子•說難》 戰(zhàn)國 思想 韓非 法 3.《淮南子•人間訓(xùn)》 劉安 二.1.b 2.c 3.a 三.d c b a 四.1.此“笑”揭示出他內(nèi)心的驕傲,極傳神地表現(xiàn)了他輕視別人的心理活動。 2.是因?yàn)榉治鰯澄覘l件后,充滿勝利的信心。 是得意忘形,吹噓自己的勝利。 3.自命不凡(或:妄自尊大) 驕兵必?cái)?nbsp; 4.b 5.(略)
《寓言四則》訓(xùn)練二
1.yù 下雨。 fǔ 老人。 wáng 丟失。 2.⑴他們家的 ⑵咱們家 墻 咱們家 3.⑴如果不(趕緊)修筑它,一定有盜賊進(jìn)來。 ⑵這家人很贊賞兒子聰明,卻懷疑偷盜是隔壁那老人干的。 4.寫故事發(fā)生的背景。 5.家富,且“天雨墻壞”。 6.教育人們不可因人廢言,要看意見正確與否。 7.(略。)想像合理即可。 8.擅長、善于。 逃跑。 帶領(lǐng)。 因?yàn)椤?nbsp; 9.⑴這件禍?zhǔn)略趺淳筒粫兂珊檬履兀?⑵(老人)家里有了很多的好馬,他的兒子又喜歡騎馬,(一次)墮下馬跌斷了他的大腿。 ⑶靠近邊塞的人家,戰(zhàn)死的青壯年占十分之九。 10.馬無故亡而入胡 其馬將胡駿馬而歸 墮而折其髀 父子相保 11. 禍福相依、好壞共存,看待事物要持辯證的態(tài)度,要懂得努力將壞事變成好事。 塞翁失馬,焉知非福 12.不是。塞翁的高明之處是不悲觀,能辯證地看待問題,從反面思考問題。
《寓言四則》訓(xùn)練三
一.d 二.1.歇息 2.⑴樹林里。 ⑵西邊。 3.⑴什么地方。 ⑵泛指任何地方。 4.你不改變你(難聽)的聲音 5.只有徹底改正缺點(diǎn),才能受人歡迎。 6.(略)
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇3
寓言四則
執(zhí)教人:更樓初中 余岳
教學(xué)設(shè)想:
這是兩篇寓言,寓言的篇幅往往比較短小,都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性,體現(xiàn)了寓言的幾個(gè)特點(diǎn):篇幅短小,寓意深刻,主人公可以是人,也可以是擬人化的動物。這兩則一則是神(其實(shí)也是寫人),一則是動物(蚊子和獅子)。在教學(xué)過程 中,我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上,并且通過改變故事情節(jié)來使學(xué)生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫寓言。
教學(xué)目標(biāo) :
1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀,通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。
3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言,進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)難點(diǎn) :通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意
教學(xué)過程 :
1、 導(dǎo)入 新課:在文學(xué)寶庫里,有一種詼諧幽默的文章——寓言,能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目?(開啟學(xué)生的思維,原來寓言就在我們的身邊,我們已經(jīng)接觸很多,消除認(rèn)為寓言很高深的情緒)
2、 學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言,了解寓言的概念與特點(diǎn):寓言,用假托的故事寄寓意味深長的道理。特點(diǎn),寓言都比較短小,故事的主人公可以是人,也可以是擬人化的動植物或其他事物。
3、 學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識:古希臘的寓言故事集。
4、 分角色朗讀,注意語氣與語調(diào)。
一生扮赫耳墨斯,一生扮雕塑者,一生旁白。(揣摩人物心理)
師生同評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情
赫耳墨斯 一笑 二想 三問 (抓住笑字,赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來)
赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大,沒有自知之明的人。
5、 概括寓言的寓意:這些情節(jié)生動刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象,告訴人們要謙虛,要有自知之明,不能妄自尊大。
6、 赫耳墨斯和雕像者—— 改編篇:假如(1)赫耳墨斯先問自己的雕塑的價(jià)格。
(2)赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重,就化作凡人,來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像,問道:“值多少錢?”雕像者說:“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道:“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說:“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后,默不作聲,悄然離去。(改動了故事情節(jié)的結(jié)尾)
寓言改動之后寓意就有改變,寓言是通過對現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。(師生共同總結(jié))
7、 學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》
8、 一生朗讀寓言《蚊子和獅子》
9、 學(xué)生自主閱讀并概括寓意:蚊子的遭遇說明—尺有所短,寸有所長;笑在最后的笑得最好;螳螂捕蟬,黃雀在后。(多角度從蚊子的遭遇概括)
出示《蚊子和獅子》之改編篇:蚊子徑直朝獅子飛過去,趁獅子沒有準(zhǔn)備,張嘴就咬,而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過與文中寓言相比較:去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形,撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié),那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結(jié):寓言的特點(diǎn),寓言是通過對現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè) :根據(jù)所給的題目自編寓言
a.嘴和眼睛的對話;b.樹和斧子;c.筷子和勺子;d.畫筆和顏料;e.貓和老鼠。(注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。)
課后反思:
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo),語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),豐富學(xué)生的遷移能力,發(fā)揮學(xué)生的語感和思維,發(fā)展個(gè)性,健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中,重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。
1、首先開啟學(xué)生的思維,原來寓言就在我們的身邊,我們已經(jīng)接觸很多,消除認(rèn)為寓言很高深的情緒,讓學(xué)生很想了解寓言及其寫法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn),通過改編寓言讓學(xué)生了解到原來寓言的寫作其實(shí)很簡單,就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理,按照寓意來安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移,通過前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動地自主探究,合作交流(少數(shù)學(xué)生合作完成一篇),主動參與,挖掘?qū)W生的潛能,部分學(xué)生寫出了如《北風(fēng)與太陽》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。
4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智,學(xué)生在我布置自編寓言時(shí),有部分學(xué)生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時(shí),我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目,學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識得到了充分尊重,提高了他們寫作的積極性。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇4
1、 走近作者
提示:對于作者,主要從名、時(shí)、地、評、就等方面入手。
請將你了解或收集到的培根的有關(guān)資料積累在下面,互相交流,看看誰的材料更豐富。
伊索:
韓非子:
2、 文體知識:
寓言:寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短,主人公可以是人,可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,借小喻大,使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉•封丹說過:“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分:所述的故事好比是身體,所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品,著名的有古代希臘的《伊索寓言》,法國的《拉•封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
3、 學(xué)法指導(dǎo):
(1) 把握寓言中的“故事”
寓言從結(jié)構(gòu)上看,大多分為故事和教訓(xùn)兩部分。所以,首先要把寓言當(dāng)作故事去讀,弄清寓言敘述的是一件什么事情,事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果怎樣,故事中有哪些人物(有時(shí)是采用擬人手法寫的植物、動物等),主要人物是誰,他們(它們)各自扮演了什么角色。比如《揠苗助長》,故事的起因是“一個(gè)人一心盼著自己的禾苗快快長高”,經(jīng)過是“他走下田去,把地里的禾苗拔高了一些”,結(jié)果是他兒子跑道地里一看“禾苗全都枯死了”。
(2) 領(lǐng)會寓言的寓意
閱讀審議最重要的是通過對故事的分析,由淺入深,由表及里地把握寓言的含義。《揠苗助長》告訴我們的就是:光有良好的愿望而沒有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,必然會把事情辦壞。
掌握藝術(shù)手法,體會寓言的生活哲理
(3) 根據(jù)寓言聯(lián)系生活實(shí)際去深入體會它的教育意義
寓言篇幅短小,語言簡潔,結(jié)構(gòu)單一,一般采用一事一理的寫法,所以它的層次很清楚。它經(jīng)常使用擬人、夸張、諷刺等表現(xiàn)手法,像《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》,雖然寫的是動物,但是批評的都是我們現(xiàn)實(shí)生活的人或事。再如讀了《濫竽充數(shù)》這篇寓言后,我們應(yīng)當(dāng)想想我們的生活中有沒有濫竽充數(shù)這樣的人和事呢?我們應(yīng)該去識別和揭露他們,不讓那些投機(jī)者們渾水摸魚去危害社會!
除此之外,在閱讀寓言時(shí),我們還應(yīng)該注意學(xué)習(xí)寓言中形象的比擬、恰當(dāng)?shù)谋扔鳌⒕毜恼Z句和豐富的詞匯,來提高自己的閱讀和寫作能力。
學(xué)習(xí)過程:
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容 :
《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、 翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,積累文言詞語。
2、 用自己的話概括寓意。
一.導(dǎo)入新課
二.明確目標(biāo)
三.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,積累文言詞語。
(1)小組朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
(2)小組合作,解釋詞語并翻譯句子,
(3)解釋加點(diǎn)的詞。(困難是存在的,信心是永恒的,你一定能解決這些問題!)
宋有富人,天雨墻壞 ( )不筑,必將有盜 ( )
暮而果大亡其財(cái) ( )其家甚智其子( )
近塞上之人有善術(shù)者 ( )馬無故亡而人胡 ( )
其父曰:“此何遽不為福乎?” ( )居數(shù)月 ( )
其馬將胡駿馬而歸 ( ) 家富良馬 ( )
其子好騎 ( ) 墮而折其髀( )
胡人大入塞 ( )死者十九 ( )
此獨(dú)以跛之故( )
四、你能用簡潔的語言概括這兩則寓言的意思嗎?請?jiān)囈辉嚒?/p>
《智子疑鄰》:
《塞翁失馬》:
五、對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?結(jié)合這兩則寓言回答。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容: 《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、 分析《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的故事情節(jié)。
2、用自己的話概括寓意。
一.導(dǎo)入新課
二.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
三.課堂探究:
(1)赫耳墨斯來到人間的動機(jī)和目的是什么?
(2)赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么?
(3)“后來,赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對他會更尊重些”,這個(gè)想法表明了什么?
(4)寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè)______的形象。
(5)赫耳墨斯的想法與結(jié)果大相徑庭,這用的寫法是______
四.鞏固提升
必做題:
1.辨字組詞。
(1)赫( )郝( )
(2)慕( )募( )幕( )墓( )
(3)雕( )凋( )
(4)粘( )沾( )貼( )帖( )
2.解釋加點(diǎn)的詞。
暮而果大亡其財(cái)( ) 馬無故亡( )而入胡
其馬將( )胡駿馬而歸 胡人大( )入塞
丁壯者引( )弦而( )戰(zhàn) 而( )疑鄰人之父
3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項(xiàng)是( )
a.天雨墻壞(毀壞)
b.暮而果大亡其財(cái)(如果)
c.其家甚智其子(很)
d.而疑鄰人之父(卻)
4.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。
(1)其子曰:“不筑,必將有盜。” 其鄰人之父亦云。
(2)家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。
(3)近塞之人,死者十九。此獨(dú)以跛之故,父子相保。
(4)宋有富人,天雨墻壞。
(5)暮而果大亡其財(cái)
選做題
5.寫作練習(xí)
下面兩段話是一則寓言的開頭,請你發(fā)揮想像,為它補(bǔ)上合理的情節(jié),使之成為給人啟示的寓言故事。
飄落的黃葉
在那高聳入云的大樹上,好幾片葉子慢慢地發(fā)黃了。黃葉毅然決定和樹枝告別。
樹枝對黃葉說:“我們在一起相處得很好啊,你為什么要離開這里呢?”
……
基礎(chǔ)知識題
1.下列加點(diǎn)字注音全對的一組是
a.庇護(hù)(pì) 愛慕(mù) b.俯視(fǔ) 乏味(fàn)
c.慚愧(cán) 妒忌(dù) d.煙囪(chuāng) 矗立(chù)
2.根據(jù)解釋,寫出成語。
①傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。( )
②原指野獸的兇猛模樣。現(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。( )
③形容稱心如意而自得其樂。( )
④目空一切,認(rèn)為世界上無人能與之相比。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。( )
3.赫耳墨斯化作凡人來到雕像者店里的目的是( )
a.他想知道自己在人間受不受尊重。
b.他想知道人對神是否尊重。新課標(biāo)第一網(wǎng)
c.他想知道他在人間受到多大的尊重。
d.他想知道自己在人間是否受到極大的尊重。
4.蚊子第二次吹喇叭的原因是( )
a.有意氣一氣獅子,再一次從精神上征服獅子。
b.得勝后驕傲了,炫耀一下自己的勝利。
c.宣揚(yáng)自己的功績,要稱雄于動物界。
d.慶賀自己戰(zhàn)勝獅子而奏樂。
5.寫出兩則寓言的寓意。
①《赫耳墨斯和雕像者》:___________________________________________________。
②《蚊子和獅子》:_________________________________________________________。
6.填空。
①寓言是文學(xué)作品的一種體裁。通常用擬人化的___________作主人公,揭示某種深刻的道理。
②《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》選自《___________》,作者相傳是公元前6世紀(jì)的希臘寓言作家___________。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇5
一、詞語練習(xí)題。
1.給加點(diǎn)的字拼音。
卮酒 買櫝還珠 廩食 何遽 折其髀
2.選出“之”字用法不同的一項(xiàng)( )
a.數(shù)人飲之不足,一人飲之有余。
b.楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜……
c.近塞上之人有善術(shù)者,馬無故亡而入胡。人皆吊之。
d.蛇固無足,子安能為之足?
3.解釋加點(diǎn)的詞。
(1) 蛇固無足,子安能為之足( )
(2) 飾以玫瑰,輯以翡翠( )
(3) 南郭處士請為王吹竽,宣王說之( )
(4) 其馬將胡駿馬而歸( )
4.解釋每組中加點(diǎn)詞的詞義。
(1)①一人蛇先成,引酒且飲之( )
②丁壯者引弦而戰(zhàn)( )
(2)①此獨(dú)以跛之故,父子相保( )
②故時(shí)有物外之趣( )
(3)①好—一聽之,處士逃( )
②好讀書,不求甚解( )
(4)①為蛇足者,終亡其酒( )
②馬無故亡而入胡( )
參考答案
1. zhì dú lǐn jù bì
2. b
3. (1) 本來。 (2) 通“緝”,連綴。 (3) 通“悅”,高興。 (4)帶領(lǐng)。
4. (1)①拿 ②拉 (2)①緣故 ②所以
(3)①喜歡 ②喜歡 (4)①沒有 ②走失
二、問句不同類的一項(xiàng)是( )
a.蛇固無足,子安能為之足? b.且人患志志不立,亦何憂令名不彰邪?
c.此何遽不為福乎? d.王曰:“然則何為使子?”
參考答案:d
三、課文內(nèi)容理解填空題。
1.“買櫝還珠”的意思是__________________,作者的原意是諷刺那些_______________,這是從_____的角度來說的;我們還可以從______的角度將寓意理解為_______________。
2.“濫竿充數(shù)”選自_______________,主人公是_______________,從他身上,我們可以得到的教訓(xùn)是______________________________。
3.我們常用“_________”來比喻雖然暫時(shí)吃虧,卻因此得到了好處,也指壞事可以變成好事。
參考答案
1.買了匣子,退還了珍珠; 沒有眼光,取舍不當(dāng),主次顛倒,不知輕重的人; 買方; 賣方; 注意包裝商品,有時(shí)可以獲得大的利潤
2.韓非子 南郭處士 不學(xué)無術(shù),專*投機(jī)混日子的人是經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的
3.塞翁失馬,焉(安)知非福
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇6
一、課文悟讀
《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理,受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事,形象地說明了一個(gè)深刻的道理:真理越出一步就會變成謬誤,如果做多余的事,就會徒勞無益,正如茅盾先生所說:“事莫妙于適可而止,過則生災(zāi)。”這則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰,某舍人潛意識受龍的形象支配,故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時(shí)期,人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理,故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式,是人們理性覺醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍,具有雙重諷刺作用。從賣方說,為了賣出寶珠,把珠盒“包裝”得富麗華美,結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違,這就說明做事應(yīng)注意目的,不可主次顛倒。從買方說,有眼無珠,被華美的珠盒所眩惑,只重形式,忽略內(nèi)容,以致取舍不當(dāng)。可見做任何事情都要分清主次,看清本質(zhì)。否則,就會成為人們的笑柄。
《濫竽充數(shù)》也有多重寓意,它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維:他改革用人制度,“好一一聽之”,說明要打破傳終原形畢露的人,也提出了“考察人才,任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,群雄蜂起,“樂以教化”漸成風(fēng)氣,人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面,可以窺見當(dāng)時(shí)的政治體制:齊宜王好大喜功,講求排場,南郭處士得以尸位素餐,而齊湣王銳意改革,事必躬親,南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知:對人才必須全面考察,逐一考核,擇優(yōu)錄用,謹(jǐn)防假冒。
《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事,得失之端,存亡之幾”的要旨,塑造了一個(gè)“見本而知末,觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁,不以眾人之“吊”為憂,不以眾人之“賀”為喜,在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前,沉著冷靜,方寸不亂,既看到了“禍福同門,利害相鄰”,也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”,充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為,蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點(diǎn),否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),是不夠科學(xué)的。同時(shí),文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存,格調(diào)也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?
學(xué)習(xí)探究:
蛇本來無足,某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中,自作聰明,做多余的事。寓言告訴我們,脫離實(shí)際,只能弄巧成拙。生活中,我們做任何事情,都要遵循其本身規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是原則,同時(shí)也要把握做事的分寸。2.蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí):任何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道,泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。
3.《買櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰?
探究學(xué)習(xí):
好的寓言往往具有多重寓意,表層寓意是針對具體事件而發(fā)的,它是“個(gè)別的”;深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象,反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀,它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對象,歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結(jié)尾來看,諷刺對象應(yīng)是楚人,楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重,卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體,從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看,諷刺的對象還可以是鄭人,鄭人雖只寫一句,但他并非陪襯,他只看外表,忽視實(shí)用,沒有眼光,舍大取小,他的選擇實(shí)際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn),我們便可開掘思維,洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。
4. 聯(lián)系生活實(shí)際,《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習(xí):
看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視,并密切聯(lián)系實(shí)際,使見解更有針對性和批判性。就楚人而言,可以肯定其精于商道,善于“賣櫝”。生活中,“酒香還怕巷子深”,“好花還靠綠葉扶”,適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評其喧賓奪主,蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣,卻熱衷大做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫,卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外,敗絮其中”.。就鄭人而言,可以批評其沒有眼光,取舍不當(dāng)。用人單位只注重對象“豪華”的檔案,消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維,肯定其眼光獨(dú)到,大膽取舍,說明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對它的認(rèn)識,在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值,滿足于對商品的審美享受。
5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中,你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習(xí):
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式,《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動,我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維:他不學(xué)無術(shù),不懂裝懂,終于原形畢露;進(jìn)行反向思維:他只身逃走,具有自知之明;還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維:他的逃走是出于被迫無奈,毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維:他好排場,“使人吹竽,必三百人”,實(shí)行“大鍋飯”制度,這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度,讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維:樂工與南郭處土相安無事,不敢揭露事情的真相,說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。
6.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓Α度淌яR》的認(rèn)識。
探究學(xué)習(xí):
《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先,要有正確的思想方法,禍福可以互相轉(zhuǎn)化,要學(xué)會在禍中看到福,從禍中求得轉(zhuǎn)移,對各種生活現(xiàn)象,宜積極樂觀,忌消極悲觀;要學(xué)會在福中看到禍,加以戒備,做到心存憂患,居安思危。其次,要有成熟的生活態(tài)度,禍福的到來具有很多不確定因素,生死、利害、得失等,并不都是可以預(yù)測的,因此,應(yīng)力求考慮周全,處事謹(jǐn)慎,多一些準(zhǔn)備,少一點(diǎn)幻想,這樣一旦面臨禍患,就能安之若泰,處變不驚。
三、選題設(shè)計(jì)
1.蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法:
(1)實(shí)地考察法。深入自然,參觀蛇館,了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。
(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍,聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。
參讀書目:
《中國各民族宗教與神話大詞典》,學(xué)宛出版社,1993年出版;
《信仰的坐標(biāo)》,海南出版社,1993年出版;
《圖騰文化》,藍(lán)天出版社,1998年出版。
2.竽·古代樂器及古典音樂欣賞。
研究方法:
(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍,了解古代樂器、古典名曲的知識。
(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。
參讀書目:
《音樂欣賞手冊》,上海文藝出版社,1981年出版;
《中國大百科全書》,中國大百科全書出版社,1991年出版;
《音樂作品導(dǎo)析》,吉林教育出版社,1994年出版。
3.我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法:
(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索,了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。
(2)問題討論法。分組討論,明確“樂”與“禮”的關(guān)系,理解“樂以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例,就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。
參讀書目:
《龍文化》,青島海洋大學(xué)出版吐,1991年出版;
《中華文明》,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1994年出版;
《絲竹九章》,沈陽出版社,1997年出版。
4.我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。
研究方法:
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接,如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。
(2)意義探究法。分析探討,洞悉這些成語、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際,深化對這些成語、典故、寓言的理解。
參讀書目:
《百子全書》,浙江人民出版社,1991年出版;
《詩詞典故詞典》,書海出版社,1990年出版;《戰(zhàn)國策》;《淮南子》;《郁離子》;《列子》;《新語》;《藝林伐山》。
四、備教卡片
●卡片①
《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國策·齊策》。戰(zhàn)國時(shí),楚王派大將昭陽領(lǐng)師擊魏而奪得八城,又令昭陽移師伐齊,齊請陳軫勸阻昭陽。陳軫見昭陽,先賀軍功,再談楚的最高軍功獎賞是“令尹”,又講了這個(gè)“畫蛇添足”的故事,并說:“今君相楚而攻魏,破軍殺將是八城,不弱兵,欲攻齊,齊畏公甚,公以為名足矣,官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝,而不知止者,身且死,爵且后歸,猶為蛇足也。”意思是,現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國,以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫僭O(shè)兩個(gè)令尹的,所以再打齊國,齊怕你。你以此稱名也足夠用了,官職也加不上什么,還不知足,性命難保,即使是再加官進(jìn)爵,也只能歸于后人,這種情形不是同那個(gè)本來已畫成了蛇,可是硬去畫足,反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽聽了,便班師回國。后歷代詩人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四:“畫蛇著足無處用,兩翼霜向趨埃塵。”唐偓《安貧》:“謀身拙為安蛇足,報(bào)國危曾捋虎須。”宋蘇軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河,乘道有詩,次韻二首》之一:“從來自笑畫蛇足,此事何殊食雞肋。”
●卡片②
《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲說左上》,楚王問墨家學(xué)派的田鳩:墨子學(xué)派,多不講究辭令,這是為什么?田鳩先說了一個(gè)故事:“泰伯嫁其女于公子,令為之飾裝,從文衣至之媵七十人,至?xí)x,晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。”又講了“買櫝還珠”的故事,再謂:“今世之談也,皆道辯說文辭之言,人主覽其文而忘其用。墨子之說,傳先王之道,論圣人之言以宣告人。若辯其辭,則恐人懷其文,應(yīng)其直,以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類,故其言多不辯。”后人亦多用其意,元張養(yǎng)浩《讀詩有感自和》其一:“久知好瑟吹竽拙,每笑還珠買櫝非。”清史騏生《馬懷》:“世人憎愛?E
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30、寓言四則
教學(xué)目標(biāo)
1、能用自己的話多角度概括寓言的寓意,學(xué)習(xí)編寫寓言,培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
2、能用現(xiàn)代漢語翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,積累文言詞語。
3、培養(yǎng)學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力。
4、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。
教學(xué)重、難點(diǎn):
1、分析故事情節(jié)。
2、多角度概括寓意。習(xí)編寫寓言,進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)方法:誦讀法、探究拓展法
教具準(zhǔn)備:多媒體
課時(shí)安排:2課時(shí)
教學(xué)過程
教師活動
學(xué)生活動
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、讓學(xué)生復(fù)述學(xué)過的寓言,講出其中的寓意。
2、引入寓言后,再講解寓言的有關(guān)常識。
(1)寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小,主人公可以是人,也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,借小喻大,使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
二、研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》,讀出人物的語氣。
2、赫耳墨斯:一笑、二想、三問 (抓住笑字,赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來。)赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大,沒有自知之明的人。
3、概括寓言的寓意:
這些情節(jié)生動刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象,告訴人們要謙虛,要有自知之明,不能妄自尊大。
三、改動寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
赫耳墨斯和雕像者—— 改編篇:
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重,就化作凡人,來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像,問道:“值多少錢?”雕像者說:“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道:“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說:“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后,默不作聲,悄然離去。(改動了故事情節(jié)的結(jié)尾)
三、學(xué)生自學(xué)《蚊子和獅子》
根據(jù)《赫耳墨斯和雕像者》的教學(xué)步驟,學(xué)生自學(xué)感知《蚊子和獅子》一文的情節(jié)、明確寓意,設(shè)疑、探究。
四、布置作業(yè):
(一)根據(jù)所給的題目自編寓言:
1、嘴和眼睛的對話;2、樹和斧子;
3、筷子和勺子; 4、畫筆和顏料;
5、貓和老鼠。
要求:注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。
(二)預(yù)習(xí)后兩則寓言故事。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
昨天,我們學(xué)的是古希臘的寓言,今天,我們來學(xué)習(xí)中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言,它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中,它們作為論據(jù)來闡明事理,非常具有說服力。如:《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。
二、疏通文意
1、全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
2、學(xué)生對照課文下面的注釋,自學(xué)疏通文意,不懂的地方四人小組相互交流探究。
3、根據(jù)學(xué)生對文意疏通的情況,四人小組相互交流探究。
4、小組提出無法解決的字詞,全班討論。然后教師打出課件,學(xué)生解釋加點(diǎn)字詞
《智子疑鄰》宋有富人,天雨墻壞 不筑,必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子
《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者 馬無故亡而入胡 其父曰:“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 墮而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故
三、復(fù)述故事情節(jié):
在讀懂的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生復(fù)述,可以多找?guī)讉(gè)學(xué)生復(fù)述,加深理解。
四、寓意討論:
(一)《智子疑鄰》中提出以下問題,引導(dǎo)學(xué)生探究寓意
1、宋人家被盜的原因何在?(用原文語句回答)
2、在宋人家被盜前,可有人向他提出有關(guān)建議?
3、被盜后,宋人對兩人有何不同的態(tài)度?
4、宋人為何對兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?
5、讀罷本文后,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn),你明白了什么道理?
(二)《塞翁失馬》寓意探究中提出以下問題:
1、本則寓言講了幾件事?分別是什么事?
2、在一般人看來哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉J拢吭凇捌涓浮笨磥砟男┦堑準(zhǔn)拢男┦歉J拢?/p>
最后通過事件流程表看一看結(jié)果禍?zhǔn)率窃鯓雍透J逻M(jìn)行轉(zhuǎn)化的。
3、故事明白了什么道理?(禍福是相互轉(zhuǎn)化,互相依存的,不必為一時(shí)的得失而憂喜。)
4、有一個(gè)成語出自本文,你知道是什么嗎? (塞翁失馬,焉知非福。)
相關(guān)格言:
1、 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。(老子)
2、 利與害同門,禍與福同鄰。(文徵明)
3、 樂極生悲、否極泰來
如果你掉進(jìn)了一個(gè)池塘,不要難過。也許當(dāng)你站起來的時(shí)候,你的口袋里會兜上幾條魚
請你診斷:
案例如下:考試成績公布了,小明是最后一名。得知這一消息后,他高興得一蹦三尺高,因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲兂珊檬拢麓我欢芸己谩K@種觀點(diǎn)對嗎?為什么?
五、小結(jié) :
通過以上討論,我們明白,寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長的道理,給人以啟示。而要讀懂寓言,則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn),聯(lián)系自己的思想實(shí)際。最后幻燈呈現(xiàn):寓言是一個(gè)怪物,當(dāng)它朝你走過來時(shí),分明是一個(gè)故事,生動活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候,卻突然變成了一個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真。
學(xué)生復(fù)述學(xué)過的寓言,講出其中的寓意。
(2)寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉·封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》,及拉·封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著名的寓言大師,都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng),下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界:《寓言四則》
一生扮赫耳墨斯,一生扮雕塑者,一生旁白。(揣摩人物心理);師生同評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情
學(xué)生揣摩分析
學(xué)生討論,這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后,為什么一言不發(fā),悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然,原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。
所以寓言的寓意,是從故事情節(jié)中得來的,如果改動情節(jié),那寓意相應(yīng)也有變化。寓言是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的,閱讀寓言故事,首先要分析故事情節(jié);而創(chuàng)作寓言,更不能忽視對情節(jié)的具體想像。它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
詞語中有的屬于古今異義,有的屬于一詞多義,有的屬于詞類活用,要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對,幫助學(xué)生積累文言詞語,為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。
學(xué)生討論、交流、歸納:
1、宋有富人,天雨墻壞。
2、其子;其鄰人之父亦云。
3、智其子而疑其鄰。
4、宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊,那么鄰居必定是盜賊了,因?yàn)猷従犹岢隽艘粋(gè)與其兒子一樣的建議。
5、積極方面:聽意見只應(yīng)聽正確的,而不要看這意見是什么人提出,對人不能持偏見。
消極方面:要注意自己與聽話者的關(guān)系,如果關(guān)系疏遠(yuǎn),即便說的意見正確,效果也不見得好。
此題旨在讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意:
討論中,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統(tǒng)一的關(guān)系,福與禍的轉(zhuǎn)化,需要一定的條件,不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如,家庭突遭打擊,變故,陷入困境,這是禍,但如果能從容、鎮(zhèn)靜,在困境中拼搏、奮起,那么,這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然,在困境中一蹶不振,喪失信心,甚至失去生活勇氣,那么,這禍就只能是禍了。所以,要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
課后反思:
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇8
●教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1.積累詞語。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。2.了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識。3.分析寓言的故事情節(jié),領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。能力目標(biāo)1.學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。2.從不同角度靈活理解寓意,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像,通過續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。德育目標(biāo)聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意,培養(yǎng)健全人格。 ●教學(xué)重點(diǎn)誦讀;教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。 ●教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn),選定角度靈活理解寓意。 ●教學(xué)方法1.誦讀法。通過跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié),理解關(guān)鍵語詞的表達(dá)效果。2.自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短,構(gòu)思新巧,且很富趣味,通過藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問,把學(xué)生引入故事情境,激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維,深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。3.探究拓展法。通過探究、比較性題目的設(shè)計(jì),如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié),看表達(dá)效果的變化等,拓展想像空間,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。 ●教具準(zhǔn)備多媒體cai課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義 ●課時(shí)安排2課時(shí) ●教學(xué)過程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》,品味重點(diǎn)詞語,理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意;指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》,理解精巧構(gòu)思和擬人手法。 [教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)(選講《伊索寓言》中的故事導(dǎo)入,如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等)同學(xué)們,這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?(學(xué)生回答,教師明確:《伊索寓言》)那么,誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢?(學(xué)生講述)今天,我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則:《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識要點(diǎn)。二、資料助讀投影顯示:1.寓言寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短,主人公可以是人,可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,借小喻大,使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過:“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分:所述的故事好比是身體,所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品,著名的有古代希臘的《伊索寓言》,法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。2.伊索和《伊索寓言》相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人,善于講動物故事。公元前5世紀(jì)末,希臘寓言開始?xì)w于他的名下。《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事,反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》1.學(xué)生自由誦讀,思考:恰如寓言詩人拉·封丹對寓言的形象概括,讀寓言,要從“身體”讀出“靈魂”,也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色?教師明確:第一段講述故事,第二段點(diǎn)明寓意。2.研習(xí)寓言的故事部分,感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。學(xué)生集體誦讀,思考:(1)寓言中赫耳墨斯的形象生動、鮮活。刻畫人物的方法是對話描寫為主,試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。(2)對雕像者的形象指惜墨如金,輕輕一句“假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算饒頭,白送”答語,卻見其情節(jié)波瀾,就其表達(dá)效果試作分析。(3)梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡(luò)。用簡練的話語填充:全篇故事分兩層,其起因和開端是 ,發(fā)展和結(jié)局是 。學(xué)生討論、回答,教師明確:(1)故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。問句中同中有變,“值多少錢”四個(gè)字用反復(fù),而主語在第一次發(fā)問時(shí)省略,第二次點(diǎn)寫明,第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別,第一次用確數(shù),第二次比較而言,只說概數(shù),第三次不用數(shù)詞,貶低得一分不值。(2)雕像者的答語,如烘云托月,造成文意的陡轉(zhuǎn),給人以巨大反差,諷喻之意暗寓其中,是反襯手法的巧妙運(yùn)用。(3)赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對話。3.品味關(guān)鍵詞語,理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。(1)聽讀錄音,圈點(diǎn)勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語,一“笑”、兩“想”、三“問”。(2)組織討論:①赫耳墨斯來到人間的動機(jī)和目的是什么?②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么?③“后來,赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對他會更尊重些”,這個(gè)想法表明了什么?學(xué)生回答,教師點(diǎn)撥、明確:①“虛榮的人,注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類,而是自己的身價(jià)和榮譽(yù),“想知道”是掩飾之辭,實(shí)際上是“想得到”,暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。②一個(gè)“笑”字,描寫赫耳墨斯的表情,使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元,他驕矜的“笑”,使他傲然的神情躍然紙上。③這段著意赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些,他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯,赫拉更不在話下,是多么狂妄。他自以為身為神使,又是商人的庇護(hù)神,而雕像者一定是勢利的,阿諛奉承的,他這樣猜度別人,足見其心靈的卑劣。(3)表情朗讀,說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語:寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè) 的形象。學(xué)生填充,教師示例:如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。(4)小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演,學(xué)生評議。(5)這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活,談?wù)剬υ⒁獾睦斫狻#?)鼓勵學(xué)生將故事情節(jié)作適當(dāng)?shù)母淖儯纯丛⒁鈺惺裁床煌H鐚ⅰ斑要貴一點(diǎn)”以下的情節(jié)改為:“赫耳墨斯聽后,默不作聲,悄悄離去。或者赫耳墨斯來到店里,如果首先問自己的雕像的價(jià)錢,結(jié)果會怎樣呢?”引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行討論,進(jìn)一步領(lǐng)會作者安排情節(jié)的意圖。(7)集體誦讀。讀出語氣、語調(diào)。四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》1.自由誦讀,理解寓言大意。教師提示:這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同,也是分?jǐn)⒅v述故事,結(jié)敘點(diǎn)明寓意。2.集體誦讀,梳理寓言故事的主要情節(jié)。教師明確:本文構(gòu)思精巧,短短篇幅中,情節(jié)大起大落,寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成,先寫蚊子所獲得的勝利及其原因,后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。3.暢讀課文,圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點(diǎn)及其故事的寓意。問題討論:(1)這則寓言以動物喻人,語言精練,具有強(qiáng)烈的想像色彩,清新、形象,那么文中是怎樣賦予動物以人的感情和性格?(2)寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象,諷喻了什么?下列成語中:驕兵必?cái)。蛔粤苛Γ笠馐G州,謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢?(3)蚊子臨死前是否有所醒悟,是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的?它的悲痛說明了什么?(4)蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn),而且能夠取勝,這說明了什么?(5)蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子,結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子,這對故事情節(jié)會有怎樣的影響?學(xué)生回答,教師明確:(1)本文的擬人,能抓住蚊子和獅子的自然特征,擬得逼真神似,生動有趣。把蚊子的叫聲說成“吹著喇叭”“唱著凱歌”,以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài),十分新鮮、妥帖。(2)描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程,蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景,完全符合自然物的特點(diǎn),用來概括社會現(xiàn)象,真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。“驕兵必?cái) 蹦芨爬ü适碌脑⒁狻#?)蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。“自己同最強(qiáng)大的動物都較量過,不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差,兩相比照,尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。(4)蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧,它是以己之長攻敵之短,發(fā)揮了自己的優(yōu)勢,抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心,是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們,世上萬事萬物,各有所長所短。強(qiáng)者有短處,弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短,就可能以小勝大,以弱勝強(qiáng)。(5)鼓勵學(xué)生談出自己的理解,結(jié)合情節(jié)的跌宕起伏和寓意的托出。4.跟錄音仿讀,體會擬人的妙用和情節(jié)的起落。五、課堂練習(xí)展開想像、續(xù)編情節(jié)。1.赫耳墨斯聽說自己的雕像當(dāng)饒頭只作“白送”之用后,他的心情、神態(tài)會怎樣?會說些什么掩飾這難堪、尷尬呢?2.想像一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié),給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。教師提供示例(一):蚊子正等待著那可怕的時(shí)刻來臨時(shí),松樹上滴下的一滴松脂,正好落在蜘蛛背上,蜘蛛被松脂包住,網(wǎng)也被拉破,蚊子因此而得救。六、課堂小結(jié)這兩則寓言的主人公不同,有神,也有動物;赫耳墨斯有“權(quán)力”,蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是——不能夠正確地對待自己,特別是在權(quán)力、榮譽(yù)面前不能夠正確對待自己。這兩則寓言,以其深刻的寓意,在警示著我們。七、布置作業(yè)自編寓言。題目(1)嘴和眼的對話;(2)樹和斧子。要求:任選一題完成。運(yùn)用夸張和擬人手法。想像合理;300字左右即可。 第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]對于《智子疑鄰》《塞翁失馬》兩則古代寓言,提供關(guān)鍵字詞提示以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解文意。自讀《智子疑鄰》,掌握不能因人廢言的寓意;研讀《塞翁失馬》理解寓言中福與禍的相互轉(zhuǎn)化。 [教學(xué)步驟]一、檢查作業(yè)先小組內(nèi)交流,然后推舉想像新穎、合情合理的佳作在班上講述,大家欣賞、評議。二、指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》1.資料助讀投影:韓非(約前280~前233),戰(zhàn)國末期韓國人,著名思想家。他出身貴族,屢次上書向韓王進(jìn)諫,改革政治,實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策,均未被采納。后來,得到秦始皇的賞識,在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷,下獄后被逼自殺,死時(shí)47歲。他著有《韓非子》一書,共20卷,55篇。筆鋒犀利,說理透辟,常用寓言故事闡明道理,富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世,《智子疑鄰》就是其中的一篇。2.放多媒課件,學(xué)生欣賞畫面,感知寓言。3.自由誦讀,教師提示下列字詞:(1)智子疑鄰:智,聰明,這里意思是“以……為聰明”。贊賞兒子聰明,懷疑隔壁老人(偷盜)。(2)不筑:修補(bǔ)。(3)暮而果大亡其財(cái):暮,晚上。果,果然。亡,丟失。晚上果然丟失了大量財(cái)物。4.請學(xué)生結(jié)合課文注釋,口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語。思考:因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”,因“墻壞”而致失盜,對此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見,而宋國富人卻“智子疑鄰”,這說明了什么道理?學(xué)生討論、回答,教師明確:寓言的本意是向別人進(jìn)言,要注意自己跟聽言者的關(guān)系,如果關(guān)系疏遠(yuǎn),即便意見正確,效果也不見得好——這是從消極方面說的。如果從積極方面就可以引申為:聽意見只應(yīng)聽正確的,而不要看這意見是什么人提出,對人不能持偏見。5.請學(xué)生設(shè)想一下,鄰人之父知道自己成了懷疑對象,會有怎樣的反應(yīng)?為寓言寫一個(gè)合情合理的續(xù)編。三、師生共同研讀《塞翁失馬》1.資料助讀投影:《淮南子》,又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家,同時(shí)又吸取了儒家法家、陰陽家的思想,成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時(shí),涉及很多奇物異類、鬼神靈怪,所以保存了一部神話材料,曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等,都通過這部書的保存而流傳至今。2.聽讀錄音,注意下列字詞。教師提示:(1)馬無故亡而入胡:逃跑。(2)何遽(jù):就,竟。怎么就,表示反問。(3)其馬將(jiānɡ)胡駿馬而歸:帶領(lǐng)。(4)墮(duò)而折其髀(bì):從馬上摔下來,摔斷了大腿。(5)人皆吊之:對其不幸表示安慰。(6)引弦而戰(zhàn):拿起弓箭去打仗。引弦,拉開弓弦。(7)死者十九:十分之九,意思是絕大部分。(8)此獨(dú)以跛(bǒ)之故,父子相保:保全。3.暢讀寓言,結(jié)合提示譯成現(xiàn)代漢語,感知文意。4.成語“塞翁失馬,焉知非福”出自于此篇,那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的?教師明確:寓言用一連串事實(shí)來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化:“馬無故亡而入胡”是禍,待到“其馬將胡駿馬而歸”,就轉(zhuǎn)化為福了;后來,其子騎此駿馬,“墮而折其髀”,福又轉(zhuǎn)化為禍;最后,塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中,“死者十九”。而其子以跛之故免征,得以“父子相保”,禍再次轉(zhuǎn)化為福,如此循環(huán)往復(fù),所以動人。5.這則寓言故事說明禍福相依的道理,那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻=處燑c(diǎn)撥:啟示:(1)禍福可以轉(zhuǎn)化,不要靜止地看待;學(xué)會在禍中看到福,從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化,不要消極悲觀,或者在福中看到禍,加以戒備。(2)禍福之來,確實(shí)有許多偶然性,生死、利害、得失,并不都是可以預(yù)料的。考慮力求周全,處事力求慎重,多一些應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備,少一些不著邊際的幻想;一旦面臨禍患,可以處變不驚,可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。6.集體誦讀,深層體味。四、課堂練習(xí)投影:閱讀短文,完成習(xí)題。孔子的弟子曾參,品德高尚,一貫講信用,重諾言。有一天,他的妻子要到市場上去。他幼小的兒子哭鬧著,要跟媽媽一起走。妻子哄騙他說:“你不要鬧,媽媽從市上回來,就把家里的那頭豬殺了給你吃。”妻子一回到家,曾參真的捉住那頭豬要宰殺。妻子急忙阻攔:“這頭豬正在長膘,殺了多可惜啊!”“你不是答應(yīng)孩子,要?dú)⒌羲鼏幔俊薄鞍Γ阍趺催@樣死腦筋!我不過哄哄孩子罷了,哪里真的要?dú)⒇i吶!”“不!”曾參堅(jiān)決地說,“孩子年紀(jì)小,一切都學(xué)父母親的樣子。你如果欺騙了他,這不是教他養(yǎng)成欺騙的壞習(xí)慣嗎?再說,母親欺騙了孩子,孩子以后就不會再相信母親的話了。這可不是父母教育孩子的辦法啊!”曾參終于堅(jiān)持殺了那頭豬,實(shí)現(xiàn)了妻子許下的諾言。1.曾參說:“這可不是父母教育孩子的辦法啊!”你認(rèn)為正確的辦法是什么?請大致按曾參這段話的格式把它表述出來。2.請用簡潔的話概括這個(gè)故事的寓意。3.請為這個(gè)故事擬個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。參考答案:1.孩子年紀(jì)小,一切都學(xué)父母親的樣子。你要用誠實(shí)來教育他,他不就養(yǎng)成了誠實(shí)的好習(xí)慣嗎?再說,母親有好榜樣,孩子就會學(xué)著這么去做人了。這才是父母教育孩子的辦法啊!2.說明成人的言行對孩子影響很大,做父母師長的要特別注意言傳身教。3.曾子殺豬五、課堂小結(jié)寓言清新、形象,是稚真孩童洞見世界的窗口。《伊索寓言》《拉·封丹寓言》以及我國諸子百家著作雖然年紀(jì)很老,卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事,生動、活潑,而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開時(shí),卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真,催人深思,讓人感悟現(xiàn)實(shí),體會人生。這就是它的風(fēng)采、它的魅力。六、布置作業(yè)(分發(fā)講義資料)1.大公雞是那么的漂亮神氣,你看它:紅色的大冠子,紅光發(fā)亮帶有金色的羽毛,走路挺胸昂頭。啼鳴時(shí),總愛站在高處,引頸高歌。請發(fā)揮想像,編寫一個(gè)小故事,中心是揭示公雞驕傲的害處,使讀者受到教育。注意要符合寓言的特點(diǎn),題目自擬。2.閱讀語段,完成1~5題。大魚和小魚小魚問大魚道:“媽媽,我的朋友告訴我,釣餌上的東西是最美的,可就是有一點(diǎn)兒危險(xiǎn),要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全?”“我的孩子,”大魚說:“這兩者是不能并存的,最安全的辦法就是絕對不去吃它。”“可它們說,那是最便宜的,因?yàn)樗蝗∪魏未鷥r(jià)。”小魚說。“這可完全錯了,”大魚說,“最便宜的很可能恰好是最貴的,因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。你知道嗎,它里面裹著一只釣鉤?”“要判斷里面有沒有釣鉤,必須掌握什么樣的原則呢?”小魚又問。“那原則其實(shí)你都說了。”大魚說,“一種東西,味道最美,又最便宜,似乎不用付任何代價(jià),釣鉤很可能就藏在里面。”1.這是一篇寓言,它構(gòu)思的突出特點(diǎn)是通過 展開情節(jié)內(nèi)容。2.文中加粗的“必須”用“必需”替代行嗎?試分析兩者的異同。3.結(jié)合自身的生活體驗(yàn),正確理解文中“釣鉤”的含義。4.“大魚”說話很注意限制性詞語運(yùn)用,請從畫橫線的句子中找出兩個(gè)這樣的詞。5.如果你是“小魚”,你覺得“媽媽”講的使你最受教益的一句話是 。參考答案:1.對話(或語言描寫)2.都有“一定要”的意思,“必須”有強(qiáng)調(diào)的意味。3.致命的陷阱(或“騙局”)4.最安全的、絕對5.“一種東西,味道最美,又最便宜,似乎不用付任何代價(jià),釣鉤很可能就藏在里面。”或“最便宜的很可能恰好是最貴的,因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)生命。” ●板書設(shè)計(jì)赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子層次:宣戰(zhàn) 交戰(zhàn) 被俘 嘆息(弱)飛 沖 戰(zhàn)勝 (強(qiáng))飛 粘 被吃吹喇叭,唱凱歌 被粘住 被消滅智子疑鄰 塞翁失馬 ●活動與探究1.閱讀下面一則寓言,領(lǐng)會它的寓意,自選角度,自擬題目,寫一篇小短文。一匹小馬要過河,在路上遇見牛大伯,問是否可以過河。牛大伯說,水很淺,可以過。小馬正要過,忽然聽見一只松鼠大叫:“不能過,不能過!水深得很,前天還淹死了我的一個(gè)同伴。”小馬沒主意了,回家去問媽媽。媽媽叫它自己想一想,試一試。結(jié)果小馬過去了,水既不像牛大伯說的那樣淺,又不像小松鼠說的那樣深。2.開放探究閱讀下面關(guān)于寓言的一則短文,回答問題。①寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大得多的東西。②寓言是一個(gè)怪物,當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候,分明是一個(gè)故事,生動活潑,而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候,卻突然變成了一個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真。③寓言是一座奇特的橋梁,通過它,可以從復(fù)雜走向簡單,又可以從單純走向豐富,在這座橋梁上來回走幾遍,我們既可看到五光十色的生活現(xiàn)象,又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。④寓言是一把鑰匙,用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門,啟發(fā)智慧,讓思想活躍。⑤寓言本來是來自普通人的言談,幾乎任何人的一生中都能講一些聰明話,有的就是寓言;有心的詩人和哲學(xué)家聽見了,就用文字把它們記了下來。歷史這個(gè)巨人很喜歡這些記載,就把它們珍藏起來。以后,當(dāng)普通人從書中再看見寓言的時(shí)候,忘了這是自己講的,不禁大為驚訝,叫道:“這是一些什么樣的珍寶呀,這樣光輝燦爛!”⑥寓言是慷慨的。當(dāng)童話請它幫助的時(shí)候,它就到童話那里去;當(dāng)小說請它幫助的時(shí)候,它就到小說那里去……所以,現(xiàn)在我們從童話、小說、詩歌、戲劇里都可以看到寓言的影子。⑦寓言又是謙遜的,當(dāng)一個(gè)刊物請它去做客的時(shí)候,它就等各種長篇大著都坐下之后,悄悄坐在補(bǔ)白欄里。⑧寓言是孩子們的好朋友。它長得又矮又小,說起話來卻很逗。它雖然年紀(jì)很老,孩子們卻把它看成是平等的同伴。因此,比較起來,它喜歡到兒童刊物那里去做客。當(dāng)然,它還是同樣謙遜,等小說、童話都坐下之后,它才找一個(gè)角落坐下。它做了大量有益的工作,而從不炫耀自己,也不指望從別人手里得到什么。(1)短文共有八段文字,每一段都談了寓言的某一種特點(diǎn),請將這些特點(diǎn)概括出來。(2)作為一篇解說寓言性質(zhì)、特點(diǎn)的說明文,本文在表現(xiàn)手法和語言表達(dá)方面有什么特色?參考答案:(1)①篇幅短小,寓意博深;②通過故事闡明道理;③通過寓言可以認(rèn)識生活的意義;④寓言能夠啟發(fā)智慧,活躍思想;⑤寓言產(chǎn)生于生活;⑥寓言可以存在于各種文學(xué)作品之中;⑦寓言在刊物中只占不顯眼的位置;⑧寓言是兒童的好讀物。(2)短文主要運(yùn)用打比方的說明方法和擬人的表現(xiàn)手法;語言生動、形象,趣味很濃。●備課資料一、重溫經(jīng)典薦讀托爾斯泰的寓言負(fù) 擔(dān)法國人從莫斯科撤走(指拿破侖侵俄戰(zhàn)爭失敗——編者)后,兩個(gè)農(nóng)夫上街尋找財(cái)物。兩人中一個(gè)聰明,一個(gè)愚蠢。他們一起來到城里被火燒毀的地區(qū),發(fā)現(xiàn)一些燒焦的羊毛。他們就說:“這些羊毛拿回家就可以派上用場。”于是他們能拿得動多少,就收集多少,然后動身回家去。路上,他們看見街上有許多布匹。聰明的農(nóng)夫便把羊毛扔掉,把自己扛得動的那么多布搭在肩上。愚蠢的農(nóng)夫說:“為啥要把羊毛扔掉?已經(jīng)捆得好好的,又扎得牢牢的。”他一點(diǎn)布也沒拿。他們再往前走,看見一些扔在街上的現(xiàn)成衣服。聰明的農(nóng)夫又把布扔了,拾起衣服搭到肩上。愚蠢的農(nóng)夫說:“我為啥要把羊毛扔掉呢?已經(jīng)捆得好好的,又牢牢地綁在我背上了。”他們繼續(xù)往前走,看見扔在地上的一些銀餐具。聰明的農(nóng)夫又把衣服扔了,盡可能把銀器收拾好帶好。但愚蠢的農(nóng)夫還是不肯丟棄他的羊毛,因?yàn)橐呀?jīng)把它捆得好好的,又扎得牢牢的。又再往前走,他們看見路上有金子。聰明的農(nóng)夫扔下銀器,拾起金子。但愚蠢的農(nóng)夫卻說:“把羊毛拿下來有什么好處呢?畢竟它已經(jīng)捆得好好的,又牢牢地綁在我背上了。”于是他們往家里走去。半路上下雨了,羊毛被淋個(gè)濕透。愚蠢的農(nóng)夫只好全部扔掉它,就這么兩手空空地回家;聰明的農(nóng)夫卻得到金子而富裕起來。提示:人們已經(jīng)得到的東西,如果不善于正確對待的話,有時(shí)會成為自己的負(fù)擔(dān),就像寓言中這個(gè)愚蠢的農(nóng)夫一樣。人們總是舍不得丟掉自己已經(jīng)得到的東西,何況,在生活中并不是所有的選擇都像羊毛、布匹、銀器和金子那樣高下分明,易于辨別。所以,我們常常看到類似愚蠢的農(nóng)夫那樣的人。泛言之,觀念的更新也是如此。只有拋棄一些陳舊的觀念和知識,才可以與時(shí)俱進(jìn)。辭舊迎新是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢,這篇寓言的啟示是值得我們牢牢記取的。二、閱讀知識推介關(guān)于猜讀法又名揣讀法,適用于文言文。猜讀不是任意的主觀臆測,而是從課文實(shí)際出發(fā)的合乎邏輯的推測。由于人們在閱讀一篇文言文時(shí),總有已知部分和未知部分,因而猜讀法就告訴讀者如何巧妙地運(yùn)用已知部分去推測未知部分,從而理解全篇的內(nèi)容。這種方法不求字字落實(shí)一清二楚,卻能理解全篇大意。猜讀要有一定的基礎(chǔ),要懂得一些文言詞語的詞義,古漢語的句式,尤其是特殊句式。猜讀法的要領(lǐng)是:首先統(tǒng)觀全文,把未知部分——難詞難句找出來,然后根據(jù)已知部分,從上下文的關(guān)系中推斷出未知部分的含義。1.從前后的語意關(guān)系來推斷。2.從前后的因果關(guān)系來推測。3.從前后的結(jié)構(gòu)關(guān)系來推測,常用于加標(biāo)點(diǎn),分層次。4.利用對文互譯和六書造字的知識來推測詞義。5.根據(jù)字詞所占的語法位置來推測詞性和詞義。6.根據(jù)詞語的語法功能,推測一些特殊句式,如倒裝等。7.根據(jù)修辭手法來推測
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一、基礎(chǔ)知識積累
1.為下列加點(diǎn)字注音。
宙斯( ) 庇護(hù)( ) 較量( ) 凱歌( )遽( ) 髀( ) 跛( )
2.《赫耳墨斯和雕像者》一文寫法很巧妙。一開始就用“ ”來揭示赫耳墨斯的奢望,實(shí)際上他心底的秘密是“ ”。
3. 《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“ ”(《老子》第五十八章)這兩句話的,闡述了 與 的對立統(tǒng)一關(guān)系。4.根據(jù)解釋,寫出成語。①傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。( )②原指野獸的兇猛模樣。現(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。( )③形容稱心如意而自得其樂。( )④目空一切,認(rèn)為世界上無人能與之相比。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。( )5.為下列加點(diǎn)詞選擇正確義項(xiàng)。①人皆吊之( )a.慰問 b.吊著 c.哀悼②居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸( )a.將要 b.帶領(lǐng) c.將來③近塞之人,死者十九( )a.十九個(gè)人 b.十分之九 c.十有八九6.判斷正誤,對的畫“√”,錯的畫“×”。①寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學(xué)體裁。( )②寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。( )③寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,借小喻大,把較深刻的道理寓于簡短的故事之中。( )④寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張,此外,還運(yùn)用擬人、比喻等手法。( )二、閱讀理解。(一)蚊子飛到獅子面前,對他說:“我不怕你,你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齒咬嗎?女人同男人打架,也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意,我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去,朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí),嘆息說,自己同最強(qiáng)大的動物都較量過,不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。這個(gè)故事適用于________________________________。1.解釋下列詞語,并說說他們的表現(xiàn)作用。a、較量較量:________________,這個(gè)詞語表現(xiàn)出蚊子________________________的神情。b、凱歌:________________________,這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子________________________的神情。2.“要說不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。3.用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是________________ 。4.文中在描寫蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞,分別是________、________。5.“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和________句,從句子的語氣上來看,第________句比第________句強(qiáng)。6.文中寫?yīng){子與蚊子的“戰(zhàn)斗”時(shí)主要運(yùn)用了________和________的描寫手法。a.對話描寫 b.語言描寫 c.動作描寫 d.神態(tài)描寫 e.心理描寫7.在文中最后一節(jié)橫線上填上相應(yīng)的句子。(二)有一次,濃煙忽然俯視一下煙囪,就嘲笑起煙囪來了:“多渺小、多可憐啊!你那樣一動也不動,不嫌乏味么?我看你就像一根呆板的木頭…你是什么時(shí)候站在我身子底下的?你注意了我高超的舞蹈么?你看了不覺得慚愧么?”煙囪回答道:“你比我高,比我粗大,還會舞蹈,這都不假。只是你的行動沒有一定的方向,你永遠(yuǎn)只會隨風(fēng)飄蕩,這也沒有什么值得驕傲的。”濃煙冷笑了一聲說:“你這完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千變?nèi)f化,你看我越變越大……”濃煙繼續(xù)自我欣賞,繼續(xù)在搖搖擺擺中騰空。他一邊飛舞一邊擴(kuò)散,色彩越變越淡,聲音也越來越微弱。飛升呀,飛升呀,他不斷擴(kuò)散,最后終于完全消失了。1.寫濃煙居高臨下、自高自大神態(tài)的詞語是________,表現(xiàn)他對煙囪說話的口吻時(shí),用的詞語是________,這表現(xiàn)了濃煙________的性格。2.在煙囪的回答中,哪句話擊中了濃煙的要害,指出了濃煙的不足? 3.簡要說說作者通過哪些方面的描寫,揭示了煙囪什么樣的性格特點(diǎn)? (三)運(yùn)鹽的驢子驢子背鹽過河,滑了一下,跌倒在水中。背上的鹽溶化了一些,它站起來感到輕了許多,心里很高興。后來有一回,它背著海綿走到河邊的時(shí)候,以為在水里打個(gè)滾又會使負(fù)擔(dān)減輕,便故意一滑。可是海綿吸足了水,他再也站不起來,便淹死在河里了。這個(gè)寓言故事的寓意是_____________________________________。(四)楊子之鄰人亡羊①《列子》楊子②之鄰人亡③羊,既率其黨④,又請楊子之豎⑤追之。楊子曰:“嘻!亡一羊,何追者眾?”鄰人曰:“多歧路。”既反⑥,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚⑦亡之?”曰:“歧路之中,又有歧路焉。吾不知其所之,所以反也。”注:①選自《列子·說符》。②楊子:楊朱,戰(zhàn)國時(shí)著名的思想家。③亡:丟失。④率其黨:帶領(lǐng)他的親屬。黨,親族。⑤豎:仆人。⑥既反:已經(jīng)返回。既,已經(jīng)。反,同“返”。⑦奚:何,為什么。1.鄰人的羊丟失了,他為什么帶著許多人去追?很多人去追羊,為什么還讓羊跑掉了?答:________________________________________________。2.用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的意思,并說說人們用這個(gè)成語比喻什么?答:________________________________________________。參考答案一、1.zhòu bì jiào kǎi jù bì bó 2.想知道他在人間受到多大的尊重;心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對他會更尊重些。 3.禍兮福所倚,福兮禍所伏;禍、福 4.①大模大樣 ②張牙舞爪 ③洋洋自得 ④不可一世 5.①、a ②、b ③、b6.①.√ ②.× ③.√ ④.×二、閱讀理解:(一)1.a.在競賽或斗爭中比試高低;毫不畏懼 b.打了勝仗所唱的歌;洋洋得意 2.(你并)不比我強(qiáng) 3.以己之長攻敵之短或揚(yáng)長避短 4.吹著喇叭 唱著凱歌 5.否定句 肯定句 第2句 第1句 6.bc 7.那些打敗過大人物,卻被小人物打敗的人。(二)1.俯視;嘲笑;傲慢、自大 2.你的行動沒有一定的方向,你永遠(yuǎn)只會隨風(fēng)飄蕩 3.語言描寫,揭示了煙囪堅(jiān)定的默默奉獻(xiàn)的精神和品格。(三)客觀事物是發(fā)展變化的,不能憑“老經(jīng)驗(yàn)”辦事,否則就會受到嚴(yán)懲(四)1.因?yàn)椴淼捞嗔耍淼乐校钟胁淼溃徣瞬恢蚺艿侥臈l道上,沒有去追,只好回來了。 2.歧路亡羊。人們用這個(gè)成語比喻有的人在學(xué)習(xí)、工作或社會生活中迷失了正確方向。
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教學(xué)目標(biāo)
1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識,了解伊索及《伊索寓言》。
2.學(xué)會分析寓言的故事情節(jié)。
3.能用自己的話多角度概括寓意,培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
4.學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言,進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)重點(diǎn):1.學(xué)會分析寓言的故事情節(jié);2.用自己的話多角度概括寓意。
教學(xué)過程:
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.注音
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
釋義:
庇護(hù):包庇;袒護(hù)。庇:遮蔽,掩護(hù)。
愛慕虛榮:喜歡表面上的光彩。
2.查閱資料與工具書 ,了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。
4.朗讀課文,復(fù)述故事
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研討
(一)導(dǎo)入
由人們對寓言的說法導(dǎo)入:
①寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能夠從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大得多的東西。
②寓言是一個(gè)怪物,當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候,分明是一個(gè)故事,生動活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候,卻突然變成了一個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真。
③寓言是一座奇特的橋梁,通過它,可以從復(fù)雜走向簡單,又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍,我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象,又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
④寓言是一把鑰匙,用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門,啟發(fā)智慧,讓思維活躍。
(二)、簡介與本文有關(guān)的知識
指名說,教師補(bǔ)充并明確:
1.寓言及其特點(diǎn)
寓言,用假托的故事寄寓意味深長的道理,給人以啟示。大多篇幅簡短,主人公可以是人,或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2.簡介伊索
伊索,公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身,他善于講寓言故事,用這些來諷刺權(quán)貴,最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工,成為《伊索寓言》,流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍,描寫形象生動,語言簡潔樸素,富有幽默的特點(diǎn)。
3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物
①宙斯是希臘神話中眾神。希臘神話說他居住在奧林匹斯山,以雷電為武器,維持著天地間的秩序,公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女,如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅,月神和狩獵之神阿爾迪美斯,旅行和商業(yè)神赫爾墨斯,美神阿芙洛神,戰(zhàn)神阿雷斯,智慧之神雅典娜。
②赫拉是希臘神話中的天后,主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾,掌管婚姻和生育,是婦女的保護(hù)神。
③赫爾墨斯,一譯海爾梅斯,是希臘神話中眾神的使者,亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利,掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛,多才多藝,傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動,發(fā)明古代的豎琴,并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。
④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的:傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。
(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
1.檢查字詞
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
庇護(hù):包庇;袒護(hù)。庇:遮蔽,掩護(hù)。
愛慕虛榮:喜歡表面上的光彩。
2.朗讀課文,復(fù)述故事
(1)聽讀
(2)看圖復(fù)述課文
(3)課文研討
①赫耳墨斯為什么來到凡間?
②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià),請說出他此刻的心理?
③墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎?為什么要“笑著問道”,這“笑”有什么含義?
④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重,就化作凡人,來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像,問道:“值多少錢?”雕像者說:“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道:“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說:“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后,默不作聲,悄然離去。
(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1.誦讀感知
(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
蚊子:沖、咬 揚(yáng)長避短 勝 獅子:抓
蚊子:吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛:粘
驕兵必?cái)?/p>
2.總結(jié)歸納寓意
《蚊子和獅子》寓意是什么?
3.改動情節(jié),概括寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過去,趁獅子沒有準(zhǔn)備,張嘴就咬,而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,就吹著喇叭,唱著凱歌飛走了。
4.課堂研討:
請大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?
(五)、課堂小結(jié)
《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》賦予動物以人的感情和性格,用動物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系,告訴我們:即使取得大的勝利也不能驕傲,要始終謹(jǐn)慎從事,否則可能在小處受到挫敗。
三、拓展與延伸
1.練習(xí)概括寓意
燕子與烏鴉
燕子與烏鴉爭吵誰最美麗。烏鴉對燕子說:“春天才能看到你美麗的外貌,我的身體卻可以抵御冬季的嚴(yán)寒。”這就是(健康的身體是最漂亮的外貌。)
蒼蠅與蜜
房里有蜜漏流出來,許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了,他們舍不得走。然而,就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住,再也飛不起來了。他們后悔不已,嗡嗡亂叫:“我們真不幸,因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。”這就是(貪婪是許多災(zāi)禍的根源。)
2.根據(jù)提供的材料編寫寓言
①樹和斧子 ②畫筆和顏料 ③蜜蜂和花朵
3.閱讀分析:
(一)
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重,就化作凡人,來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像,問道:“值多少錢?”雕像者說:“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道:“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說:“還要貴一點(diǎn)。”后來,赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對他會更尊重些,于是問道:“這個(gè)值多少錢?”雕像者回答說:“假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算添頭,白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮又不被重視的人。
〖注〗赫耳墨斯:希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神,是宙斯的兒子。宙斯是希臘神話里的神。赫拉:宙斯的妻子。添頭:商人為了吸引顧客,往往在顧客所買的貨物以外,加送一點(diǎn)不值錢的東西,這種加送的東西叫做“添頭”。
(1)第一段采用的是 與 的表達(dá)方式,第二段采用的是 的表達(dá)方式,點(diǎn)明了 。
(2)雕像者回答說:“假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算添頭,白送。”請用一個(gè)詞語來更明確地表達(dá)赫耳墨斯雕像的價(jià)格: 。
(3)在赫耳墨斯的想象中,雕像者會如何回答他的雕像價(jià)值?這反映了他怎樣的心態(tài)?
(4)文中劃橫線部分是對赫耳墨斯的 描寫,表現(xiàn)了他 的心理狀態(tài)。
(5)赫耳墨斯在問赫拉像的價(jià)值時(shí),為什么笑?這反映了他問話是怎樣的心態(tài)?
(二)
蚊子飛到獅子面前,對他說:“我不怕你,你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齒咬嗎?女人同男人打架,也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意,我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去,朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí),嘆息說,自己同大的動物都較量過,不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物,卻被小人物打敗的人。
(6)在文中找出與“你并不比我強(qiáng)”這個(gè)否定句相應(yīng)的肯定句是
這兩句把蚊子 的形象刻畫得淋漓盡致。
(7)判斷正誤:
⑴蚊子之所以能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子,根本原因是蚊能咬獅子。( )
⑵在寫法上,上一則寓言是反襯手法,在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。( )
⑶本文是在篇末點(diǎn)明寓意。( )
⑷能概括蚊子戰(zhàn)勝獅的神態(tài)的詞語是“勢不可擋”。( )
(8)能確切概括蚊子結(jié)局的成語是( )
A.后悔莫及 B.可歌可泣 C.樂極生悲 D.寧死不屈
(9)文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”,第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)?第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)?
(10)這則寓言說明了( )
A.獅子雖然龐大,卻沒有本領(lǐng)。
B.是不是真有本領(lǐng),不取決于個(gè)子的大小。
C.蚊子敗在蜘蛛手里,是出于偶然。
D.取得勝利后,不能盲目驕傲,要謹(jǐn)慎從事,否則會受挫折。
(二)中國古代寓言二則教案
教學(xué)目標(biāo):
1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,積累文言詞語。
2.用自己的話多角度概括寓意,培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。
3.分析寓言的故事情節(jié)。
4.學(xué)會在生活中體驗(yàn)與感受寓言所闡明的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)
1.分析寓言的故事情節(jié)。
2.用自己的話概括寓言的寓意。
教學(xué)過程:
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.聯(lián)系上下文,解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人,天雨墻壞 不筑,必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者 馬無故亡而人胡 其父曰:“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故
2.試譯這兩則古代寓言。
3.試概括寓意。
4.了解作者及寓言出處。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討
(一)導(dǎo)入
由復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的寓言的特點(diǎn)導(dǎo)入。
(二)自主學(xué)習(xí)
根據(jù)注釋,試譯課文。
1.在翻譯中,你還有什么疑問嗎?
2.你能跟大家來講講這個(gè)故事嗎?
(三)寓意探究(《智子疑鄰》)
1.自主回答以下問題:
①宋人家被盜的原因何在?(用原文語句回答)(宋有富人,天雨墻壞。)
②在宋人家被盜前,可有人向他提出有關(guān)建議?(其子;其鄰人之父亦云。)
③被盜后,宋人對兩人有何不同的態(tài)度?(智其子而疑其鄰。)
④你認(rèn)為“不筑,必將有盜”這個(gè)建議正確嗎?
2.合作回答下列問題:
①宋人為何對兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?
宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊,那么鄰居必定是盜賊了,因?yàn)猷従犹岢隽艘粋(gè)與其兒子一樣的建議。
②讀罷本文后,你明白了什么道理?
(四)寓意探究(《塞翁失馬》)
1.自主回答下列問題:
①本則寓言講了幾件事?分別是什么事?
②在一般人看來哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉J?在“其父”看來哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉J?
2.合作回答下列問題:
①你從故事中明白了什么道理?
②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。
好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化? 結(jié)合你自己的生活體驗(yàn),談?wù)勀銓Α度淌яR》的寓意理解。
學(xué)生發(fā)言。
教師總結(jié):
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統(tǒng)一的關(guān)系,福與禍的轉(zhuǎn)化,需要一定的條件,如,家庭突遭打擊,變故,陷入困境,這是禍,但如果能從容、鎮(zhèn)靜,在困境中拼搏、奮起,那么,這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然,在困境中一蹶不振,喪失信心,甚至失去生活勇氣,那么,這禍就只能是禍了。所以,要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
③寓言故事一般比較短小而含義深刻,有許多成語就出自寓言,請你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語。
(五)小結(jié)
寓言是一個(gè)怪物,當(dāng)它朝你走過來時(shí),分明是一個(gè)故事,生動活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候,卻突然變成了一個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真。(嚴(yán)文井)
三、拓展與延伸
1.請你診斷
考試成績公布了,小明是最后一名。得知這一消息后,他高興得一蹦三尺高,因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲兂珊檬拢麓我欢芸己谩K@種觀點(diǎn)對嗎?為什么?
2.聯(lián)系上下文,解釋下列句子中詞語的意思:
⑴暮而果大亡其財(cái)(亡: )
⑵馬無故亡而入胡(亡: )
⑶人皆吊之(吊: )
⑷此何遽不為福乎(何遽: )
⑸居數(shù)月(居: )
⑹其馬將胡駿馬而歸(將: )
⑺死者十九(十九: )
3.《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“ ”(《老子》第五十八章)這兩句話的,闡述了 與 的對立統(tǒng)一關(guān)系。
參考答案
第一課時(shí)
(三)2.(3)因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。)
②(先問宙斯雕像的價(jià)格,大有跟的神一比高低的想法;知道價(jià)錢不高后,他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后,他更覺得自己是商人的庇護(hù)神,人們對他會更尊重些。)
③(第一問是探詢;第二問時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài);第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神,顯得很狂妄。)
” ④(諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明,不能妄自尊大。)
⑤(原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。)
(四)1. (1)
蚊子:沖、咬 揚(yáng)長避短 勝 獅子:抓
蚊子:吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛:粘
驕兵必?cái)?/p>
2.諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人。告誡人們不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 。
3.(告訴人們,以己之長攻敵之短,弱小者也能戰(zhàn)勝強(qiáng)者。)
4. (1)相同點(diǎn):
①結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事,
②第二段議論并得出道理。
(2)不同點(diǎn):
①情節(jié)不同。
《赫》采用三問三答,把情節(jié)推向高潮。
《蚊》寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗,戰(zhàn)勝了獅子;第二件是蚊子得意忘形,被蜘蛛粘住。
②寓意不同。
《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。《蚊》是諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人。
③表現(xiàn)方法不同。
《赫》把神當(dāng)作人來寫。《蚊》則用擬人手法,賦予動物以人的情感和性格。
④表達(dá)方式不同。
《赫》主要運(yùn)用語言、動作和心理描寫,表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。《蚊》主要運(yùn)用語言描寫,表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智,藐視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動作。
《寓言四則》答案
3.(1)敘述、描寫;議論;寓言的寓意(2)一文不值 (3)價(jià)值比赫拉的雕像還貴。表現(xiàn)了他狂妄的心態(tài)。(4)心理;自以為身價(jià)很高,狂妄 (5)蔑視赫拉的驕傲的心態(tài)。 (6)我比你強(qiáng)得多;步步進(jìn)逼、咄咄逼人 (7)⑴×⑵√⑶√⑷× (8)C (9)無畏、果敢;洋洋自得、驕傲自大 (10)D
第二課時(shí)
三)1. ①(用原文語句回答)(宋有富人,天雨墻壞。)②(其子;其鄰人之父亦云。)
③(智其子而疑其鄰。)
2. ①宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊,那么鄰居必定是盜賊了,因?yàn)猷従犹岢隽艘粋(gè)與其兒子一樣的建議。
(四)② 得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統(tǒng)一的關(guān)系,福與禍的轉(zhuǎn)化,需要一定的條件,如,家庭突遭打擊,變故,陷入困境,這是禍,但如果能從容、鎮(zhèn)靜,在困境中拼搏、奮起,那么,這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然,在困境中一蹶不振,喪失信心,甚至失去生活勇氣,那么,這禍就只能是禍了。所以,要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
三、2.⑴丟失⑵逃跑⑶安慰⑷難道⑸過了⑹帶領(lǐng)⑺十分之九
3.禍兮福所倚,福兮禍所伏;禍、福
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇11
研究課題:中學(xué)生文言文閱讀素質(zhì)研究
基本實(shí)踐觀點(diǎn):
1、教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的主動性。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
3、在句中理解字詞用法。
4、鼓勵學(xué)生暢談自己的見解。
教學(xué)內(nèi)容:
課 題:《寓言四則》 課 型:自 讀
課時(shí)安排:1課時(shí) 授課方式:研讀、點(diǎn)撥
教學(xué)目標(biāo):1、理解四則寓言的寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。
2、能運(yùn)用成語。
3、文言文閱讀能力訓(xùn)練。
4、文言字詞及文學(xué)常識積累。
5、獨(dú)立創(chuàng)新地解讀文言寓言的能力訓(xùn)練。
教學(xué)重點(diǎn):1、理解四則寓言的寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。
2、能運(yùn)用成語。
3、文言文閱讀能力訓(xùn)練。
4、文言字詞積累。
教學(xué)難點(diǎn):1、能運(yùn)用成語。
2、文言字詞積累。
教學(xué)過程:
一、 課題展示:(幻燈展示)
二、 導(dǎo)入:
在我國古代文學(xué)殿堂中,有一支瑰麗的奇葩——寓言。我們對寓言并不陌生,在初一我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《伊索寓言二則》、《黔之驢》、《愚公移山》、《扁鵲見蔡桓公》等寓言,今天我們將學(xué)習(xí)四則先秦寓言。作為成熟最早的文學(xué)形式,他們具有什么樣的文學(xué)魅力呢?
三、 幻燈打出課文標(biāo)題。
四、 回憶寓言的相關(guān)知識。
寓言:以比喻性的故事寄寓意味深長的人生哲理,在形象的故事中隱含一種規(guī)勸或諷刺的意義,言在此而意在彼的一種文學(xué)體裁。
五、 學(xué)生表演課本劇。學(xué)生點(diǎn)評,教師點(diǎn)評。
六、 檢查預(yù)習(xí):(幻燈打出)
1、給下列字詞注音:
祠(cí ) 卮(zhī) 櫝(dú ) 綴(zhuì)濫(làn) 竽(yú )
廩(lǐn) 湣(mín) 遽(jù ) 髀(bì) 跛( bǒ) 薰(xūn)
2、 解釋加點(diǎn)字詞:
引酒且飲之。 (拿來) 終亡其酒。 (失掉)
(1) (2)
丁壯者引弦而戰(zhàn)。(拉) 馬無故亡而入胡(走失)
綴以珠玉。 (用) 吾能為之足。 (給,替)
(3) (4) 為木蘭之柜。 (做)
此獨(dú)以跛之故。(因?yàn)椋?nbsp; 南郭處士請為王吹竽。 (給,替)
此何遽不為福乎? (是)
3、 翻譯下列句子:
(1)蛇固無足,子安能為之足。
譯:蛇本來就沒有腳,(先生)你怎么能給它畫上腳呢?
(2)鄭人買其櫝而還其珠。
譯:(結(jié)果)鄭國人買了他(楚人)的(裝珠寶的)盒子而把珠寶還給了他(楚人)。
(3)廩食以數(shù)百人。
譯:用官倉的糧食來供養(yǎng)幾百人。
(4)此何遽不能為禍乎?
譯:這怎么就不能成為禍?zhǔn)履兀?nbsp;
(5)人皆吊之。
譯:人們都來慰問他(塞翁)。
七、 自由閱讀、質(zhì)疑、釋疑。
八、 寓意討論:(先由學(xué)生討論,再用幻燈展示)
畫蛇添足——比喻做了多余的事反而不適當(dāng)。
買櫝還珠——諷刺只注重外表,不看實(shí)質(zhì),只重形式,不重內(nèi)涵的人。
濫竽充數(shù)——比喻無真才實(shí)學(xué)混在行家里充數(shù),或用不好的東西混在好東西里充數(shù)。
塞翁失馬——事情的好壞可以轉(zhuǎn)化,要辨證地看待事物。
九、 成語造句:(先用幻燈展示例句,再由學(xué)生自由造句)
十、 小結(jié):(幻燈打出)
1、 在課外自由閱讀了課文,編成了課本劇并進(jìn)行了表演,增加了學(xué)習(xí)的趣味性。
2、 回憶了寓言的相關(guān)知識。
3、 分析了部分字詞,結(jié)合句子重點(diǎn)講了“為”和“以”的用法。
4、 解析了部分疑點(diǎn)。
5、 對寓意發(fā)表了自己的看法。
6、 學(xué)習(xí)了成語并進(jìn)行了造句練習(xí)。
(其中,“為”“以”的用法,成語的運(yùn)用和寓言的相關(guān)知識及寓意是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn))
十一、作業(yè)布置:(幻燈打出)
1、 熟讀課文,
2、 任選一則寓言改寫為白話文(可充分發(fā)揮想象)。
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇12
寓言四則
畫蛇添足|買櫝還珠|濫竽充數(shù)|塞翁失馬
教學(xué)設(shè)想
理解每則寓言的寓意,并與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,舉出生活中的同類事例是教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)會運(yùn)用這些成語造句是教學(xué)的難點(diǎn)。課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),掌握生字的讀音和意思,并將四則寓言譯成白話文。布置學(xué)生將四則寓言故事編成課本短劇,在課堂上表演。
教學(xué)方法上,以自讀為主,點(diǎn)撥為輔。
課時(shí)安排:一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課。
我國古代有不少流傳甚廣的寓言故事,它們往往借淺顯易懂的故事來說明深刻的道理。這些寓言故事見于各類文學(xué)作品之中,如《戰(zhàn)國策》《淮南子》《韓非子》等,后來成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z。今天我們就來學(xué)習(xí)四則寓言故事。下面請X X X等同學(xué)表演他們根據(jù)課文改編的課本劇。
學(xué)生表演完后,要求其他同學(xué)評點(diǎn)表演的優(yōu)劣,加深對內(nèi)容的理解。
幻燈顯示:四則寓言的課題和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.理解各則寓言的寓意。
2.掌握成語的意義和用法。
三、整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)。
幻燈顯示:
(1)給下列生字注音。
祠( )卮( ) 櫝( )薰( )綴( )
濫( )竽( )廩( ) 遽( )髀( )跛( )
(2)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①引酒且飲之( ) 丁壯者引弦而戰(zhàn)( )
②終亡其酒( ) 馬無故亡人胡( )
③吾能為之足( ) 為木蘭之柜( )
南部處士請為王吹竽 ( ) 此何遽不為福乎?( )
③綴以珠玉( ) 此獨(dú)以跛之故,父子相保( )
(3)翻譯下列句子。
①蛇固無足,子安能為之足?
②鄭人買其櫝而還其珠。
③廩食以數(shù)百人。
④此何遽不能為禍乎?
⑤人皆而之。
2.活動安排:復(fù)述故事比賽,以小組為單位,任選一則寓言故事派代表參賽。最后由
教師總結(jié),評出優(yōu)勝者,頒發(fā)小獎品。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.指名朗讀“畫蛇添足”“買櫝還珠”“濫竽充數(shù)”。
2.討論問題:這三則寓言的寓意各是什么?請從現(xiàn)實(shí)生活中舉出同類事例。
明確:“畫蛇添足”比喻做了多余的事情反而不恰當(dāng)。“買櫝還珠”諷刺了只重外表,不看實(shí)質(zhì);只重形式,不看內(nèi)容的人和做法。“濫竽充數(shù)”比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù),或是用不好的東西混在好的東西里充數(shù)。
學(xué)生的舉例只要是同類的,都予以肯定。教師可根據(jù)討論的情況進(jìn)行點(diǎn)撥。
3.能力訓(xùn)練:這三則寓言都已成為常見的成語,請分別造一個(gè)句子。教師可先示范造句。學(xué)生造句后,可組織大家評論是否恰當(dāng)。
4.全班齊讀“塞翁失馬”一文。
5.“塞翁失馬”的寓意是什么?
明確:事情都有正反兩方面的可能,好事可能變成壞事,壞事也可能變成好事,要辯證地看待事物。
6.有人認(rèn)為塞翁因禍得福是由于運(yùn)氣。你覺得這種說法對嗎?應(yīng)如何理解?
明確:不對。因?yàn)榈溨型[藏著福的因素,福中也常常預(yù)伏著禍的先機(jī)。福與禍可以互相轉(zhuǎn)化的。我們應(yīng)辯證地看問題。
7.請舉出生活中與之同類的事例,并談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。
明確:此類舉例很多,教師要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)和自己身邊的生活中去尋找,將德育滲透到教學(xué)中來,如考試失利時(shí),如果找到問題的癥結(jié),失敗就會成為成功的基礎(chǔ),所以沒考好不必悲觀失望等,
有二點(diǎn)啟示:①禍福可以轉(zhuǎn)化,不要把禍福看死了;學(xué)會在禍中看到福,從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化,不要消極悲觀。或者在福中看到禍,加以戒備,是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。②禍福之來,確實(shí)有許多偶然性,生死、利害、得失,并不都是可以預(yù)料的,思慮辦求周全些,處處力求慎重些,多一點(diǎn)應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備.少一點(diǎn)不著邊際的幻想;一旦面臨禍患,可以處變不驚,可以減少后悔,這也是—種成熟的生活態(tài)度吧!
8.請用“塞翁失馬”造句。
學(xué)生造句訓(xùn)練盡可能多花點(diǎn)日引司,教師要加以評點(diǎn)。
五、布置作業(yè):完成課后練習(xí)三,熟讀課文
部編版七年級上冊語文第22課《寓言四則》課文原文及教案 篇13
1.下列加粗字注音全對的一組是( )a.庇護(hù)(pì)愛慕(mù) b.俯視(fǔ) 乏味(fàn)c.慚愧(cán)妒忌(dù) d.煙囪(cōng) 矗立(chù)2.根據(jù)解釋,寫出成語。①傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。( )②原指野獸的兇猛模樣。現(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。( )③形容稱心如意而自得其樂。( )④目空一切,認(rèn)為世界上無人能與之相比。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。( )3.赫耳墨斯化作凡人來到雕像者店里的目的是( )a.他想知道自己在人間受不受尊重。b.他想知道人對神是否尊重。c.他想知道他在人間受到多大的尊重。d.他想知道自己在人間是否受到極大的尊重。4.蚊子第二次吹喇叭的原因是( )a.有意氣一氣獅子,再一次從精神上征服獅子。b.得勝后驕傲了,炫耀一下自己的勝利。c.宣揚(yáng)自己的功績,要稱雄于動物界。d.慶賀自己戰(zhàn)勝獅子而奏樂。5.寫出兩則寓言的寓意。①《赫耳墨斯和雕像者》:________________________________。②《蚊子和獅子》:________________________________。6.填空。①寓言是文學(xué)作品的一種體裁。通常用擬人化的________作主人公,揭示某種深刻的道理。②《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》選自《________》,作者相傳是公元前6世紀(jì)的希臘寓言作家________。(一)語段點(diǎn)將蚊子飛到獅子面前,對他說:“我不怕你,你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齒咬嗎?女人同男人打架,也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意,我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去,專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí),嘆息說,自己同最強(qiáng)大的動物都較量過,不料被這小小的蜘蛛消滅了。這故事適用于那些打敗過大人物,卻被小人物打敗的人。1.蚊子先說:“你并不比我強(qiáng)”,然后說:“我比你強(qiáng)得多。”這是使用________法,意在________________________________。2.蚊子“專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方”,蚊子所用的戰(zhàn)術(shù)是________________________________。3.指出下面兩個(gè)句子中的“吹著喇叭”所表現(xiàn)的不同內(nèi)容。①蚊子吹著喇叭沖過去。這里“吹著喇叭”表現(xiàn)蚊子的________________________________。②蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走。這里的“吹著喇叭”表現(xiàn)了蚊子的_____________________________。4.理解文段中加粗詞的含義,選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( )a.強(qiáng)調(diào)蚊子至死仍然不服氣,因?yàn)閼?zhàn)勝過強(qiáng)大的動物。b.說明蚊子至死不明白自己被滅亡的原因。c.蚊子為自己的強(qiáng)大而遭覆滅感到惋惜。d.蚊子已感受到是自己的得意忘形使他遭到失敗。(二)遷移過關(guān)運(yùn)鹽的驢子驢子背鹽過河,滑了一下,跌倒在水中。背上的鹽溶化了一些,它站起來時(shí)感到輕了許多,心里很高興。后來有一回,它背著海綿走到河邊的時(shí)候,以為在水里打個(gè)滾又會使負(fù)擔(dān)減輕,便故意一滑。可是海綿吸足了水,他再也站不起來,便淹死在河里了。這個(gè)寓言故事的寓意是_____________________________________。【答案】 1.c 2.①大模大樣 ②張牙舞爪 ③洋洋自得 ④不可一世 3.c 4.d5.見“要點(diǎn)詳析”部分 6.①植物或動物 ②伊索寓言 伊索 (一)1.激將法 鼓起勇氣,挑氣獅子的怒氣 2.以己之長攻敵之短 3.①自信 ②得意自滿 4.b (二)客觀事物是發(fā)展變化的,不能憑“老經(jīng)驗(yàn)”辦事,否則就會受到嚴(yán)懲 【提示】 (二)遷移過關(guān):歸納寓意要注意提取材料中的關(guān)鍵詞,如“背鹽”、“跌倒在水中”、“輕”、“背著海綿”、“以為”、“故意”、“吸足了水”、“淹死”等,在此基礎(chǔ)上歸納寓意更容易。